#سخنرانی
🌄➰🌠➰
🔍 #نقد_مولوی و عقاید وی
#ولایت_در_تصوف

👌 قسمت چهل و پنجم 5⃣4⃣

این قسمت :
📛نقد مثنوی (اعتقاد مولوی به امامت نوعیه و عدم شناخت امام زمان علیه السلام ....)

👌سایر قسمت های (گذشته) را با کلیک بر روی هشتک روبرو👈 #نقد_مولوی از همین کانال دانلود و دنبال کنید

🗣 سخنران:
#دکتر_حسین_فریدونی

🗯از زیر مجموعه سخنرانی های #نقد_تصوف
〰🌄〰
💬یکی از آفات انس گرفتن با آثار مشاهیر و معاریف جهان شخصیت پرستی و مطلق دانستن ایشان است، سالهاست که رسانه های عمومی کشور ما از شاعر پر اوازه ی ایران جلال الدین محمد بلخی مشهور به مولوی با القاب اغراق آمیزی چون مولانا (مولای ما) و از آثار وی با عناوینی چون قرآن فارسی و... یاد میکنند ،لذا بر آن شدیم که با مداقه ی منصفانه در عقاید واقعی این شاعر پر اوازه بررسی کنیم که معتقدات وی تا چه اندازه مطابق با مکتب اهل بیت علیهم السلام و قرآن کریم می باشد⁉️

💽شما بزرگواران را به استماع این مجموعه سخنرانی پیرامون شخصیت و عقاید مولوی دعوت می نماییم
〰🌄〰
🌐کانال برهان :نقد ادیان و فرق

🌀 @borrhan

#نقد_تصوف
#نقد_مولوی
#ولایت_در_تصوف

⚠️مولوی و مهدویت

〰⛔️〰〰〰〰

صاحب مثنوی در کتاب خود ، مهدویت شخصیه که همان ظهور مردی از فرزندان فاطمه (سلام الله علیها) است را انکار می کند و می گوید :
❌هر کس پیر و مراد و مرشد شد همان ولی خداست در واقع به مهدویت نوعیه [1] معتقد است،
او می گوید:

پس امام حی قائم آن ولی است
خواه از نسل عمر خواه از علی است[2]

👈👈 اگر نتوانیم کلام صاحب مثنوی را توجیه کنیم[3]که ظاهراً به تمامی نمیتوانیم،
جلال الدین با تمام فرق اسلامی و نصوص متواتر به مخالفت برخاسته است.[4]

◀️ زیرا فرق اسلامی با تمام اختلافاتشان در این که حجّت قائم مهدی فاطمی (علیهم السّلام) است هیچ اختلافی ندارند.

〰〰〰〰〰

[1]. 📚شرح جامع مثنوی، ج 2، ص 230 کریم زمانی،
📚 شرح حکیم سبزواری، ج 1، ص 267.

[2].📚 دفتر دوم، بیت 817.

[3]. 📚علّامه جعفری در شرح خود، ج 3، ص 417 به بعد بسیار برای توجیه کلام جلال الدین تلاش کرده.

[4].📚به فرهنگ سخنان رسول خدا (صلّی الله علیه و آله) ص 460 تا 462 رجوع کنید که در آن تواتر احادیث مهدویت شخصیه و این که او مهدی فاطمی (علیهم السّلام) است و تکذیب کننده ی او کافر است، بحث مبسوط شده، خصوصاً در پاورقی.

〰〰〰〰〰

به اعتراف جالب دکتر شهیدی در این باره دقت کنید:

👤دکتر شهیدی این کلام مولوی را نه مطابق شیعیان بلکه مطابق👈صوفیان غیر شیعه👉می داند و می نویسد:

«چنان که می دانیم شیعیان سند امامت را نص می دانند و این نص خاص در فرزندان امیر مؤمنان (علیه السّلام) است از امام مجتبی تا امام دوازدهم.
امّا ولی یا قطب یا امام در اصطلاح صوفیان به معنی امام یا حجّت که در علم کلام شیعه شناسانده شده نیست. ولی یا قطب کسی است که وظیفه اش دستگیری سالکان است.
چنین ولی نزد صوفیه منصوب از جانب ولی پیشین است و نسب شرط آن نیست.
صوفیان ولی کامل را قطب دانند و او بر دیگر اولیا بزرگی و ریاست دارد».[5]


[5].📚 شرح مثنوی اثر دکتر سیّد جعفر شهیدی، ج 5، ص 167 تا 169.
می دانیم اینگونه اعتقادات که نتیجه اش عدم اعتقاد به قول متواتر نبوی است، در واقع اجتهاد در مقابل نص و انکار نبی است که از لوازم این قول عدم اعتقاد به نبی و شرک است. مگر این که صوفی در سکر وجد باشد و نفهمد چه می گوید.

〰⛔️〰〰〰〰

☑️ کانال برهان و نقد آثار و عقاید و بزرگان صوفیه

@borrhan