Forwarded from اتچ بات
حنابله در اصول و فروع یک پایه های اعتقادی خاصی دارند.
اساس پایه های اعتقادی آنان در اصول این است که هر آنچه که به عنوان سنّت وارد شده است، باید بپذیریم؛
و البته میزان آن سنت هم در دست خود آقایان حنابله است.
از آن مجموعه احادیثی که به اینها رسیده است نتیجه اش یک نوع #تجسیم مطلق و #جبر مطلق و یک خصوصیات خاصی است.
برای اینکه سخن ما مستند باشد مقداری از سخن آنان را نقل می کنیم؛
یکی از بزرگان حنابله "ابویعلی فرار" است.
طایفۀ ابویعِلی فامیلی در بغداد و از شیوخ حنابله هستند.
پسرش به نام ابن ابی یعلی است. ابویعلی سر فامیل است. محمد بن الحسین بن محمد، متولد سال380 هجری، متوفای سال 458 هجری است؛
که خود آقایان حنابله درباره او چنین می‌گویند:
[شیخ الحنابله فی عصره و عنه انتِشَرَ مذهب احمد].
http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?ID=4324&bk_no=60&flag=1
ایشان بزرگ و آقای حنابله در عصرخودش بود.
این تعبیر نشانۀ #زعامت_مطلق بر مذهب است.
مثلاً از مرحوم #شیخ_مفید اعلی الله مقامه الشریف، محمد بن محمد بن نعمان عکبری بغدادی، متوفای سال 413 هجری رضوان الله علیه،
تعبیر به "شیخ الامامیه" می کنند.
یا از شیخ طوسی به "شیخ الطائفه الحقة و زعیمها " اعلی الله مقامه،
تعریف می کنند.
اینها هم تعبیر آیه الله علامه حلی است. اعلی الله مقامهم الشریف.
👈👈 ابو یعلی کتابی دارد؛ و اولین کسی است که بعد از استادش، در اصول اعتقادی در میان حنابله، کتاب نوشته است.
کتابی بنام "الصفات" یعنی صفات الله سبحانه و تعالی دارد.
👤ابن الاثیر مورخ معروف، در شرح حالش در کتاب تاریخ خود جزء (جلد) 10 صفحه 52 سال وفاتش می گوید:
👈وهو مُصنّف کتاب الصفات اَتی فیه بکلّ عجیبة
( او نویسنده کتاب صفات است و هر #چیز_عجیبی را در آن کتاب آورده است).
👈و ترتیب ابوابه یدلّ علی التجسیم المحض
( ترتیب #ابوابش جوری است که دلالت می کند که #خدا را #جسم_مطلق می‌داند).
👈تعالی الله عن ذلک. کان ابن تمیمی الحنبلی یقول
[ابن تمیمی از بزرگان حنابله است؛ ابو محمد رزق الله بن عبدالله تمیمی که معاصرش بوده است؛ متولد سال 400 هجری و متوفای سال 488 هجری است.]
👈لقد خَرِءَ ابویعلی علی الحنابلة خریهً لاَیغسلِها ماء
(ابو یعلی بر حنابله یک #تغوطی کرد که #هیچ_آبی این تغوط را پاک نمی‌کند).
‼️❕برخی از اعتقادات ابویعلی::
خداوند همه چیز دارد جز ریش و آلت تناسلی!!!!
https://t.me/borrhan/30751
(📸 اسکن آن پیوست خواهد شد)
خدا جوانی است که هنوز مو در صورت ندارد و موی سرش مجعد و فرفری است در باغی سرسبز و ...!!!
https://t.me/borrhan/13255
https://t.me/borrhan/13256
اعتقاد سخیف او در مورد نشستن خدا بر کرسی و صدا دادن کرسی از سنگینی خدا و ...
https://t.me/borrhan/30906
〰〰〰〰〰〰〰
🔚 مباحث ناب #از_برهان_بپرس را با دقت پیگیری فرمائید!
@borrhan
اساس پایه های اعتقادی آنان در اصول این است که هر آنچه که به عنوان سنّت وارد شده است، باید بپذیریم؛
و البته میزان آن سنت هم در دست خود آقایان حنابله است.
از آن مجموعه احادیثی که به اینها رسیده است نتیجه اش یک نوع #تجسیم مطلق و #جبر مطلق و یک خصوصیات خاصی است.
برای اینکه سخن ما مستند باشد مقداری از سخن آنان را نقل می کنیم؛
یکی از بزرگان حنابله "ابویعلی فرار" است.
طایفۀ ابویعِلی فامیلی در بغداد و از شیوخ حنابله هستند.
پسرش به نام ابن ابی یعلی است. ابویعلی سر فامیل است. محمد بن الحسین بن محمد، متولد سال380 هجری، متوفای سال 458 هجری است؛
که خود آقایان حنابله درباره او چنین می‌گویند:
[شیخ الحنابله فی عصره و عنه انتِشَرَ مذهب احمد].
http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?ID=4324&bk_no=60&flag=1
ایشان بزرگ و آقای حنابله در عصرخودش بود.
این تعبیر نشانۀ #زعامت_مطلق بر مذهب است.
مثلاً از مرحوم #شیخ_مفید اعلی الله مقامه الشریف، محمد بن محمد بن نعمان عکبری بغدادی، متوفای سال 413 هجری رضوان الله علیه،
تعبیر به "شیخ الامامیه" می کنند.
یا از شیخ طوسی به "شیخ الطائفه الحقة و زعیمها " اعلی الله مقامه،
تعریف می کنند.
اینها هم تعبیر آیه الله علامه حلی است. اعلی الله مقامهم الشریف.
👈👈 ابو یعلی کتابی دارد؛ و اولین کسی است که بعد از استادش، در اصول اعتقادی در میان حنابله، کتاب نوشته است.
کتابی بنام "الصفات" یعنی صفات الله سبحانه و تعالی دارد.
👤ابن الاثیر مورخ معروف، در شرح حالش در کتاب تاریخ خود جزء (جلد) 10 صفحه 52 سال وفاتش می گوید:
👈وهو مُصنّف کتاب الصفات اَتی فیه بکلّ عجیبة
( او نویسنده کتاب صفات است و هر #چیز_عجیبی را در آن کتاب آورده است).
👈و ترتیب ابوابه یدلّ علی التجسیم المحض
( ترتیب #ابوابش جوری است که دلالت می کند که #خدا را #جسم_مطلق می‌داند).
👈تعالی الله عن ذلک. کان ابن تمیمی الحنبلی یقول
[ابن تمیمی از بزرگان حنابله است؛ ابو محمد رزق الله بن عبدالله تمیمی که معاصرش بوده است؛ متولد سال 400 هجری و متوفای سال 488 هجری است.]
👈لقد خَرِءَ ابویعلی علی الحنابلة خریهً لاَیغسلِها ماء
(ابو یعلی بر حنابله یک #تغوطی کرد که #هیچ_آبی این تغوط را پاک نمی‌کند).
‼️❕برخی از اعتقادات ابویعلی::
خداوند همه چیز دارد جز ریش و آلت تناسلی!!!!
https://t.me/borrhan/30751
(📸 اسکن آن پیوست خواهد شد)
خدا جوانی است که هنوز مو در صورت ندارد و موی سرش مجعد و فرفری است در باغی سرسبز و ...!!!
https://t.me/borrhan/13255
https://t.me/borrhan/13256
اعتقاد سخیف او در مورد نشستن خدا بر کرسی و صدا دادن کرسی از سنگینی خدا و ...
https://t.me/borrhan/30906
〰〰〰〰〰〰〰
🔚 مباحث ناب #از_برهان_بپرس را با دقت پیگیری فرمائید!
@borrhan
Telegram
attach 📎
#نقد_ابن_عربی
🛑 ابن عربی نیز همانند دیگر صوفیان در مسئله #جبر مینویسد:
✍️ و در وجود[ما] ھیچ طاعت یا عصیان و سود یا زیانی و نیست ... مگر اینکه خواست خداست! ، و چگونه خواست او نباشد چرا که او آن را به وجود آورده است ... پس کفر و ایمان و طاعت وعصیان ھمه به خواست و حکمت و اراده‌ی اوست!!
📗 رسائل ابن عربی، ج۱، ص۳۰۱و۳۰۲
📓 الفتوحات المكية، ج۱، ص۳۷
💠 علامه حلی رضوان الله علیه در نفی جبر و عقیده امامیه مینویسد:
🔸 مطلب پنجم خداوند طاعتها را دوست دارد و از گناهان بيزار است.
✍️ اين مذهب اماميه است. ايشان برآنند كه خداوند طاعت را اراده كرده است، خواه انجام شود يا نشود؛ و گناهان خواه واقع شوند و خواه نشوند مورد اراده او نيستند.
📗 نهج الحق و كشف الصدق، ص۹۴
🔖برگرفته از کتاب "ابن عربی سنی متعصب" نوشته سید جعفر مرتضی عاملی رحمه‌الله
@borrhan
🛑 ابن عربی نیز همانند دیگر صوفیان در مسئله #جبر مینویسد:
✍️ و در وجود[ما] ھیچ طاعت یا عصیان و سود یا زیانی و نیست ... مگر اینکه خواست خداست! ، و چگونه خواست او نباشد چرا که او آن را به وجود آورده است ... پس کفر و ایمان و طاعت وعصیان ھمه به خواست و حکمت و اراده‌ی اوست!!
📗 رسائل ابن عربی، ج۱، ص۳۰۱و۳۰۲
📓 الفتوحات المكية، ج۱، ص۳۷
💠 علامه حلی رضوان الله علیه در نفی جبر و عقیده امامیه مینویسد:
🔸 مطلب پنجم خداوند طاعتها را دوست دارد و از گناهان بيزار است.
✍️ اين مذهب اماميه است. ايشان برآنند كه خداوند طاعت را اراده كرده است، خواه انجام شود يا نشود؛ و گناهان خواه واقع شوند و خواه نشوند مورد اراده او نيستند.
📗 نهج الحق و كشف الصدق، ص۹۴
🔖برگرفته از کتاب "ابن عربی سنی متعصب" نوشته سید جعفر مرتضی عاملی رحمه‌الله
@borrhan
[ کانال برهان ]
#نقد_ابن_عربی 🛑 ابن عربی نیز همانند دیگر صوفیان در مسئله #جبر مینویسد: ✍️ و در وجود[ما] ھیچ طاعت یا عصیان و سود یا زیانی و نیست ... مگر اینکه خواست خداست! ، و چگونه خواست او نباشد چرا که او آن را به وجود آورده است ... پس کفر و ایمان و طاعت وعصیان ھمه به…
#نقد_ابن_عربی
↩️ پیرو مطلب قبل و بیان اعتقاد ابن عربی به جبر
📝 شیخ الاسلام علامه مجلسی مینویسد:
🔸و اَنَّه کلّفَ العبادَ لمصالِحِهم ومنافِعِهم و لهم الاختیارُ فی الفعلِ و التَّرکِ و اَنَّه لا جبرَ و لا تفویضَ، بل امرٌ بَینَ الاَمرَینِ.
فالقول بِاَنَّ العِباد مجبورونَ فی اَفعالِهم یَستلزِمُ الظّلمَ و هو عَلی اللهِ تعالی مُحالٌ و القَولُ به کفرٌ .
✍️و خداوند به بندگانش در انجام کارها و عدم انجام آن #اختیار داده و مردم را هم در افعال اختیاری مجبور نکرده است (#جبر) ، لکن تمام امور را هم به بندگان واگذار نکرده است (تفویض) ؛ بلکه مطلب، حدّ ما بین جبر و تفویض است.
پس اگر کسی بگوید که مردم در امور خود‌شان مجبورند! این قول مُستلزِم جواز ظلم برای خداوند است و ظلم بر خدا قبیح و محال است و این سخن کُفر است.
📗 العقائد - العلامة محمد باقر المجلسي، ص۴۰و۴۱
@borrhan
↩️ پیرو مطلب قبل و بیان اعتقاد ابن عربی به جبر
📝 شیخ الاسلام علامه مجلسی مینویسد:
🔸و اَنَّه کلّفَ العبادَ لمصالِحِهم ومنافِعِهم و لهم الاختیارُ فی الفعلِ و التَّرکِ و اَنَّه لا جبرَ و لا تفویضَ، بل امرٌ بَینَ الاَمرَینِ.
فالقول بِاَنَّ العِباد مجبورونَ فی اَفعالِهم یَستلزِمُ الظّلمَ و هو عَلی اللهِ تعالی مُحالٌ و القَولُ به کفرٌ .
✍️و خداوند به بندگانش در انجام کارها و عدم انجام آن #اختیار داده و مردم را هم در افعال اختیاری مجبور نکرده است (#جبر) ، لکن تمام امور را هم به بندگان واگذار نکرده است (تفویض) ؛ بلکه مطلب، حدّ ما بین جبر و تفویض است.
پس اگر کسی بگوید که مردم در امور خود‌شان مجبورند! این قول مُستلزِم جواز ظلم برای خداوند است و ظلم بر خدا قبیح و محال است و این سخن کُفر است.
📗 العقائد - العلامة محمد باقر المجلسي، ص۴۰و۴۱
@borrhan