[ کانال برهان ]
11.2K subscribers
23.4K photos
1.91K videos
743 files
13.4K links
مرکز نشر دروس اعتقادی اهل بیت علیهم‌السلام
+ مباحث نقد فرق ضاله

👤پرسش و پاسخ @EDborrhan


کانالهای زیرمجموعه:
@fariadras
@borrhan2
@borrhanlibrary
@borrhanmedia
@dinclass

اینستا:
https://t.me/pageborhan
Download Telegram
#نقد_ابن_عربی

🛑 ابن عربی نیز همانند دیگر صوفیان در مسئله #جبر می‌نویسد:
✍️ و در وجود[ما] ھیچ طاعت یا عصیان و سود یا زیانی و نیست ... مگر اینکه خواست خداست! ، و چگونه خواست او نباشد چرا که او آن را به وجود آورده است ... پس کفر و ایمان و طاعت وعصیان ھمه به خواست و حکمت و اراده‌ی اوست!!
📗 رسائل ابن عربی، ج۱، ص۳۰۱و۳۰۲
📓 الفتوحات المكية، ج۱، ص۳۷

💠 علامه حلی رضوان الله علیه در نفی جبر و عقیده امامیه مینویسد:

🔸 مطلب پنجم خداوند طاعتها را دوست دارد و از گناهان بيزار است.
✍️ اين مذهب اماميه است. ايشان برآنند كه خداوند طاعت را اراده كرده است، خواه انجام شود يا نشود؛ و گناهان خواه واقع شوند و خواه نشوند مورد اراده او نيستند.
📗 نهج الحق و كشف الصدق، ص۹۴

🔖برگرفته از کتاب "ابن عربی سنی متعصب" نوشته سید جعفر مرتضی عاملی رحمه‌الله

@borrhan
#خبر_عالی

مدیر برهان :

♨️ خاصیت جدید تلگرام :

رهایی برای همیشه از فیلترینگ تلگرام :

تلگرام ضد فیلتر شد !

1_اول تلگرام خودتون رو به اخرین نسخه اپدیت کنید
2_پروکسی خاموش کنید و تلگرام رو ببندید
3_از طریق vpn به ای پی روسیه متصل بشید(میتونید از vpnsky استفاده کنید)
4_چند دقیقه صبر کنید تا بالای تلگرام علامت سپر بیاد

حالا با خاموش کردن وی پی ان هم تلگرام وصل خواهد بود

وی پی ان‌هایی که آی پی روسیه دارند :
برای اندروید :
Panda vpn
Power vpn
Vpn private
برای آیفون :
Vpnsky
[ کانال برهان ] pinned «#خبر_عالی مدیر برهان : ♨️ خاصیت جدید تلگرام : رهایی برای همیشه از فیلترینگ تلگرام : تلگرام ضد فیلتر شد ! 1_اول تلگرام خودتون رو به اخرین نسخه اپدیت کنید 2_پروکسی خاموش کنید و تلگرام رو ببندید 3_از طریق vpn به ای پی روسیه متصل بشید(میتونید از vpnsky استفاده…»
#شهادت حضرت زهرا
#مقتل_مادر

💔 یا مفضل گوشواره در گوش مادرم شکست...

◾️امام صادق فرمودند: آتش به چوب در خانه گرفت. #قنفذ با دست فشار می‌داد و می‌خواست در را باز کند. عمر با تازيانه بر بازوي فاطمه چنان زد که مانند بازوبندِ سياه شد. و نيز چنان با #لگد به در زد که به شکم فاطمه اصابت کرد در حاليکه به #حضرت_محسن ششماهه باردار بود، و اين فرزند در معرض سقط قرار گرفت. عمر و قنفذ و #خالد به خانه #هجوم آوردند. عمر چنان #سيلی بر روی فاطمه عليهاالسلام زد که پوشش سر کنار رفت و #گوشواره اش تکه تکه شد، در حاليکه آن حضرت با صدای بلند گريه می‌کرد و می‌فرمود: اي پدر، اي رسول خدا! سخن دخترت فاطمه را دروغ پنداشتند و او را زدند و جنين او را کشتند. اميرالمؤمنين در اين حال از داخل خانه با چشمان سرخ شده و آستين بالا زده برخاست، و عبای خود را روي فاطمه انداخت و آنحضرت را به سينه چسبانيد... و فرياد زد: «فضه! بانوی خود را درياب که فرزند او از ضرب لگد در حال سقط است» درِ شکسته را به جای خود باز گردانيد، و در همان حال محسن سقط شد.
حضرت فرمود: محسن به جدش ملحق می‌شود و نزد آنحضرت شکايت می‌نمايد.
https://bit.ly/36ba2Ev

@borrhan
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
▪️شعر خوانی بمناسبت ایام سوگواری #شهادت حضرت فاطمه سلام الله علیها

حوائج خود را نیت کنید و در راس تمام حاجات سلامتی و فرج حضرت ولی عصر ارواحنا فداه

@borrhan
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
#روابط امیرالمومنین با خلفا (۵۳)
#شهادت حضرت زهرا سلام الله علیها
#دستور_به_صبر


نگاهی به خطبه‌ای منسوب به شاه ولایت امیرالمومنین علی علیه السلام و مذمت شدید غاصبین و جسارت کنندگان به ساحت فاطمی

▪️⬇️

عالمی شیعی به نام مرحوم «سید محمد رضا بن ابی القاسم کمالی حسینی استر آبادی»، متولد 1283 و متوفای 1346 ه ق، در کتابی به عنوان
📒«الصوارم الحاسمة فی مصائب الزهراء فاطمة» این خطبه را آورده است.

ایشان اصالتاً ایرانی و اهل گرگان بوده؛ اما در شهر حلۀ عراق به دنیا آمده و در همان جا هم از دنیا رفته است. البته ایشان به ایران نیز عزیمت نموده و در مشهد مقدس نزد علمای آن دیار تلمذ نموده است. نکتۀ دیگر این که این کتاب هنوز به چاپ نرسیده است.

و البته مرحوم آقا بزرگ تهرانی‏، در
📒الذریعة إلی تصانیف الشیعة، ج ‏15، ص 92، قم، اسماعیلیان‏، 1408ق.
نیز این خطبه را می‌آورد؛


🔅 خطبۀ یاد شده مانند بسیاری از خطبه های حضرت امیر علیه‌السلام ، دارای متن ادبی و لغات مشکل است.
همین مسأله ، با آنکه این خطبه در نهج البلاغه و در هیچ یک از کتب و متون روائی ما نیست، ظن صحت و اصالت آن را قوی تر می‌سازد.

👈👈 در کتاب «الصوارم الحاسمة فی مصائب الزهراء فاطمة» نوشتۀ مرحوم کمالی استر آبادی و نیز در کتاب الذریعة ، اشاره شده است ، که این خطبه از حضرت امیر سلام الله علیه پس از #هجوم و حملۀ اراذل به خانۀ ایشان و بردن آن حضرت برای اخذ #بیعت_اجباری ایراد شده است.

🔖 متن و ترجمۀ این خطبه مبارکه چنین است:


💠 «ایَّتُهَا الْغَدَرَةُ الْفَجَرَةُ، وَ النَّطَفَةُ الْقَذَرَةُ الْمَذَرَةُ، وَ الْبَهیمَةُ السَّآئمَةُ، نَهَضْتُمْ عَلی‏ اقْدامِکُمْ، وَ شَمَّرْتُمْ لِلضَّلالِ عَنْ ساعِدِکُمْ، تَبْغُونَ بِذلِکَ النِّفاقَ، وَ تُحِبّوُنَ مُراقَبَةَ الْجَهْلِ وَ الشِّقاقِ افَظَنَنْتُمْ انَّ سُیُوفَکُمْ ماضِیَةٌ، وَ نُفوُسَکُمْ واعِیَةٌ، الا سآءَ ما قَدَّمْتُمْ انْفُسَکُمْ.
ایَّتُهَا الْأَوَقَةُ الْمُتَشَتِّتَةُ بَعْدَ اجْتِماعِها، وَ الْمُلْحِدَةُ بَعْدَ انْتِقاعِها، وَ انْتُمْ غَیْرُ مُراقِبینَ، وَ لا مِنَ اللَّهِ بِخآئِفینَ، اجَلْ وَ اللَّهِ ذلِکَ امْرٌ ابْرَزَتْهُ ضَمآئِرُکُمْ، وَ اضْرَبَتْ عَنْ مَحْضِهِ خُبْثُ سَرآئِرِکُمْ فَاسْتَبْقوُا انْتُمْ الْجَذَلُ بِالباطِلِ فَتَنْدِمُوا، وَ نَسْتَبْقی‏ نَحْنُ الْحَقَّ فَیَهْدینا رَبُّنا سَوآءَ السَّبیلِ، وَ یُنْجِزُ لَنا ما وَعَدَنا عَلیَ الصَّبْرِ الْجَمیلِ وَ ما رَبُّکَ بِظَلَّامٍ لِلْعَبیدِ.
فَدَحْضاً دَحْضاً، وَ شَوْهَةً شَوْهَةً، لِنُفُوسِکُمُ الَّتی‏ رَغِبَتْ بِدُنْیا طالَ ما حَذَّرَکُمْ رَسوُلُ اللَّهِ صَلَّی اللَّهُ عَلَیْهِ وَ الِهِ عَنْها، فَعَلِقْتُمْ بِاَطْرافِ قَطیعَتِها، وَ رَجَعْتُمْ مُتَسالِمینَ دُونَ جَدیعَتِها، زَهِدَتْ نُفوُسُکُمْ الْأَمَّارَةُ فیِ الْأخِرَةِ الْباقِیَةِ، وَ رَغِبَتْ نُفوُسُنا فیها زَهِدْتُم‏ فیهِ، وَ الْمَوْعِدُ قَریبٌ، وَ الرَّبُّ نِعْمَ الْحاکِمُ.
اوَ تُضْرَبُ الزَّهْرآءُ نَهْراً، وَ یُؤْخَذُ مِنَّا حَقُّنا قَهْراً وَ جَبْراً فَلا نَصیرَ وَ لا مُجیرَ، وَ لا مُسْعِدَ وَ لا مُنْجِدَ، فَلَیْتَ ابْنَ ابی‏ طالِبٍ ماتَ قَبْلَ یَوْمِهِ فَلا یَرَی الْکَفَرَةَ الْفَجَرَةَ قَدِ ازْدَحَموُا عَلی‏ ظُلْمِ الطَّاهِرَةِ الْبَرَةِ فَتَبّاً تَبّاً وَ سُحْقاً سُحْقاً، ذلِکَ امْرٌ الیَ اللَّهِ مَرْجِعُهُ، وَ الی‏ رَسوُلِهِ صَلَّی اللَّهُ عَلَیْهِ وَ الِهِ وَ سَلَّمَ مَدْفَعُهُ، فَقَدْ عَزَّ عَلیَ ابْنِ ابیطالِبٍ انْ یُسَوَّدَ مَتْنُ فاطِمَةَ ضَرْباً، وَ قَدْ عُرِفَ مَقامُهُ، وَ شُوهِدَتْ ایَّامُهُ، فَلا یَثُورُ الی‏ عَقیلَتِهِ، وَ لا یُصِرُّ دُونَ حَلیلَتِهِ، فَالصَّبْر ایْمَنُ وَ اجْمَلُ، وَ الرِّضا بِما رَضِیَ اللَّهُ بِهِ افْضَلُ، لِکَیْلا یَزوُلَ الْحَقُّ عَنْ وَقْرِهِ، وَ یَظْهَرَ الْباطِلُ مِنْ وَکْرِهِ، حَتّی‏ الْقی‏ رَبّی‏ فَاَشْکُو الَیْهِ مَا ارْتَکَبْتُمْ مِنْ غَصْبِکُمْ حَقّی‏ وَ تَماطُلِکُمْ صَدْری‏، وَ هُوَ خَیْرُ الْحاکِمینَ، وَ ارْحَمُ الرَّاحِمینَ، وَ سَیَجْزیِ اللَّهُ الشَّاکِرینَ، وَ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمینَ».

《1》
ای شکنندگان عهد و پیمان!
اهل فسق و فجور و گناهان!
و مرتکبین کارهای حرام!
و ای متّهمان به ریبه و آلودگان به عیب و فساد که مردمان از فساد اخلاق شما دوری کنند.
ای اشخاص خبیث النفس بی فهم و بی‌تمیزی که مانند حیوانات چرا کننده حق را از باطل تمیز نمی‌دهید!

روی پاهای خود بلند شده‌اید، و آستین‌های خود را برای گمراهی بالا زده‌اید تا به آن، آتش نفاق را دامن زنید؛ و دوست می‌دارید، همراه نادانی و مخالفت باشید؛

آیا گمان کرده‌اید که شمشیرهای شما تیز و برّنده است، و خودتان آگاه و هشیارید؟ آگاه باشید که بد چیزی برای خود پیش فرستادید.

ای گروهی مشؤومی که پس از گرد آمدن با هم پراکنده شده، و پس از اجتماع بر حق، از دین برگشته اید،
در حالی که اهل مراقبت نیستید، و از خدا نمی‌ترسید،
آری قسم به خدا که آن امری است که ضمیرهای شما آن‌ را بروز داده است؛ و ناپاکی باطن های شما ماهیت آن را بیرون ریخته است.
پس شما بر باطل خویش استوار بمانید و بدان دلخوش باشید، که پشیمان خواهید شد؛ و ما هم بر حق باقی می‌مانیم، و پروردگار ما ما را به راه راست راهنمائی می‌کند؛
و آنچه را که به واسطۀ صبر جمیل به ما وعده داده است جامۀ عمل می پوشاند. « و نیست پروردگار تو ستم ‏کننده بر بندگان. »

پس نابود و روسیاه باد روان های شما که شیفتۀ دنیا شده است.
چه مدت های مدیدی که رسول خدا (صلی الله علیه و آله) شما را از دوستی و علاقه به آن بر حذر می داشت؛ اما شما (بر عکس) به ته ماندۀ بهرۀ آن در آویختید (دل بستید)؛ و به باقی ماندۀ زشت آن ساختید.

نفس‌های امّاره شما به آخرت جاودان بی اعتناست؛ در حالی که جانهای ما به آنچه شما بدان بی علاقه اید مشتاق می باشد. زمان وعدۀ ما نزدیک و پروردگار ما نیکو داوری است.

آیا زهرا (علیها السلام) را با تندی می‌زنند؛ و حقّ ما را با خشونت از ما می گیرند؟ نه یاوری، نه پناه دهنده ای؟ نه کمک کننده ای و نه حمایت کننده ای؟
ای کاش پسر ابی‌ طالب پیش از این روز مرده بود، تا کافران گنه کار را نبیند که برای ستم به صدیقۀ طاهره (علیهاالسلام) بر در خانۀ او جمع شوند. پس بریده باد دستانتان!
و دور باد از شما رحمت حق! . .


این کارى که کردند بازگشت آن به‌سوى خداست، و دفاع آن با رسول خدا(صلی الله علیه و آله) است.
بسیار دشوار است بر پسر ابی‌طالب که پشت فاطمه از زدن سیاه شود، و حال آن‌که از پیش مقام او شناخته شده بود، و روزهاى عزّت و عظمت او دیده شده بود، و از جا جستن نکند به حمایت عقیله خود، و اصرارى نداشته باشد در دفع ضرر از حلیله خود، پس میمنت صبر و بردبارى زیادتر و پاکیزه‌تر است،
و خوشنود بودن به آنچه که خدا به آن خشنود است برتر و بهتر است، براى این‌که حق از ثبات و سکون خود بیرون نرود و بجاى بماند،
و باطل هم در جاى خود ظاهر شود تا وقتى که ملاقات کنم رحمت پروردگار خود را،
و به‌سوى او شکایت کنم از آنچه که شماها مرتکب شدید از غصب کردن شما حقّ مرا، و عقب انداختن و تعلّل ورزیدن از آنچه در سینه من است، و او بهترین حکم‌کنندگان، و رحم‌کننده‌ترین رحم‌کنندگان است،
و زود باشد که جزا دهد خدا سپاسگزاران را، و ستایش مخصوص پروردگار جهانیان است.



©کانال برهان و نقل نکات ناب تاریخی

@borrhan
[ کانال برهان ] pinned «#شبهات_فاطمیه فهرست #شبهات پاسخ داده شده حول موضوع شهادت حضرت زهرای مرضیه سلام الله علیها در کانال برهان:::: - چرا فاطمیه اول و دوم؟ https://t.me/borrhan/38466 -چرا امیرالمؤمنین علیه السلام وقتی به خلافت رسیدند، فدک را از خلفا پس نگرفتند؟ https://t.me/borrhan/17571…»
[ کانال برهان ]
#نقد_ابن_عربی 🛑 ابن عربی نیز همانند دیگر صوفیان در مسئله #جبر می‌نویسد: ✍️ و در وجود[ما] ھیچ طاعت یا عصیان و سود یا زیانی و نیست ... مگر اینکه خواست خداست! ، و چگونه خواست او نباشد چرا که او آن را به وجود آورده است ... پس کفر و ایمان و طاعت وعصیان ھمه به…
#نقد_ابن_عربی

↩️ پیرو مطلب قبل و بیان اعتقاد ابن عربی به جبر

📝 شیخ الاسلام علامه مجلسی می‌نویسد:

🔸و اَنَّه کلّفَ العبادَ لمصالِحِهم ومنافِعِهم و لهم الاختیارُ فی الفعلِ و التَّرکِ و اَنَّه لا جبرَ و لا تفویضَ، بل امرٌ بَینَ الاَمرَینِ.
فالقول بِاَنَّ العِباد مجبورونَ فی اَفعالِهم یَستلزِمُ الظّلمَ و هو عَلی اللهِ تعالی مُحالٌ و القَولُ به کفرٌ .
✍️و خداوند به بندگانش در انجام کارها و عدم انجام آن #اختیار داده و مردم را هم در افعال اختیاری مجبور نکرده است (#جبر) ، لکن تمام امور را هم به بندگان واگذار نکرده است (تفویض) ؛ بلکه مطلب، حدّ ما بین جبر و تفویض است.
پس اگر کسی بگوید که مردم در امور خود‌شان مجبورند! این قول مُستلزِم جواز ظلم برای خداوند است و ظلم بر خدا قبیح و محال است و این سخن کُفر است.
📗 العقائد - العلامة محمد باقر المجلسي، ص۴۰و۴۱

@borrhan
از حضرات اهل بیت علیهم السلام نقل است که فرموده‌اند:

"همانا برای ما ( اهل بیت ) دولت و حکومتی است که هرگاه خداوند بخواهد و صلاح بداند آن را خواهد آورد."

#دولت_حق
#امام_زمان علیه السلام
#خانه_نشینی
@borrhan