#عدالت_صحابه #نعثل
#قتل_عثمان
⚠️ اهل سنت میگویند هر کس صحابه را دشنام دهد ، کافر است ؛ و تمامی صحابه عادل و بهشتی هستند.
◀️ معرفی برخی از بزرگان اهل تسنن که به صحابه جسارت کرده اند‼️
▪️نقدی جدی بر نظریهء عدالت صحابه
➖▪️🔎📚🔍¤¤¤
1⃣📢 معرفی صحابه ای که عایشه را دشنام می دهد :
🔴 فغاداهم حکیم بن جبلة وهو یسب وبیده الرمح فقال له رجل من عبد القیس من هذا الذی تسبه قال عائشة قال: یا بن الخبیثة أ لأم المؤمنین تقول هذا؟
📕 الکامل فی التاریخ ج3 ص107)
🔵 پس حکیم بن جبله در حالیکه دشنام میداد و نیزه‌ای در دست داشت ، به آنان حمله کرد ؛ شخصی از عبد‌القیس به او گفت: چه کسی را دشنام می‌دهی؟پاسخ داد: عائشه را.گفت : ای فرزند زن ناپاک ؛ آیا به ام‌المومنین چنین می‌گویی؟ ...
http://s4.picofile.com/file/7760303010/SAB1_1_.png
http://s4.picofile.com/file/7760305692/SAB_1_.png
👈شرح حال حکیم بن جبله:
ابن اثیر در مورد حکیم بن جبله میگوید :
قال ابن الأثیر: أدرک النبی صلى الله علیه وسلم ... وکان رجلا صالحا له دین مطاعا فی قومه وهو الذی بعثه عثمان على السند... .
📕أسد الغابة لابن الأثیر ج 2 ص 40
👈👈او رسول خدا " را درک کرده است ... شخص صالح ، دین‌دار و از روسای قوم خویش بود و او بود که عثمان او را والی بر سند کرد
http://s4.picofile.com/file/7760306983/SALEH1_1_.png
http://s4.picofile.com/file/7760307953/SALEH_1_.png
2⃣📢 خلیفهء دوم و دشنام دادن به یکی از صحابه
🔴در صحیح بخاری آمده است که عمر عباده صحابی را نفرین کرد :
فقال قَائِلٌ منهم قَتَلْتُمْ سَعْدَ بن عُبَادَةَ فقلت قَتَلَ الله سَعْدَ بن عُبَادَةَ
📕صحیح البخاری ج 6 ص 2506 ش 6442 باب رجم الحبلی
کسی گفت : سعد بن عباده را کشتید ؛ 👈گفتم : خداوند او را بکشد👉 .
طبری نیز عبارت را به این صورت ذیل نقل میکند :
وقال قائل حین أوطىء سعد، قتلتم سعداً، فقال عمر: قتله اللّه إنّه منافق.
📕تاریخ الطبرى، ج 2، ص 460
هنگامی که سعد ، لگدمال میشد ، کسی گفت : او را کشتید ؛👈 عمر گفت : خدا او را بکشد ، او منافق است 👉!!!
(📸 اسکن این مطلب👆از تاریخ طبری و هم از صحیح بخاری در آرشیو کانال موجود است.)
📕شبیه این عبارت در آدرس های ذیل آمده است :
النصائح الکافیة لمحمد بن عقیل ص 173 - شرح نهج البلاغة ج 20 ص 21 - العقد الفرید ج 3 ص 62
3⃣📢 توهین عایشه به یکی از صحابه(عثمان)
🔴عایشه ، عثمان را نعثل صدا میزند و میگوید : نعثل را بکشید!
📝ومنه حدیث عائشة اقتلوا نعثلا قتل الله نعثلا تعنی عثمان وهذا کان منها لما غاضبته وذهبت إلى مکة.
📕النهایة فی غریب الأثر ابن اثیر ج 5 ص 79 - لسان العرب ج 11 ص 670 - تاج العروس ج 31 ص 14 و المحصول رازی ج 4 ص 492 و السیرة الحلبیة ج 3 ص 356 و
🔵 از همین موارد است کلام عائشه که می گفت :👈نعثل را بکشید خدا او را بکشد ومقصودش عثمان بود ؛ و این زمانی بود که از دست عثمان خشمگین بود و به مکه رفته بود.
(نعثل : پیرمرد خرفت ؛ نعثل نام پیرمردی یهودی که در مدینه زندگی می کرد و عایشه ، عثمان را به او تشبیه نمود.)
🔸نعثل
نعثل . [ ن َ ث َ ] (اِخ ) نام مرد مصری درازریشی و عثمان را نیز به سبب طول لحیه اش بدو تشبیه کردند وبدین لقب نامیدند. (از اقرب الموارد). || نام یهودی است که در مدینه بود. (از منتهی الارب ).
[ لغت نامه دهخدا | واژه یاب ]
📙نتایج بیشتر: http://vajehyab.com?q=نعثل
➖▪️➖¤¤¤
✅ تمام این موارد از صحیح ترین کتب اهل تسنن نقل شد
👈عایشه به صحابه دشنام داد/
👈صحابه به عایشه فحش و ناسزا میدادند/
👈عمرخطاب صحابه را لعن کرد/
👈عایشه به صحابی گفت نعثل/
🅾 قـــــــــــــــضاوت در مورد علت این اختلافات و تناقضات عمیق مکتب خلفا باشـــــــــــــــــما
👁🗨 کانال برهان و نقد علمی ادیان و فرق ضاله
https://telegram.me/joinchat/AqkJADwE_c4_JRPHK5dGgA
#قتل_عثمان
⚠️ اهل سنت میگویند هر کس صحابه را دشنام دهد ، کافر است ؛ و تمامی صحابه عادل و بهشتی هستند.
◀️ معرفی برخی از بزرگان اهل تسنن که به صحابه جسارت کرده اند‼️
▪️نقدی جدی بر نظریهء عدالت صحابه
➖▪️🔎📚🔍¤¤¤
1⃣📢 معرفی صحابه ای که عایشه را دشنام می دهد :
🔴 فغاداهم حکیم بن جبلة وهو یسب وبیده الرمح فقال له رجل من عبد القیس من هذا الذی تسبه قال عائشة قال: یا بن الخبیثة أ لأم المؤمنین تقول هذا؟
📕 الکامل فی التاریخ ج3 ص107)
🔵 پس حکیم بن جبله در حالیکه دشنام میداد و نیزه‌ای در دست داشت ، به آنان حمله کرد ؛ شخصی از عبد‌القیس به او گفت: چه کسی را دشنام می‌دهی؟پاسخ داد: عائشه را.گفت : ای فرزند زن ناپاک ؛ آیا به ام‌المومنین چنین می‌گویی؟ ...
http://s4.picofile.com/file/7760303010/SAB1_1_.png
http://s4.picofile.com/file/7760305692/SAB_1_.png
👈شرح حال حکیم بن جبله:
ابن اثیر در مورد حکیم بن جبله میگوید :
قال ابن الأثیر: أدرک النبی صلى الله علیه وسلم ... وکان رجلا صالحا له دین مطاعا فی قومه وهو الذی بعثه عثمان على السند... .
📕أسد الغابة لابن الأثیر ج 2 ص 40
👈👈او رسول خدا " را درک کرده است ... شخص صالح ، دین‌دار و از روسای قوم خویش بود و او بود که عثمان او را والی بر سند کرد
http://s4.picofile.com/file/7760306983/SALEH1_1_.png
http://s4.picofile.com/file/7760307953/SALEH_1_.png
2⃣📢 خلیفهء دوم و دشنام دادن به یکی از صحابه
🔴در صحیح بخاری آمده است که عمر عباده صحابی را نفرین کرد :
فقال قَائِلٌ منهم قَتَلْتُمْ سَعْدَ بن عُبَادَةَ فقلت قَتَلَ الله سَعْدَ بن عُبَادَةَ
📕صحیح البخاری ج 6 ص 2506 ش 6442 باب رجم الحبلی
کسی گفت : سعد بن عباده را کشتید ؛ 👈گفتم : خداوند او را بکشد👉 .
طبری نیز عبارت را به این صورت ذیل نقل میکند :
وقال قائل حین أوطىء سعد، قتلتم سعداً، فقال عمر: قتله اللّه إنّه منافق.
📕تاریخ الطبرى، ج 2، ص 460
هنگامی که سعد ، لگدمال میشد ، کسی گفت : او را کشتید ؛👈 عمر گفت : خدا او را بکشد ، او منافق است 👉!!!
(📸 اسکن این مطلب👆از تاریخ طبری و هم از صحیح بخاری در آرشیو کانال موجود است.)
📕شبیه این عبارت در آدرس های ذیل آمده است :
النصائح الکافیة لمحمد بن عقیل ص 173 - شرح نهج البلاغة ج 20 ص 21 - العقد الفرید ج 3 ص 62
3⃣📢 توهین عایشه به یکی از صحابه(عثمان)
🔴عایشه ، عثمان را نعثل صدا میزند و میگوید : نعثل را بکشید!
📝ومنه حدیث عائشة اقتلوا نعثلا قتل الله نعثلا تعنی عثمان وهذا کان منها لما غاضبته وذهبت إلى مکة.
📕النهایة فی غریب الأثر ابن اثیر ج 5 ص 79 - لسان العرب ج 11 ص 670 - تاج العروس ج 31 ص 14 و المحصول رازی ج 4 ص 492 و السیرة الحلبیة ج 3 ص 356 و
🔵 از همین موارد است کلام عائشه که می گفت :👈نعثل را بکشید خدا او را بکشد ومقصودش عثمان بود ؛ و این زمانی بود که از دست عثمان خشمگین بود و به مکه رفته بود.
(نعثل : پیرمرد خرفت ؛ نعثل نام پیرمردی یهودی که در مدینه زندگی می کرد و عایشه ، عثمان را به او تشبیه نمود.)
🔸نعثل
نعثل . [ ن َ ث َ ] (اِخ ) نام مرد مصری درازریشی و عثمان را نیز به سبب طول لحیه اش بدو تشبیه کردند وبدین لقب نامیدند. (از اقرب الموارد). || نام یهودی است که در مدینه بود. (از منتهی الارب ).
[ لغت نامه دهخدا | واژه یاب ]
📙نتایج بیشتر: http://vajehyab.com?q=نعثل
➖▪️➖¤¤¤
✅ تمام این موارد از صحیح ترین کتب اهل تسنن نقل شد
👈عایشه به صحابه دشنام داد/
👈صحابه به عایشه فحش و ناسزا میدادند/
👈عمرخطاب صحابه را لعن کرد/
👈عایشه به صحابی گفت نعثل/
🅾 قـــــــــــــــضاوت در مورد علت این اختلافات و تناقضات عمیق مکتب خلفا باشـــــــــــــــــما
👁🗨 کانال برهان و نقد علمی ادیان و فرق ضاله
https://telegram.me/joinchat/AqkJADwE_c4_JRPHK5dGgA
اختلاف شدید عثمان و #عایشه با یکدیگر!
👈عثمان ، عایشه را مانند زنان نافرمان حضرت لوط و نوح معرفی میکند ؛ و عایشه او را #نعثل می خواند.
پ.ن:
🔹 أقول : روى في كشف الغمة نحوا من ذلك ، وزاد في آخره : فلَمَّا آذَتْهُ صَعِدَ الْمِنْبَرَ، فَقَالَ: إِنَّ هَذِهِ الزَّعْرَاءَ (8)عَدُوَّةُ اللَّهِ ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلَهَا وَ مَثَلَ صَاحِبَتِهَا حَفْصَةَ فِی الْکِتَابِ: (امْرَأَتَ نُوحٍ وَ امْرَأَتَ لُوطٍ کانَتا تَحْتَ عَبْدَیْنِ مِنْ عِبادِنا صالِحَیْنِ فَخانَتاهُما )
🔸 هنگامی که عایشه ، عثمان را (به خاطر باج ندادن) اذیت کرد؛ عثمان بالای منبر رفت و گفت: : به راستی که این زن کچل گون (کم مو) دشمن خداست و خدا مثَل او و رفیقش حفصه را در کتاب (قرآن) آورده است (امْرَأَتَ نُوحٍ وَ امْرَأَتَ لُوطٍ کانَتا تَحْتَ عَبْدَیْنِ مِنْ عِبادِنا صالِحَیْنِ فَخانَتاهُما)
📓📔 بحار الأنوار - ط مؤسسةالوفاء نویسنده : العلامة المجلسي ج31 ص483
[٨]الزعراء : هي المرأة القليلة الشعر كما في النهاية ٢ ـ ٣٠٣ ، ومتفرقة الشعر كما في القاموس ٢ ـ ٣٩.
🔘 زعراء یعنی زنی که موی کمی دارد و موهای او غیر عادی است
#قتل_عثمان #تحریم
@borrhan
👈عثمان ، عایشه را مانند زنان نافرمان حضرت لوط و نوح معرفی میکند ؛ و عایشه او را #نعثل می خواند.
پ.ن:
🔹 أقول : روى في كشف الغمة نحوا من ذلك ، وزاد في آخره : فلَمَّا آذَتْهُ صَعِدَ الْمِنْبَرَ، فَقَالَ: إِنَّ هَذِهِ الزَّعْرَاءَ (8)عَدُوَّةُ اللَّهِ ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلَهَا وَ مَثَلَ صَاحِبَتِهَا حَفْصَةَ فِی الْکِتَابِ: (امْرَأَتَ نُوحٍ وَ امْرَأَتَ لُوطٍ کانَتا تَحْتَ عَبْدَیْنِ مِنْ عِبادِنا صالِحَیْنِ فَخانَتاهُما )
🔸 هنگامی که عایشه ، عثمان را (به خاطر باج ندادن) اذیت کرد؛ عثمان بالای منبر رفت و گفت: : به راستی که این زن کچل گون (کم مو) دشمن خداست و خدا مثَل او و رفیقش حفصه را در کتاب (قرآن) آورده است (امْرَأَتَ نُوحٍ وَ امْرَأَتَ لُوطٍ کانَتا تَحْتَ عَبْدَیْنِ مِنْ عِبادِنا صالِحَیْنِ فَخانَتاهُما)
📓📔 بحار الأنوار - ط مؤسسةالوفاء نویسنده : العلامة المجلسي ج31 ص483
[٨]الزعراء : هي المرأة القليلة الشعر كما في النهاية ٢ ـ ٣٠٣ ، ومتفرقة الشعر كما في القاموس ٢ ـ ٣٩.
🔘 زعراء یعنی زنی که موی کمی دارد و موهای او غیر عادی است
#قتل_عثمان #تحریم
@borrhan
#اهل_سنت_لطفا_تامل_کنند
#قتل_عثمان
⚠️ اختلافات شدید عایشه و صحابه با عثمان و دادن لقب #نعْثَل به او!!
👈 نقدی بر نظریه #عدالت_صحابه(٣٣)
➖▪️¤🔎📚🔍¤¤¤
در ابتدا بررسی واژه #نعثل و وجه تسمیه عثمان به این لقب:
1⃣ نعثل : یهودی ای که عثمان به او تشبیه می‌شده است .
🔴قال ابن الكلبي : إنما قيل له : نعثل لأنه كان يشبه برجل من أهل مصر اسمه نعثل وكان طويل اللحية
👈ابن کلبی می گوید : به عثمان نعثل گفته می شد زیرا وی شبیه مردی از اهل مصر بود که نامش نعثل بوده و طویل اللحیه (ریش بلند) بوده است .👉
📙غريب الحديث ، ج 3 ص 426 ،اسم المؤلف: القاسم بن سلام الهروي أبو عبيد الوفاة: 224 ، دار النشر : دار الكتاب العربي - بيروت - 1396 ، الطبعة : الأولى ، تحقيق : د. محمد عبد المعيد خان
2⃣ نعثل : کفتار
🔴وقال بعض الناس في عثمان اقتلوا النعثل يقال شبهه بالضبع كما يقال في العربية يا ثور يا حمار ، والنعثل الذيخ وهو الذكر من الضبعان
👈برخی مردم در حق عثمان می گفتند : نعثل را بکشید . او را تشبیه به کفتار می‌کردند همچنان که در عرب (به فرد) میگویند : ای گاو ، ای خر . و نعثل یعنی کفتار پُر مو .
نعثل جنس مذکر کفتار می باشد.👉
📙كتاب العين 8 مجلدات ، ج 2 ص 341 ،اسم المؤلف: الخليل بن أحمد الفراهيدي الوفاة: 175هـ ، دار النشر : دار ومكتبة الهلال ، تحقيق : د مهدي المخزومي / د إبراهيم السامرائي
🔴ويقال في نعثل : إنه الذكر من الضباع
👈نعثل یعنی جنس مذکر کفتار
📙غريب الحديث ، ج 3 ص 426 ،اسم المؤلف: القاسم بن سلام الهروي أبو عبيد الوفاة: 224 ، دار النشر : دار الكتاب العربي - بيروت - 1396 ، الطبعة : الأولى ، تحقيق : د. محمد عبد المعيد خان
______________________
🖋 جالب است بدانید نعثل,لقب اختصاصی عثمان بوده است؛ دقت کنید:
ابن سعد با سند معتبر نقل می کند:
📋 أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يُونُسَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا زُهَيْرُ بْنُ مُعَاوِيَةَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا كِنَانَةُ مَوْلَى صَفِيَّةَ، قَالَ: " رَأَيْتُ قَاتِلَ عُثْمَانَ فِي الدَّارِ، رَجُلا أَسْوَدَ مِنْ أَهْلِ مِصْرَ يُقَالُ لَهُ: جَبَلَةُ، بَاسِطَ يَدَيْهِ، أَوْ قَالَ رَافِعَ يَدَيْهِ يَقُولُ: 👈أنَا قَاتَلُ نَعْثَلٍ "👉
کنانه مولی صفیه می گوید: مردی سیاه پوست از مردم مصر را که نامش جبله بود روز محاصره خانه عثمان دیدم که دستهایش را گشوده یا بلند کرده بود و می گفت 👈من قاتل نعثل هستم👉
📕طبقات ابن سعد حدیث شماره ۲۹۲۷ طبق جوامع الکلم
بررسی سند:
💎احمد بن عبدالله بن یونس
راوی بخاری و مسلم
ثقه
💎زهیر بن معاویه
راوی بخاری و مسلم
ثقه
💎کنانه مولی صفیه
ابن حبان در ثقات ذکرش کرده
ابن حجر می گوید: مقبول
ذهبی : وثق
⬅️⬅️ نتیجه: سند معتبر است و ثابت می کند نعثل,لقب اختصاصی عثمان بوده است.طوری که مردم عثمان را نعثل صدا می کردند .
¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤
حال به این فرازهای تاریخ در جریان قتل عثمان و اختلافات او با عایشه دقت کنید:
👈👈- ابو الفداء ـ از مورّخان بنام و مورد اعتماد اهل سنت ـ در کتاب المختصر في أخبار البشر مي‌گويد:
كانت عائشة تنكر على عثمان مع من ينكر عليه و كانت تخرج قميص رسول الله و تقول: هذا قميصه و شعره لم يبل و قد بلي دينه.
📘المختصر في أخبار البشر، ج1، ص172
عايشه جزء انقلابيون بود و با افرادي که در برابر عثمان قيام کرده بودند، همگام بود. پيراهن و تکه‌ای از موی پيامبر را به دستش گرفته بود و میگفت: پيراهن و موی پيامبر، هنوز پوسيده نشده، ولی دين پيامبر را پوساندند و از بين بردند.
👈👈 عايشه، نعلين پيامبر اکرم (صلي الله عليه و آله و سلم) را به دستش گرفته بود و خطاب به عثمان میگفت:
ما أسرع ما تركتم سنة نبيكم و هذا شعره و ثوبه و نعله لم يبل بعد. فغضب عثمان غضبا شديدا حتى ما درى ما يقول.
هنوز پيراهن و کفش و موی پيامبر از بين نرفته است، دين پيامبر را شما کنار گذاشتيد .عثمان خيلی عصباني شد، بطوری که نمی‌دانست چه می‌گويد.
📘 أنساب الأشراف للبلاذري، ج2، ص276(نرم افزار المکتبة الشاملة) ـ الفتوح لإبن أعثم، ج1، ص4 ـ شرح نهج البلاغة لإبن أبي الحديد، ج3، ص49
👈👈 حتی آقايان آورده‌اند که أم المؤمنين! عايشه صراحت داشت بر اين که به مسلمانان میگفت:
اقتلوا نعثلا، قتل الله نعثلا.
پير احمق را بکشيد.
📘كتاب الفتوح لإبن أعثم، ج2، ص421 ـ الإمامة و السياسة لإبن قتيبة الدينوري، تحقيق الزيني، ج1، ص51 ـ روح المعاني للآلوسي، ج22، ص11 ـ المحصول للرازي، ج4، ص343
《1》
#قتل_عثمان
⚠️ اختلافات شدید عایشه و صحابه با عثمان و دادن لقب #نعْثَل به او!!
👈 نقدی بر نظریه #عدالت_صحابه(٣٣)
➖▪️¤🔎📚🔍¤¤¤
در ابتدا بررسی واژه #نعثل و وجه تسمیه عثمان به این لقب:
1⃣ نعثل : یهودی ای که عثمان به او تشبیه می‌شده است .
🔴قال ابن الكلبي : إنما قيل له : نعثل لأنه كان يشبه برجل من أهل مصر اسمه نعثل وكان طويل اللحية
👈ابن کلبی می گوید : به عثمان نعثل گفته می شد زیرا وی شبیه مردی از اهل مصر بود که نامش نعثل بوده و طویل اللحیه (ریش بلند) بوده است .👉
📙غريب الحديث ، ج 3 ص 426 ،اسم المؤلف: القاسم بن سلام الهروي أبو عبيد الوفاة: 224 ، دار النشر : دار الكتاب العربي - بيروت - 1396 ، الطبعة : الأولى ، تحقيق : د. محمد عبد المعيد خان
2⃣ نعثل : کفتار
🔴وقال بعض الناس في عثمان اقتلوا النعثل يقال شبهه بالضبع كما يقال في العربية يا ثور يا حمار ، والنعثل الذيخ وهو الذكر من الضبعان
👈برخی مردم در حق عثمان می گفتند : نعثل را بکشید . او را تشبیه به کفتار می‌کردند همچنان که در عرب (به فرد) میگویند : ای گاو ، ای خر . و نعثل یعنی کفتار پُر مو .
نعثل جنس مذکر کفتار می باشد.👉
📙كتاب العين 8 مجلدات ، ج 2 ص 341 ،اسم المؤلف: الخليل بن أحمد الفراهيدي الوفاة: 175هـ ، دار النشر : دار ومكتبة الهلال ، تحقيق : د مهدي المخزومي / د إبراهيم السامرائي
🔴ويقال في نعثل : إنه الذكر من الضباع
👈نعثل یعنی جنس مذکر کفتار
📙غريب الحديث ، ج 3 ص 426 ،اسم المؤلف: القاسم بن سلام الهروي أبو عبيد الوفاة: 224 ، دار النشر : دار الكتاب العربي - بيروت - 1396 ، الطبعة : الأولى ، تحقيق : د. محمد عبد المعيد خان
______________________
🖋 جالب است بدانید نعثل,لقب اختصاصی عثمان بوده است؛ دقت کنید:
ابن سعد با سند معتبر نقل می کند:
📋 أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يُونُسَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا زُهَيْرُ بْنُ مُعَاوِيَةَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا كِنَانَةُ مَوْلَى صَفِيَّةَ، قَالَ: " رَأَيْتُ قَاتِلَ عُثْمَانَ فِي الدَّارِ، رَجُلا أَسْوَدَ مِنْ أَهْلِ مِصْرَ يُقَالُ لَهُ: جَبَلَةُ، بَاسِطَ يَدَيْهِ، أَوْ قَالَ رَافِعَ يَدَيْهِ يَقُولُ: 👈أنَا قَاتَلُ نَعْثَلٍ "👉
کنانه مولی صفیه می گوید: مردی سیاه پوست از مردم مصر را که نامش جبله بود روز محاصره خانه عثمان دیدم که دستهایش را گشوده یا بلند کرده بود و می گفت 👈من قاتل نعثل هستم👉
📕طبقات ابن سعد حدیث شماره ۲۹۲۷ طبق جوامع الکلم
بررسی سند:
💎احمد بن عبدالله بن یونس
راوی بخاری و مسلم
ثقه
💎زهیر بن معاویه
راوی بخاری و مسلم
ثقه
💎کنانه مولی صفیه
ابن حبان در ثقات ذکرش کرده
ابن حجر می گوید: مقبول
ذهبی : وثق
⬅️⬅️ نتیجه: سند معتبر است و ثابت می کند نعثل,لقب اختصاصی عثمان بوده است.طوری که مردم عثمان را نعثل صدا می کردند .
¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤
حال به این فرازهای تاریخ در جریان قتل عثمان و اختلافات او با عایشه دقت کنید:
👈👈- ابو الفداء ـ از مورّخان بنام و مورد اعتماد اهل سنت ـ در کتاب المختصر في أخبار البشر مي‌گويد:
كانت عائشة تنكر على عثمان مع من ينكر عليه و كانت تخرج قميص رسول الله و تقول: هذا قميصه و شعره لم يبل و قد بلي دينه.
📘المختصر في أخبار البشر، ج1، ص172
عايشه جزء انقلابيون بود و با افرادي که در برابر عثمان قيام کرده بودند، همگام بود. پيراهن و تکه‌ای از موی پيامبر را به دستش گرفته بود و میگفت: پيراهن و موی پيامبر، هنوز پوسيده نشده، ولی دين پيامبر را پوساندند و از بين بردند.
👈👈 عايشه، نعلين پيامبر اکرم (صلي الله عليه و آله و سلم) را به دستش گرفته بود و خطاب به عثمان میگفت:
ما أسرع ما تركتم سنة نبيكم و هذا شعره و ثوبه و نعله لم يبل بعد. فغضب عثمان غضبا شديدا حتى ما درى ما يقول.
هنوز پيراهن و کفش و موی پيامبر از بين نرفته است، دين پيامبر را شما کنار گذاشتيد .عثمان خيلی عصباني شد، بطوری که نمی‌دانست چه می‌گويد.
📘 أنساب الأشراف للبلاذري، ج2، ص276(نرم افزار المکتبة الشاملة) ـ الفتوح لإبن أعثم، ج1، ص4 ـ شرح نهج البلاغة لإبن أبي الحديد، ج3، ص49
👈👈 حتی آقايان آورده‌اند که أم المؤمنين! عايشه صراحت داشت بر اين که به مسلمانان میگفت:
اقتلوا نعثلا، قتل الله نعثلا.
پير احمق را بکشيد.
📘كتاب الفتوح لإبن أعثم، ج2، ص421 ـ الإمامة و السياسة لإبن قتيبة الدينوري، تحقيق الزيني، ج1، ص51 ـ روح المعاني للآلوسي، ج22، ص11 ـ المحصول للرازي، ج4، ص343
《1》
#تبری_نشانه_ی_کمال_دین
⚠️دشمن خداچه کسانی هستند؟
✅ اشاره به لقب #نعثل در کلام معصومین علیهم السلام
➖▪️🔴🔵🔴¤¤
ابوحمزه گوید به امام باقر علیه السلام عرض کردم:
👈🏼قُلْتُ؛ وَ مَنْ أَعْدَاءُ اللهِ أَصْلَحَکَ اللهُ؟ قَالَ عَلَیْهِ السَّلَام؛ الْأَوْثَانُ الْأَرْبَعَةُ. قُلْتُ: مَنْ هُمْ؟ قَالَ عَلَیْهِ السَّلَام؛ أَبُوالْفَصِیلِ وَ رُمَعُ وَ نَعْثَلٌ وَ مُعَاوِیَةُ وَ مَنْ دَانَ دِینَهُمْ.
دشمنان خداوند
چه افرادی هستند؟
حضرت (علیه السلام) فرمودند:
👈🏼بت‌های چهارگانه👉🏼
گفتم؛ آن چهار بت کیایند؟
👈🏼امام (علیه السلام) فرمودند:
ابوالفصیل (ابوبـکر)
و رمع (عــمر)
و نـــعثل
و معــاویه و
هرکس پــــیرو آنها.
📒 منابع
بحارالانوار، جلد ٢٧، صفحه ۵۸.
http://lib.eshia.ir/71860/27/58
تفسیر عیاشی، جلد ۲، صفحه ١١٦.
البرهان فی تفسیر قرآن، جلد ٢، صفحه ٨٤٦.
▪️▪️➖
➕کانال برهان و نقل روایات ناب تبری
@borrhan
⚠️دشمن خداچه کسانی هستند؟
✅ اشاره به لقب #نعثل در کلام معصومین علیهم السلام
➖▪️🔴🔵🔴¤¤
ابوحمزه گوید به امام باقر علیه السلام عرض کردم:
👈🏼قُلْتُ؛ وَ مَنْ أَعْدَاءُ اللهِ أَصْلَحَکَ اللهُ؟ قَالَ عَلَیْهِ السَّلَام؛ الْأَوْثَانُ الْأَرْبَعَةُ. قُلْتُ: مَنْ هُمْ؟ قَالَ عَلَیْهِ السَّلَام؛ أَبُوالْفَصِیلِ وَ رُمَعُ وَ نَعْثَلٌ وَ مُعَاوِیَةُ وَ مَنْ دَانَ دِینَهُمْ.
دشمنان خداوند
چه افرادی هستند؟
حضرت (علیه السلام) فرمودند:
👈🏼بت‌های چهارگانه👉🏼
گفتم؛ آن چهار بت کیایند؟
👈🏼امام (علیه السلام) فرمودند:
ابوالفصیل (ابوبـکر)
و رمع (عــمر)
و نـــعثل
و معــاویه و
هرکس پــــیرو آنها.
📒 منابع
بحارالانوار، جلد ٢٧، صفحه ۵۸.
http://lib.eshia.ir/71860/27/58
تفسیر عیاشی، جلد ۲، صفحه ١١٦.
البرهان فی تفسیر قرآن، جلد ٢، صفحه ٨٤٦.
▪️▪️➖
➕کانال برهان و نقل روایات ناب تبری
@borrhan
#اهل_سنت_لطفا_تأمل_كنند
⚠️ صحابه و دادن لقب #نعثل به عثمان بن عفان‼️
👈 نقدی بر نظریه #عدالت_صحابه(٣۴)
➖▪️➖🔎📚🔍¤¤¤
🔴صحابی جلیل القدری که:
🔻هم به عثمان می گفت: نعثل یهودی!
🔻 و هم عصای پیغمبر را گرفت تکه تکه کرد!!
دقت کنید:
✍جهجاه غفاری یا همان ابن سعید غفاری, یکی از صحابه جلیل باشد که در بیعت رضوان حضور داشته و طبق ادعای اهل تسنن ,الان در بهشت در حال صفا است!
این صحابی جلیل,کسی است که هم لقب زرین نعثل را به عثمان نثار می کرد!
و هم عصای پیامبر را گرفت و شکست.
دقت کنید:
🗣طبری در تاریخش می نویسد:
📝قال محمد وحدثني أسامة بن زيد الليثي عن يحيى بن عبدالرحمن بن خاطب عن أبيه قال أنا أنظر إلى عثمان يخطب على عصا النبي صلى الله عليه و سلم التي كان يخطب عليها وأبو بكر وعمر رضي الله عنهما 👈فقال له جهجاه قم يا نعثل👉 فانزل عن هذا المنبر وأخذ العصا فكسرها على ركبته اليمنى فدخلت شظية منها فيها فبقي الجرح حتى أصابته الأكلة فرأيتها تدود فنزل عثمان وحملوه وأمر بالعصا فشدوها فكانت مضببة فما خرج بعد ذلك اليوم إلا خرجة أو خرجتين حتى حصر فقتل
👈عبد الرحمان بن حاطب به نقل از پدرش گويد: من به عثمان می‌نگريستم كه بر عصاى پيغمبر تكيه داشت و سخن می گفت، همان عصايى كه عمرو ابو بكر نيز بر آن سخن ميكرده بودند،
👈جهجاه صحابی به عثمان گفت: «اى نعثل بلندشو و از اين منبر بیا پایین»👉. و عصای پیامبر را گرفت و با پاى راست خودش شكست!، كه تکه هایی از آن در پايش فرو رفت و زخم همچنان ماند تا اثر کرد و ديدم كه كرم ميگذاشت. پس عثمان فرود آمد كه او را بردند و گفت تا عصا را بهم بستند كه آهن پيچ بود، پس از آن روز، عثمان يك بار يا دو بار بيرون آمد و پس از آن محاصره شد و كشته شد.
📚تاریخ طبری ج2ص662 طبق شامله
❗️حالا جهجاه کیست⁉️
📝جهجاه بن قيس وقيل بن سعيد الغفاري، مدني، 👈له صحبة شهد بيعة الرضوان👉، وكان في غزوة المريسيع أجيراً لعمر، ...وقال ابن عبد البر: 👈هو الذي تناول العصا من يد عثمان رضي الله عنه وهو يخطب، فكسرها على ركبته، فوقعت فيها الآكلة👉، وكانت عصا رسول الله صلى الله عليه وسلم.) توفي بعد عثمان بسنة
👈او مدنی بود.صحابی بود.در بیعت رضوان هم حضور داشت در غزوه ها هم شرکت داشته.ابن عبدالبر گفته.: او همان کسی بود که عصای پیامبر را از دست عثمان گرفت و شکست و الی آخره.
📒تاریخ الاسلام ذهبی ج3ص561 طبق شامله
_______________
حال سوال ما از اهل تسنن:
این صحابی جلیل القدر کسی که در بیعت رضوان حضور داشته و قطعا! خدا ازش راضی است و در بهشت لم داده !
به عثمان میگفت: نعثل یهودی؟
یعنی عصای پیغمبر را هم گرفت و شکست؟
🤨ای کاش کسی پیدا میشد و به ما پاسخ میداد که در مکتب سقیفه چه خبره⁉️‼️
➖➖▪️➖
👁🗨 کانال برهان و نقد علمی ادیان و فرق ضاله
@borrhan
⚠️ صحابه و دادن لقب #نعثل به عثمان بن عفان‼️
👈 نقدی بر نظریه #عدالت_صحابه(٣۴)
➖▪️➖🔎📚🔍¤¤¤
🔴صحابی جلیل القدری که:
🔻هم به عثمان می گفت: نعثل یهودی!
🔻 و هم عصای پیغمبر را گرفت تکه تکه کرد!!
دقت کنید:
✍جهجاه غفاری یا همان ابن سعید غفاری, یکی از صحابه جلیل باشد که در بیعت رضوان حضور داشته و طبق ادعای اهل تسنن ,الان در بهشت در حال صفا است!
این صحابی جلیل,کسی است که هم لقب زرین نعثل را به عثمان نثار می کرد!
و هم عصای پیامبر را گرفت و شکست.
دقت کنید:
🗣طبری در تاریخش می نویسد:
📝قال محمد وحدثني أسامة بن زيد الليثي عن يحيى بن عبدالرحمن بن خاطب عن أبيه قال أنا أنظر إلى عثمان يخطب على عصا النبي صلى الله عليه و سلم التي كان يخطب عليها وأبو بكر وعمر رضي الله عنهما 👈فقال له جهجاه قم يا نعثل👉 فانزل عن هذا المنبر وأخذ العصا فكسرها على ركبته اليمنى فدخلت شظية منها فيها فبقي الجرح حتى أصابته الأكلة فرأيتها تدود فنزل عثمان وحملوه وأمر بالعصا فشدوها فكانت مضببة فما خرج بعد ذلك اليوم إلا خرجة أو خرجتين حتى حصر فقتل
👈عبد الرحمان بن حاطب به نقل از پدرش گويد: من به عثمان می‌نگريستم كه بر عصاى پيغمبر تكيه داشت و سخن می گفت، همان عصايى كه عمرو ابو بكر نيز بر آن سخن ميكرده بودند،
👈جهجاه صحابی به عثمان گفت: «اى نعثل بلندشو و از اين منبر بیا پایین»👉. و عصای پیامبر را گرفت و با پاى راست خودش شكست!، كه تکه هایی از آن در پايش فرو رفت و زخم همچنان ماند تا اثر کرد و ديدم كه كرم ميگذاشت. پس عثمان فرود آمد كه او را بردند و گفت تا عصا را بهم بستند كه آهن پيچ بود، پس از آن روز، عثمان يك بار يا دو بار بيرون آمد و پس از آن محاصره شد و كشته شد.
📚تاریخ طبری ج2ص662 طبق شامله
❗️حالا جهجاه کیست⁉️
📝جهجاه بن قيس وقيل بن سعيد الغفاري، مدني، 👈له صحبة شهد بيعة الرضوان👉، وكان في غزوة المريسيع أجيراً لعمر، ...وقال ابن عبد البر: 👈هو الذي تناول العصا من يد عثمان رضي الله عنه وهو يخطب، فكسرها على ركبته، فوقعت فيها الآكلة👉، وكانت عصا رسول الله صلى الله عليه وسلم.) توفي بعد عثمان بسنة
👈او مدنی بود.صحابی بود.در بیعت رضوان هم حضور داشت در غزوه ها هم شرکت داشته.ابن عبدالبر گفته.: او همان کسی بود که عصای پیامبر را از دست عثمان گرفت و شکست و الی آخره.
📒تاریخ الاسلام ذهبی ج3ص561 طبق شامله
_______________
حال سوال ما از اهل تسنن:
این صحابی جلیل القدر کسی که در بیعت رضوان حضور داشته و قطعا! خدا ازش راضی است و در بهشت لم داده !
به عثمان میگفت: نعثل یهودی؟
یعنی عصای پیغمبر را هم گرفت و شکست؟
🤨ای کاش کسی پیدا میشد و به ما پاسخ میداد که در مکتب سقیفه چه خبره⁉️‼️
➖➖▪️➖
👁🗨 کانال برهان و نقد علمی ادیان و فرق ضاله
@borrhan
#اهل_سنت_لطفا_تأمل_كنند
⚠️ جناب عمار یاسر و دادن لقب #نعثل به عثمان بن عفان‼️
👈 نقدی بر نظریه #عدالت_صحابه(٣۵)
➖▪️🔎📚🔍¤¤¤¤¤
به این فراز تاریخ دقت کنید:
✅ جناب عمار بن یاسر (رضوان الله علیه) هم به پیروی از عایشه !
به عثمان میگفت :👈 نعثل 👉
همان عماری که عایشه چنین تعبیری در مورد او دارد :
👈 وَأَمَّا عَمَّارٌ، فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يَقُولُ: " لَا يُخَيَّرُ بَيْنَ أَمْرَيْنِ، إِلَّا اخْتَارَ أَرْشَدَهُمَا . 👉
ولی در مورد عمار از رسول خدا (ص)، شنيدم که مي‌فرمود : عمار اگر در وسط دو امر قرار بگیرد، بهترین و حق ترین و درست ترین آن ها را انتخاب میکند.
📚📓 مسند احمد حمزة احمد الزین، ج 17 ، ص 437 ، ح 24701 ط دار الحدیث . ( اسناده صحیح )
🔵 و اما سند قول عمار نسبت به خلیفه سوم اهل تسنن:
◀محمد بن سعد در تاریخش به سند صحیح می نویسد :
قَالَ: أَخْبَرَنَا عَفَّانُ بْنُ مُسْلِمٍ وَمُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ وَمُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ قَالُوا:
أَخْبَرَنَا رَبِيعَةُ بْنُ كُلْثُومِ بْنِ جَبْرٍ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ: .....
(قال ابوالغادیة :) إِنَّا كُنَّا نَعُدُّ عَمَّارَ بْنَ يَاسِرٍ فِينَا حَنَانًا. فَبَيْنَا أَنَا فِي مَسْجِدِ قُبَاءٍ إِذْ هُوَ يَقُولُ: أَلا إِنَّ 👈نَعْثَلا هَذَا لِعُثْمَانُ.👉
( ابوالغادیة قاتل عمار و یکی از صحابه می گوید :) ما عمار بن یاسر را بنده ای صالح می دانستیم ؛ تا زمانی که روزی در مسجد قباء بودم که عمار می گفت :
آگاه باشید که 👈نعثل - ومقصودش از نعثل عثمان👉 بود ..
📓الطبقات الکبرى، ج 3 ، ص 197 ، دار الكتب العلمية – بيروت .
📌بررسی سند روایت:
1⃣ عفان بن مسلم 2⃣ومسلم بن إبراهيم 3⃣ وموسى بن إسماعيل ؛ این روایت را 👈هر سه نفر 👉 از «ربيعة بن كلثوم» نقل کرده اند ..
بنابراین 👈وثاقت یکی👉 از این سه یعنی به «ربيعة بن كلثوم» کافی✔️ است.
✅ سند روایت تماما از ثقات عامه هستند و همگی سماع از هم دارند ،
پس بنابراین هیچ تردیدی در صحت روایت نیست.
1 ) عفان بن مسلم بن عبد الله الصفار البصرى : ثقة ثبت .
http://library.islamweb.net/hadith/RawyDetails.php?RawyID=5653
2 ) ربيعة بن كلثوم بن جبر البصرى : صدوق حسن الحديث .
http://library.islamweb.net/hadith/RawyDetails.php?RawyID=2902
3) كلثوم بن جبر البصرى ( ابی ) : صدوق حسن الحديث .
http://library.islamweb.net/hadith/RawyDetails.php?RawyID=6608
➖➖➖➖➖
✅ پس جناب عمار یاسر رضوان الله علیه ، که همواره طبق اعتراف خود اهل سنت ، راه حق و درست را برمی‌گزیند، لقب #نعثل را برای خلیفه سوم پسندیده است👌
🅾 قـــــــــــــــضاوت درباره تناقضات عجیب نظریه #عدالت_صحابه باشـــــــــــــــــما
➖➖➖▪️➖
©کانال برهان و نقد علمی ادیان و فرق ضاله
@borrhan
⚠️ جناب عمار یاسر و دادن لقب #نعثل به عثمان بن عفان‼️
👈 نقدی بر نظریه #عدالت_صحابه(٣۵)
➖▪️🔎📚🔍¤¤¤¤¤
به این فراز تاریخ دقت کنید:
✅ جناب عمار بن یاسر (رضوان الله علیه) هم به پیروی از عایشه !
به عثمان میگفت :👈 نعثل 👉
همان عماری که عایشه چنین تعبیری در مورد او دارد :
👈 وَأَمَّا عَمَّارٌ، فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يَقُولُ: " لَا يُخَيَّرُ بَيْنَ أَمْرَيْنِ، إِلَّا اخْتَارَ أَرْشَدَهُمَا . 👉
ولی در مورد عمار از رسول خدا (ص)، شنيدم که مي‌فرمود : عمار اگر در وسط دو امر قرار بگیرد، بهترین و حق ترین و درست ترین آن ها را انتخاب میکند.
📚📓 مسند احمد حمزة احمد الزین، ج 17 ، ص 437 ، ح 24701 ط دار الحدیث . ( اسناده صحیح )
🔵 و اما سند قول عمار نسبت به خلیفه سوم اهل تسنن:
◀محمد بن سعد در تاریخش به سند صحیح می نویسد :
قَالَ: أَخْبَرَنَا عَفَّانُ بْنُ مُسْلِمٍ وَمُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ وَمُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ قَالُوا:
أَخْبَرَنَا رَبِيعَةُ بْنُ كُلْثُومِ بْنِ جَبْرٍ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ: .....
(قال ابوالغادیة :) إِنَّا كُنَّا نَعُدُّ عَمَّارَ بْنَ يَاسِرٍ فِينَا حَنَانًا. فَبَيْنَا أَنَا فِي مَسْجِدِ قُبَاءٍ إِذْ هُوَ يَقُولُ: أَلا إِنَّ 👈نَعْثَلا هَذَا لِعُثْمَانُ.👉
( ابوالغادیة قاتل عمار و یکی از صحابه می گوید :) ما عمار بن یاسر را بنده ای صالح می دانستیم ؛ تا زمانی که روزی در مسجد قباء بودم که عمار می گفت :
آگاه باشید که 👈نعثل - ومقصودش از نعثل عثمان👉 بود ..
📓الطبقات الکبرى، ج 3 ، ص 197 ، دار الكتب العلمية – بيروت .
📌بررسی سند روایت:
1⃣ عفان بن مسلم 2⃣ومسلم بن إبراهيم 3⃣ وموسى بن إسماعيل ؛ این روایت را 👈هر سه نفر 👉 از «ربيعة بن كلثوم» نقل کرده اند ..
بنابراین 👈وثاقت یکی👉 از این سه یعنی به «ربيعة بن كلثوم» کافی✔️ است.
✅ سند روایت تماما از ثقات عامه هستند و همگی سماع از هم دارند ،
پس بنابراین هیچ تردیدی در صحت روایت نیست.
1 ) عفان بن مسلم بن عبد الله الصفار البصرى : ثقة ثبت .
http://library.islamweb.net/hadith/RawyDetails.php?RawyID=5653
2 ) ربيعة بن كلثوم بن جبر البصرى : صدوق حسن الحديث .
http://library.islamweb.net/hadith/RawyDetails.php?RawyID=2902
3) كلثوم بن جبر البصرى ( ابی ) : صدوق حسن الحديث .
http://library.islamweb.net/hadith/RawyDetails.php?RawyID=6608
➖➖➖➖➖
✅ پس جناب عمار یاسر رضوان الله علیه ، که همواره طبق اعتراف خود اهل سنت ، راه حق و درست را برمی‌گزیند، لقب #نعثل را برای خلیفه سوم پسندیده است👌
🅾 قـــــــــــــــضاوت درباره تناقضات عجیب نظریه #عدالت_صحابه باشـــــــــــــــــما
➖➖➖▪️➖
©کانال برهان و نقد علمی ادیان و فرق ضاله
@borrhan
طبق ادله بالا ، نه تنها ، هیچ دلیل و مدرک موجهی برای دفاع مولا از عثمان وجود ندارد ، بلکه زمانی که ، به منابع مخالفین رجوع می‌کنیم ، می‌بینیم که حتی از مولا درخواست کردند که از عثمان دفاع کنند مولا جواب رد به آنها دادند و تنها کسی را که فرمودند در امان من است همسر عثمان است؛
👤 ابن شبه نميري در تاريخ المدينة ۲۱۹/۲ مي‌نويسد:
⚫️ حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، قال: حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ الْمَاجِشُونِ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي، أَنَّ أُمَّ حَبِيبَةَ زَوْجَ النَّبِيِّ (ص) وَرَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا حِينَ حُصِرَ عُثْمَانُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ حُمِلَتْ حَتَّى وُضِعَتْ بَيْنَ يَدَيْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فِي خِدْرِهَا وَهُوَ عَلَى الْمِنْبَرِ، فَقَالَتْ: " أَجِرْ لِي مَنْ فِي الدَّارِ ". قَالَ: نَعَمْ إِلا نَعْثَلا وَشَقِيًّا، قَالَتْ: " فَوَاللَّهِ مَا حَاجَتِي إِلا عُثْمَانُ، وَسَعِيدُ بْنُ الْعَاصِ ". قَالَ: مَا إِلَيْهِمَا سَبِيلٌ. قَالَتْ: " مَلَكْتَ يَا ابْنَ أَبِي طَالِبٍ فَأَسْجِحْ "، قَالَ: أَمَا وَاللَّهِ مَا أَمَرَكِ اللَّهُ وَلا رَسُولُهُ.
⚫️ ماجشون روايت کرده است که ام حبيبه همسر رسول خدا (صلی الله علیه و آله) هنگامي که عثمان در محاصره بود در ميان حجابش به نزد علي (عليه السلام) آمده در حاليکه ايشان بالاي منبر بودند و گفت : کساني را که در خانه (عثمان) هستند در پناه من قرار ده ؛ ايشان فرمودند : غير از #نعثل (پيرمرد يهودي و کنايه از عثمان) و شقی (کنايه از سعيد بن العاص) . ام حبيبه گفت : مقصود اصلي من همان دو است ؛ ايشان گفتند : آن دو را نمي‌تواني آزاد کني، ام حبيبه گفت: پسر ابوطالبى ، حال كه غالب آمدى گذشت كن،
اميرمؤمنان فرمود: به خدا سوگند ، خدا و رسولش به تو چنين دستوری نداده‌اند.
http://shiaonlinelibrary.com/%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%AA%D8%A8/3464_%D8%AA%D8%A7%D8%B1%D9%8A%D8%AE-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AF%D9%8A%D9%86%D8%A9-%D8%A7%D8%A8%D9%86-%D8%B4%D8%A8%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D9%86%D9%85%D9%8A%D8%B1%D9%8A-%D8%AC-%D9%A4/%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9%81%D8%AD%D8%A9_20
( پ.ن :: این روایت از باب الزام بیان گردید ، و الا مورد قبول ما نیست و آن را از جعلیات مکتب خلفا می‌دانیم ،
چرا که اولا در هنگام قتل عثمان، امیرالمومنین در مدینه نبوده‌اند و ثانیا بر منبر بودن امیرالمومنین علی در زمان عثمان ، گاف سنگین جاعل این روایت است!🙂)
🔖 ذکر این نکته هم خالی از لطف نیست که
جدای از اینکه مولا امان به عثمان ندادند باید عرض کنیم بعد از قتل عثمان،
حتی مولا عثمان را به مسلمانی هم قبول نداشتند !
لذا جنازه عثمان ٣ روز در زباله دانی مانده بود و ایشان اقدامی برای دفن او نکردند؛
بعد از بیعت با امام علیه السلام، اوضاع آرام شد. در آن وقت بنی امیه دور هم جمع شدند؛
و دسته جمعی او را در همان «حش کوکب» یعنی جائی که روی زمین افتاده بود، در قبرستان یهودیان ، چال کردند.
نه مراسمی، نه ذکری!
⬇️قتل عثمان رضي الله عنه، فأقام مطروحا على كناسة بني فلان ثلاثا .
وقتی عثمان کشته شد جنازه او ۳ روز در زباله دانی فلان فلک زده ای باقى ماند !!
📗مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، 95/9
⬇️حدثنا عبد الملك بن الماجشون، عن مالك، قال: لما قتل عثمان رضى الله عنه ألقى على المزبلة ثلاثة أيام، فلما كان من الليل أتاه اثنا عشر رجلا، فيهم حويطب بن عبد العزى، و حكيم بن حزام. و عبد الله بن الزبير، و جدّى، فاحتملوه، فلما صاروا به إلى المقبرة ليدفنوه ناداهم قوم من بنى مازن: و الله لئن دفنتموه هنا لنخبرنّ الناس غدا، فاحتملوه، و كان على باب، و إنّ رأسه على الباب ليقول: طق طق، حتى صاروا به إلى حشّ كوكب، فاحتفروا له،و كانت عائشة بنت عثمان رضى الله عنهما معها مصباح في جرة، فلما أخرجوه ليدفنوه صاحت، فقال لها ابن الزبير: و الله لئن لم تسكتى لأضربنّ الّذي فيه عيناك، قال: فسكتت فدفن.
📕الاستيعاب 1047/3
...عثمان کشته شد؛ پس جنازه او 3 روز در مزبله دانى فلان شخص باقى ماند، 12 نفر که در میان آنها مالک‌أبى‌عامر، حویطب‌بن‌عبد‌العزى، حکیم‌بن‌حزام، عبدالله‌بن‌زبیر و عائشه‌دختر‌عثمان، حاضر بودند، براى دفن عثمان آمدند.آنها چراغى به همراه خود داشتند، جنازه او را از درى عبور دادند، سر او به در خورد و طق طق صدا داد. تا این که او را به بقیع رساندند، پس در خواندن نماز بر او اختلاف شد، پس حکیم‌بن‌حزام یا حویطب‌بن‌عبد‌العزى بر آن نماز خواند ـ شک از عبد الرحمن است ـ سپس قصد داشتند که او را دفن کنند، مردى از بنى مازن برخاست و گفت:
اگر او را با مسلمان دفن کنید، مردم را خبر خواهم کرد؛ پس عثمان را برداشتند تا به حش کوکب رساندند، وقتى او را در قبر گذاشتند،
عائشه دختر عثمان‌فریاد زد ؛ عبدالله‌بن‌زبیر به او گفت: ساکت باش، اگر بار دیگر فریاد بزنی به چشم تو خواهم زد. پس ساکت شد و عثمان دفن گردید.
《5》
👤 ابن شبه نميري در تاريخ المدينة ۲۱۹/۲ مي‌نويسد:
⚫️ حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، قال: حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ الْمَاجِشُونِ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي، أَنَّ أُمَّ حَبِيبَةَ زَوْجَ النَّبِيِّ (ص) وَرَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا حِينَ حُصِرَ عُثْمَانُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ حُمِلَتْ حَتَّى وُضِعَتْ بَيْنَ يَدَيْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فِي خِدْرِهَا وَهُوَ عَلَى الْمِنْبَرِ، فَقَالَتْ: " أَجِرْ لِي مَنْ فِي الدَّارِ ". قَالَ: نَعَمْ إِلا نَعْثَلا وَشَقِيًّا، قَالَتْ: " فَوَاللَّهِ مَا حَاجَتِي إِلا عُثْمَانُ، وَسَعِيدُ بْنُ الْعَاصِ ". قَالَ: مَا إِلَيْهِمَا سَبِيلٌ. قَالَتْ: " مَلَكْتَ يَا ابْنَ أَبِي طَالِبٍ فَأَسْجِحْ "، قَالَ: أَمَا وَاللَّهِ مَا أَمَرَكِ اللَّهُ وَلا رَسُولُهُ.
⚫️ ماجشون روايت کرده است که ام حبيبه همسر رسول خدا (صلی الله علیه و آله) هنگامي که عثمان در محاصره بود در ميان حجابش به نزد علي (عليه السلام) آمده در حاليکه ايشان بالاي منبر بودند و گفت : کساني را که در خانه (عثمان) هستند در پناه من قرار ده ؛ ايشان فرمودند : غير از #نعثل (پيرمرد يهودي و کنايه از عثمان) و شقی (کنايه از سعيد بن العاص) . ام حبيبه گفت : مقصود اصلي من همان دو است ؛ ايشان گفتند : آن دو را نمي‌تواني آزاد کني، ام حبيبه گفت: پسر ابوطالبى ، حال كه غالب آمدى گذشت كن،
اميرمؤمنان فرمود: به خدا سوگند ، خدا و رسولش به تو چنين دستوری نداده‌اند.
http://shiaonlinelibrary.com/%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%AA%D8%A8/3464_%D8%AA%D8%A7%D8%B1%D9%8A%D8%AE-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AF%D9%8A%D9%86%D8%A9-%D8%A7%D8%A8%D9%86-%D8%B4%D8%A8%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D9%86%D9%85%D9%8A%D8%B1%D9%8A-%D8%AC-%D9%A4/%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9%81%D8%AD%D8%A9_20
( پ.ن :: این روایت از باب الزام بیان گردید ، و الا مورد قبول ما نیست و آن را از جعلیات مکتب خلفا می‌دانیم ،
چرا که اولا در هنگام قتل عثمان، امیرالمومنین در مدینه نبوده‌اند و ثانیا بر منبر بودن امیرالمومنین علی در زمان عثمان ، گاف سنگین جاعل این روایت است!🙂)
🔖 ذکر این نکته هم خالی از لطف نیست که
جدای از اینکه مولا امان به عثمان ندادند باید عرض کنیم بعد از قتل عثمان،
حتی مولا عثمان را به مسلمانی هم قبول نداشتند !
لذا جنازه عثمان ٣ روز در زباله دانی مانده بود و ایشان اقدامی برای دفن او نکردند؛
بعد از بیعت با امام علیه السلام، اوضاع آرام شد. در آن وقت بنی امیه دور هم جمع شدند؛
و دسته جمعی او را در همان «حش کوکب» یعنی جائی که روی زمین افتاده بود، در قبرستان یهودیان ، چال کردند.
نه مراسمی، نه ذکری!
⬇️قتل عثمان رضي الله عنه، فأقام مطروحا على كناسة بني فلان ثلاثا .
وقتی عثمان کشته شد جنازه او ۳ روز در زباله دانی فلان فلک زده ای باقى ماند !!
📗مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، 95/9
⬇️حدثنا عبد الملك بن الماجشون، عن مالك، قال: لما قتل عثمان رضى الله عنه ألقى على المزبلة ثلاثة أيام، فلما كان من الليل أتاه اثنا عشر رجلا، فيهم حويطب بن عبد العزى، و حكيم بن حزام. و عبد الله بن الزبير، و جدّى، فاحتملوه، فلما صاروا به إلى المقبرة ليدفنوه ناداهم قوم من بنى مازن: و الله لئن دفنتموه هنا لنخبرنّ الناس غدا، فاحتملوه، و كان على باب، و إنّ رأسه على الباب ليقول: طق طق، حتى صاروا به إلى حشّ كوكب، فاحتفروا له،و كانت عائشة بنت عثمان رضى الله عنهما معها مصباح في جرة، فلما أخرجوه ليدفنوه صاحت، فقال لها ابن الزبير: و الله لئن لم تسكتى لأضربنّ الّذي فيه عيناك، قال: فسكتت فدفن.
📕الاستيعاب 1047/3
...عثمان کشته شد؛ پس جنازه او 3 روز در مزبله دانى فلان شخص باقى ماند، 12 نفر که در میان آنها مالک‌أبى‌عامر، حویطب‌بن‌عبد‌العزى، حکیم‌بن‌حزام، عبدالله‌بن‌زبیر و عائشه‌دختر‌عثمان، حاضر بودند، براى دفن عثمان آمدند.آنها چراغى به همراه خود داشتند، جنازه او را از درى عبور دادند، سر او به در خورد و طق طق صدا داد. تا این که او را به بقیع رساندند، پس در خواندن نماز بر او اختلاف شد، پس حکیم‌بن‌حزام یا حویطب‌بن‌عبد‌العزى بر آن نماز خواند ـ شک از عبد الرحمن است ـ سپس قصد داشتند که او را دفن کنند، مردى از بنى مازن برخاست و گفت:
اگر او را با مسلمان دفن کنید، مردم را خبر خواهم کرد؛ پس عثمان را برداشتند تا به حش کوکب رساندند، وقتى او را در قبر گذاشتند،
عائشه دختر عثمان‌فریاد زد ؛ عبدالله‌بن‌زبیر به او گفت: ساکت باش، اگر بار دیگر فریاد بزنی به چشم تو خواهم زد. پس ساکت شد و عثمان دفن گردید.
《5》