#اهل_سنت_و_جماعت
⁉️ وجه تسمیه پیروان مکتب سقیفه
به "اهل سنت" چیست؟؟
〰〰〰〰〰〰〰〰
👤 علامه بیاضی عاملی از علمای شیعه بزرگ قرن نهم در کتاب شریف الصراط المستقیم در وجه تسمیه مکتب مخالف اهل بیت علیهم السلام به اهل سنت به نقل از یحیی قرشی نسب شناس بزرگ مینویسد:
✍ إن معاوية لما سن سب علي عليه السلام سمى ذلك عام السنة وبه سميت أهل السنه لا ما يوهمون به أهل السنة والجماعة.
🔹 در سالی که معاویه (لعنت الله علیه) سب و لعن امیر المومنین صلوات الله علیه را سنت کرد آن سال عام السنة نامیده شد و کسانی که از این سنت معاویه (لعنت الله علیه) در دشمنی با امیر المؤمنین صلوات الله علیه تبعیت کردند به اهل سنت مشهور شدند.
📚 الصراط المستقیم، تألیف علامه بیاضی عاملی، جلد ۳، صفحه ۸۴
📃 اسکن کتاب:
http://bit.ly/2Mrk36X
📃 پوستر:
http://bit.ly/2Ki9x4G
➖➖➖➖▪️
🆔 کانال برهان
@borrhan
⁉️ وجه تسمیه پیروان مکتب سقیفه
به "اهل سنت" چیست؟؟
〰〰〰〰〰〰〰〰
👤 علامه بیاضی عاملی از علمای شیعه بزرگ قرن نهم در کتاب شریف الصراط المستقیم در وجه تسمیه مکتب مخالف اهل بیت علیهم السلام به اهل سنت به نقل از یحیی قرشی نسب شناس بزرگ مینویسد:
✍ إن معاوية لما سن سب علي عليه السلام سمى ذلك عام السنة وبه سميت أهل السنه لا ما يوهمون به أهل السنة والجماعة.
🔹 در سالی که معاویه (لعنت الله علیه) سب و لعن امیر المومنین صلوات الله علیه را سنت کرد آن سال عام السنة نامیده شد و کسانی که از این سنت معاویه (لعنت الله علیه) در دشمنی با امیر المؤمنین صلوات الله علیه تبعیت کردند به اهل سنت مشهور شدند.
📚 الصراط المستقیم، تألیف علامه بیاضی عاملی، جلد ۳، صفحه ۸۴
📃 اسکن کتاب:
http://bit.ly/2Mrk36X
📃 پوستر:
http://bit.ly/2Ki9x4G
➖➖➖➖▪️
🆔 کانال برهان
@borrhan
#سیرهء_علمای اهل سنت در نقل حقایق تاریخی(۱۷)
#جمل
#افضلیت
❗️❕ اهل سنت حتی امیرالمومنین علی علیه السلام را بعنوان خلیفه چهارم قبول نداشتند!!!
( #عبدالله_بن_عمر بن الخطاب را بشناسید!)
➖➖➖➖➖➖♦️♦️
🔻کسانیکه نام اهل سنت و جماعت را برای خودشان قرار دادند چهار خلیفه راشد را قبول دارند: ابوبکر عمر عثمان و علی بن ابیطالب؛ و این چیزی است که امروز همه میدانند.
ولی #حقیقت_درد_آور این است که مولا علی نزد همین اهل سنت تا مدتها از خلفای راشدین بحساب نمی آمد. وحتی خلافت او را مشروع نمیدانستند!! و مدتها بعد اورا به خلفای راشدین افزودند. دقیقا درسال ۲۳۰ هجری و در زمان احمدبن حنبل!
حتی صحابه غیر شیعه،خلفا، پادشاهان که از زمان ابوبکر تا زمان خلافت معتصم عباسی روی کار آمدند به هیچ عنوان خلافت علی بن ابیطالب را نمی‌پذیرفتند.
در کتاب طبقات الحنابله که کتابی مشهور است بین عامه، در این کتاب ابی یعلی با سند خود از وریزه حمصی آورده است :
✍..حَدَّثَنَا وريزة بن محمد الحمصي قَالَ: دخلت عَلِيّ أبي عَبْد اللَّه أَحْمَد بن حنبل حين أظهر التربيع بعلي رَضِيَ اللَّهُ عنه فقلت: له يا أبا عبد اللَّه إن هذا لطعن عَلَى طلحة والزبير فقال: بئسما ما قلت: وما نحن وحرب القوم وذكرها فقلت: أصلحك اللَّه إنما ذكرناها حين ربعت بعلي وأوجبت له الخلافة وما يجب للأئمة قبله فقال: لي وما يمنعني من ذلك قَالَ: قلت: حديث ابْن عُمَرَ فقال: لي عُمَر خير من ابنه قد رضي عليا للخلافة عَلَى المسلمين وأدخله فِي الشورى وعلي بْن أبي طالب رَضِيَ اللَّهُ عنه قد سمى نفسه أمير المؤمنين فأقول أنا ليس للمؤمنين بأمير فانصرفت عنه.
🔸به نزد احمدبن‌حنبل رفتم.و این هنگام بود که او اعلام کرده بود که علی رضی الله عنه چهارمین خلیفه راشد است.به او گفتم ای اباعبدالله این کار تو، خرده گیری بر طلحه و زبیر است! گفتم این چه حرفی است؟
ما را با جنگ آنها چه کار؟چرا باید از آن نام ببریم؟گفتم: خدا هدایت کند. وقتی که خلافت را چهارتایی کردی و علی را خلیفه واجب الاطاعه دانستی و همه حقوق امامان پیش را به او دادی، در واقع، از این داستان سخن گفته ایم! او به من گفت: چرا این کار نکنم؟!
گفتم: برای حدیث ابن عمر. گفت: عمر از پسرش بهتر بود، و راضی شد که علی خلیفه مسلمین باشد. و او را در شورا جای داد، و علی خود را امیرالمومنین نامید. آنوقت من بگویم که امیرالمومنین نیست؟![میگوید] من دیگر با او سخن نگفتم، و اورا رها کردم.
📗📔 طبقات الحنابلة ، ابن أبي يعلى ،ج1،ص 393
https://bit.ly/2KPvtmC
🔹از این داستان روشن میشود که اهل سنت خلافت مولاعلی را نپذیرفته بودند و آنرا درست نمیدانستند و به حدیث #عبدالله_بن_عمر استدلال میکردند که فقیه اهل سنت بوده.
بخاری حدیث عبدالله بن عمر را در صحیح خود آورده::
✍ بخاری با سند از عبدالله بن عمر چنین آورده: 3655 -.. عن ابن عمر رضي اللّه عنهما، قال: «كنا نخير بين الناس في زمن النبي صلى الله عليه وسلم فنخيرأَبا بكرٍ،ثم عمر بن الخطاب، ثم عثمان بن عفان رضي اللَّه عنهم
🔸 ما در زمان پیامبر ،از برتری مردم بر یکدیگر سخن می گفتیم، و نخست ابوبکر و سپس عمربن خطاب و پس از آن عثمان بن عفان را قرار میدادیم.
📗📔صحیح البخاری ص 899
https://bit.ly/2Df3w3M
✍ بخاری باز حدیث دیگر میاورد که روشنتر است؛
زیرا عبدالله بن عمر میگوید::
3697 -..عن ابن عمر رضی الله عنهما، قال:كنا في زمن النبي صلى الله عليه وسلم لا نعدل بابي بكر أحدا، ثم عمر، ثم عثمان، ثم نترك أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، لانفاضل بينهم
🔸در زمان پیامبر کسی را با ابوبکر برابر نمی شمردیم، پس از او عمر و سپس عثمان را قرار می دادیم. و از آن پس یاران دیگر پیامبر را قرار می دادیم و کسی را برتر از دیگری نمی دانستیم.
📗📔صحيح البخاري ص 909
https://bit.ly/2KMhdv2
________
🔰تنها بخاطر این حدیث که نه نظر پیامبر در آنست و نه عمل او، و از تصورات و برداشتهای نادرست #عبدالله_بن_عمر و دشمنی و کینه مشهور او با مولاعلی ریشه میگیرد؛
اهل سنت مذهب خود را بر این بنا کردند که حق علی را در خلافت به رسمیت نشناسند.
بنی امیه با احادیثی مانند لعن و دشنام بر مولاعلی را روا شمردند و فرمانروایان از زمان #معاویه تا مروان بن محمدبن مروان مولاعلی را بر منابر لعن و نفرین میکردند و
شیعیان و معترضان به این سیاست را میکشتند؛
جوری که این شد یک سنت و کسانیکه مولاعلی را لعن و نفرین میکردند به #اهل_سنت_و_جماعت مشهور شدند؛
در نتیجه اهل سنت وجماعت تا زمان احمدبن حنبل خلافت علی را نپذیرفته بودند با اینکه نخستین بار ایشان به این کار پرداخت ولی اهل حدیث نپذیرفتند و پیرو عبدالله بن عمر بودند.
با گذشت زمان اهل‌سنت با کلام احمدبن‌حنبل همراه شدند و علی را خلیفه چهارم دانستند؛
==============
🅾 قـــــــــــــــضاوت باشـــــــــــــــــما
@borrhan
#جمل
#افضلیت
❗️❕ اهل سنت حتی امیرالمومنین علی علیه السلام را بعنوان خلیفه چهارم قبول نداشتند!!!
( #عبدالله_بن_عمر بن الخطاب را بشناسید!)
➖➖➖➖➖➖♦️♦️
🔻کسانیکه نام اهل سنت و جماعت را برای خودشان قرار دادند چهار خلیفه راشد را قبول دارند: ابوبکر عمر عثمان و علی بن ابیطالب؛ و این چیزی است که امروز همه میدانند.
ولی #حقیقت_درد_آور این است که مولا علی نزد همین اهل سنت تا مدتها از خلفای راشدین بحساب نمی آمد. وحتی خلافت او را مشروع نمیدانستند!! و مدتها بعد اورا به خلفای راشدین افزودند. دقیقا درسال ۲۳۰ هجری و در زمان احمدبن حنبل!
حتی صحابه غیر شیعه،خلفا، پادشاهان که از زمان ابوبکر تا زمان خلافت معتصم عباسی روی کار آمدند به هیچ عنوان خلافت علی بن ابیطالب را نمی‌پذیرفتند.
در کتاب طبقات الحنابله که کتابی مشهور است بین عامه، در این کتاب ابی یعلی با سند خود از وریزه حمصی آورده است :
✍..حَدَّثَنَا وريزة بن محمد الحمصي قَالَ: دخلت عَلِيّ أبي عَبْد اللَّه أَحْمَد بن حنبل حين أظهر التربيع بعلي رَضِيَ اللَّهُ عنه فقلت: له يا أبا عبد اللَّه إن هذا لطعن عَلَى طلحة والزبير فقال: بئسما ما قلت: وما نحن وحرب القوم وذكرها فقلت: أصلحك اللَّه إنما ذكرناها حين ربعت بعلي وأوجبت له الخلافة وما يجب للأئمة قبله فقال: لي وما يمنعني من ذلك قَالَ: قلت: حديث ابْن عُمَرَ فقال: لي عُمَر خير من ابنه قد رضي عليا للخلافة عَلَى المسلمين وأدخله فِي الشورى وعلي بْن أبي طالب رَضِيَ اللَّهُ عنه قد سمى نفسه أمير المؤمنين فأقول أنا ليس للمؤمنين بأمير فانصرفت عنه.
🔸به نزد احمدبن‌حنبل رفتم.و این هنگام بود که او اعلام کرده بود که علی رضی الله عنه چهارمین خلیفه راشد است.به او گفتم ای اباعبدالله این کار تو، خرده گیری بر طلحه و زبیر است! گفتم این چه حرفی است؟
ما را با جنگ آنها چه کار؟چرا باید از آن نام ببریم؟گفتم: خدا هدایت کند. وقتی که خلافت را چهارتایی کردی و علی را خلیفه واجب الاطاعه دانستی و همه حقوق امامان پیش را به او دادی، در واقع، از این داستان سخن گفته ایم! او به من گفت: چرا این کار نکنم؟!
گفتم: برای حدیث ابن عمر. گفت: عمر از پسرش بهتر بود، و راضی شد که علی خلیفه مسلمین باشد. و او را در شورا جای داد، و علی خود را امیرالمومنین نامید. آنوقت من بگویم که امیرالمومنین نیست؟![میگوید] من دیگر با او سخن نگفتم، و اورا رها کردم.
📗📔 طبقات الحنابلة ، ابن أبي يعلى ،ج1،ص 393
https://bit.ly/2KPvtmC
🔹از این داستان روشن میشود که اهل سنت خلافت مولاعلی را نپذیرفته بودند و آنرا درست نمیدانستند و به حدیث #عبدالله_بن_عمر استدلال میکردند که فقیه اهل سنت بوده.
بخاری حدیث عبدالله بن عمر را در صحیح خود آورده::
✍ بخاری با سند از عبدالله بن عمر چنین آورده: 3655 -.. عن ابن عمر رضي اللّه عنهما، قال: «كنا نخير بين الناس في زمن النبي صلى الله عليه وسلم فنخيرأَبا بكرٍ،ثم عمر بن الخطاب، ثم عثمان بن عفان رضي اللَّه عنهم
🔸 ما در زمان پیامبر ،از برتری مردم بر یکدیگر سخن می گفتیم، و نخست ابوبکر و سپس عمربن خطاب و پس از آن عثمان بن عفان را قرار میدادیم.
📗📔صحیح البخاری ص 899
https://bit.ly/2Df3w3M
✍ بخاری باز حدیث دیگر میاورد که روشنتر است؛
زیرا عبدالله بن عمر میگوید::
3697 -..عن ابن عمر رضی الله عنهما، قال:كنا في زمن النبي صلى الله عليه وسلم لا نعدل بابي بكر أحدا، ثم عمر، ثم عثمان، ثم نترك أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، لانفاضل بينهم
🔸در زمان پیامبر کسی را با ابوبکر برابر نمی شمردیم، پس از او عمر و سپس عثمان را قرار می دادیم. و از آن پس یاران دیگر پیامبر را قرار می دادیم و کسی را برتر از دیگری نمی دانستیم.
📗📔صحيح البخاري ص 909
https://bit.ly/2KMhdv2
________
🔰تنها بخاطر این حدیث که نه نظر پیامبر در آنست و نه عمل او، و از تصورات و برداشتهای نادرست #عبدالله_بن_عمر و دشمنی و کینه مشهور او با مولاعلی ریشه میگیرد؛
اهل سنت مذهب خود را بر این بنا کردند که حق علی را در خلافت به رسمیت نشناسند.
بنی امیه با احادیثی مانند لعن و دشنام بر مولاعلی را روا شمردند و فرمانروایان از زمان #معاویه تا مروان بن محمدبن مروان مولاعلی را بر منابر لعن و نفرین میکردند و
شیعیان و معترضان به این سیاست را میکشتند؛
جوری که این شد یک سنت و کسانیکه مولاعلی را لعن و نفرین میکردند به #اهل_سنت_و_جماعت مشهور شدند؛
در نتیجه اهل سنت وجماعت تا زمان احمدبن حنبل خلافت علی را نپذیرفته بودند با اینکه نخستین بار ایشان به این کار پرداخت ولی اهل حدیث نپذیرفتند و پیرو عبدالله بن عمر بودند.
با گذشت زمان اهل‌سنت با کلام احمدبن‌حنبل همراه شدند و علی را خلیفه چهارم دانستند؛
==============
🅾 قـــــــــــــــضاوت باشـــــــــــــــــما
@borrhan
#کمی_تامل
⚠️ اصطلاح #اهل_سنت_و_جماعت یعنی هشتاد سال سب و لعن اهل بیت!!
➖➖➖➖➖🌐🌐➖
🔻بزرگان و زیرکان قریش در حقیقت چند نفر بودند که عده ای آنها را سیاستمداران عرب نامیدن ،عده ای هم اهل حل و عقد، که در محافل عرب نفوذ کرده بودند این افراد شامل :ابوبکر عمر عثمان ابوسفیان #معاویه #عمروعاص #مغیرة بن شعبه طلحه بن عبیدالله و چند تن دیگر..؛
یکی از کارهای اینان نامیدن خویش به اهل سنت و جماعت بود تا به مسلمانان وانمود کنند که در برابر رافضیان تنها خودشان هستند که بر سنت پیامبر پایبندند.
در حقیقت مقصود آنها از سنّت، همان بدعت سب و لعن امیرالمومنین علی علیه السلام و خاندان رسول الله در تمام مساجد و منابر و این در همه کشورها در تمامی بلاد تا 80 سال علی را لعن کردند و دشنام دادن و شیعیان را قتل و عام میکردندو هرکس نامش علی بود میکشتند؛
طوریکه #متوکل به محی السنه نام گرفت ؛طوری شده بود سخنران وقتی میامد منبر اول علی را و اهلبیت را لعن میکرد بعد سخنرانی و اگر سخنرانی یادش میرفت فریاد میزدند، سنّت را بجای نیاوردی سنّت را بجای نیاوردی!!
از آنجا که اهل حدیث خود از اهل سنت و جماعت هستند با دلیل قاطع ثابت خواهیم کرد که سنت در اصطلاح آنان یعنی سب و لعن و بیزاری از علی بن ابیطالب و این همان معنای ناصبی است .
👤ابن حجر به نقل از عبدالله بن احمد بن حنبل مینویسد: وقال ابوعلی بن الصواف، عن عبدالله بن احمد: لما حدث نصر بن علی بهذا الحدیث، یعنی حدیث علی ابن ابی طالب ان رسول الله صلی الله علیه وآله وسلم اخذ بید حسن وحسین فقال: من احبنی واحب هذین واباهما وامهما کان فی درجتی یوم القیامه. امر المتوکل بضربه الف سوط، فکلمه فیه جعفر بن عبدالواحد وجعل یقول له: هذا من اهل السُنه، فلم یَزل به حتی تَرکه.
🔸هنگامیکه نصر بن علی بن صهبان، این حدیث را خواند که: رسول الله دست حسن و حسین را گرفت و فرمود: هرکس مرا و این دو را و پدر و مادر این دو را دوست بدارد، در روز رستاخیز هم پایه من در بهشت خواهد بود. متوکل دستور داد اورا هزار تازیانه بزنند، و نزدیک به مرگ رسید، پس جعفر بن عبدالواحد درباره او با خلیفه به گفتگو پرداخت و پیوسته میگفت: ای امیرالمومنین این مرد، از اهل سنت است، تا اینکه دستور داد اورا رها کنند.
📗📔 تهذيب التهذيب _العسقلاني، ابن حجر جلد : 4 صفحه : 219
🌐https://bit.ly/2XPFeH1
‼️این سخن جعفربن عبدالواحد که گفت: نصر از اهل سنت است، میخواسته اورا نجات بدهد و این دلیل دیگری است بر اینکه اهل سنت دشمنان اهل بیت هستند که متوکل آنها را دشمن میدارد و هرکس فضیلتی از اهل بیت نقل کند حتی اگر پیرو آنها باشد به قتل میرساند
✍همچنین ابن حجر در ترجمه عبدالله ابن ادریس ازدی مینویسد:
وكان ثقة .. صاحب سنة وجماعة وقال ابن حبان في الثقات كان صلبا في السنة وقال ابن خراش ثقة ثبت صاحب سنة زاهد صالح وكان عثمانيا
🔸عبدالله بن ادریس ازدی دارای سنت و جماعت بود و در سنت، پایدار و صالح و عثمانی بود.
📗📔تهذيب التهذيب _العسقلاني، ابن حجر _جلد : 2 صفحه : 302
🌐https://bit.ly/33mv81j
✍همچنین در باره عبدالله بن عون بصری گوید: ..وقال ابن حبان في الثقات كان من سادات أهل زمانه عبادة وفضلا وورعا ونسكا وصلابة في السنة وشدة على أهل البدع ... وقال ابن سعد كان ثقة وكان عثمانيا..
🔸او مورد اعتماد است وی اهل عبادت و در سُنت پا برجا و در برابر اهل بدعت،سرسخت بود . ابن سعد گفته است او عثمانی بوده.
📗📔 تهذيب التهذيب _ العسقلاني، ابن حجر _ جلد : 2 صفحه : 399
🌐https://bit.ly/33t65tw
✍همچنین ابن‌حجر مینویسد :
وقال ابن حبان في الثقات: "كان حروري المذهب ولم يكن بداعية وكان صلبا في السنة حافظا للحديث إلا أنه من صلابته ربما كان يتعدى طوره....قلت: وكتابه في الضعفاء يوضح مقالته ورأيت في نسخة من كتاب ابن حبان حريزي المذهب -وهو بفتح الحاء المهملة وكسر الراء وبعد الياء زاي- نسبة إلى حريز بن عثمان المعروف بالنصب وكلام ابن عدي ...
🔸 ابراهیم بن یعقوب جوزجانی ، حریزی مذهب بوده[یعنی از مذهب حریز بن عثمان دمشقی پیروی میکرده] که به دشمنی باعلی (ع) شهرت دارد. ابن حبان در ادامه نوشته: در پیروی از سُنّت استوار بوده است
📗📔 تهذيب التهذيب _ العسقلاني، ابن حجر _ جلد : 1 صفحه : 95
🌐https://bit.ly/2XOXdgK
____
🔰از اینجا در میابیم که ناصبی گری و دشمنی با مولاعلی و فرزندانش و سب و لعن خاندان ابی طالب و لعن اهل بیت در نظر آنان پایدار در سُنَّت شمرده میشود. و عثمانیها هم از دشمنان مولاعلی بودند و مقصود از اهل بدعتها شیعیانی است که امامت مولاعلی را پذیرفتند ،
زیرا از نظر آنان بدعت است و مخالف خلفای راشدین است.
آری اصطلاح اهل سنت و جماعت برای رویارویی باعلی علیه السلام و شیعیان درست شده و به کسانیکه اهلبیت را لعن میکردند اهل سنت و جماعت میگفتند؛ یعنی پیرو سنت خلفا و بیزاری از عترت پیامبر .
@borrhan
⚠️ اصطلاح #اهل_سنت_و_جماعت یعنی هشتاد سال سب و لعن اهل بیت!!
➖➖➖➖➖🌐🌐➖
🔻بزرگان و زیرکان قریش در حقیقت چند نفر بودند که عده ای آنها را سیاستمداران عرب نامیدن ،عده ای هم اهل حل و عقد، که در محافل عرب نفوذ کرده بودند این افراد شامل :ابوبکر عمر عثمان ابوسفیان #معاویه #عمروعاص #مغیرة بن شعبه طلحه بن عبیدالله و چند تن دیگر..؛
یکی از کارهای اینان نامیدن خویش به اهل سنت و جماعت بود تا به مسلمانان وانمود کنند که در برابر رافضیان تنها خودشان هستند که بر سنت پیامبر پایبندند.
در حقیقت مقصود آنها از سنّت، همان بدعت سب و لعن امیرالمومنین علی علیه السلام و خاندان رسول الله در تمام مساجد و منابر و این در همه کشورها در تمامی بلاد تا 80 سال علی را لعن کردند و دشنام دادن و شیعیان را قتل و عام میکردندو هرکس نامش علی بود میکشتند؛
طوریکه #متوکل به محی السنه نام گرفت ؛طوری شده بود سخنران وقتی میامد منبر اول علی را و اهلبیت را لعن میکرد بعد سخنرانی و اگر سخنرانی یادش میرفت فریاد میزدند، سنّت را بجای نیاوردی سنّت را بجای نیاوردی!!
از آنجا که اهل حدیث خود از اهل سنت و جماعت هستند با دلیل قاطع ثابت خواهیم کرد که سنت در اصطلاح آنان یعنی سب و لعن و بیزاری از علی بن ابیطالب و این همان معنای ناصبی است .
👤ابن حجر به نقل از عبدالله بن احمد بن حنبل مینویسد: وقال ابوعلی بن الصواف، عن عبدالله بن احمد: لما حدث نصر بن علی بهذا الحدیث، یعنی حدیث علی ابن ابی طالب ان رسول الله صلی الله علیه وآله وسلم اخذ بید حسن وحسین فقال: من احبنی واحب هذین واباهما وامهما کان فی درجتی یوم القیامه. امر المتوکل بضربه الف سوط، فکلمه فیه جعفر بن عبدالواحد وجعل یقول له: هذا من اهل السُنه، فلم یَزل به حتی تَرکه.
🔸هنگامیکه نصر بن علی بن صهبان، این حدیث را خواند که: رسول الله دست حسن و حسین را گرفت و فرمود: هرکس مرا و این دو را و پدر و مادر این دو را دوست بدارد، در روز رستاخیز هم پایه من در بهشت خواهد بود. متوکل دستور داد اورا هزار تازیانه بزنند، و نزدیک به مرگ رسید، پس جعفر بن عبدالواحد درباره او با خلیفه به گفتگو پرداخت و پیوسته میگفت: ای امیرالمومنین این مرد، از اهل سنت است، تا اینکه دستور داد اورا رها کنند.
📗📔 تهذيب التهذيب _العسقلاني، ابن حجر جلد : 4 صفحه : 219
🌐https://bit.ly/2XPFeH1
‼️این سخن جعفربن عبدالواحد که گفت: نصر از اهل سنت است، میخواسته اورا نجات بدهد و این دلیل دیگری است بر اینکه اهل سنت دشمنان اهل بیت هستند که متوکل آنها را دشمن میدارد و هرکس فضیلتی از اهل بیت نقل کند حتی اگر پیرو آنها باشد به قتل میرساند
✍همچنین ابن حجر در ترجمه عبدالله ابن ادریس ازدی مینویسد:
وكان ثقة .. صاحب سنة وجماعة وقال ابن حبان في الثقات كان صلبا في السنة وقال ابن خراش ثقة ثبت صاحب سنة زاهد صالح وكان عثمانيا
🔸عبدالله بن ادریس ازدی دارای سنت و جماعت بود و در سنت، پایدار و صالح و عثمانی بود.
📗📔تهذيب التهذيب _العسقلاني، ابن حجر _جلد : 2 صفحه : 302
🌐https://bit.ly/33mv81j
✍همچنین در باره عبدالله بن عون بصری گوید: ..وقال ابن حبان في الثقات كان من سادات أهل زمانه عبادة وفضلا وورعا ونسكا وصلابة في السنة وشدة على أهل البدع ... وقال ابن سعد كان ثقة وكان عثمانيا..
🔸او مورد اعتماد است وی اهل عبادت و در سُنت پا برجا و در برابر اهل بدعت،سرسخت بود . ابن سعد گفته است او عثمانی بوده.
📗📔 تهذيب التهذيب _ العسقلاني، ابن حجر _ جلد : 2 صفحه : 399
🌐https://bit.ly/33t65tw
✍همچنین ابن‌حجر مینویسد :
وقال ابن حبان في الثقات: "كان حروري المذهب ولم يكن بداعية وكان صلبا في السنة حافظا للحديث إلا أنه من صلابته ربما كان يتعدى طوره....قلت: وكتابه في الضعفاء يوضح مقالته ورأيت في نسخة من كتاب ابن حبان حريزي المذهب -وهو بفتح الحاء المهملة وكسر الراء وبعد الياء زاي- نسبة إلى حريز بن عثمان المعروف بالنصب وكلام ابن عدي ...
🔸 ابراهیم بن یعقوب جوزجانی ، حریزی مذهب بوده[یعنی از مذهب حریز بن عثمان دمشقی پیروی میکرده] که به دشمنی باعلی (ع) شهرت دارد. ابن حبان در ادامه نوشته: در پیروی از سُنّت استوار بوده است
📗📔 تهذيب التهذيب _ العسقلاني، ابن حجر _ جلد : 1 صفحه : 95
🌐https://bit.ly/2XOXdgK
____
🔰از اینجا در میابیم که ناصبی گری و دشمنی با مولاعلی و فرزندانش و سب و لعن خاندان ابی طالب و لعن اهل بیت در نظر آنان پایدار در سُنَّت شمرده میشود. و عثمانیها هم از دشمنان مولاعلی بودند و مقصود از اهل بدعتها شیعیانی است که امامت مولاعلی را پذیرفتند ،
زیرا از نظر آنان بدعت است و مخالف خلفای راشدین است.
آری اصطلاح اهل سنت و جماعت برای رویارویی باعلی علیه السلام و شیعیان درست شده و به کسانیکه اهلبیت را لعن میکردند اهل سنت و جماعت میگفتند؛ یعنی پیرو سنت خلفا و بیزاری از عترت پیامبر .
@borrhan