#اهل_سنت_لطفا_تأمل_كنند

⚠️ آیا خلیفهء دوم در دین بدعتی وارد نمود⁉️

👓 لطفا با دقت مطالعه فرمایید!

➖▪️➖🔎📚🔍¤¤¤

📍برای پاسخ به این سوال در ابتدا از کتب اهل تسنن جایگاه بدعت گذار را بررسی می کنیم :

1⃣ 📝 قال رسول الله صلی الله علیه واله: آَبیَ اللهُ آن یقبلَ عملَ صاحبِ بدعةٍ حتیّ یدع بدعتَه.

👈خداوند عمل بدعت گذار را تا وقتی که دعوت به بدعتش می کند قبول نمی کند.

📚 سنن ابن ماجه ج۱ص۷۸

2⃣ 📝قال رسول الله صلی الله علیه و اله: لا یقبل الله لصاحبِ بدعةٍ صوماً و لا صلوةً و لا صدقةً و لا حجّاً و لا عُمرةً و لا جهاداً و...یخرج من الاسلامِ کما تخرج الشعرة من العجین.

👈خدا هیچ عملی را از قبیل نماز روزه صدقه حج و...از بدعت گذار قبول نمی کند و او از اسلام خارج میشود... .

📚📒سنن ابن ماجه ج۱ص۷۷

3⃣ 📝قال رسول الله صلی الله علیه و اله: اهل البدع شرالخلق و الخلیفة (کنزالعمال)

👈اهل بدعت بدترین مخلوقات و موجودات هستند.

4⃣ 📝قال رسول الله صلی الله علیه واله: اهل البدع کلاب اهل النار (کنزالعمال)

👈اهل بدعت سگ های اهل آتش هستند.

5⃣ 📝عنه فی قوله تعالی: إِنَّ الَّذِینَ فَرَّقُوا دِینَهُمْ وَ كانُوا شِیَعاً هم اصحاب البدع و اصحاب الاهواء لیس لهم توبة. انا منهم بریء و هم منی بُراء. (کنزالعمال)

👈پیامبر اکرم صلی الله علیه واله درباره این آیه قرآن: "كسانى كه دین خویش را پراكنده كردند و گروه گروه شدند" فرمودند آنها اهل بدعت و اصحاب و یاران هوا و هوس هستند . برای ایشان توبه ای نیست. من از ایشان بیزارم و ایشان نیز از من بیزارند.

✅ تا اینجا از کتب اهل سنت اثبات شد که بدعت گذار کافر است و از اسلام خارج می گردد.

➖▪️➖¤¤¤

🅾حال سوال اینجاست که آیا خلیفهء دوم بدعت گذار بوده است یا خیر⁉️

طبق اعتراف خود او ، او در دین بدعتهای بسیاری را گذاشته است ؛
به این نمونه توجه کنید:

🍷 #بدعت حلال کردن شراب

خلیفهء دوم می گفت: آب را داخل شراب کنید و بخورید مانعی ندارد‼️
همچنین آورده اند یک وقتی مردم شام از سرما و سنگینی آب و بدی محصول زمین نزد او شکایت بردند. خلیفه به آنها اجازه داد که شراب🍷 را بجوشانند وقتی دو ثلث آن کم شد یک سوم باقیمانده را بیاشامند‼️

📚📒سنن بیهقی ج8 ص 300 و 301- سنن نسائی ج8 ص 329- کنز العمال هندی ج 3ص 109و 101- تیسیر الوصول ج2 ص 178- جامع مسانید ابوحنیفه ج2ص 191

👈👈جصاص داستان جالبی دراین رابطه از خلیفهء دوم نقل میکند ؛ میگوید:

یک روز عربی که شراب خورده بود. عمر خواست او را با تازیانه حد بزند عرب گفت: من همان شرابی را خوردم که خودت میخوری‼️ عمر شراب خود را خواست و آن را با آب مخلوط نمود و گفت: هر کس در این موضوع شک کرد آب را داخل شراب نماید مانعی ندارد آنگاه پس از اینکه عرب را حد شراب زد خودش شراب را نوشید‼️

📚📒احکام القران ج2 ص 565

➖▪️➖¤¤¤

✅ این کار و امر خلیفه در حالی است که شراب اگر با آب هم مخلوط شود باز هم شراب است و پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله فرمودند:
هر چه را که زیادی آن مستی آورد کمی آن نیز حرام میباشد خواه مستی بیاورد یا نیاورد.


💠 قضاوت با شما

📡 کانال برهان و نقد علمی ادیان و فرق ضاله

https://telegram.me/joinchat/AqkJADwE_c4_JRPHK5dGgA

علامه كاشف الغطاء(ره):
نماز تراویح به جماعت به اجماع امّت #بدعت است، حتى خود عُمَر نيزبدان اقرارکرده، حال آن كه پیامبر(ص)فرمود:هربدعتى گمراهیست وگمراهی در آتش است.

@borrhan

#نماز_تراويح از دیدگاه علمای شیعه

💠 سيد مرتضى (رحمه الله) مى‌گويد : «شكى نيست كه #نماز_تراويح #بدعت است.»
@borrhan

#نماز_تراويح از ديدگاه علماى شيعه

💠 شيخ على بن يونس عاملى (رحمه الله) مى‌گويد :
به پا داشتن تراویح به جماعت #بدعت است، و نزد ما (امامیه) به طور فرادى ثابت است، نه به جماعت.
@borrhan

#نقد_مدعی_یمانی

https://t.me/borrhan/29189
https://t.me/borrhan/29190
https://t.me/borrhan/29191


⬆️⬆️⬆️ اين سه فايلِ 5 دقیقه ‌ای، #معرفی_فرقه_یمانی یا همان جریان انحرافی احمد الحسن کذاب است!
از كتب منتشر شده خودشان !


😎 این مدعی خود را پشت نقاب #ثقلين پنهان كرده،
مانند بهائيان و وهابيان و داعش با همين شعار، تا در فرصت مناسب این #بدعت ها را كم كم و بتدريج بخورد افراد بدهد.


✅ خدمت كوچكی كرديم برای محققين و شیعیان بزرگوار حیدر کرار

كه قبل از اينكه #فريب_تدليس آنها را بخورند همه اعتقادات و ادعاها و احكام انها را بدانند.

✅ لطفا نشر حداكثری شود

لازم به ذکر است:
تمام مستندات ارائه شده در فایلهای صوتی استاد #مسعود_مؤمنی
از قبیل #اعتقادات
#احكام و #نظرات آنها
با ذكر كتاب ، صفحه، وخط
قابل ارائه ميباشد.

➖➖➖➖➖➖➖

👁‍🗨کانال برهان و نقد مدعیان دروغین

@borrhan

‍ #نقد_بخاری (۱۲)
#نقد_مسلم (۴)

✅ عبدالعلی سهالوی انصاری (عالم حنفی مذهب) : صحیح بخاری و صحیح مسلم دارای روایت های متناقض و روایاتی است که اصلا از پیامبر و صحابه صادر نشده است!!!

〰〰〰〰〰▪️🔹

مخالفین شیعه بر این باور هستند که تمامی اخبار و روایات وارده در دو کتاب «صحیح بخاری» و «صحیح مسلم» صحیح هستند و از پیامبر و صحابه صادر شده اند.

بر همین مبنا تعصب و تاکید خاصی بر این دو کتاب دارند و آن ها را برترین کتاب ها پس از قرآن می دانند.

⬇️ با توجه به این باور مخالفین شیعه ، نظر یکی از علمای حنفی مذهب مخالفین را در مورد دو کتاب «صحیح بخاری» و «صحیح مسلم» به نقل از کتاب

📔 السهالوی الأنصاری ، محمد بن نظام الدین (المتوفى 1225 هـ)، فواتح الرحموت بشرح مسلم الثبوت ،ج2، ص 151، الناشر : دار الکتب العلمیة ، الطبعة الأولى ، 1423 هـ - 2002 م.

با هم می‌خوانیم::::

👈👈 گروه ابن اصلاح و گروهی دیگر از علماء که ملقب به اهل حدیث هستند گمان کرده اند که روایت و حدیث بخاری و مسلم ، صاحبان صحیحین ، مفید علم نظری برای اجماع بر این مساله است که صحیحین دارای برتری بر سایر کتاب ها هستند و امت این دو کتاب را تلقی به قبول کرده است و اجماع بر این مساله قطعی است.
این دیدگاه تهمت و دروغ است و هرکس به وجدانش رجوع کند می داند که ضرورتا به مجرد روایت بخاری و مسلم ، یقین ایجاد نمی شود و در این دو کتاب اخبار #متناقض نقل شده است.
پس اگر روایت این دو نفر مفید علم باشد موجب محقق شدن و جمع شدن نقیضین در عالم واقع می شود و این ، یعنی آن چه که ابن الصلاح و پیروانش به آن معتقدند،
بر خلاف آن چیزی است که جمهور علماء از فقهاء و محدثین گفته اند زیرا انعقاد اجماع بر برتری روایات ثقات در این دو کتاب نسبت به روایات ثقات در سایر کتب ممنوع و غیر قابل قبول است و اجماع بر برتری فی نفسه ی این دو کتاب فایده ای ندارد.
چرا که جلالت شان این دو و مورد قبول قرار گرفتن کتابشان از سوی امت و اجماع بر برتری کتابشان اگر مورد قبول قرار گیرد ،باز هم این موجب آن قطعیت و یقین نمی شود
و قدر مسلم آن می شود که تنها راویان احادیث و روایات این دو کتاب دارای شروطی که جمهور علماء برای قبول روایت مطرح کرده اند می باشند و این هم فقط مفید ظن است (یقین آور نیست و موجب قطعی دانستن روایت نمی شود) اما در مورد این که آیا صدور روایات بخاری و مسلم از پیامبر ثابت است یا خیر ؟
👈 اصلا هیچ اجماعی در مورد #صدور آن ها از پیامبر وجود ندارد.چگونه اجماع وجود داشته باشد در حالی که هیچ اجماعی بر #صحت تمامی آن چه که در این دو کتاب است وجود ندارد ؟
چرا که در بین راویان احادیث این دو کتاب قدری ها و غیر آنان از اهل #بدعت وجود دارند قبول روایات اهل بدعت محل اختلاف است.کجا بر قبول روایات قدریه اجماع وجود دارد ؟ نهایتا این است که احادیث این دو کتاب ، صحیح ترین احادیث است یعنی دارای شروط معتبره در نزد جمهور علماست این فقط ظن قوی می آورد (مفید یقین نیست).این کلام حقی است که بایستی از آن پیروی شود و آن چه که شیخ ابن الهمام گفته چه کلام خوبی است که این اعتقاد آنان (قائلین به صحت تمامی روایات بخاری و مسلم) مبنی بر مقدم کردن روایات بخاری و مسلم بر روایات سایر علماء ،
عقیده ای است که مورد توجه قرار نمی گیرد و خریداری هم ندارد بلکه چنین عقیده ای صرفا نظر شخصی و از تحکمات آنان است.
چگونه چنین نباشد در حالی که صحیح تر بودن روایت وابسته به عدالت روات احادیث و قدرت ضبط آنان است و زمانی که راویانی غیر از آنان عادل و ضابط باشند این دو دسته مانند هم هستند راهی برای حکم به برتری راویان صحیحین بر غیر آنان نیست مگر تحکم و از پیش خود حرف زدن که این هم مورد توجه قرار نمی گیرد و ارزشی ندارد پس به این مطلب دقت کن.

〰〰〰〰〰〰〰

🔖نتیجه :

1 - برتری دو کتاب بخاری و مسلم بر سایر کتب و اجماع بر صحت آن ها امری نادرست است.


2 - روایات بخاری و مسلم فی نفسه مفید یقین و قطعی نیست و در بهترین حالت ظن قوی می آورد.


3 - در صحیح بخاری و صحیح مسلم روایات متناقض وجود دارد.


4 - هیچ اجماعی بر صحت تمامی این دو کتاب وجود ندارد.


5 - در بین روات احادیث بخاری و مسلم اهل بدعت وجود دارند که قبول روایت اهل بدعت محل اختلاف است.

〰〰〰〰〰

🔝کانال برهان و نقد علمی ادیان و فرق ضاله
@borrhan