#خطابهء_غدیر

🎴این سخن را باید حاضران به غایبان تا برپایی روز رستاخیز برسانند.

7⃣5⃣ روز تا غدیر باقیست...

▪️➖💠•°•⚜➖¤¤

🏮فراز 《۴》：

✨…صَوَّرَ مَاابتَدَعَ عَلي غَيرِ مِثالٍ ، و خَلَقَ ما خَلَقَ بِلا مَعونَةٍ مِن أحَدٍ و لا تَكَلُّفٍ و لا احتيالٍ ؛ أنشَأها فَكانَت و بَرَأها فَبانَت ، فهو اللّهُ الّذي لا إله إلّا هو المُتقِنُ الصَّنعة الحَسَنُ الصَّنيعةُ العَدلُ الّذي لايَجورُ و الأكرَمُ الّذي تَرجِعُ إلَيهِ الاُمورُ ؛ و أشهَدُ أنَّهُ اللّهُ الّذي تَواضَعَ كُلُّ شَيءٍ لِعَظَمَتِهِ و ذَلَّ كُلُّ شيءٍ لِعِزَّتِهِ و استَسلَمَ كُلُّ شَيءٍ لِقُدرَتِهِ وَ خَضَعَ كُلُّ شَيءٍ لِهَيبَتِهِ ، مَلِكِ الأملاكِ و مُفَلِّكِ الأفلاكِ و مُسَخِّرُ الشَّمسِ و القَمَرِ ، كُلٌّ يَجري لِأجَلٍ مُسَمّي ، يُكَوِّرُ اللّيلَ عَلي النَّهارِ و يُكَوِّرُ النَّهارَ عَلي اللَّيلِ يَطلُبُهُ حَثيثاً ، قاصِمُ كُلِّ جَبّارٍ عَنيدٍ و مُهلِكُ كُلِّ شَيطانٍ مَريدٍ.…

▪️صورت آفرینش او را الگویى نبوده , آفریدگان را بدون یاور و سختے و حیلہ هستے بخشیده است ؛
جهان با ایجاد او موجود و با آفرینش او پدیدار شده است ؛
پس اوست "الله" و معبودے جز او نیست ؛
همو که صُنعش استوار و ساختمانِ آفرینشش زییاست ؛
دادگرے که ستم روا نمےدارد و بخشنده ترینے کہ کارها بہ او بازمےگردد ،
و گواهے میدهم کہ او الله است که هر هستے در برابر بزرگے اش فروتن و در مقابل ارجمندے اش رام و بہ توانایے اش تسلیم و بہ هیبتش خاضع است ؛
پادشاهِ هستے ها و چرخانندهء سپھرها و رام کنندهء آفتاب و ماه ، که هر یک تا اجل معین جریان یابند ؛
او پردهء شب را بہ روز و پردهء روز را بہ شب - که شتابان در پے شب است - بپیچد ؛ (اعراف/۵۴)
هم او شکنندهء هر ستمگرِ باطل گرا و نابود کنندهء هر شیطانِ سرکش است...

▪️➖💠•°•⚜➖¤¤

📣مبلغ غدیر باشیم!

👁‍🗨کانال برهان
@borrhan

#غدیر در منابع مخالفین
سند شماره ۶:
اشاره به واقعه #غدیر خم و گرمای طاقت فرسای هوا و اشاره به #حدیث_ثقلین و #حدیث_غدیر

لینک مرتبط:
https://t.me/borrhan/26490

@borrhan

#غدیر در منابع مخالفین
سند شماره ۷:
ترمذی ، صاحب یکی از صحاح سته و اثبات صحت #حدیث_غدیر

لینک مرتبط:
https://t.me/borrhan/26492

@borrhan

‍ #فریضهء_شهادت_ثالثه

✅ فرمان به ادای شهادت ثالثه در #حجة_الوداع و عملی ساختن این فرمان در همان سفر

قسمت چهارم

➖➖➖➖💟➖➖

💠 واژه ᐸᐸ #غایب >>
سومین واژه عبارت
"لَيُبَلِّغَ الشّاهِدُ الغائِبَ"
"هر آنکه شاهد است ، حتما باید به غایبان تبلیغ کند؛
است.

واژه #غایب نیز به آن مفهومی نیست که در مواجهه این واژه به ذهن خطور می‌شود؛
بلکه #غایب در منطق این روایت و در منطق کتاب خداوند متعال،
به فردی اطلاق میشود که بعضی از مراحل یاد شده در لینک زیر برای "شاهد شدن" را طی نکرده باشد،
https://t.me/borrhan/34419
خواه این طی نکردن، به دلیل عدم آگاهی است و خواه به دلیل عدم پذیرش او.

👈👈 با توجه به آیات بررسی شده در پست قبل از همین عنوان،
هر فردی که به ادای #شهادت اقدام نکرده باشد ، #غایب است،
حتی اگر حاضر باشد و حتی اگر در #پذیرش ، #ایمان و #تبعیت و #میثاق و #اقرار به وظیفه‌اش کرده باشد؛
البته اگر فردی در این موارد به درستی عمل کرده باشد،
با دلالتِ عبارتِ
*فَاکتُبنا مَعَ الشّاهِدینَ* (آل‌عمران/۵۳) امید آن می‌رود خدای مهربان نام او را در میان #شهادت دهندگان ثبت کند.

⬇️⬇️ نتیجه گیری تا اینجای بحث:

عنوانِ وظیفه‌ای که فرمایش نبوی در "لیبلغ الشاهد الغائب" بر دوش #شاهدان قرار داده ، #تبلیغ است ؛

و روشن شد که در کتاب خدا #تبلیغ تنها و تنها برای #رسالت الهی به کار رفته است.

به این ترتیب و براساس این فرمایش،
#شاهدان وظیفه دارند تا به #غایبان ، #رسالت ویژه الهی را #تبلیغ کنند.


✍..منشاء تمام #رسالت های الهی ، خدا و مطالبی است که او وحی می‌کند و #تبلیغ هر رسالتی از این #رسالت‌ ها ، در مرحله اول ،
فقط توسط پیامبران الهی علیهم السلام انجام می‌شود و منحصرا وظیفه آنان است.‌

📖 الَّذينَ يُبَلِّغُونَ رِسالاتِ اللهِ وَ يَخْشَوْنَهُ وَ لا يَخْشَوْنَ أَحَداً إِلاَّ اللهَ....

📖 افرادی که رسالت های الهی را #تبلیغ می‌کنند و از او خشیت دارند و غیر از او از احدی خشیت ندارد....{٣٩/احزاب}

مفهوم این چند گزاره کنار هم این است:

📍خدای جهانیان در ابتدا #رسالت ویژه‌ای را بر پیامبرش صلی الله علیه و آله نازل کرده است، پس از نزول این #رسالت و در مرحله بعد ، پیامبر رحمت آن را #تبلیغ کرده است؛ پس از این #تبلیغ و در مرحله بعد افرادی که کارشان به #پذیرش و #میثاق و #اقرار و #شهادت در برابر تبلیغ این رسالت کشیده شده است،
وظیفه دارند که به #تبلیغ آن #رسالت ویژه بپردازند.

💯💯به خاطر داشته باشید:

در تمام طول #رسالت ، البته این #تنها رسالتی است که چنین حرکتی برای همیشه آن ، در همیشه تاریخ ، ایجاد شده است.

چرا که فرمان "لِيُبَلَّغَ الشّاهِدُ الغائِبَ" در #حجة_الوداع صادر شد و #حجة_الوداع آخرین حج و آخرین سفر پیامبر رحمت صلی الله علیه و آله است که در #آخرین ماه‌های حیات شریف آن حضرت به انجام رسیده است.

〰〰〰〰〰〰

✅ شهادت به حقانیت و ولایت امیرمومنان علی علیه السلام میثاق خداست....

@borrhan

#نقد_وهابیت

✅ #ابن_تیمیه (لع) مخالف رفتن به #زیارت رسول خدا صلی الله علیه و آله و مخالفت قاطع علمای اهل سنت با او

〰〰〰〰▪️➖▪️

👤 شهاب الدین خفاجی (متوفی 1069) در شرحی که بر کتاب (شفاء قاضی عیاض) نوشته 👈در باب #زیارت قبر رسول خدا (ص) در مورد تحریم آن از سوی ابن تیمیه قبح الله وجهه 👉
می گوید :

🔴 فتوهّم انّه حمی جانب التوحید بخرافات لاینبغی ذکرها فانّها لاتصدر لمن عاقل فضلاً لمن فاضل .

🔵 او (ابن تیمیه) گمان کرده با خرافاتی که جای ذکر آن نیست از جانب توحید حمایت نموده است. خرافاتی که از عاقل صادر نمی شود تا چه رسد به شخص فاضل.

📗📔 نسيم الرياض في شرح شفاء القاضي عياض جلد 5 صفحه ی 100 و 101 .

👤 ابن حجر هیتمی هم در مورد تحریم شد الرحال از سوی ابن تیمیه می نویسد "

🔴 ولا يُغتر بانکار ابن تيمية لسنّ زيارته (صلّي الله عليه وآله وسلّم)؛ فانّه عبد اضلّه الله ... ولقد كفره كثير من العلماء عامله الله .

🔵.کسی نباید گول انکار ابن تیمیه در مورد 👈سنت بودن #زیارت رسول خدا (صلّی الله علیه وآله وسلّم) را بخورد👉؛ زیرا او بنده ای است که خداوند او را گمراه کرده است... و بسیاری از علماء ابن تیمیه را تکفیر کرده اند که خداوند متعال ابن تیمیه را با عدالتش با او معامله کند.

📗📔 حاشیة العلامة ابن حجر الهیتمي علی شرح الإیضاح في مناسك الحج للإمام النووي صفحه ی 489

💢 جالب است بدانید ابن تیمیه قبح الله وجهه گفته شیعیان رفتن به زیارت قبر را از رفتن به #حج افضل می دانند.


✅ در پاسخ می گوییم :::

‼️ بله ما اعتقاد داریم رفتن به زیارت ائمه و پیامبر علیهم السلام از رفتن به #حج افضل است.

🔴 حتی علمای اهل تسنن هم زیارت پیامبر را افضل از زیارت کعبه می‌دانند ::::

قال عبد الحق : يعني من السنن الواجبة ، و في كلام العبدي المالكي في شرح الرسالة : أن المشي إلى المدينة
👈لزيارة قبرالرسول أفضل من الكعبة ومن بيت المقدس👉 وأكثر عبارات الفقهاء أصحاب المذاهب تقتضي السفر للزيارة لأنهم استحبوا للحاج بعد الفراغ من الحج الزيارة ، ومن ضرورتها: السفر،وأما نفس الزيارة فالأدلة عليها كثيرة منها: قوله تعالى:}وَلَوْ أَنَّهُمْ إِذ ظَّلَمُواْ أَنفُسَهُمْ جَآؤُوكَ فَاسْتَغْفَرُواْ اللّهَ وَاسْتَغْفَرَ لَهُمُ الرَّسُولُ لَوَجَدُواْ اللّهَ تَوَّاباً رَّحِيماً{ ، ولا شك أنه صلى الله عليه وسلم حي ، وأن أعمال أمتـه معروضـة عليه ، ثم ذكر الشيخ جملة من أحاديث الزيارة .

📗📔 انتهى من كتاب ( الصلات والبشر في الصلاة على خير البشر ) تأليف شيخ الإسلام مجد الدين محمد بن يعقوب الفيروز آبادي صفحه ی 147 .

پیشنهاد مطالعه

پیشنهاد مطالعه

پیشنهاد مطالعه

پیشنهاد مطالعه

#زیارت_قبور
〰〰〰〰〰〰

✅ کانال برهان و نقد شجره ملعونه وهابیت

@borrhan

عبدالله الصدیق الغماری:
انحراف #ابن_تیمیه از حضرت امیرالمؤمنین علی(ع) و اهل بیت (ع) معروف است، وعلما حکم بر نفاق او داده اند.

🔻پاورقی: در حقیقت اسم کتاب ابن تیمیه(منهاج السنة) را باید گذاشت منهاج البدعة!👌

@borrhan

طعن به کتاب منهاج السنة ابن تیمیه!

🔘 #ابن_تیمیه در کتاب
👈منهاج بدعة👉 بسیاری از فضائل وخصائص صحیح علی علیه السلام را انکار کرده و این اساس ناصبی گری است.
@borrhan

دیدگاه علمای اهل سنت در مورد #ابن_تیمیه و طعن به کتاب او منهاج البدعة 😊

@borrhan

#یزید

غزالي را بشناسید!

❕❗️#یزید قاتل سید جوانان اهل بهشت، مسلمان است و هرکس او را لعن کند ملعون است

〰〰〰⛔️〰〰〰〰

👤ابن طولون (عالم اهل‌سنت) اعتقاد و کلام غزالی را اینگونه در کتابش نقل میکند

✍️ وقد أفتى الامام الغزالى بخلاف ذلک . فنقول سئل الامام ، حجة الاسلام أبو حامد الغزالى عمن یصرح بلعن یزید بن معاویة ، هل یحکم بفقه أم لا ؟ وهل کان راضیا بقتل الحسین بن علی ؟ أم لا ؟ وهل یسوغ الترحم علیه أم لا ؟ فلینعم بالجواب مثابا. فأجاب : لا یجوز لعن المسلم أصلا. ومن لعن مسلما، فهو الملعون.وقد قال علیه السلام : لیس المسلم بلعان . وکیف یجوز لعن المسلم ، وقد نهینا عن لعن البهائم . وحرمة المسلم أعظم من حرمة الکعبة بنص النبی صلى الله علیه وسلم.وقد صح اسلام یزید بن معاویه .و ما صح قتله للحسن ، ولا امره به ، و لا رضاءه بذلک ، ولا کان حاضرا حین قتل . ولا یصح ذلک منه . ولا یجوز أن یظن ذلک به . فان اساءة الظن أیضا بالمسلم حرام . وقد قال الله تعالى ((اجتنبوا کثیرا من الظن ان بعضی الظن اثم)).و قال النبی صلى الله علیه وسلم : ان الله حرم من المسلم دمه و ماله و عرضه ، وأن یظن به ظن السوء.

امام غزالی بر خلاف آن فتوا داده است. ما میگوییم که از امام حجت الاسلام غزالی در مورد کسی که به لعن یزید تصریح میکند سوال شد که آیا چنین حکمی میشود ؟
آیا یزید به قتل حسین بن علی راضی شد یا نه ؟ آیا ترحم بر یزید جایز است یا نه ؟ لطفا پاسخ بدهد.
غزالی پاسخ داد : لعن مسلمان اصلا جایز نیست و هرکس مسلمانی را لعن کند خودش ملعون است و پیامبر فرموده است : مسلمان اهل لعن نیست و چگونه لعن مسلمان جایز باشد در حالی که ما از لعن چارپایان منع شده ایم و حرمت مسلمان بنا بر حدیث پیامبر از حرمت کعبه بالاتر است و اسلام یزید بن معاویه ثابت است و ثابت نشده است که او حسین را کشته است و یا دستور به کشتنش داده است و یا به آن راضی شده است و یا زمانی که کشته شده حاضر بوده است و چنین چیزی در مورد او ثابت نیست و درست نیست که در مورد او چنین گمانی بشود چرا که سوء ظن به مسلمان هم حرام است و خداوند فرموده است : « اجتنبوا کثیرا من الظن ، ان بعضی الظن اثم» و پیامبر فرموده اند : «خداوند از مسلمان خون و مال و ناموسش و این که به او گمان بد بشود را حرام کرده است.»

📕الكتاب: قيد الشريد من أخبار يزيد
المؤلف: ابن طولون (953 هـ)
المحقق: دکتورة فاطمة مصطفى
الناشر: دار العلوم للطباعة - القاهرة.
الطبعة: الأولى 1406 هـ - 1986 م
صفحة : 47

http://yon.ir/mUewQ


✅ نتیجه ی نهایی از کلام غزالی :

1️⃣ #یزید مسلمان است.

2️⃣ لعن یزید جایز نیست و هرکس یزید را لعن کند خودش ملعون است !

3️⃣ گمان بد نسبت به یزید حرام است !

___________

🅾 قـــــــــــــــضاوت باشـــــــــــــــــما

🔝کانال برهان و نقد علمی ادیان و فرق ضاله

@borrhan

#نقد_مدعی_یمانی

❌چگونه کسی که مخالف صریح احادیث سخن میگوید میتواند بر حق باشد !؟

❌ اگر امام عصر میخواستند شما را از خطرات دوران غیبت آگاه کنند و راه ناصحیح را نشانتان دهند دیگر چطور باید میفرمودند که نفرموده اند!؟
به چه‌ شکل باید سخن میگفتند که نگفته اند!؟

✅ پیام امام عصر به آخرین نائبشان بهترین گریزگاه از امتحانات زمان سخت غیبت است : و سياتي شيعتي من يدعي المشاهدة الا فمن ادعي المشاهدة قبل خروج السفياني والصيحة فهو كذاب مفتر ...

ومی آیند از شیعیانم کسانی که ادعای مشاهده ( با من را ) میکنند، آگاه باشيد هر كس قبل از خروج سفيانی و صيحه آسمانی، چنين ادعايی كند #دروغگو و #افترا_زننده است...

الغيبة شيخ طوسي ص395

⬅️ قابل توجه : این همان الغیبه‌ای‌ است که اتباع احمد سینه چاک آنند اما بقول قرآن مجید :

📖 فأما اللذین فی قلوبهم زیغ فیتبعون‌ ما تشابه منه. (آنان که مریضند از متشابهات آن فقط تبعیت میکنند.)

آل عمران ۷

یا آنجا که میفرماید :
📖 أَفَتُؤْمِنُونَ بِبَعْضِ الْكِتَابِ وَتَكْفُرُونَ بِبَعْضٍ ۚ فَمَا جَزَآءُ مَنْ يَفْعَلُ ذَٰلِكَ مِنْكُمْ إِلَّا خِزْيٌ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا

بقره ۸۵

@borrhan

#منجی (۸۲)

✅ فرهنگ و تمدن جهان در عصر موعود

👈‌ بشر در روزگار رهایی

〰〰〰〰〰〰🌿

💠"عدالت اجتماعی در عصر موعود"


امام کاظم علیه السلام در اوصاف حضرت مهدی ارواحنافداه می‌فرمایند:

💠""خداوند هر سختی را برای او آسان و هر دشواری را برای او خوار می‌کند....و طومار زندگی ظالمان را به دست او در هم می‌پیچد و بالاخره هر شیطان سرکشی را هم بدو نابود می‌سازد....""(۱)

نیز امام صادق علیه السلام در مورد عدالت فراگیر حضرتش فرمودند:

💠""به خدا سوگند، عدالت او در خانه‌هایشان وارد می‌شود، هم چنان که گرما و سرما داخل می‌گردد.""(۲)


✍...در حکومت موعود، میان همگان داد و دادگری حاکم می‌شود و حکم داوودی در میان افراد جاری می‌گردد.(*)

حاکمان دوستان رعیت و رعیت دل‌بستگان فرمانروایان می‌گردند.
نیکان عزیز می‌شوند و شروران خوار.
صالحان سربلند می‌گردند و فاسدان بدنام.
باورمندان آبرومند می‌شوند و دو چهرگان بی‌آبرو.

در حکومت موعود، تمام حقوق پایمال شدهء ملت‌ها باز ستانده می‌شود.
حق هر صاحب حقی باز پس داده می‌شود؛ گر چه به دست گذشتگان غصب شده باشد.
امام ششم حضرت صادق علیه السلام در این باره فرمودند:

💠 ""این جهان به اتمام نخواهد رسید مگر آن که مردی از تبار من خروج میکند.او به سان حکومت داوودی حکم می‌کند و مدرک و سند نمی‌طلبد و حکم هر کسی را به حق،
عطا می‌فرماید.""(۳)


👈👈 این سخن بدان معنی است که اگر حق فردی بر باد رود و تمام مدارک نابود شود و کسی به شهادت به سود وی حاضر نباشد، مهدی موعود با دانش بیکران الاهی و الهام یزدانی ، حق را از ناحق می‌شناسد؛
اگر چه شاهد و گواهی نباشد. آن حضرت به حق فرمان می‌دهد و داد مظلومان ستم دیده را از ستمگران باز می‌ستاند؛
گر چه حق زن نسبت به شوهر یا حق پدر بر فرزند یا حق حاکم بر رعیت و حق رعیت بر حاکم باشد.

(۱)کمال الدین ۳۶۸/۲
(۲)کتاب الغیبة نعماني ٢٩٧
(۳)بصائر الدرجات ۲۵۸

______________

(*)پاسخ به شبهه پراکنی وهابیون در این خصوص و رد اتهام آنان به حکم کردن امام عصر علیه السلام به "دین" حضرت داوود علیه‌السلام در لینک زیر:
https://t.me/borrhan/24714

〰〰〰〰〰〰

✅ برای ظهور امام مهدی ارواحنافداه موعود تمام ادیان ابراهیمی، و بازگشت تمام حقوق به صاحبان حق دعا کنیم!

@borrhan

#خطابهء_غدیر

🎴این سخن را باید حاضران به غایبان تا برپایی روز رستاخیز برسانند.

6⃣5⃣ روز تا غدیر باقیست…

▪️➖•°•💠⚜➖¤¤

🏮فراز 《۵》：

✨ لَم يَكُن لَهُ ضِدٌّ و لا مَعَهُ نِدٌّ أحدٌ صَمَدٌ لَم يَلِد و لَم يولَد و لَم يَكُن لَهُ كُفُوّاً أحَدٌ ، إلهٌ واحِدٌ وَ رَبٌّ ماجِدٌ يَشاءُ فَيَمضي و يُريدُ فَيَقضي و يَعلَمُ فَيُحصي و يُميتُ و يُحيي و يُفقِرُ وَ يُغني و يُضحِكُ و يُبكي و يُدني و يُقصي و يَمنَعُ و يُعطي ، لَهُ المُلكُ و لَه الحَمدُ ، بِيَدِهِ الخَيرُ و هُوَ عَلي كُلِّ شَيءٍ قَديرٍ .…

▪️نَہ او را ناسازے باشد و نہَ برایش مانند و انبازے .
یکتا و بے نیاز ، نَہ زاده و نَہ زاییده شده و او را همتایی نبوده (سوره اخلاص) . خداوندِ یگانه و پروردگارِ بزرگوار است , بخواهد بہ انجام رساند ؛
اراده کند و حکم نماید ؛
بداند و بشمارد ؛ بمیراند و زنده کند ؛ نیازمند و بے نیاز گرداند ؛ بخنداند و بگریاند ؛
نزدیک آورَد و دور بَرد ؛ باز دارد و عطا کند ؛
او راست پادشاهے و ستایش ؛
بہ دست تواناے اوست تمام نیکے و هم اوست بر همہ چیز توانا.…

▪️➖💠•°•⚜➖¤¤

📣مبلغ غدیر باشیم!

👁‍🗨کانال برهان
@borrhan

#غدیر در منابع مخالفین
سند شماره ۸:
اعتراف سعد بن ابی وقاص از دشمنان امیرالمومنین علیه السلام به #حدیث_غدیر ، #حدیث_منزلت و پرچم (روایت مربوط به جنگ #خیبر ) در مقابل #معاویه

لینک مرتبط:
https://t.me/borrhan/26512

@borrhan

#غدیر در منابع مخالفین
سند شماره ۹:
سنن ابن ماجه ، و اشاره به ماجرای واقعه #غدیر و #حدیث_غدیر

لینک مرتبط:
https://t.me/borrhan/26514

@borrhan

‍ #فریضهء_شهادت_ثالثه
#آیه_تبلیغ
#آیه_اکمال

✅ فرمان به ادای شهادت ثالثه در #حجة_الوداع و عملی ساختن این فرمان در همان سفر

قسمت پنجم

➖➖➖➖💟➖➖

در یک آیه از کتاب خدا سخن از رسالتی ویژه به میان آمده است که حیات تمام #رسالت پیامبر رحمت صلی الله علیه و آله به #تبلیغ آن #رسالت وابسته شده و به صراحت اعلام شده که در صورت عدم تبلیغ آن رسالت و عدم انجام کاری در کنار آن، عدم تبلیغ #تمام رسالت و بازگشت به #جاهلیت در نتیجهء آن قطعی است!

این آیه #آیه_تبلیغ است و آیه تبلیغ در #حجة_الوداع یعنی در روزهایی نازل شده که فرمایش "لَيُبَلِّغَ الشّاهِدُ الغائِبَ" از پیامبر خدا صلی الله علیه و آله صادر شده است.

📖 «يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ وَإِن لَّمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ وَاللّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ إِنَّ اللّهَ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ» {۶۷/مائده}

#آیه_اکمال ، که از اکمال دین مخاطبان آیه برای آنان در روزی مشخص ، خبر می‌دهد ، خبر آن دارد که پیامبر رحمت صلی الله علیه و آله این #رسالت را #تبلیغ کرد:

📖...الْيَوْمَ يَئِسَ الَّذِينَ كَفَرُواْ مِن دِينِكُمْ فَلاَ تَخْشَوْهُمْ وَاخْشَوْنِ الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَ أَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَ رَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلاَمَ دِينا....{۳/مائده}

بر اساس آنچه در این آیه آمده است خدای حکیم در #الیوم راضی شد تا اسلام برای مخاطبانِ آیهء اکمالش ، دین باشد.
👈 این خود به منزله امضای نهایی خدا بر #تبلیغ تمام #رسالت خاتم پیامبران صلی الله علیه و آله نیز هست.


#تبلیغ این #رسالت -با این درجه از اهمیت- به گونه ای بود که پیامبر خدا صلی الله علیه و آله باید از حاضرانِ #تبلیغ ،
#شهادت می‌گرفت که او آن #رسالت را به آنان #تبلیغ کرده است و با #شهادت حاضران به تبلیغ این رسالت،
بخش اول این وظیفه الهی به پایان می‌رسید و در نهایت او خدا را نیز بر #تبلیغ این #رسالت #شاهد گرفت:

💠 ....ألا هَل بلَّغتُ؟ قُلنا نعم؛ قالَ د: اللهُمّ اشْهَدْ! فَلیُبَلِّغ الشّاهِدُ الغائبَ؛ فإنّهُ رُبَّ مُبَلِّغٍ یُبَلّغُهُ مَن هُوَ أوْعَی لَه مِن سامِعٍ...

مدارک این کلام در کتب مخالفین :

https://t.me/borrhan/34408

_________

لذا بر اساس آنچه تاکنون گذشت:

رسالتی که شاهدان باید آن را به غایبان ، تبلیغ کنند، همین #رسالت است و
بر این اساس، شاهدان افرادی هستند که اولا این #رسالت به آنان #تبلیغ شده است و ثانیا آنان مفاد این #رسالت را پذیرفته‌اند و ثالثا بر مفاد تعهدیِ آن ، #میثاق بسته اند،
و رابعا به آن #اقرار کرده‌اند و در نهایت با ادای #شهادت نسبت به مفاد آن ،
در زمره #شاهدان قرار گرفته اند.

〰〰〰〰〰〰

✅ شهادت به حقانیت و ولایت امیرمومنان علی علیه السلام میثاق خداست....

@borrhan

#از_برهان_بپرس (٤)

✅ جایگاه امامت در قرآن چیست؟

〰〰〰〰▪️♦️▪️

خداوند در قرآن کریم بیان می‌دارد عده‌ای هستند که امام به حقّند و ائمّه الهی هستند.

یک گروهی که قرآن آنها را امامان به حق معرفی می کند اشخاص هستند. یعنی اشخاصی را بعنوان امام به حق معرفی می نماید
که در صدر اینان جناب حضرت ابراهیم علیه السلام است.

سورۀ مبارکه بقره آیه 124 می‌فرماید:

📖وَ إِذِ ابْتَلَى إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَامًا قَالَ وَ مِن ذُرِّيَّتِي قَالَ لاَ يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ.

ترجمه و شرح :
آن گاه که خدا ابراهیم را امتحان کرد از راه کلماتی، 👈 فَأَتَمَّهُنَّ یعنی ایشان این کلمات را آن‌گونه که خدا می خواست به پایان رساند ، او را امام قرار دادم و این یعنی هر کس از او تبعیت کرد رضای مطلق مرا تحصیل کرده است؛ نسبت به او جز رحمت مطلق هیچ چیز دیگری نمی‌دهم.
جناب ابراهیم عرض کرد: (وَمِن ذُرِّيَّتِي) : این در نسل من باشد، پاسخ گرفت: (قَالَ لاَ يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ) این ارثی نیست. زیرا عهد من - آن پیمانی که از افراد می‌گیرم - به ستم کاران نخواهد رسید.

⬇️ در تفسیر این آیه به حدیثی در کتاب شریف اصول کافی توجه کنید:

🔴 زید شَحّام قال سمعتُ اباعبدالله علیه السلام یقول : انّ الله تبارک و تعالی اتخذ ابراهیم عبداً قبل اَن یتّخذه نبیّاً و انّ الله اتخذُهُ نبیّاً قبل ان یتّخذهُ رَسولاً و ان الله اتخذه رسولاً قبل ان یتّخذه خلیلاً

ترجمه و شرح:
خدا انتخاب کرد ابراهیم را بعنوان بنده خود پیش از آنکه او را بعنوان نبی انتخاب کند.
👈 معنایش این است که خدا در ابتدا ابراهیم را بنده خالص خود یافت. جز توحید الهی و توحید با تمامی ابعادش و توحید در اعتقاد و توحید در عمل ، یعنی کسی که جز فرمان خدا فرمان دیگری پیش او ارزشی ندارد ، در او نیافت

"عبد" به قول مطلق این است که جز خدا مولایی نمی شناسد. سرپرستی برای خودش قائل نیست؛ و جز فرمان او فرمانی را لازم الاتباع نمی داند
خداوند وقتی ابراهیم را چنین یافت به عنوان عبد، حال بعد از بندگی او را به مرحله نبوت رساند.
یعنی وحی الهی آمد و به او فرمان داد که تو آن گونه هستی که آنچه من فرمان می دهم را می پذیری.
و انّ الله اتخذُهُ نبیّاً قبل ان یتّخذهُ رَسولاً پس خداوند ابراهیم را نبی انتخاب کرد پیش از این که او را بعنوان رسول انتخاب کند.
لذا به او به لحاظ وظیفه شخصیش فرمان داد و ابراهیم علیه ‌السلام نیز عمل کرد.
در این مرحله خداوند گفت الان به این مقام رسیده ای که واسطه بین من و سایر بندگان مخلوق من باشی. او را رسول یعنی پیامبرش قرار داد.
و به او فرمان داد که فرمان الهی را به دیگران برساند : و ان الله اتخذه رسولاً قبل ان یتّخذه خلیلاً ؛
بعد از این که به مقام رسالت رسید مرحله بعدی در مسیر تکاملی ابراهیم علیه السلام چهارمین مرحله است، در رابطه با قرب الهی است.
و آن اینکه او را خلیل قرار داد.
واتخذ الله ابراهیم خلیلا.
در آیه زیر نیز به مقام خلت ایشان اشاره شده است:
📖 وَ مَنْ أَحْسَنُ دِينًا مِّمَّنْ أَسْلَمَ وَجْهَهُ لله وَهُوَ مُحْسِنٌ وا تَّبَعَ مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا وَاتَّخَذَ اللّهُ إِبْرَاهِيمَ خَلِيلاً {نساء 125}

خدا ابراهیم را خلیل قرار داد.
و خلیل به معنای دوستی است که انسان هیچ رازی را از وی پنهان نمی کند،
و لذا خدا ملکوت آسمانها و زمین را به حضرت ابراهیم ،
خلیل الرحمن، نشان داد:

📖وَكَذَلِكَ نُرِي إِبْرَاهِيمَ مَلَكُوتَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَ لِيَكُونَ مِنَ الْمُوقِنِينَ.{انعام 75}

ما این گونه به ابراهیم نشان می دهیم نحوه در اختیار داشتن قدرت آسمانها و زمین را، یعنی ابراهیم آگاه شد که خداوند چگونه قدرتش بر آسمانها و زمین احاطه دارد، و چگونه آسمانها و زمین را اداره می کند.
حضرت حق جل و اعلی می فرماید که ما به ابراهیم آن رازهای نحوه اداره آسمانها و زمین را یاد دادیم و این مقام خلت است.
و مقام خلت یعنی مقامی که چیزی از او مخفی داشته نمی شود.
(وَاتَّخَذَ اللّهُ إِبْرَاهِيمَ خَلِيلاً) : خدا ابراهیم را به عنوان دوست بدون پرده انتخاب کرد.
بعد از این یک مرحله دیگر است.
👈👈 و ان الله اتخذه خلیلا قبل ان یجعله اماما
بعد از آنکه آن حضرت به این مقام رسید، و از نحوه اداره آسمانها و زمین آگاه شد در عین حال هنوز مقام امامت نیافته است؛

تازه در این مرحله خدا ابراهیم علیه‌السلام را امتحان نمود به تکلیفهایی به نام – کلمه -
کلمه یعنی فرمان؛
یعنی فرمانهایی به حضرت ابراهیم علیه‌السلام داد.

ابراهیم عبد خالص خداست، نبی است ، رسول است ، خلیل است؛ تازه خدا او را امتحان می کند. در امتحان دید ابراهیم سخت ترین تکلیف را هم انجام می دهد. تازه ابراهیم نماینده و نمایانگر خواسته خدا نسبت به مردم شد و به مقام امامت نائل گشت:

قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَامًا

اینجاست که معنای <امام> در منطق قرآن روشن می‌شود:

یعنی کسی که از خواستۀ خدا نسبت به خودش و به دیگران به مقدار کمتر از سر سوزنی منحرف نشود.

لذا آنچه او می گوید همانست که خدا می‌گوید. آنچه او انجام می دهد همانست که خدا می خواهد. آنچه او می پذیرد همانست که خدا می پذیرد. و اساس سنّت الرسول (صلی الله علیه و آله) هم این‌ است.

سنت یعنی آنچه پیامبر بعنوان اصل عملی تثبیت می کند از سه راه است :

1. از راه سخن گفتن است : امر و نهی‌ها، این کار را بکنید و این کار را نکنید.
2. از راه عمل است : اگر آنچه که پیغمبر انجام می دهد ما انجام بدهیم، آن گاه خواسته خدا را انجام داده ایم.
3. از راه تقریر یعنی پذیرش کاری که در محضر پیامبر اکرم انجام شده است و پیغمبر نهی نفرموده اند؛ این مجاز یعنی مستقیم از خدا شنیدن

مقام امامت این است.
و این مقامی است که تا خدا کسی را شایسته آن نداند آن هم با همه این مراحل : یعنی بندگی، آن هم بنده ای که خدا پذیرفته که بنده است. سپس نبی اللهی و بعد رسول اللهی و بعد خلیل اللهی
و بعد از همه این مراحل خداوند می‌فرماید تازه من تو را برای مردم امام قرار دادم.
یعنی مقامی که حتی لازم نیست مردم از زبان تو بشنوند که تو به آنها بگوئی خدا از شما چه می خواهد!
بلکه هر کاری که تو کردی اگر هر کس آن کار را کرد ، و هر چه تو کردی انجام داد، به منزلۀ آنست که من به او بگویم این کار را بکن؛ و یا به منزلۀ آنست که تو از لسان من به او بگوئی این کار را بکن.

📖قال انی جاعلک للناس اماماً

بعد از آن که خدا ابراهیم را امام قرار داد، حضرت ابراهیم علیه السلام خواست بداند آیا این امامت الهی جهتی است که به حساب نسلی باقی می ماند یا خیر؟
حضرت حق می فرماید : نه، این به حساب استحقاق است.
ذریه بودن ابتداءً مطرح نیست :
لاینال عهدی الظالمین.
چرا که عهد من به ظالمان نمی‌رسد.

به خاطر داشته باشید مقام
""امامت الهی""یعنی اینکه کسی که نمایانگر خواست خداست.
چنین کسی مورد و موضوع دو پیمان و عهد الهی است :

1.یک پیمان با خود اوست؛
2.یک پیمان با مردم اوست.

🔻"پیمان با خود او " معنایش این است که او تعهد کرده از خواست خدا هیچ وقت منحرف نشود.
در کارهایش و پذیرش‌هایش .
یعنی اگر چنانچه کاری را خدا نپذیرد او نیز نباید بپذیرد و باید از آن کار نهی بکند. این تعهد با اوست.

🔻تعهد دیگر، تعهدی است که خدا با دیگران دارد؛ یعنی اینکه هرچه امام بکند مردم باید تبعیت کنند.

تعهد خدا با مردم آنست که این امام شماست. تعهد با او آنست که تو امام بر مردم هستی از اراده من ذره ای نباید منحرف بشوی؛
و این را امام عملاً اثبات می کند. نه فقط تعهد لفظی باشد.
تعهد با مردم اینست که خدا از مردم عهد می گیرد، قول قطعی می گیرد، فرمان قطعی به آنها صادر می کند که باید از او تبعیت بکنید.
و خدا می فرماید ظالم مشمول این تعهدات نیست؛ یعنی خداوند کسی را که ستم کرده ( گناه کرده) مورد عهد خود قرار نمی دهد.
گنه کار مورد پیمان الهی نیست. نه خدا از او پیمان می گیرد که تو امام من باشی، و نه از مردم پیمان می گیرد که از او تبعیت کنید.
و با توجه به منطق قرآن مجید وقتی مقام امام مشخص شد ،
معلوم می‌شود که #عصمت لازمه آن است.

〰〰〰〰〰〰〰

🔝کانال برهان و پاسخگویی به سوالات و شبهات و طرح مباحث ناب در #معرفت_امام

@borrhan

قبول کنیم که قرآن نخواندیم، یا خواندیم و دقت نکردیم.
قرآنت را باز کن، ١٢٤ بقره را بیار:

"و چون پروردگارِ ابراهیم، وی را با مسائلی بیازمود و او آنها را کامل کرد ، به وی گفت:من تو را «امام» قرار دادم."

#نقد_بخاری (۴)
فتواهای عجیب

‼️‼️محرمیت بین دو نفر با خوردن شیر گوسفند😳

〰〰⛔️〰〰〰〰

✅ تمام علمای مسلمان بر اين مسأله اتفاق دارند كه اگر دو كودك از پستان يك حيوان شير بخورند، رضاع محقق نمی‌شود و تأثيری در محرميت آن دو ندارد
اما محمد بن اسماعيل بخاري، نويسنده معروف كتاب صحيح بخاری از مهم ترین کتب اهل سنت اعتقاد داشته است كه اگر دو كودك از يك گوسفند شير بخورند رضاع محقق شده و آن دو باهم محرم خواهند شد و تمام احكام محرميت بين آن ها جاری است!!!

👈اين مطلب را بسياري از بزرگان اهل سنت نقل كرده اند؛
از جمله سرخسي، از فقهای بزرگ اهل تسنن در دو جا از كتاب مشهور المبسوط اين مطلب را نقل كرده است:

📓«اگر دو كودك از يك حيوان شير بخورند، رضاع محقق نمي شود؛ بلكه به منزله خوردن از يك ظرف است. اما محمد بن اسماعيل بخاري، صاحب اخبار گفته: با اين كار سبب حرمت رضاع مي شود. بخاري در زمان شيخ امام ابوحفص وارد بخارا شد و قصد فتوا دادن داشت. شيخ به او گفت: اين كار را انجام نده؛ زيرا تو شايستگي فتوا را نداري. بخاري از پذيرش نصيحت او خودداري كرد؛ تا اين كه به اين مسأله فتوا داد كه اگر دو كودك از شير يك گوسفند بخورند، حرمت محقق مي شود؛ پس مردم جمع شدند و او را از بخارا به خاطر اين فتوا اخراج كردند».

📚المبسوط، ج 5 ص 139، كتاب النكاح، باب الرضاع
📚المبسوط، ج30، ص 297، كتاب الرضاع, باب تفسير لبن الفحل

!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

🔰به خوبی مشخص شد که بخاری نیز یکی از علمای اهل سنتی است که با اجماع مسلمین مخالفت و چنین فتوای مضحکی را داده است.

⁉️‼️اما چگونه است كه كتاب همين شخص، برترين كتاب اهل سنت بعد از قرآن می‌شود؟

قضاوت با وجدان های بیدار... ❗️

〰〰〰〰〰

✅ کانال برهان و نقل نکات ناب از کتب مخالفین

@borrhan

اسکن👇👇