#اهل_سنت_لطفا_تأمل_كنند
⚠️ #پیشگویی رسول خدا صلی الله علیه و آله از بروز فتنه ها بعد از ایشان و ارتداد جمع کثیری از صحابه7⃣
👈اعتراف #عایشه به نفاق و ارتداد کل عرب!
👈اعتراف خود صحابه به بروز بدعت ها بعد از رسول خدا صلی الله علیه و آله توسط صحابه
➖▪️➖〰〰〰▪️▪️
۱- ابن کثیر دمشقی ـ از استوانه‌های علمی وهابیت ـ از عایشه نقل میکند:
🔴 لما قبض رسول الله صلى الله علیه و سلم إرتدت العرب قاطبة و اشرأبت النفاق.
"تمام" عرب، بعد از رحلت پیامبر مرتد شدند و نفاق میان مردم برخاست.
📙البدایة و النهایة لإبن کثیر ج9ص422 للطباعه و النشر و التوزیعوالاعلان
http://s3.picofile.com/file/7669045050/%D8%B9%D8%A7%DB%8C%D8%B4%D9%87_%D8%A7%D8%B1%D8%AA%D8%B0%D8%AA_%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A8_%D9%82%D8%A7%D8%B7%D8%A8%D9%87_
۲- به این روایت هم به نقل از صحیح بخاری توجه کنید:
🔴 6099-عَنْ أَبِی هُرَیْرَةَ عَنْ النَّبِیِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ قَالَ بَیْنَا أَنَا قَائِمٌ إِذَا زُمْرَةٌ حَتَّى إِذَا عَرَفْتُهُمْ خَرَجَ رَجُلٌ مِنْ بَیْنِی وَبَیْنِهِمْ فَقَالَ هَلُمَّ فَقُلْتُ أَیْنَ قَالَ إِلَى النَّارِ وَاللَّهِ قُلْتُ وَمَا شَأْنُهُمْ قَالَ إِنَّهُمْ ارْتَدُّوا بَعْدَکَ عَلَى أَدْبَارِهِمْ الْقَهْقَرَى ثُمَّ إِذَا زُمْرَةٌ حَتَّى إِذَا عَرَفْتُهُمْ خَرَجَ رَجُلٌ مِنْ بَیْنِی وَبَیْنِهِمْ فَقَالَ هَلُمَّ قُلْتُ أَیْنَ قَالَ إِلَى النَّارِ وَاللَّهِ قُلْتُ مَا شَأْنُهُمْ قَالَ إِنَّهُمْ ارْتَدُّوا بَعْدَکَ عَلَى أَدْبَارِهِمْ الْقَهْقَرَى فَلَا أُرَاهُ یَخْلُصُ مِنْهُمْ إِلَّا مِثْلُ هَمَلِ النَّعَمِ.
پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله فرمود: من، فردای قیامت در کنار حوض ایستاده‌ام و تعدادی از صحابه می‌خواهند نزد من بیایند،
ولی آنها را از طرف حوض بر می گردانند به سوی دیگر. گفتم: اینها را کجا می‌برید؟ میگویند:
به خدا قسم! اینها را به سمت آتش جهنم می بریم. عرضه می کنم: مگر اینها چه کار کرده اند؟ خطاب می آید:
اینها بعد از تو مرتد شدند و بدعت‌ها گذاشتند و به دوران جاهلیت برگشتند. سپس گروه دیگری را اینگونه به سمت آتش می برند.
می گویم: اینها را کجا می‌برید؟ میگویند: به خدا قسم! اینها را به سمت آتش جهنم می بریم.
عرضه می کنم: مگر اینها چه کار کرده اند؟ خطاب می آید:
اینها بعد از تو مرتد شدند و بدعت‌ها گذاشتند و به دوران جاهلیت برگشتند.، و از اینها هیچکس از آتش نجات پیدا نمی کند، مگر به اندازه هَمَل نعم.
📚 صحیح بخاری حدیث 6099
(پ.ن: همل نعم یعنی:چهارپایان بازیگوشی که معمولا از گله جدا می‌شوند و مشغول بازیگوشی هستند و سرگردان می‌شوند ؛ یا دو ، سه شتری که از قافله گم میشود ؛ و این نشان قِلَّتْ و کمی تعداد آنهاست )
❌ اشکال اهل سنت بر این حدیث: توجیه‌شان این است که در روایت آمده:
بینا انا قائم، فإذا زمرة«زمره» :
یعنی یک گروه و طائفه کوچک،
و پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله 120 هزار صحابه داشت منظور از «زمره»، گروه کوچکی است از صحابه، نه تمام صحابه.
✅ پاسخ : در صحیح بخاری، ج7، ص40 حدیث 6542 روایتی را می آورد در رابطه با اینکه «زمره» چقدر است.
روایت از ابوهریره است که میگوید پیامبر ص فرمود:
🔅یَدْخُلُ الْجَنَّةَ مِنْ أُمَّتِی زُمْرَةٌ هُمْ سَبْعُونَ أَلْفًا
گروهی از أمت من که آمارشان 70 هزار نفر است، وارد بهشت خواهند شد.
http://s2.picofile.com/file/7668956127/%D8%B2%D9%85%D8%B1%D9%87_%D8%B3%D8%A8%D8%B9%D9%88%D9%86_%D8%A7%D9%84%D9%81%D8%A7.png
👈🏻در روایت حوض هم آمده که:
دو گروه وارد آتش می‌شوند پس هر گروهی که 70 هزار نفر باشد،جمع دو گروه میشود: 140 هزار نفر
۳- بخاری در صحیحش از نبی مکرم صلی الله علیه و آله نقل می کند:
🔴 یُؤْخَذُ بِرِجَالٍ مِنْ أَصْحَابِی ذَاتَ الْیَمِینِ وَذَاتَ الشِّمَالِ فَأَقُولُ أَصْحَابِی فَیُقَالُ إِنَّهُمْ لَمْ یَزَالُوا مُرْتَدِّینَ عَلَى أَعْقَابِهِمْ مُنْذُ فَارَقْتَهُمْ.
فردای قیامت صحابه من را از راست و چپ می گیرند و من عرضه می دارم که اینها صحابه من هستند، گفته می شود از روزی که تو از آنها جدا شدی، اینها به ارتداد و دوران جاهلیت برگشتند.
📚صحیح بخاری ج2ص 490 حدیث 3447 المطبعه السلفیه
http://s2.picofile.com/file/7668963973/%D8%B0%D8%A7%D8%AA_%D8%A7%D9%84%D8%B4%D9%85%D8%A7%D9%84.png
《1》
⚠️ #پیشگویی رسول خدا صلی الله علیه و آله از بروز فتنه ها بعد از ایشان و ارتداد جمع کثیری از صحابه7⃣
👈اعتراف #عایشه به نفاق و ارتداد کل عرب!
👈اعتراف خود صحابه به بروز بدعت ها بعد از رسول خدا صلی الله علیه و آله توسط صحابه
➖▪️➖〰〰〰▪️▪️
۱- ابن کثیر دمشقی ـ از استوانه‌های علمی وهابیت ـ از عایشه نقل میکند:
🔴 لما قبض رسول الله صلى الله علیه و سلم إرتدت العرب قاطبة و اشرأبت النفاق.
"تمام" عرب، بعد از رحلت پیامبر مرتد شدند و نفاق میان مردم برخاست.
📙البدایة و النهایة لإبن کثیر ج9ص422 للطباعه و النشر و التوزیعوالاعلان
http://s3.picofile.com/file/7669045050/%D8%B9%D8%A7%DB%8C%D8%B4%D9%87_%D8%A7%D8%B1%D8%AA%D8%B0%D8%AA_%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A8_%D9%82%D8%A7%D8%B7%D8%A8%D9%87_
۲- به این روایت هم به نقل از صحیح بخاری توجه کنید:
🔴 6099-عَنْ أَبِی هُرَیْرَةَ عَنْ النَّبِیِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ قَالَ بَیْنَا أَنَا قَائِمٌ إِذَا زُمْرَةٌ حَتَّى إِذَا عَرَفْتُهُمْ خَرَجَ رَجُلٌ مِنْ بَیْنِی وَبَیْنِهِمْ فَقَالَ هَلُمَّ فَقُلْتُ أَیْنَ قَالَ إِلَى النَّارِ وَاللَّهِ قُلْتُ وَمَا شَأْنُهُمْ قَالَ إِنَّهُمْ ارْتَدُّوا بَعْدَکَ عَلَى أَدْبَارِهِمْ الْقَهْقَرَى ثُمَّ إِذَا زُمْرَةٌ حَتَّى إِذَا عَرَفْتُهُمْ خَرَجَ رَجُلٌ مِنْ بَیْنِی وَبَیْنِهِمْ فَقَالَ هَلُمَّ قُلْتُ أَیْنَ قَالَ إِلَى النَّارِ وَاللَّهِ قُلْتُ مَا شَأْنُهُمْ قَالَ إِنَّهُمْ ارْتَدُّوا بَعْدَکَ عَلَى أَدْبَارِهِمْ الْقَهْقَرَى فَلَا أُرَاهُ یَخْلُصُ مِنْهُمْ إِلَّا مِثْلُ هَمَلِ النَّعَمِ.
پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله فرمود: من، فردای قیامت در کنار حوض ایستاده‌ام و تعدادی از صحابه می‌خواهند نزد من بیایند،
ولی آنها را از طرف حوض بر می گردانند به سوی دیگر. گفتم: اینها را کجا می‌برید؟ میگویند:
به خدا قسم! اینها را به سمت آتش جهنم می بریم. عرضه می کنم: مگر اینها چه کار کرده اند؟ خطاب می آید:
اینها بعد از تو مرتد شدند و بدعت‌ها گذاشتند و به دوران جاهلیت برگشتند. سپس گروه دیگری را اینگونه به سمت آتش می برند.
می گویم: اینها را کجا می‌برید؟ میگویند: به خدا قسم! اینها را به سمت آتش جهنم می بریم.
عرضه می کنم: مگر اینها چه کار کرده اند؟ خطاب می آید:
اینها بعد از تو مرتد شدند و بدعت‌ها گذاشتند و به دوران جاهلیت برگشتند.، و از اینها هیچکس از آتش نجات پیدا نمی کند، مگر به اندازه هَمَل نعم.
📚 صحیح بخاری حدیث 6099
(پ.ن: همل نعم یعنی:چهارپایان بازیگوشی که معمولا از گله جدا می‌شوند و مشغول بازیگوشی هستند و سرگردان می‌شوند ؛ یا دو ، سه شتری که از قافله گم میشود ؛ و این نشان قِلَّتْ و کمی تعداد آنهاست )
❌ اشکال اهل سنت بر این حدیث: توجیه‌شان این است که در روایت آمده:
بینا انا قائم، فإذا زمرة«زمره» :
یعنی یک گروه و طائفه کوچک،
و پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله 120 هزار صحابه داشت منظور از «زمره»، گروه کوچکی است از صحابه، نه تمام صحابه.
✅ پاسخ : در صحیح بخاری، ج7، ص40 حدیث 6542 روایتی را می آورد در رابطه با اینکه «زمره» چقدر است.
روایت از ابوهریره است که میگوید پیامبر ص فرمود:
🔅یَدْخُلُ الْجَنَّةَ مِنْ أُمَّتِی زُمْرَةٌ هُمْ سَبْعُونَ أَلْفًا
گروهی از أمت من که آمارشان 70 هزار نفر است، وارد بهشت خواهند شد.
http://s2.picofile.com/file/7668956127/%D8%B2%D9%85%D8%B1%D9%87_%D8%B3%D8%A8%D8%B9%D9%88%D9%86_%D8%A7%D9%84%D9%81%D8%A7.png
👈🏻در روایت حوض هم آمده که:
دو گروه وارد آتش می‌شوند پس هر گروهی که 70 هزار نفر باشد،جمع دو گروه میشود: 140 هزار نفر
۳- بخاری در صحیحش از نبی مکرم صلی الله علیه و آله نقل می کند:
🔴 یُؤْخَذُ بِرِجَالٍ مِنْ أَصْحَابِی ذَاتَ الْیَمِینِ وَذَاتَ الشِّمَالِ فَأَقُولُ أَصْحَابِی فَیُقَالُ إِنَّهُمْ لَمْ یَزَالُوا مُرْتَدِّینَ عَلَى أَعْقَابِهِمْ مُنْذُ فَارَقْتَهُمْ.
فردای قیامت صحابه من را از راست و چپ می گیرند و من عرضه می دارم که اینها صحابه من هستند، گفته می شود از روزی که تو از آنها جدا شدی، اینها به ارتداد و دوران جاهلیت برگشتند.
📚صحیح بخاری ج2ص 490 حدیث 3447 المطبعه السلفیه
http://s2.picofile.com/file/7668963973/%D8%B0%D8%A7%D8%AA_%D8%A7%D9%84%D8%B4%D9%85%D8%A7%D9%84.png
《1》
#اهل_سنت_لطفا_تأمل_كنند
#عدالت_صحابه (۸۸)
⚠️ #پیشگویی رسول خدا صلی الله علیه و آله و مرتد شدن تمام عرب و صحابه و برگشتن به دوران جاهلیت بعد از شهادت رسول اکرم صلی الله علیه و آله...8⃣..
➖▪️➖〰〰〰〰▪️▪️
🔴 6099-عَنْ أَبِی هُرَیْرَةَ عَنْ النَّبِیِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ قَالَ بَیْنَا أَنَا قَائِمٌ إِذَا زُمْرَةٌ حَتَّى إِذَا عَرَفْتُهُمْ خَرَجَ رَجُلٌ مِنْ بَیْنِی وَبَیْنِهِمْ فَقَالَ هَلُمَّ فَقُلْتُ أَیْنَ قَالَ إِلَى النَّارِ وَاللَّهِ قُلْتُ وَمَا شَأْنُهُمْ قَالَ إِنَّهُمْ ارْتَدُّوا بَعْدَکَ عَلَى أَدْبَارِهِمْ الْقَهْقَرَى ثُمَّ إِذَا زُمْرَةٌ حَتَّى إِذَا عَرَفْتُهُمْ خَرَجَ رَجُلٌ مِنْ بَیْنِی وَبَیْنِهِمْ فَقَالَ هَلُمَّ قُلْتُ أَیْنَ قَالَ إِلَى النَّارِ وَاللَّهِ قُلْتُ مَا شَأْنُهُمْ قَالَ إِنَّهُمْ ارْتَدُّوا بَعْدَکَ عَلَى أَدْبَارِهِمْ الْقَهْقَرَى فَلَا أُرَاهُ یَخْلُصُ مِنْهُمْ إِلَّا مِثْلُ هَمَلِ النَّعَمِ
🔵 پیامبر ص فرمود:من، فردای قیامت در کنار حوض ایستاده ام و تعدادی از صحابه می خواهند نزد من بیایند، ولی آنها را از طرف حوض بر می گردانند به سوی دیگر. گفتم: اینها را کجا می برید؟ میگویند:👈به خدا قسم! اینها را به سمت آتش جهنم می بریم. عرضه می کنم: مگر اینها چه کار کرده اند؟ خطاب می آید:اینها بعد از تو مرتد شدند و بدعت‌ها گذاشتند و به دوران جاهلیت برگشتند👉سپس گروه دیگری را اینگونه به سمت آتش می برند.می گویم: اینها را کجا می برید؟ میگویند: به خدا قسم! اینها را به سمت آتش جهنم می بریم. عرضه می کنم: مگر اینها چه کار کرده اند؟ خطاب می آید:اینها بعد از تو مرتد شدند و بدعت‌ها گذاشتند و به دوران جاهلیت برگشتند.، و از اینها هیچکس از آتش نجات پیدا نمی کند، مگر به اندازه همل نعم.
📗📔 صحیح بخاری حدیث6099
🔴 بخاری در صحیحش از نبی مکرم صلی الله علیه و آله نقل می کند:
یُؤْخَذُ بِرِجَالٍ مِنْ أَصْحَابِی ذَاتَ الْیَمِینِ وَذَاتَ الشِّمَالِ فَأَقُولُ أَصْحَابِی فَیُقَالُ إِنَّهُمْ لَمْ یَزَالُوا مُرْتَدِّینَ عَلَى أَعْقَابِهِمْ مُنْذُ فَارَقْتَهُمْ
🔵 فردای قیامت صحابه من را از راست و چپ می گیرند و من عرضه می دارم که اینها صحابه من هستند👈گفته می شود از روزی که تو از آنها جدا شدی، اینها به ارتداد و دوران جاهلیت برگشتند👉
📗📔صحیح بخاری ج2ص 490 حدیث 3447 المطبعه السلفیه
http://s2.picofile.com/file/7668963973/%D8%B0%D8%A7%D8%AA_%D8%A7%D9%84%D8%B4%D9%85%D8%A7%D9%84.png
🔴 ابن کثیر دمشقی به نقل از عایشه:
لما قبض رسول الله صلى الله علیه و سلم إرتدت العرب قاطبة و اشرأبت النفاق.
🔵تمام عرب، بعد از رحلت پیامبر صلی الله علیه و آله مرتد شدند و نفاق میان مردم برخاست.
📗📔البدایة و النهایة لإبن کثیر ج9ص422 للطباعه و النشر و التوزیع والاعلان
http://s3.picofile.com/file/7669045050/%D8%B9%D8%A7%DB%8C%D8%B4%D9%87_%D8%A7%D8%B1%D8%AA%D8%B0%D8%AA_%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A8_%D9%82%D8%A7%D8%B7%D8%A8%D9%87_1_.png
🔴ازبراء بن عازب - نقل شده:
3852 - حَدَّثَنِی أَحْمَدُ بْنُ إِشْکَابٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَیْلٍ عَنْ الْعَلَاءِ بْنِ الْمُسَیَّبِ عَنْ أَبِیهِ قَالَ لَقِیتُ الْبَرَاءَ بْنَ عَازِبٍ رَضِیَ اللَّهُ عَنْهُمَا فَقُلْتُ طُوبَى لَکَ صَحِبْتَ النَّبِیَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ وَبَایَعْتَهُ تَحْتَ الشَّجَرَةِ فَقَالَ یَا ابْنَ أَخِی إِنَّکَ لَا تَدْرِی مَا أَحْدَثْنَا بَعْدَهُ
🔵من(علاءبن مسیب از پدرش) رفتم خدمت براء بن عازب و گفتم: خوشا به حالت! تو توفیق و سعادت صحابه پیامبر اکرم (ص) را به دست آوردی و در زیر شجره رضوان در صلح حدیبیه با پیامبر اکرم (ص) بیعت کردی. براء میگوید: ای برادر زاده ام! تو خبر نداری که ما چه بدعت هایی بعد از پیامبر اکرم (ص) گذاشتیم.
📗📔صحیح البخاری، ج3، ص130- حدیث4170 کتاب المغازی، باب غزوة الحدیبیة المطبعه السلفیه
http://s1.picofile.com/file/7669175264/%D8%A8%D8%B1%D8%A7%D8%A1_%D8%A8%D9%86_%D8%B9%D8%A7%D8%B2%D8%A8_%D8%AA%D9%88_%D9%86%D9%85%DB%8C_%D8%AF%D8%A7%D9%86%DB%8C_%DA%86%D9%87_%DA%A9%D8%B1%D8%AF%DB%8C%D9%85.png
🔴به صحابی پیامبر أبو سعید خُدری گفتند:هنیئا لک برؤیة رسول الله صلی الله علیه و سلم و صحبته!
🔵خوشا به حالت که پیامبر (ص) را دیدی و جزء صحابه پیامبر (ص) بودی.
گفت:إنک لا تدری ما أحدثنا بعده.تو خبر نداری که ما صحابه بعد از پیامبر چه بدعت‌هایی را گذاشتیم.
📗📔الإصابة فی تمییز الصحابة لإبن حجر العسقلانی، ج4، ص167
http://s3.picofile.com/file/7669174294/%D8%A7%D8%A8%D9%88%D8%B3%D8%B9%DB%8C%D8%AF_%D8%AE%D8%AF%D8%B1%DB%8C_%D9%85%D8%A7_%D8%A7%D8%AD%D8%AF%D8%AB%D9%86%D8%A7_%D8%A8%D8%B9%D8%AF%D9%87.png
〰〰〰〰〰〰〰
@borrhan
#عدالت_صحابه (۸۸)
⚠️ #پیشگویی رسول خدا صلی الله علیه و آله و مرتد شدن تمام عرب و صحابه و برگشتن به دوران جاهلیت بعد از شهادت رسول اکرم صلی الله علیه و آله...8⃣..
➖▪️➖〰〰〰〰▪️▪️
🔴 6099-عَنْ أَبِی هُرَیْرَةَ عَنْ النَّبِیِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ قَالَ بَیْنَا أَنَا قَائِمٌ إِذَا زُمْرَةٌ حَتَّى إِذَا عَرَفْتُهُمْ خَرَجَ رَجُلٌ مِنْ بَیْنِی وَبَیْنِهِمْ فَقَالَ هَلُمَّ فَقُلْتُ أَیْنَ قَالَ إِلَى النَّارِ وَاللَّهِ قُلْتُ وَمَا شَأْنُهُمْ قَالَ إِنَّهُمْ ارْتَدُّوا بَعْدَکَ عَلَى أَدْبَارِهِمْ الْقَهْقَرَى ثُمَّ إِذَا زُمْرَةٌ حَتَّى إِذَا عَرَفْتُهُمْ خَرَجَ رَجُلٌ مِنْ بَیْنِی وَبَیْنِهِمْ فَقَالَ هَلُمَّ قُلْتُ أَیْنَ قَالَ إِلَى النَّارِ وَاللَّهِ قُلْتُ مَا شَأْنُهُمْ قَالَ إِنَّهُمْ ارْتَدُّوا بَعْدَکَ عَلَى أَدْبَارِهِمْ الْقَهْقَرَى فَلَا أُرَاهُ یَخْلُصُ مِنْهُمْ إِلَّا مِثْلُ هَمَلِ النَّعَمِ
🔵 پیامبر ص فرمود:من، فردای قیامت در کنار حوض ایستاده ام و تعدادی از صحابه می خواهند نزد من بیایند، ولی آنها را از طرف حوض بر می گردانند به سوی دیگر. گفتم: اینها را کجا می برید؟ میگویند:👈به خدا قسم! اینها را به سمت آتش جهنم می بریم. عرضه می کنم: مگر اینها چه کار کرده اند؟ خطاب می آید:اینها بعد از تو مرتد شدند و بدعت‌ها گذاشتند و به دوران جاهلیت برگشتند👉سپس گروه دیگری را اینگونه به سمت آتش می برند.می گویم: اینها را کجا می برید؟ میگویند: به خدا قسم! اینها را به سمت آتش جهنم می بریم. عرضه می کنم: مگر اینها چه کار کرده اند؟ خطاب می آید:اینها بعد از تو مرتد شدند و بدعت‌ها گذاشتند و به دوران جاهلیت برگشتند.، و از اینها هیچکس از آتش نجات پیدا نمی کند، مگر به اندازه همل نعم.
📗📔 صحیح بخاری حدیث6099
🔴 بخاری در صحیحش از نبی مکرم صلی الله علیه و آله نقل می کند:
یُؤْخَذُ بِرِجَالٍ مِنْ أَصْحَابِی ذَاتَ الْیَمِینِ وَذَاتَ الشِّمَالِ فَأَقُولُ أَصْحَابِی فَیُقَالُ إِنَّهُمْ لَمْ یَزَالُوا مُرْتَدِّینَ عَلَى أَعْقَابِهِمْ مُنْذُ فَارَقْتَهُمْ
🔵 فردای قیامت صحابه من را از راست و چپ می گیرند و من عرضه می دارم که اینها صحابه من هستند👈گفته می شود از روزی که تو از آنها جدا شدی، اینها به ارتداد و دوران جاهلیت برگشتند👉
📗📔صحیح بخاری ج2ص 490 حدیث 3447 المطبعه السلفیه
http://s2.picofile.com/file/7668963973/%D8%B0%D8%A7%D8%AA_%D8%A7%D9%84%D8%B4%D9%85%D8%A7%D9%84.png
🔴 ابن کثیر دمشقی به نقل از عایشه:
لما قبض رسول الله صلى الله علیه و سلم إرتدت العرب قاطبة و اشرأبت النفاق.
🔵تمام عرب، بعد از رحلت پیامبر صلی الله علیه و آله مرتد شدند و نفاق میان مردم برخاست.
📗📔البدایة و النهایة لإبن کثیر ج9ص422 للطباعه و النشر و التوزیع والاعلان
http://s3.picofile.com/file/7669045050/%D8%B9%D8%A7%DB%8C%D8%B4%D9%87_%D8%A7%D8%B1%D8%AA%D8%B0%D8%AA_%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A8_%D9%82%D8%A7%D8%B7%D8%A8%D9%87_1_.png
🔴ازبراء بن عازب - نقل شده:
3852 - حَدَّثَنِی أَحْمَدُ بْنُ إِشْکَابٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَیْلٍ عَنْ الْعَلَاءِ بْنِ الْمُسَیَّبِ عَنْ أَبِیهِ قَالَ لَقِیتُ الْبَرَاءَ بْنَ عَازِبٍ رَضِیَ اللَّهُ عَنْهُمَا فَقُلْتُ طُوبَى لَکَ صَحِبْتَ النَّبِیَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ وَبَایَعْتَهُ تَحْتَ الشَّجَرَةِ فَقَالَ یَا ابْنَ أَخِی إِنَّکَ لَا تَدْرِی مَا أَحْدَثْنَا بَعْدَهُ
🔵من(علاءبن مسیب از پدرش) رفتم خدمت براء بن عازب و گفتم: خوشا به حالت! تو توفیق و سعادت صحابه پیامبر اکرم (ص) را به دست آوردی و در زیر شجره رضوان در صلح حدیبیه با پیامبر اکرم (ص) بیعت کردی. براء میگوید: ای برادر زاده ام! تو خبر نداری که ما چه بدعت هایی بعد از پیامبر اکرم (ص) گذاشتیم.
📗📔صحیح البخاری، ج3، ص130- حدیث4170 کتاب المغازی، باب غزوة الحدیبیة المطبعه السلفیه
http://s1.picofile.com/file/7669175264/%D8%A8%D8%B1%D8%A7%D8%A1_%D8%A8%D9%86_%D8%B9%D8%A7%D8%B2%D8%A8_%D8%AA%D9%88_%D9%86%D9%85%DB%8C_%D8%AF%D8%A7%D9%86%DB%8C_%DA%86%D9%87_%DA%A9%D8%B1%D8%AF%DB%8C%D9%85.png
🔴به صحابی پیامبر أبو سعید خُدری گفتند:هنیئا لک برؤیة رسول الله صلی الله علیه و سلم و صحبته!
🔵خوشا به حالت که پیامبر (ص) را دیدی و جزء صحابه پیامبر (ص) بودی.
گفت:إنک لا تدری ما أحدثنا بعده.تو خبر نداری که ما صحابه بعد از پیامبر چه بدعت‌هایی را گذاشتیم.
📗📔الإصابة فی تمییز الصحابة لإبن حجر العسقلانی، ج4، ص167
http://s3.picofile.com/file/7669174294/%D8%A7%D8%A8%D9%88%D8%B3%D8%B9%DB%8C%D8%AF_%D8%AE%D8%AF%D8%B1%DB%8C_%D9%85%D8%A7_%D8%A7%D8%AD%D8%AF%D8%AB%D9%86%D8%A7_%D8%A8%D8%B9%D8%AF%D9%87.png
〰〰〰〰〰〰〰
@borrhan
#اهل_سنت_لطفا_تأمل_كنند
💠 هجوم وحشیانه به خانه وحی و آتش زدن بیت وحی و ...
📜 #حضرت_محسن علیه‌السلام در منابع تاریخی(۷)
➖〰〰▪️▪️▪️
✍🏻 مسعودی عالم و مورخ نامی شافعی مذهب پیرامون هجوم به خانه حضرت زهرا سلام الله علیها و آتش زدن منزل ایشان چنین می‌نویسد:
🔹 فوجهوا إلى منزله فهجموا علیه وأحرقوا بابه ، واستخرجوه منه کرها ، وضغطوا سیدة النساء بالباب ، حتى أسقطت محسنا.
🔸 آنگاه آن مردم (پیروان سقیفه) متوجه منزل علی علیه السلام شده و بر ایشان هجوم بردند، درب خانه او را سوزاندند، و ایشان را بدون رضایت او از منزل خارج کردند، سیده زنان حضرت زهرا سلام الله علیها را به وسیله درب طورى فشردند که محسن خود را سقط کرد...
📚 اثبات الوصیة، صفحه ۱۵۴-۱۵۵
📃 اسکن کتاب:
http://l1l.ir/ocy
📃 پوستر:
http://l1l.ir/ocz
🔥 لعنت خدا بر قاتلان حضرت زهرا و محسن علیهما السلام
〰〰〰〰〰〰
🔮کانال برهان و اثبات حقایق مکتب تشیع از کتب مخالفین
@borrhan
💠 هجوم وحشیانه به خانه وحی و آتش زدن بیت وحی و ...
📜 #حضرت_محسن علیه‌السلام در منابع تاریخی(۷)
➖〰〰▪️▪️▪️
✍🏻 مسعودی عالم و مورخ نامی شافعی مذهب پیرامون هجوم به خانه حضرت زهرا سلام الله علیها و آتش زدن منزل ایشان چنین می‌نویسد:
🔹 فوجهوا إلى منزله فهجموا علیه وأحرقوا بابه ، واستخرجوه منه کرها ، وضغطوا سیدة النساء بالباب ، حتى أسقطت محسنا.
🔸 آنگاه آن مردم (پیروان سقیفه) متوجه منزل علی علیه السلام شده و بر ایشان هجوم بردند، درب خانه او را سوزاندند، و ایشان را بدون رضایت او از منزل خارج کردند، سیده زنان حضرت زهرا سلام الله علیها را به وسیله درب طورى فشردند که محسن خود را سقط کرد...
📚 اثبات الوصیة، صفحه ۱۵۴-۱۵۵
📃 اسکن کتاب:
http://l1l.ir/ocy
📃 پوستر:
http://l1l.ir/ocz
🔥 لعنت خدا بر قاتلان حضرت زهرا و محسن علیهما السلام
〰〰〰〰〰〰
🔮کانال برهان و اثبات حقایق مکتب تشیع از کتب مخالفین
@borrhan
#اهل_سنت_لطفا_تأمل_كنند
🔥 شراب خواری خلیفهء دوم سقیفه!
〰〰〰〰〰▪️➖▪️
🔹 ابن ابی شیبة عالم بزرگ اهل سنت عمری مى‌نويسد:
✍ حدثنا أبو بكر قال حدثنا بن مسهر عن الشيباني عن حسان بن مخارق قال بلغني أن عمر بن الخطاب ساير رجلا في سفر وكان صائما فلما أفطر أهوى إلى قربة لعمر معلقة فيها نبيذ قد خضخضها البعير فشرب منها فسكر فضربه عمر الحد فقال له إنما شربت من قربتك فقال له عمر إنما جلدناك لسكرك.
🔸 عمر بن خطاب در سفر همراه مردی روزه‌دار بود؛ موقع افطار، مرد از مشک عمر كه در آن شراب بود و شتر آن را تكان داده بود نوشید و مست شد! عمر او را حد زد! آن مرد گفت: من از مشک تو نوشیدم! عمر در پاسخ گفت: من تو را به خاطر مست شدن حد زدم!
📚 المصنف، تالیف ابن ابی شیبة، جلد ۹، صفحه ۳۴۱، چاپ مکتبة الرشد
📃 اسکن کتاب:
http://bit.ly/2uPszJc
📃 پوستر:
http://bit.ly/2Q9KyV8
🔹 ابن عبد ربه اندلسی عالم بزرگ اهل سنت عمری نیز مى‌نويسد:
✍ وقال الشعبي شرب أعرابي من إداوة عمر فانتشى فحده عمر وإنما حده للسكر لا للشراب.
🔸 شعبى گفته است كه بيابانگردى، از مشک عمر نوشيد و مست شد؛ و عمر او را حد زد؛ و حد زدن او به خاطر مست شدن بود و نه به خاطر نوشيدن شراب!
📚 العقد الفريد، تالیف ابن عبد ربه اندلسی، جلد ۸، صفحه ۸۰، چاپ دار الکتب الاسلامیة
📃 اسکن کتاب:
http://bit.ly/2HgMF1F
📃 پوستر:
http://bit.ly/2FXc5nY
_________________
⁉️ اگر عمر شارب خمر نبوده، شراب در مشک او چه می‌كرده است؟
احتمالا چون این شخص مشک عمر را خالى كرده، بر او حد جارى شده است!!
(مطالعه این ۳ لینک هم توصیه میشود
https://t.me/borrhan/13095
https://t.me/borrhan/13096
https://t.me/borrhan/11932)
〰〰〰〰〰〰
@borrhan
🔥 شراب خواری خلیفهء دوم سقیفه!
〰〰〰〰〰▪️➖▪️
🔹 ابن ابی شیبة عالم بزرگ اهل سنت عمری مى‌نويسد:
✍ حدثنا أبو بكر قال حدثنا بن مسهر عن الشيباني عن حسان بن مخارق قال بلغني أن عمر بن الخطاب ساير رجلا في سفر وكان صائما فلما أفطر أهوى إلى قربة لعمر معلقة فيها نبيذ قد خضخضها البعير فشرب منها فسكر فضربه عمر الحد فقال له إنما شربت من قربتك فقال له عمر إنما جلدناك لسكرك.
🔸 عمر بن خطاب در سفر همراه مردی روزه‌دار بود؛ موقع افطار، مرد از مشک عمر كه در آن شراب بود و شتر آن را تكان داده بود نوشید و مست شد! عمر او را حد زد! آن مرد گفت: من از مشک تو نوشیدم! عمر در پاسخ گفت: من تو را به خاطر مست شدن حد زدم!
📚 المصنف، تالیف ابن ابی شیبة، جلد ۹، صفحه ۳۴۱، چاپ مکتبة الرشد
📃 اسکن کتاب:
http://bit.ly/2uPszJc
📃 پوستر:
http://bit.ly/2Q9KyV8
🔹 ابن عبد ربه اندلسی عالم بزرگ اهل سنت عمری نیز مى‌نويسد:
✍ وقال الشعبي شرب أعرابي من إداوة عمر فانتشى فحده عمر وإنما حده للسكر لا للشراب.
🔸 شعبى گفته است كه بيابانگردى، از مشک عمر نوشيد و مست شد؛ و عمر او را حد زد؛ و حد زدن او به خاطر مست شدن بود و نه به خاطر نوشيدن شراب!
📚 العقد الفريد، تالیف ابن عبد ربه اندلسی، جلد ۸، صفحه ۸۰، چاپ دار الکتب الاسلامیة
📃 اسکن کتاب:
http://bit.ly/2HgMF1F
📃 پوستر:
http://bit.ly/2FXc5nY
_________________
⁉️ اگر عمر شارب خمر نبوده، شراب در مشک او چه می‌كرده است؟
احتمالا چون این شخص مشک عمر را خالى كرده، بر او حد جارى شده است!!
(مطالعه این ۳ لینک هم توصیه میشود
https://t.me/borrhan/13095
https://t.me/borrhan/13096
https://t.me/borrhan/11932)
〰〰〰〰〰〰
@borrhan
#اهل_سنت_لطفا_تأمل_كنند
#عدالت_صحابه (۹۱)
#قاتلین_سیدالشهداء
✅ قاتلین امام حسین علیه السلام چه کسانی بودند؟؟ (۱۲)
💠➖〰〰➖➖
معرفی 4 نفر از صحابی که در قتل سید الشهداء علیه السلام شرکت داشتند:
1️⃣ حجار بن أبجر العجلی : ( صحابی پیامبر )
👤ابن حجر عسقلانی نام وی رو در زمره صحابی نوشته و
👤بلاذری نامه او را به امام حسین علیه‌السلام نقل می كند :
👈صحابی بودن او:
♦️حجار بن أبجر بن جابر العجلی له إدراك.
📙الإصابة فی تمییز الصحابة ج 2 ص 167 رقم 1957 .
👈 نامه نوشتن او برای امام حسین علیه السلام:
قالوا: وكتب إلیه أشراف أهل الكوفة ... وحجار بن أبجر العجلی...
📘أنساب الأشراف ج 1 ص 411 .
👈شركت او در كربلا و فرماندهی یك هزار نفر :
وسرح ابن زیاد أیضاً حصین بن تمیم فی الأربعة الآلاف الذین كانوا معه إلى الحسین بعد شخوص عمر بن سعد بیوم أو یومین، ووجه أیضاً إلى الحسین حجار بن أبجر العجلی فی ألف.
📗أنساب الأشراف ج 1 ص 416 .
〰〰〰〰〰〰
2️⃣ عبد الله بن حصن الأزدی : ( صحابی پیامبر )
👈صحابی بودن او:
قال ابن حجر : عبد الله بن حصن بن سهل ذكره الطبرانی فی الصحابة .
📕الإصابة فی تمییز الصحابة ج 4 ص 61 رقم 4630 .
👈اهانت او به امام حسین علیه السلام در كربلا و اشاره به مصیبت #عطش
وناداه عبد الله بن حصن الأزدی: یا حسین ألا تنظر إلى الماء كأنه كبد السماء، والله لا تذوق منه قطرة حتى تموت عطشاً.
📔أنساب الأشراف ج 1 ص 417 .
〰〰〰〰〰〰〰
3️⃣ عبدالرحمن بن أبی سبرة الجعفی : ( صحابی پیامبر )
👈صحابی بودن او :
وكان اسمه عزیرا فسماه رسول الله صلى الله علیه وسلم عبد الرحمن .
📒الاستیعاب ج 2 ص 834 رقم 1419
👈فرماندهی قبیله اسد و مشاركت او در كشتن امام حسین علیه السلام :
وجعل عمر بن سعد علی ربع أهل المدینة عبد الله بن زهیر الأزدی وعلی ربع ربیعة وكندة قیس بن الأشعث بن قیس وعلی ربع مذحج وأسد عبد الرحمن بن أبی سبرة الجعفی وعلی ربع تمیم وهمدان الحر بن یزید الریاحی فشهد هؤلاء كلهم مقتل الحسین.
📓الكامل فی التاریخ ج 3 ص 417 .
〰〰〰〰〰〰〰
4️⃣ عزرة بن قیس الأحمسی : ( صحابی پیامبر )
👈صحابی بودن او :
عزرة بن قیس بن غزیة الأحمسی البجلی ... وذكره بن سعد فی الطبقة الأولى
📚الإصابة فی تمییز الصحابة ج 5 ص 125 رقم 6431 .
👈نامه نوشتن او برای امام حسین علیه السلام :
قالوا: وكتب إلیه أشراف أهل الكوفة ... وعزرة بن قیس الأحمسی
📚أنساب الأشراف ج 1 ص 411 .
👈 فرمانده سواره نظام در کربلا :
وجعل عمر بن سعد ... وعلى الخیل عزرة بن قیس الأحمسی
📚أنساب الأشراف ج 1 ص 419
👈 و حمل سر شهدا به سمت ابن زیاد :
واحتزت رؤوس القتلى فحمل إلى ابن زیاد اثنان وسبعون رأساً مع شمر... وعزرة بن قیس الأحمسی من بجیلة، فقدموا بالرؤوس على ابن زیاد
📚أنساب الأشراف ج 1 ص 424
➖➖➖➖➖➖➖
اهل انصاف پاسخ دهند:
⁉️‼️ براستی باز هم می توان گفت همه صحابی مورد تایید خداوند و بهشتی هستند؟
⁉️‼️چطور می توان هم امام حسین علیه سلام را بهشتی دانست و هم قاتلین امام حسین علیه السلام را؟؟
⁉️‼️آیا عقل هیچ انسان عاقلی قبول می کند که قاتلین سید الشهدا علیه السلام که صحابی هستند در بهشت کنار رسول الله باشند؟
⁉️‼️آیا بین پیامبر و قاتلین ریحانه النبی قابل جمع است؟
==============
🔰کانال برهان و نقد علمی ادیان و فرق ضاله
@borrhan
#عدالت_صحابه (۹۱)
#قاتلین_سیدالشهداء
✅ قاتلین امام حسین علیه السلام چه کسانی بودند؟؟ (۱۲)
💠➖〰〰➖➖
معرفی 4 نفر از صحابی که در قتل سید الشهداء علیه السلام شرکت داشتند:
1️⃣ حجار بن أبجر العجلی : ( صحابی پیامبر )
👤ابن حجر عسقلانی نام وی رو در زمره صحابی نوشته و
👤بلاذری نامه او را به امام حسین علیه‌السلام نقل می كند :
👈صحابی بودن او:
♦️حجار بن أبجر بن جابر العجلی له إدراك.
📙الإصابة فی تمییز الصحابة ج 2 ص 167 رقم 1957 .
👈 نامه نوشتن او برای امام حسین علیه السلام:
قالوا: وكتب إلیه أشراف أهل الكوفة ... وحجار بن أبجر العجلی...
📘أنساب الأشراف ج 1 ص 411 .
👈شركت او در كربلا و فرماندهی یك هزار نفر :
وسرح ابن زیاد أیضاً حصین بن تمیم فی الأربعة الآلاف الذین كانوا معه إلى الحسین بعد شخوص عمر بن سعد بیوم أو یومین، ووجه أیضاً إلى الحسین حجار بن أبجر العجلی فی ألف.
📗أنساب الأشراف ج 1 ص 416 .
〰〰〰〰〰〰
2️⃣ عبد الله بن حصن الأزدی : ( صحابی پیامبر )
👈صحابی بودن او:
قال ابن حجر : عبد الله بن حصن بن سهل ذكره الطبرانی فی الصحابة .
📕الإصابة فی تمییز الصحابة ج 4 ص 61 رقم 4630 .
👈اهانت او به امام حسین علیه السلام در كربلا و اشاره به مصیبت #عطش
وناداه عبد الله بن حصن الأزدی: یا حسین ألا تنظر إلى الماء كأنه كبد السماء، والله لا تذوق منه قطرة حتى تموت عطشاً.
📔أنساب الأشراف ج 1 ص 417 .
〰〰〰〰〰〰〰
3️⃣ عبدالرحمن بن أبی سبرة الجعفی : ( صحابی پیامبر )
👈صحابی بودن او :
وكان اسمه عزیرا فسماه رسول الله صلى الله علیه وسلم عبد الرحمن .
📒الاستیعاب ج 2 ص 834 رقم 1419
👈فرماندهی قبیله اسد و مشاركت او در كشتن امام حسین علیه السلام :
وجعل عمر بن سعد علی ربع أهل المدینة عبد الله بن زهیر الأزدی وعلی ربع ربیعة وكندة قیس بن الأشعث بن قیس وعلی ربع مذحج وأسد عبد الرحمن بن أبی سبرة الجعفی وعلی ربع تمیم وهمدان الحر بن یزید الریاحی فشهد هؤلاء كلهم مقتل الحسین.
📓الكامل فی التاریخ ج 3 ص 417 .
〰〰〰〰〰〰〰
4️⃣ عزرة بن قیس الأحمسی : ( صحابی پیامبر )
👈صحابی بودن او :
عزرة بن قیس بن غزیة الأحمسی البجلی ... وذكره بن سعد فی الطبقة الأولى
📚الإصابة فی تمییز الصحابة ج 5 ص 125 رقم 6431 .
👈نامه نوشتن او برای امام حسین علیه السلام :
قالوا: وكتب إلیه أشراف أهل الكوفة ... وعزرة بن قیس الأحمسی
📚أنساب الأشراف ج 1 ص 411 .
👈 فرمانده سواره نظام در کربلا :
وجعل عمر بن سعد ... وعلى الخیل عزرة بن قیس الأحمسی
📚أنساب الأشراف ج 1 ص 419
👈 و حمل سر شهدا به سمت ابن زیاد :
واحتزت رؤوس القتلى فحمل إلى ابن زیاد اثنان وسبعون رأساً مع شمر... وعزرة بن قیس الأحمسی من بجیلة، فقدموا بالرؤوس على ابن زیاد
📚أنساب الأشراف ج 1 ص 424
➖➖➖➖➖➖➖
اهل انصاف پاسخ دهند:
⁉️‼️ براستی باز هم می توان گفت همه صحابی مورد تایید خداوند و بهشتی هستند؟
⁉️‼️چطور می توان هم امام حسین علیه سلام را بهشتی دانست و هم قاتلین امام حسین علیه السلام را؟؟
⁉️‼️آیا عقل هیچ انسان عاقلی قبول می کند که قاتلین سید الشهدا علیه السلام که صحابی هستند در بهشت کنار رسول الله باشند؟
⁉️‼️آیا بین پیامبر و قاتلین ریحانه النبی قابل جمع است؟
==============
🔰کانال برهان و نقد علمی ادیان و فرق ضاله
@borrhan
#اهل_سنت_لطفا_تأمل_كنند
☑️ اثبات عدم رضایت حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها از خلیفهء اول و دوم و ملعون بودن آن دو از منابع اهل تسنن!
➖➖▪️¤🔎📚🔍¤
✍ خداوند در قرآن کریم می فرماید:
📖 إِنَّ الَّذِینَ یُؤْذُونَ اللَّهَ وَ رَسُولَهُ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فِی الدُّنْیا وَ الْآخِرَةِ وَ أَعَدَّ لَهُمْ عَذاباً مُهِینا.
📖 قطعاً آنان كه خدا و پیامبرش را می آزارند ، خدا در دنیا و آخرت لعنتشان می كند ، و براى آنان عذابى خواركننده آماده كرده است.
✍ رسول الله صلی الله علیه و آله نیز می فرمایند :
💠 فاطمة بضعة منی من آذاها آذانی و من آذانی فقد آذی الله.
💠 فاطمه سلام الله علیها پاره تن من است. هر کس او را اذیت کند مرا اذیت نموده و هرکس مرا بیازارد خدا را آزرده است.
📚 صحیح بخاری ح۳۴۲۷و ۳۴۸۳- کنزالعمال ج۶ص۲۲۰- فیض القدیر ج۴ص۴۲۱ - مسند احمدبن حنبل ج۴ص۳۲۸ - حلیة الاولیاء ج۲ص۴۰ - صحیح مسلم ح۴۴۸۳ - سنن ترمذی ج۲ص۳۱۹ - مستدرک حاکم ج۳ص۱۵۹ - اسدالغابة ج۵ص۵۲۲- الاصابة ج۸ص۱۵۹ - مسند ابن یعلی ج۱ص۱۹۰
_______________
📜جالب است که بدانیم طبق مدارک تاریخی موجود در کتب اهل تسنن :
عمر و ابابکر چنان حضرت زهرا سلام الله علیها را اذیت و آزار نمودند ،
که آن حضرت خطاب به آن دو نفر فرمود:
💠 انی اشهد الله و ملائکته انکما اسخطتمانی و ما ارضیتمانی و لئن لقیت النبی لاشکونکما الیه.
📗مودة القربی موده هفتم ص۲۲ و در چ مندرج در ینابیع الموده ۲/۲۹۸
👈خدا و ملائکه اش را شاهد می گیرم که شما دو نفر مرا به خشم آوردید و رضایت مرا جلب نکردید و اگر پیامبر را ملاقات نمایم هر آینه شکایت شما دو نفر را به وی خواهم کرد.
📗و در صحیح بخاری ح۶۲۳۰ آمده است:
💠 فوجدت فاطمة علی ابی بکر فی ذلک فهجرته فلم تکلمه حتی توفیت...فلما توفیت دفنها زوجها علی لیلا و لم یوذن بها ابابکر و صلی علیها.
👈 فاطمه بر ابوبکر غضب نمود و با او قطع رابطه کرد و تا زمانی که زنده بود با ابوبکر سخن نگفت...هنگامی که از دنیا رفت ، شوهرش علی وی را شبانه دفن کرد ، و به ابوبکر خبر نداد و خودش بر جنازه وی نماز خواند.
📗 ابن ابی الحدید معتزلی در شرح نهج البلاغه خود ج۶ ص۵۰ می نویسد:
▪️ان فاطمة ماتت و هی واجدة علی ابی بکر و عمر ؛
▪️فاطمه سلام الله علیها از دنیا رفت در حالی که سخت از ابوبکر و عمر غضبناک بود ؛
◀️با توجه به روایات مذکور آزار و اذیت حضرت زهرا سلام الله علیها و نارضایتی ایشان از ابوبکر و عمر از مسلّمات می‌باشد.
__________________
✅ خلاصه بحث:
🏮عمر و ابوبکر حضرت زهرا سلام الله علیها را آزرده اند.
🏮آزرده شدن حضرت زهرا سلام الله علیها مساوی است با آزرده شدن خدا و رسول. (طبق روایت متواتر بین شیعه وسنی)
🏮آزرده شدن خدا و رسول لعن و عذاب الهی را به دنبال دارد.
➖➖➖➖
👁🗨کانال برهان و نقد علمی ادیان و فرق ضاله
@borrhan
☑️ اثبات عدم رضایت حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها از خلیفهء اول و دوم و ملعون بودن آن دو از منابع اهل تسنن!
➖➖▪️¤🔎📚🔍¤
✍ خداوند در قرآن کریم می فرماید:
📖 إِنَّ الَّذِینَ یُؤْذُونَ اللَّهَ وَ رَسُولَهُ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فِی الدُّنْیا وَ الْآخِرَةِ وَ أَعَدَّ لَهُمْ عَذاباً مُهِینا.
📖 قطعاً آنان كه خدا و پیامبرش را می آزارند ، خدا در دنیا و آخرت لعنتشان می كند ، و براى آنان عذابى خواركننده آماده كرده است.
✍ رسول الله صلی الله علیه و آله نیز می فرمایند :
💠 فاطمة بضعة منی من آذاها آذانی و من آذانی فقد آذی الله.
💠 فاطمه سلام الله علیها پاره تن من است. هر کس او را اذیت کند مرا اذیت نموده و هرکس مرا بیازارد خدا را آزرده است.
📚 صحیح بخاری ح۳۴۲۷و ۳۴۸۳- کنزالعمال ج۶ص۲۲۰- فیض القدیر ج۴ص۴۲۱ - مسند احمدبن حنبل ج۴ص۳۲۸ - حلیة الاولیاء ج۲ص۴۰ - صحیح مسلم ح۴۴۸۳ - سنن ترمذی ج۲ص۳۱۹ - مستدرک حاکم ج۳ص۱۵۹ - اسدالغابة ج۵ص۵۲۲- الاصابة ج۸ص۱۵۹ - مسند ابن یعلی ج۱ص۱۹۰
_______________
📜جالب است که بدانیم طبق مدارک تاریخی موجود در کتب اهل تسنن :
عمر و ابابکر چنان حضرت زهرا سلام الله علیها را اذیت و آزار نمودند ،
که آن حضرت خطاب به آن دو نفر فرمود:
💠 انی اشهد الله و ملائکته انکما اسخطتمانی و ما ارضیتمانی و لئن لقیت النبی لاشکونکما الیه.
📗مودة القربی موده هفتم ص۲۲ و در چ مندرج در ینابیع الموده ۲/۲۹۸
👈خدا و ملائکه اش را شاهد می گیرم که شما دو نفر مرا به خشم آوردید و رضایت مرا جلب نکردید و اگر پیامبر را ملاقات نمایم هر آینه شکایت شما دو نفر را به وی خواهم کرد.
📗و در صحیح بخاری ح۶۲۳۰ آمده است:
💠 فوجدت فاطمة علی ابی بکر فی ذلک فهجرته فلم تکلمه حتی توفیت...فلما توفیت دفنها زوجها علی لیلا و لم یوذن بها ابابکر و صلی علیها.
👈 فاطمه بر ابوبکر غضب نمود و با او قطع رابطه کرد و تا زمانی که زنده بود با ابوبکر سخن نگفت...هنگامی که از دنیا رفت ، شوهرش علی وی را شبانه دفن کرد ، و به ابوبکر خبر نداد و خودش بر جنازه وی نماز خواند.
📗 ابن ابی الحدید معتزلی در شرح نهج البلاغه خود ج۶ ص۵۰ می نویسد:
▪️ان فاطمة ماتت و هی واجدة علی ابی بکر و عمر ؛
▪️فاطمه سلام الله علیها از دنیا رفت در حالی که سخت از ابوبکر و عمر غضبناک بود ؛
◀️با توجه به روایات مذکور آزار و اذیت حضرت زهرا سلام الله علیها و نارضایتی ایشان از ابوبکر و عمر از مسلّمات می‌باشد.
__________________
✅ خلاصه بحث:
🏮عمر و ابوبکر حضرت زهرا سلام الله علیها را آزرده اند.
🏮آزرده شدن حضرت زهرا سلام الله علیها مساوی است با آزرده شدن خدا و رسول. (طبق روایت متواتر بین شیعه وسنی)
🏮آزرده شدن خدا و رسول لعن و عذاب الهی را به دنبال دارد.
➖➖➖➖
👁🗨کانال برهان و نقد علمی ادیان و فرق ضاله
@borrhan
#اهل_سنت_لطفا_تأمل_كنند
▪️#اسناد_غضب صدیقهء کبری سلام الله علیها بر خلیفهء اول
-از مدارک اهل تسنن
➖➖▪️💡📜💡¤¤¤
📋سند شمارهء 1⃣و2⃣ :
✅ فَوَجَدَت فاطِمَةُ عَلي أبي بَكرٍ في ذلكَ ، فَهَجَرَتهُ فَلَم تُكَلِّمهُ حَتَّى تُوَفِّيَتْ...
⚠️ فاطمه بر ابوبکر خشمگین شد ، پس با او قطع رابطه کرد و با او سخن نگفت تا از دنیا رفت...
🔹صحیح بخاری ح۳۹۱۳
🔹صحیح مسلم ح۳۳۰۴
📋سند شمارهء 3⃣و4⃣ :
✅ فَغَضِبَت فاطِمَةُ بِنتُ رَسولِ اللهِ ، فَهَجَرَت أبابَكرٍ فَلَم تَزَل مُهاجِرَتُهُ حَتَّى تُوُفِّيَّت.
⚠️ فاطمه بر ابوبکر غضبناک شد و با او قطع رابطه کرد و این قطع رابطه و قهر وی تا وفات ادامه یافت.
🔹صحیح بخاری ح۲۸۶۲
🔹مسند احمد بن حنبل ح۲۵
📋سند شمارهء 5⃣و6⃣ :
✅ فَهَجَرَتهُ فاطِمَةُ ، فَلَم تُكَلِّمهُ حَتَّى ماتَ.
⚠️ فاطمه با ابوبکر قطع رابطه کرد ، پس با او سخن نگفت تا از دنیا رفت.
🔹صحیح بخاری ح۶۲۳۰
🔹تاریخ المدینہ ۱۹۷/۱
📋سند شمارهء 7⃣ :
✅ فَوَجَدَت فاطِمَةُ عَلي أبي بَكرٍ في ذلكَ.
⚠️ فاطمه(در ماجرای مطالبهء حقوق مالی) خشمگین و غضبناک شد.
🔹مسند احمد بن حنبل ح۵۲
📋سند شمارهء 8⃣ :
✅ فَغَضِبَت فاطِمَةُ فَهَجَرَتهُ بذلكَ حَتَّى تُوُفِّيَّت.
⚠️ فاطمه خشم گرفت و غضب کرد و ابوبکر را ترک نمود و این قطع رابطه ، پیوسته ادامه داشت تا از دنیا رفت.
🔹جامع الأصول، ابن اثیر ، ۳۸۶/۱۰
📋سند شمارهء 9⃣
✅ فَغَضِبَت وَ هَجَرَت أبابَكرٍ حَتَّى تُوُفِّيَّت.
⚠️ (در ماجرای حقوق مالی و مطالبهء آن ، فاطمه) بر ابوبکر غضب نمود و با او قطع رابطه کرد تا از دنیا رفت.
🔹تاریخ الاسلام ، ذهبی ص۲۱
📋سند شمارهء 🔟 :
✅ فَوَجَدَت فاطِمَةُ عَلي أبي بَكرٍ في ذلكَ ، فَهَجَرَتهُ فَلَم تَزَل مُهاجِرَتُهُ حَتَّى تُوُفِّيَّت.
⚠️ (در ماجرای غصب اموال) فاطمه بر ابوبکر غضب کرد و با او قطع رابطه نمود تا از دنیا رفت.
🔹تاریخ الخميس ۱۷۳/۲
《1》
▪️#اسناد_غضب صدیقهء کبری سلام الله علیها بر خلیفهء اول
-از مدارک اهل تسنن
➖➖▪️💡📜💡¤¤¤
📋سند شمارهء 1⃣و2⃣ :
✅ فَوَجَدَت فاطِمَةُ عَلي أبي بَكرٍ في ذلكَ ، فَهَجَرَتهُ فَلَم تُكَلِّمهُ حَتَّى تُوَفِّيَتْ...
⚠️ فاطمه بر ابوبکر خشمگین شد ، پس با او قطع رابطه کرد و با او سخن نگفت تا از دنیا رفت...
🔹صحیح بخاری ح۳۹۱۳
🔹صحیح مسلم ح۳۳۰۴
📋سند شمارهء 3⃣و4⃣ :
✅ فَغَضِبَت فاطِمَةُ بِنتُ رَسولِ اللهِ ، فَهَجَرَت أبابَكرٍ فَلَم تَزَل مُهاجِرَتُهُ حَتَّى تُوُفِّيَّت.
⚠️ فاطمه بر ابوبکر غضبناک شد و با او قطع رابطه کرد و این قطع رابطه و قهر وی تا وفات ادامه یافت.
🔹صحیح بخاری ح۲۸۶۲
🔹مسند احمد بن حنبل ح۲۵
📋سند شمارهء 5⃣و6⃣ :
✅ فَهَجَرَتهُ فاطِمَةُ ، فَلَم تُكَلِّمهُ حَتَّى ماتَ.
⚠️ فاطمه با ابوبکر قطع رابطه کرد ، پس با او سخن نگفت تا از دنیا رفت.
🔹صحیح بخاری ح۶۲۳۰
🔹تاریخ المدینہ ۱۹۷/۱
📋سند شمارهء 7⃣ :
✅ فَوَجَدَت فاطِمَةُ عَلي أبي بَكرٍ في ذلكَ.
⚠️ فاطمه(در ماجرای مطالبهء حقوق مالی) خشمگین و غضبناک شد.
🔹مسند احمد بن حنبل ح۵۲
📋سند شمارهء 8⃣ :
✅ فَغَضِبَت فاطِمَةُ فَهَجَرَتهُ بذلكَ حَتَّى تُوُفِّيَّت.
⚠️ فاطمه خشم گرفت و غضب کرد و ابوبکر را ترک نمود و این قطع رابطه ، پیوسته ادامه داشت تا از دنیا رفت.
🔹جامع الأصول، ابن اثیر ، ۳۸۶/۱۰
📋سند شمارهء 9⃣
✅ فَغَضِبَت وَ هَجَرَت أبابَكرٍ حَتَّى تُوُفِّيَّت.
⚠️ (در ماجرای حقوق مالی و مطالبهء آن ، فاطمه) بر ابوبکر غضب نمود و با او قطع رابطه کرد تا از دنیا رفت.
🔹تاریخ الاسلام ، ذهبی ص۲۱
📋سند شمارهء 🔟 :
✅ فَوَجَدَت فاطِمَةُ عَلي أبي بَكرٍ في ذلكَ ، فَهَجَرَتهُ فَلَم تَزَل مُهاجِرَتُهُ حَتَّى تُوُفِّيَّت.
⚠️ (در ماجرای غصب اموال) فاطمه بر ابوبکر غضب کرد و با او قطع رابطه نمود تا از دنیا رفت.
🔹تاریخ الخميس ۱۷۳/۲
《1》
#اهل_سنت_لطفا_تأمل_كنند
⚠️ خوشحالی #عایشه در شهادت بضعة النبي ، صدیقه کبری سلام الله علیها
➖▪️¤¤🔎📚🔍¤¤¤
✍..علمای اهل سنت نقل کرده اند که بعد از شهادت حضرت صدیقه طاهره ، عایشه ابراز شادی و خوشحالی کرد!
🔴 ابن ابی الحدید معتزلی در کتاب
{شرح نهج البلاغه} خویش این روایت را نقل کرده است:
📝 ثم ماتت فاطمة فجاء نساء رسول الله ص کلهن إلى بنی هاشم فی العزاء إلا عائشة فإنها لم تأت وأظهرت مرضا ونقل إلى علی عنها کلام یدل على السرور
📝 پس از شهادت حضرت زهرا سلام الله علیها، تمام همسران رسول خدا به سوی بنی هاشم برای تسلیت آمدند، اما عایشه خود را به مریضی زد و حضور نیافت. به امیرالمومنین علیه السلام نیز اخباری رسید که عایشه از شهادت حضرت زهرا سلام الله علیها ابراز خوشحالی کرده است ؛
📗📔شرح نهج البلاغة.ج9 ص132.ط دارالکتاب العربی
🔻اسکن کتاب:
🌐 http://bayanbox.ir/view/6755220639939816486/16.png
🌐 http://bayanbox.ir/view/4366061874324564314/17.png
🌐 http://bayanbox.ir/view/1262774167908334128/18.png
___________________
🎴حال طرح سوالی که پاسخی صریح می طلبد:
در واقعه ای که حتی رسول خدا صلی الله علیه و آله بر آن گریان هستند.؛
و تمام اهل بیت پیامبر : امیرالمؤمنین و حسنین علیهما السلام مصیبت زده هستند ، چگونه است که عایشه اظهارخوشحالی می کند⁉️
چگونه میتوان خوشحالی او را در مصیبت فقدان پارهء تن پیامبر خدا صلی الله علیه و آله و سرور زنان عالم توجیه نمود⁉️
🤔به نظر می رسد این ادعای اهل تسنن مبنی بر محبت شدید عایشه به اهل بیت و خاصتاً دختر پیامبر ،
با توجه به شادی او در شهادت امیرالمومنین و صدیقه کبری و امام مجتبی علیهم السلام صرفاً همان "یک ادعا" است‼️
➖▪️➖¤¤¤
🅾 قـــــــــــــــضاوت باشـــــــــــــــــما
👁🗨 کانال برهان و نقد علمی ادیان و فرق ضاله
@borrhan
⚠️ خوشحالی #عایشه در شهادت بضعة النبي ، صدیقه کبری سلام الله علیها
➖▪️¤¤🔎📚🔍¤¤¤
✍..علمای اهل سنت نقل کرده اند که بعد از شهادت حضرت صدیقه طاهره ، عایشه ابراز شادی و خوشحالی کرد!
🔴 ابن ابی الحدید معتزلی در کتاب
{شرح نهج البلاغه} خویش این روایت را نقل کرده است:
📝 ثم ماتت فاطمة فجاء نساء رسول الله ص کلهن إلى بنی هاشم فی العزاء إلا عائشة فإنها لم تأت وأظهرت مرضا ونقل إلى علی عنها کلام یدل على السرور
📝 پس از شهادت حضرت زهرا سلام الله علیها، تمام همسران رسول خدا به سوی بنی هاشم برای تسلیت آمدند، اما عایشه خود را به مریضی زد و حضور نیافت. به امیرالمومنین علیه السلام نیز اخباری رسید که عایشه از شهادت حضرت زهرا سلام الله علیها ابراز خوشحالی کرده است ؛
📗📔شرح نهج البلاغة.ج9 ص132.ط دارالکتاب العربی
🔻اسکن کتاب:
🌐 http://bayanbox.ir/view/6755220639939816486/16.png
🌐 http://bayanbox.ir/view/4366061874324564314/17.png
🌐 http://bayanbox.ir/view/1262774167908334128/18.png
___________________
🎴حال طرح سوالی که پاسخی صریح می طلبد:
در واقعه ای که حتی رسول خدا صلی الله علیه و آله بر آن گریان هستند.؛
و تمام اهل بیت پیامبر : امیرالمؤمنین و حسنین علیهما السلام مصیبت زده هستند ، چگونه است که عایشه اظهارخوشحالی می کند⁉️
چگونه میتوان خوشحالی او را در مصیبت فقدان پارهء تن پیامبر خدا صلی الله علیه و آله و سرور زنان عالم توجیه نمود⁉️
🤔به نظر می رسد این ادعای اهل تسنن مبنی بر محبت شدید عایشه به اهل بیت و خاصتاً دختر پیامبر ،
با توجه به شادی او در شهادت امیرالمومنین و صدیقه کبری و امام مجتبی علیهم السلام صرفاً همان "یک ادعا" است‼️
➖▪️➖¤¤¤
🅾 قـــــــــــــــضاوت باشـــــــــــــــــما
👁🗨 کانال برهان و نقد علمی ادیان و فرق ضاله
@borrhan
#اهل_سنت_لطفا_تأمل_كنند
#تحریف
⚠️ تحریفات کتب اهل تسنن
👈 حذف فضائل حضرت زهرا سلام الله علیها!
➖▪️➖🔎📚🔍¤¤¤
1⃣ حاکم نیشابوری در کتاب «المستدرک» این حدیث را از ابی‌موسی از رسول خدا صلّی‌الله‌علیه‌وآله ذکر کرده : که حضرت فاطمه ، سرور زنان اهل بهشت است.
🔴 عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال : قال : رسول الله صلى الله عليه و سلم : فاطمة سيدة نساء أهل الجنة إلا ما كان من مريم بنت عمران.
💯 هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه إنما تفرد 👈مسلم👉 بإخراج حديث أبي موسى عن النبي صلى الله عليه و سلم : خير نساء العالمين أربع
تعليق الذهبي في التلخيص : صحيح
📗 مستدرک حاکم ج3ص168 طبق مکتبه شامله
🔹ذهبی هم گفته روایت صحیح است.
👈👈 حاکم صریحا بیان داشته ، مسلم این روایت را نقل کرده
اما الان این حدیث در صحیح مسلم موجود نیست‼️‼️
_______________
2⃣ حذف اسم حضرت زهرا سلام الله علیها از حدیث چهار زن برتر عالم در صحیح مسلم!
حدیث معروفی است بین شیعه و سنی، از رسول خدا که:
از مردان خیلی به کمال رسیدند , ولی از زنان به کمال نرسید مگر چهار نفر : مریم مادر حضرت عیسی علیه السلام- و آسیه همسر فرعون- و خدیجه و فاطمه علیهماالسلام
دقت کنید:
🔵 ابن عساکر- یکی از علمای بزرگ اهل سنت- در کتابش،
📕الأربعین فی مناقب أمهات المؤمنین ، ج1 ، ص 84 می گوید:
همین حدیث را مسلم در صحیحش چنین آورده که:
👈رَوَاهُ مُسْلِمٌ أَیْضًا👉 عَنْ أَبِی بَکْرِ بْنِ أَبِی شَیْبَةَ عَنْ وَکِیعٍ عَنْ شُعْبَةَ وَرَوَاهُ رُزَیْنٌ فِی مَجْمُوعِ الصِّحَاحِ وَزَادَ فِیهِ جَمْلَةَ (کَمُلَ) مِنَ الرِّجَالِ کَثِیرٌ وَلَمْ یَکْمُلْ مِنَ النِّسَاءِ إِلَّا أَرْبَع👈ٌ فَاطِمَةُ بِنْتُ مُحَمَّدٍ 👉وَ 👈خَدِیجَةُ بِنْتُ خُوَیْلِد👉ٍ وَآسْیَةُ امْرَأَةُ فِرْعَوْنَ وَمَرْیَمُ ابْنَةُ عِمْرَانَ)...
🔻اسکن روایت قبل تحریف:
http://s2.picofile.com/file/7710717204/مقدمه_1_.png
http://s1.picofile.com/file/7710716769/Untitled_1_3.png
👆این حدیث را که ابن عساکر اشاره کرد در صحیح مسلم است،
به اتفاق با هم در صحیح مسلم نگاه می‌کنیم و می‌بینیم که چطور ایادی شیطان، نام مبارک حضرت زهرا سلام الله علیها را از حدیث حذف نمودند!
🔴 و حَدَّثَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ أَبِی شَیْبَةَ وَأَبُو کُرَیْبٍ قَالَا حَدَّثَنَا وَکِیعٌ ح و حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى وَابْنُ بَشَّارٍ قَالَا حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ جَمِیعًا عَنْ شُعْبَةَ ح و حَدَّثَنَا عُبَیْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ الْعَنْبَرِیُّ وَاللَّفْظُ لَهُ حَدَّثَنَا أَبِی حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ عَنْ مُرَّةَ عَنْ أَبِی 👈مُوسَى قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ کَمَلَ مِنْ الرِّجَالِ کَثِیرٌ وَلَمْ یَکْمُلْ مِنْ النِّسَاءِ غَیْرُ مَرْیَمَ بِنْتِ عِمْرَانَ وَآسِیَةَ امْرَأَةِ فِرْعَوْنَ‼️‼️✂️‼️‼️ وَإِنَّ فَضْلَ عَائِشَةَ👉 عَلَى النِّسَاءِ کَفَضْلِ الثَّرِیدِ عَلَى سَائِرِ الطَّعَامِ
🔻اسکن روایت تحریف شده:
http://s2.picofile.com/file/7710717090/صحیح_مسلم_1_.png
👆👆اگر دقت کنید،
نام مبارک 👈حضرت خدیجه ام المومنین هم از حدیث حذف شده ،
با اینکه مسلم این حدیث را در باب فضائل خدیجه ام المومنین آورده است‼️
و این خود قرینه‌ای دیگر است برای این تحریف!
🅾 قضاوت با وجدان های بیدار
➖➖➖➖
👁🗨 کانال برهان و نقد علمی ادیان و فرق ضاله
@borrhan
#تحریف
⚠️ تحریفات کتب اهل تسنن
👈 حذف فضائل حضرت زهرا سلام الله علیها!
➖▪️➖🔎📚🔍¤¤¤
1⃣ حاکم نیشابوری در کتاب «المستدرک» این حدیث را از ابی‌موسی از رسول خدا صلّی‌الله‌علیه‌وآله ذکر کرده : که حضرت فاطمه ، سرور زنان اهل بهشت است.
🔴 عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال : قال : رسول الله صلى الله عليه و سلم : فاطمة سيدة نساء أهل الجنة إلا ما كان من مريم بنت عمران.
💯 هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه إنما تفرد 👈مسلم👉 بإخراج حديث أبي موسى عن النبي صلى الله عليه و سلم : خير نساء العالمين أربع
تعليق الذهبي في التلخيص : صحيح
📗 مستدرک حاکم ج3ص168 طبق مکتبه شامله
🔹ذهبی هم گفته روایت صحیح است.
👈👈 حاکم صریحا بیان داشته ، مسلم این روایت را نقل کرده
اما الان این حدیث در صحیح مسلم موجود نیست‼️‼️
_______________
2⃣ حذف اسم حضرت زهرا سلام الله علیها از حدیث چهار زن برتر عالم در صحیح مسلم!
حدیث معروفی است بین شیعه و سنی، از رسول خدا که:
از مردان خیلی به کمال رسیدند , ولی از زنان به کمال نرسید مگر چهار نفر : مریم مادر حضرت عیسی علیه السلام- و آسیه همسر فرعون- و خدیجه و فاطمه علیهماالسلام
دقت کنید:
🔵 ابن عساکر- یکی از علمای بزرگ اهل سنت- در کتابش،
📕الأربعین فی مناقب أمهات المؤمنین ، ج1 ، ص 84 می گوید:
همین حدیث را مسلم در صحیحش چنین آورده که:
👈رَوَاهُ مُسْلِمٌ أَیْضًا👉 عَنْ أَبِی بَکْرِ بْنِ أَبِی شَیْبَةَ عَنْ وَکِیعٍ عَنْ شُعْبَةَ وَرَوَاهُ رُزَیْنٌ فِی مَجْمُوعِ الصِّحَاحِ وَزَادَ فِیهِ جَمْلَةَ (کَمُلَ) مِنَ الرِّجَالِ کَثِیرٌ وَلَمْ یَکْمُلْ مِنَ النِّسَاءِ إِلَّا أَرْبَع👈ٌ فَاطِمَةُ بِنْتُ مُحَمَّدٍ 👉وَ 👈خَدِیجَةُ بِنْتُ خُوَیْلِد👉ٍ وَآسْیَةُ امْرَأَةُ فِرْعَوْنَ وَمَرْیَمُ ابْنَةُ عِمْرَانَ)...
🔻اسکن روایت قبل تحریف:
http://s2.picofile.com/file/7710717204/مقدمه_1_.png
http://s1.picofile.com/file/7710716769/Untitled_1_3.png
👆این حدیث را که ابن عساکر اشاره کرد در صحیح مسلم است،
به اتفاق با هم در صحیح مسلم نگاه می‌کنیم و می‌بینیم که چطور ایادی شیطان، نام مبارک حضرت زهرا سلام الله علیها را از حدیث حذف نمودند!
🔴 و حَدَّثَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ أَبِی شَیْبَةَ وَأَبُو کُرَیْبٍ قَالَا حَدَّثَنَا وَکِیعٌ ح و حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى وَابْنُ بَشَّارٍ قَالَا حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ جَمِیعًا عَنْ شُعْبَةَ ح و حَدَّثَنَا عُبَیْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ الْعَنْبَرِیُّ وَاللَّفْظُ لَهُ حَدَّثَنَا أَبِی حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ عَنْ مُرَّةَ عَنْ أَبِی 👈مُوسَى قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ کَمَلَ مِنْ الرِّجَالِ کَثِیرٌ وَلَمْ یَکْمُلْ مِنْ النِّسَاءِ غَیْرُ مَرْیَمَ بِنْتِ عِمْرَانَ وَآسِیَةَ امْرَأَةِ فِرْعَوْنَ‼️‼️✂️‼️‼️ وَإِنَّ فَضْلَ عَائِشَةَ👉 عَلَى النِّسَاءِ کَفَضْلِ الثَّرِیدِ عَلَى سَائِرِ الطَّعَامِ
🔻اسکن روایت تحریف شده:
http://s2.picofile.com/file/7710717090/صحیح_مسلم_1_.png
👆👆اگر دقت کنید،
نام مبارک 👈حضرت خدیجه ام المومنین هم از حدیث حذف شده ،
با اینکه مسلم این حدیث را در باب فضائل خدیجه ام المومنین آورده است‼️
و این خود قرینه‌ای دیگر است برای این تحریف!
🅾 قضاوت با وجدان های بیدار
➖➖➖➖
👁🗨 کانال برهان و نقد علمی ادیان و فرق ضاله
@borrhan
#اهل_سنت_لطفا_تأمل_كنند
#افضليت
💠 اعتراف جالب "آلوسی" مفسر بزرگ اهل تسنن
➖▪️➖🔎📚🔍¤¤¤
⛔️ جماعتی از اهل تسنن با استناد به روایتی ، #عایشه را افضل از صدیقهء کبری سلام الله علیها می دانند‼️
👤 اما نظر "آلوسی" نیز جالب است :
📚 تفسیر روح المعانی ، ج2،ص149،150
او ابتدا در مورد اینکه آیا حضرت زهرا بر حضرت مریم سلام الله علیهما افضلیت دارند یا بالعکس بحث میکند و ثابت میکند که 👈 حضرت زهرا سلام الله علیها افضلیت دارند بر حضرت مریم علیها السلام ،
و در ادامه می نویسد :
📝 و من هنا يعلم أفضليتها على عائشة
📝 و از اين جهت دانسته می شود افضلیت او(حضرت صدیقهء کبری سلام الله علیها) بر عائشه
و افرادی این مطلب را رد میکنند (میگویند عایشه بر حضرت زهرا سلام الله علیها افضل است !) و دلیلشان این حدیث است که میگویند : رسول الله فرمود :
نصف دینتان را از حمیراء(عائشة) بگیرید
✅جالب اینجاست که آلوسی پاسخ این مطلب را به زیبایی بیان میکند و میگوید:
👈 جواب اینست که رسول الله میدانست بعد فوتشان حضرت زهرا (سلام الله علیها) مدت کمی در حیات هستند ، اگر مدت عمر حضرت زهرا (سلام الله علیها) زیاد بود رسول الله میفرمود:
👈خذوا كل دينكم عن الزهراء👉
کل دینتان را از حضرت زهرا سلام الله علیها بگیرید.
➖▪️➖¤¤¤
حال ببینیم نظر محدثین بزرگ اهل تسنن در مورد صحت و میزان اعتبار روایت مذکور :
نصف دینتان را از عایشه بگیرید چقدر است⁉️
1⃣ امام شوکانی آورده است:
حديث خذوا شطر دينكم عن الحميراء، قال ابن حجر: 👈لا أعرف له إسناداً👉، ولا رأيته في شيء من كتب الحديث
ابن حجر عسقلانی میگوید : برای این حدیث هیچ سندی نمیشناسم و این حدیث را در کتب حدیث ندیده ام.
إلا في نهاية ابن الأثير، وإلا في الفردوس بغير إسناد، وسئل عنه المزي والذهبي فلم يعرفاه
جز در نهایه ابن اثیر و در الفردوس بدون سند و از مزی و ذهبی در مورد این حدیث پرسیدند پس نمیشناختند این حدیث را.
2⃣ سایت "اسلام ویب" وهابی عربستانی نیز ، در مجموع با بررسی اسناد این روایت میگوید : این حدیث صحیح نیست👌
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فحديث: "خذوا نصف دينكم من هذه الحميراء"👈 غير صحيح. 👉
🌐 http://fatwa.islamweb.net/fatwa/index.php?page=showfatwa&Option=FatwaId&Id=12234
3⃣ الباني نیز در ارواء الغلیل میگوید :
این حدیث جعلی و دروغ بر رسول الله هست!
منها حديث: "خذوا شطر دينكم عن هذه الحميراء" يعني عائشة ...أن الحديث الأول 👈موضوع مكذوب👉 على رسول الله صلى الله عليه وسلم
از آنها حدیث نصف دینتان را از عایشه بگیرید این حدیث جعلی و دروغ بر رسول الله ص هست.
📚إرواء الغليل في تخريج أحاديث منار السبيل جلد 1 صفحه 10.
➖▪️➖¤¤¤
نتیجه گیری : آلوسی در مقام پاسخ به کسانی که به این روایت جعلی استناد میکنند ، اذعان میدارد که عایشه حتی در مقام قیاس با صدیقه کبری سلام الله علیها نیست!
👁🗨 کانال برهان و نقل نکات ناب از کتب مخالفین
@borrhan
#افضليت
💠 اعتراف جالب "آلوسی" مفسر بزرگ اهل تسنن
➖▪️➖🔎📚🔍¤¤¤
⛔️ جماعتی از اهل تسنن با استناد به روایتی ، #عایشه را افضل از صدیقهء کبری سلام الله علیها می دانند‼️
👤 اما نظر "آلوسی" نیز جالب است :
📚 تفسیر روح المعانی ، ج2،ص149،150
او ابتدا در مورد اینکه آیا حضرت زهرا بر حضرت مریم سلام الله علیهما افضلیت دارند یا بالعکس بحث میکند و ثابت میکند که 👈 حضرت زهرا سلام الله علیها افضلیت دارند بر حضرت مریم علیها السلام ،
و در ادامه می نویسد :
📝 و من هنا يعلم أفضليتها على عائشة
📝 و از اين جهت دانسته می شود افضلیت او(حضرت صدیقهء کبری سلام الله علیها) بر عائشه
و افرادی این مطلب را رد میکنند (میگویند عایشه بر حضرت زهرا سلام الله علیها افضل است !) و دلیلشان این حدیث است که میگویند : رسول الله فرمود :
نصف دینتان را از حمیراء(عائشة) بگیرید
✅جالب اینجاست که آلوسی پاسخ این مطلب را به زیبایی بیان میکند و میگوید:
👈 جواب اینست که رسول الله میدانست بعد فوتشان حضرت زهرا (سلام الله علیها) مدت کمی در حیات هستند ، اگر مدت عمر حضرت زهرا (سلام الله علیها) زیاد بود رسول الله میفرمود:
👈خذوا كل دينكم عن الزهراء👉
کل دینتان را از حضرت زهرا سلام الله علیها بگیرید.
➖▪️➖¤¤¤
حال ببینیم نظر محدثین بزرگ اهل تسنن در مورد صحت و میزان اعتبار روایت مذکور :
نصف دینتان را از عایشه بگیرید چقدر است⁉️
1⃣ امام شوکانی آورده است:
حديث خذوا شطر دينكم عن الحميراء، قال ابن حجر: 👈لا أعرف له إسناداً👉، ولا رأيته في شيء من كتب الحديث
ابن حجر عسقلانی میگوید : برای این حدیث هیچ سندی نمیشناسم و این حدیث را در کتب حدیث ندیده ام.
إلا في نهاية ابن الأثير، وإلا في الفردوس بغير إسناد، وسئل عنه المزي والذهبي فلم يعرفاه
جز در نهایه ابن اثیر و در الفردوس بدون سند و از مزی و ذهبی در مورد این حدیث پرسیدند پس نمیشناختند این حدیث را.
2⃣ سایت "اسلام ویب" وهابی عربستانی نیز ، در مجموع با بررسی اسناد این روایت میگوید : این حدیث صحیح نیست👌
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فحديث: "خذوا نصف دينكم من هذه الحميراء"👈 غير صحيح. 👉
🌐 http://fatwa.islamweb.net/fatwa/index.php?page=showfatwa&Option=FatwaId&Id=12234
3⃣ الباني نیز در ارواء الغلیل میگوید :
این حدیث جعلی و دروغ بر رسول الله هست!
منها حديث: "خذوا شطر دينكم عن هذه الحميراء" يعني عائشة ...أن الحديث الأول 👈موضوع مكذوب👉 على رسول الله صلى الله عليه وسلم
از آنها حدیث نصف دینتان را از عایشه بگیرید این حدیث جعلی و دروغ بر رسول الله ص هست.
📚إرواء الغليل في تخريج أحاديث منار السبيل جلد 1 صفحه 10.
➖▪️➖¤¤¤
نتیجه گیری : آلوسی در مقام پاسخ به کسانی که به این روایت جعلی استناد میکنند ، اذعان میدارد که عایشه حتی در مقام قیاس با صدیقه کبری سلام الله علیها نیست!
👁🗨 کانال برهان و نقل نکات ناب از کتب مخالفین
@borrhan
www.islamweb.net
حديثخذوا نصف دينكم من هذه الحميراء
الحديث المذكور في النص غير صحيح، حيث يقول الإمام الشوكاني إن هذا الحديث ضعيف ولا يوجد له سند معروف. لم يذكره ابن حجر في كتبه ولم يعترف به المزي والذهبي.
#اهل_سنت_لطفا_تأمل_كنند
⚠️ مغیرة بن شعبه، یکی از جسارت کنندگان به صدیقه طاهره سلام الله علیها را بهتر بشناسیم!
⚠️ اثبات ملعون بودن مغیره، طبق باور اهل تسنن
➖▪️➖🔎📚🔍¤¤¤¤
✍...مغیره بن شعبه از نظر اهل سنت صحابی پیامبر صلی الله علیه و اله است:
ذهبی میگوید:
🅾 المُغِيْرَةُ بنُ شُعْبَةَ...مِنْ كِبَارِ الصَّحَابَةِ ...شَهِدَ بَيْعَةَ الرُّضْوَانِ.
🅾 مغیره بن شعبه از بزرگان صحابه بود و در بیعت رضوان حاضر بود.
📚سير أعلام النبلاء جلد 3 صفحه 21.الناشر : مؤسسة الرسالة.
_________________
و در کتب اهل سنت با سند معتبر آمده است که مغیره بن شعبه که از نظر اهل سنت از بزرگان صحابه بوده و در بیعت رضوان نیز حاضر بوده حضرت علی علیه السلام را سب می کرده است(یعنی به امیرالمومنین علی علیه السلام فحش می داده است‼️)
حاکم نیشابوری در مستدرک علی الصحیحین آورده است:
❌1419 - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ دَاوُدَ بْنِ سُلَيْمَانَ، ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ نَاجِيَةَ، ثنا رَجَاءُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْعُذْرِيُّ، ثنا عَمْرُو بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي رَزِينٍ، ثنا شُعْبَةُ، عَنْ مِسْعَرٍ، عَنْ زِيَادِ بْنِ عِلَاقَةَ، عَنْ عَمِّهِ، 👈أنَّ الْمُغِيرَةَ بْنَ شُعْبَةَ سَبَّ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ 👉 فقَامَ إِلَيْهِ زَيْدُ بْنُ أَرْقَمَ، فَقَالَ: يَا مُغِيرَةُ، أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ «نَهَى عَنْ سَبِّ الْأَمْوَاتِ، فَلِمَ تَسُبُّ عَلِيًّا وَقَدْ مَاتَ؟» هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ مُسْلِمٍ، وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ هَكَذَا "
❌قطبة بن مالك میگوید👈 مغیره به شعبه حضرت علی ع را سب می کرد👉 پس زید بن ارقم به سوی او آمد و گفت ای مغیره ایا نمیدانی که رسول الله صلی الله علیه و اله و سلم نهی کردند از سب اموات؟پس چرا علی را سب میکنی در حالی که از دنیا رفته است؟
✅حاکم نیشابوری میگوید این روایت طبق شرط مسلم صحیح است.
✅ذهبی نیز میگوید روایت بر طبق شروط مسلم صحیح است.
📚المستدرك على الصحيحين جلد 1 صفحه 541.
http://uupload.ir/files/mh2v_321.png
بنابراین روایت از نظر ذهبی و حاکم صحیح است.
__________________
⛔️ پس شکی وجود ندارد که مغیره بن شعبه که از نظر اهل سنت صحابی پیامبر بوده ، حضرت امیرالمومنین علی علیه السلام را سب می کرده حتی بعد از شهادت آن حضرت..
و باز در کتب اهل سنت آمده است که رسول الله فرمودند :
هرکسی اصحابم را سب کند پس لعنت خدا و ملائکه و مردم بر او باد.
📝👈من سب أصحابي، فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين 👉
📚سلسلة الأحاديث الصحيحة جلد 5 صفحه 446.
✅ بنابراین طبق احادیث "کتب اهل سنت" پیامبر فرمودند : لعنت خدا و ملائکه و مردم همگی بر کسی باد که صحابه را سب کند.
__________
🎴حال طرح سوالی که پاسخی صریح و و به دور از تعصب میطلبد:
آیا مغیره بن شعبه ملعون هست یا نه⁉️
و آیا اگر کسی مورد لعن خدا و ملائکه واقع شود باز هم عادل است ،
و جایگاهش بهشت خواهد بود⁉️
➖➖➖➖▪️
👁🗨 کانال برهان و نقد علمی ادیان و فرق ضاله
@borrhan
⚠️ مغیرة بن شعبه، یکی از جسارت کنندگان به صدیقه طاهره سلام الله علیها را بهتر بشناسیم!
⚠️ اثبات ملعون بودن مغیره، طبق باور اهل تسنن
➖▪️➖🔎📚🔍¤¤¤¤
✍...مغیره بن شعبه از نظر اهل سنت صحابی پیامبر صلی الله علیه و اله است:
ذهبی میگوید:
🅾 المُغِيْرَةُ بنُ شُعْبَةَ...مِنْ كِبَارِ الصَّحَابَةِ ...شَهِدَ بَيْعَةَ الرُّضْوَانِ.
🅾 مغیره بن شعبه از بزرگان صحابه بود و در بیعت رضوان حاضر بود.
📚سير أعلام النبلاء جلد 3 صفحه 21.الناشر : مؤسسة الرسالة.
_________________
و در کتب اهل سنت با سند معتبر آمده است که مغیره بن شعبه که از نظر اهل سنت از بزرگان صحابه بوده و در بیعت رضوان نیز حاضر بوده حضرت علی علیه السلام را سب می کرده است(یعنی به امیرالمومنین علی علیه السلام فحش می داده است‼️)
حاکم نیشابوری در مستدرک علی الصحیحین آورده است:
❌1419 - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ دَاوُدَ بْنِ سُلَيْمَانَ، ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ نَاجِيَةَ، ثنا رَجَاءُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْعُذْرِيُّ، ثنا عَمْرُو بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي رَزِينٍ، ثنا شُعْبَةُ، عَنْ مِسْعَرٍ، عَنْ زِيَادِ بْنِ عِلَاقَةَ، عَنْ عَمِّهِ، 👈أنَّ الْمُغِيرَةَ بْنَ شُعْبَةَ سَبَّ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ 👉 فقَامَ إِلَيْهِ زَيْدُ بْنُ أَرْقَمَ، فَقَالَ: يَا مُغِيرَةُ، أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ «نَهَى عَنْ سَبِّ الْأَمْوَاتِ، فَلِمَ تَسُبُّ عَلِيًّا وَقَدْ مَاتَ؟» هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ مُسْلِمٍ، وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ هَكَذَا "
❌قطبة بن مالك میگوید👈 مغیره به شعبه حضرت علی ع را سب می کرد👉 پس زید بن ارقم به سوی او آمد و گفت ای مغیره ایا نمیدانی که رسول الله صلی الله علیه و اله و سلم نهی کردند از سب اموات؟پس چرا علی را سب میکنی در حالی که از دنیا رفته است؟
✅حاکم نیشابوری میگوید این روایت طبق شرط مسلم صحیح است.
✅ذهبی نیز میگوید روایت بر طبق شروط مسلم صحیح است.
📚المستدرك على الصحيحين جلد 1 صفحه 541.
http://uupload.ir/files/mh2v_321.png
بنابراین روایت از نظر ذهبی و حاکم صحیح است.
__________________
⛔️ پس شکی وجود ندارد که مغیره بن شعبه که از نظر اهل سنت صحابی پیامبر بوده ، حضرت امیرالمومنین علی علیه السلام را سب می کرده حتی بعد از شهادت آن حضرت..
و باز در کتب اهل سنت آمده است که رسول الله فرمودند :
هرکسی اصحابم را سب کند پس لعنت خدا و ملائکه و مردم بر او باد.
📝👈من سب أصحابي، فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين 👉
📚سلسلة الأحاديث الصحيحة جلد 5 صفحه 446.
✅ بنابراین طبق احادیث "کتب اهل سنت" پیامبر فرمودند : لعنت خدا و ملائکه و مردم همگی بر کسی باد که صحابه را سب کند.
__________
🎴حال طرح سوالی که پاسخی صریح و و به دور از تعصب میطلبد:
آیا مغیره بن شعبه ملعون هست یا نه⁉️
و آیا اگر کسی مورد لعن خدا و ملائکه واقع شود باز هم عادل است ،
و جایگاهش بهشت خواهد بود⁉️
➖➖➖➖▪️
👁🗨 کانال برهان و نقد علمی ادیان و فرق ضاله
@borrhan
جریان هجوم به بیت امیرالمومنین علی علیه السلام به فرمان ابوبکر و با اجرای عمر بن الخطاب و عوامل او ،
که منجر به شهادت حضرت زهرا سلام الله علیها گردید در منابع عامه نیز مطرح گردیده ؛ مانند:
📗الملل و النحل شهرستانی ج 1 ص 51
📗الوافی بالوفیات صفدی ج 6 ص 17
📗لسان المیزان ابن حجر ج 1 ص 268
📗فرائد السمطین جوینی ج 2 ص 34
📗کفایه الطالب گنجی شافعی ص 413
📗مذاهب الاسلامیین عبدالرحمن بدوی ص 266
📗حیات خلیفه عمر بن خطاب بکری ص 182
📗الوافی بالوفیات صفدی ج 6 ص 17
📗میزان الاعتدال ذهبی ج 1 ص 139
📗سیر اعلام النبلا ذهبی ج 15 ص 578
📗لسان المیزان ابن حجر ج 1 ص 268
📗المواعظ و الاعتبار مقریزی ج 2 ص 346
📗مذاهب الاسلامبین بدوی ص 267
📗الامامة و السياسة ، ابن قتیبه دینوری ج۱ ص۳۰ دارالاضواء
(اسکن برخی از این مدارک در این خصوص در لینک زیر در دسترس است:
https://t.me/borrhan/21760)
📗اثبات الوصیه ، مسعودی
http://bit.ly/2Apahkb
_______________
📌جالب است بدانید :
قنفذ لعنه الله ، به خاطر خوش‌خدمتی ای که به خلیفه اول و دوم نمود ، در دوران حکومت غاصبین، از مواهب فراوانی برخوردار گردید:
دقت کنید:
🔵 قال أبان : قال سليم : انتهيت إلى حلقة في مسجد رسول الله ليس فيها إلا هاشمي غير سلمان ، وأبي ذر ، والمقداد ، ومحمد بن أبي بكر ، وعمر بن أبي سلمة ، وقيس بن سعد بن عبادة ، فقال العباس لعلي : ما ترى عمر منعه من أن يغرم قنفذا كما غرم جميع عماله ؟ ! فنظر علي إلى من حوله ، ثم اغرورقت عيناه ، ثم قال :👈👈 شكر له ضربة ضربها فاطمة بالسوط ، فماتت وفي عضدها أثره كأنه الدملج....
در حلقه ای در مسجد آمدم که در آن جز هاشمیه نبود؛
به غیر از سلمان و مقداد و محمد بن ابی بکر و عمر بن ابی سلمه وقیس بن سعد بن عباده ؛
که عباس به امیر المومنین علی علیه السلام عرض کرد :
چرا عمر قنفذ را منع کرد که غرامت بدهد همانگونه که جمیع کارگزاران او غرامت می‌دهند؟
امام علی علیه السلام به دور و بر خود نگاه کردند ؛
سپس چشمانشان پر از اشک شد و فرمودند :
به خاطر تشکر از ضربه ای که با تازیانه به حضرت صدیقه طاهره علیها السلام زد ، پس ایشان وفات کردند در حالیکه در بازویشان اثر آن بود، همان طور که اثر بازوبند بر آن میماند....
📚مأساة الزهراء ( ع ) - السيد جعفر مرتضى العاملي - ج 2 - ص 42 - 43
➖➖➖➖
👁🗨 کانال برهان
@borrhan
که منجر به شهادت حضرت زهرا سلام الله علیها گردید در منابع عامه نیز مطرح گردیده ؛ مانند:
📗الملل و النحل شهرستانی ج 1 ص 51
📗الوافی بالوفیات صفدی ج 6 ص 17
📗لسان المیزان ابن حجر ج 1 ص 268
📗فرائد السمطین جوینی ج 2 ص 34
📗کفایه الطالب گنجی شافعی ص 413
📗مذاهب الاسلامیین عبدالرحمن بدوی ص 266
📗حیات خلیفه عمر بن خطاب بکری ص 182
📗الوافی بالوفیات صفدی ج 6 ص 17
📗میزان الاعتدال ذهبی ج 1 ص 139
📗سیر اعلام النبلا ذهبی ج 15 ص 578
📗لسان المیزان ابن حجر ج 1 ص 268
📗المواعظ و الاعتبار مقریزی ج 2 ص 346
📗مذاهب الاسلامبین بدوی ص 267
📗الامامة و السياسة ، ابن قتیبه دینوری ج۱ ص۳۰ دارالاضواء
(اسکن برخی از این مدارک در این خصوص در لینک زیر در دسترس است:
https://t.me/borrhan/21760)
📗اثبات الوصیه ، مسعودی
http://bit.ly/2Apahkb
_______________
📌جالب است بدانید :
قنفذ لعنه الله ، به خاطر خوش‌خدمتی ای که به خلیفه اول و دوم نمود ، در دوران حکومت غاصبین، از مواهب فراوانی برخوردار گردید:
دقت کنید:
🔵 قال أبان : قال سليم : انتهيت إلى حلقة في مسجد رسول الله ليس فيها إلا هاشمي غير سلمان ، وأبي ذر ، والمقداد ، ومحمد بن أبي بكر ، وعمر بن أبي سلمة ، وقيس بن سعد بن عبادة ، فقال العباس لعلي : ما ترى عمر منعه من أن يغرم قنفذا كما غرم جميع عماله ؟ ! فنظر علي إلى من حوله ، ثم اغرورقت عيناه ، ثم قال :👈👈 شكر له ضربة ضربها فاطمة بالسوط ، فماتت وفي عضدها أثره كأنه الدملج....
در حلقه ای در مسجد آمدم که در آن جز هاشمیه نبود؛
به غیر از سلمان و مقداد و محمد بن ابی بکر و عمر بن ابی سلمه وقیس بن سعد بن عباده ؛
که عباس به امیر المومنین علی علیه السلام عرض کرد :
چرا عمر قنفذ را منع کرد که غرامت بدهد همانگونه که جمیع کارگزاران او غرامت می‌دهند؟
امام علی علیه السلام به دور و بر خود نگاه کردند ؛
سپس چشمانشان پر از اشک شد و فرمودند :
به خاطر تشکر از ضربه ای که با تازیانه به حضرت صدیقه طاهره علیها السلام زد ، پس ایشان وفات کردند در حالیکه در بازویشان اثر آن بود، همان طور که اثر بازوبند بر آن میماند....
📚مأساة الزهراء ( ع ) - السيد جعفر مرتضى العاملي - ج 2 - ص 42 - 43
➖➖➖➖
👁🗨 کانال برهان
@borrhan
Telegram
[ کانال برهان ]
#اهل_سنت_لطفا_تأمل_كنند
📜 اسناد هجوم و آتش زدن بیت وحی و جسارت به صدیقهءکبری سلام الله علیها ، به دستور مستقیم ابوبکر و اجرای عمر .....
💯 همگی از مصادر اهل تسنن
➖ ▪️➖🔎📚🔍¤¤¤
✍...عن المدائني ، عن مسلمة بن محارب ، عن سليمان التيمي ، وعن ابن عون ، إن أبابکر…
📜 اسناد هجوم و آتش زدن بیت وحی و جسارت به صدیقهءکبری سلام الله علیها ، به دستور مستقیم ابوبکر و اجرای عمر .....
💯 همگی از مصادر اهل تسنن
➖ ▪️➖🔎📚🔍¤¤¤
✍...عن المدائني ، عن مسلمة بن محارب ، عن سليمان التيمي ، وعن ابن عون ، إن أبابکر…