امیرالمؤمنین علی علیه السلام میفرمایند:
🔹 لا يجمع المسلم يديه في صلاته وهو قائم بين يدي الله عزّوجلّ يتشبه بأهل الكفر
#ترجمه : برای مسلمان شایسته نیست که در نماز دستش را روی دست دیگرش بگذارد ، چون به کفار شباهت پیدا می‌کند.
📔وسائل الشيعة، ج۷ ، ص۲۶۷ ، ح ۹۳۰۱ .
#تکتف (۲۰)
@borrhan
🔹 لا يجمع المسلم يديه في صلاته وهو قائم بين يدي الله عزّوجلّ يتشبه بأهل الكفر
#ترجمه : برای مسلمان شایسته نیست که در نماز دستش را روی دست دیگرش بگذارد ، چون به کفار شباهت پیدا می‌کند.
📔وسائل الشيعة، ج۷ ، ص۲۶۷ ، ح ۹۳۰۱ .
#تکتف (۲۰)
@borrhan
[ کانال برهان ]
🔻اعتراف مهم ابوالمعالی جوینی (امام الحرمین، عالم بزرگ اهل سنت): برخی از فقهای اهل سنت به بزرگان صحابه طعن وارد کرده‌اند.
- پذیرش عدالت تمامی صحابه توسط اهل سنت اعتقادی غیر قابل اثبات و با آیات و روایات کاملا قابل خدشه است؛ از این رو حتی برخی بزرگان اهل تسنن حتی به بزرگان صحابه طعن وارد کرده‌اند! الحق که تعارضات عامه در این موضوع خواندنی است!
ابوالمعالی جوینی میگوید:
#ترجمه : «در بین فقهاء کسانی هستند که به برخی از بزرگان صحابه مانند #ابوهریره (بزرگترین راوی عامه) و #عبدالله_بن_عمر و غیر از آن دو طعن وارد کرده‌اند و از آنان عیب‌جویی کرده‌اند.»
📔ابوالمعالی جوینی، البرهان فی أصول الفقه؛ ج ۱، ص۶۲۶.
#عدالت_صحابه (۲۲۲)
@borrhan
- پذیرش عدالت تمامی صحابه توسط اهل سنت اعتقادی غیر قابل اثبات و با آیات و روایات کاملا قابل خدشه است؛ از این رو حتی برخی بزرگان اهل تسنن حتی به بزرگان صحابه طعن وارد کرده‌اند! الحق که تعارضات عامه در این موضوع خواندنی است!
ابوالمعالی جوینی میگوید:
#ترجمه : «در بین فقهاء کسانی هستند که به برخی از بزرگان صحابه مانند #ابوهریره (بزرگترین راوی عامه) و #عبدالله_بن_عمر و غیر از آن دو طعن وارد کرده‌اند و از آنان عیب‌جویی کرده‌اند.»
📔ابوالمعالی جوینی، البرهان فی أصول الفقه؛ ج ۱، ص۶۲۶.
#عدالت_صحابه (۲۲۲)
@borrhan
[ کانال برهان ]
🔰علامه مجلسی در شرح کلام نورانی امام صادق علیه‌السلام که فرمودند : اِيّاكَ و اَن تَنصِبَ رَجُلاً دونَ الحُجَّةِ فَتُصَدِّقَهُ في كُلِّ ما قالَ .
#ترجمه : بپرهیز از اینکه فردی جز حجت (معصوم) را به عنوان پیشوا و مقتدای خود برگزینی و او را در تمام آنچه که میگوید تصدیقش کنی !
می‌نویسد:
«..مراد این است که مردی را بدون دلیل نصب‌العین خود قرار دهی و در هرچه از رأیش بدون استناد به معصوم گوید، او را تصدیق نمایی؛ اما کسی که از معصوم روایت می‌کند یا چیزی را که از سخنان معصوم فهمیده تفسیر می‌کند، برای کسی که صلاحیت فهمیدن کلام معصومین را بدون تلقین از جانب دیگری ندارد،👈 پس اخذ احکام از چنان شخصی، مثل گرفتن احکام از معصوم است. و بر جاهلان رجوع بسوی آن شخص واجب است تا احکام خداوند متعال را بشناسند.👉»
بحار الأنوار ج٢ص٨٣
✍🏻 پی‌نوشت: در مکتب ما ، فقها همان راویان سخن معصوم علیه السلام هستند؛←در فقه ، وظیفه شرعی مقلد را از کلام معصومین علیهم‌السلام استنباط می‌کنند ؛ پس اجتهاد یعنی تلاش ضابطه‌مند فقها برای درک کلام معصوم علیه السلام.
#اجتهاد_و_تقلید (۳۵)
@borrhan
#ترجمه : بپرهیز از اینکه فردی جز حجت (معصوم) را به عنوان پیشوا و مقتدای خود برگزینی و او را در تمام آنچه که میگوید تصدیقش کنی !
می‌نویسد:
«..مراد این است که مردی را بدون دلیل نصب‌العین خود قرار دهی و در هرچه از رأیش بدون استناد به معصوم گوید، او را تصدیق نمایی؛ اما کسی که از معصوم روایت می‌کند یا چیزی را که از سخنان معصوم فهمیده تفسیر می‌کند، برای کسی که صلاحیت فهمیدن کلام معصومین را بدون تلقین از جانب دیگری ندارد،👈 پس اخذ احکام از چنان شخصی، مثل گرفتن احکام از معصوم است. و بر جاهلان رجوع بسوی آن شخص واجب است تا احکام خداوند متعال را بشناسند.👉»
بحار الأنوار ج٢ص٨٣
✍🏻 پی‌نوشت: در مکتب ما ، فقها همان راویان سخن معصوم علیه السلام هستند؛←در فقه ، وظیفه شرعی مقلد را از کلام معصومین علیهم‌السلام استنباط می‌کنند ؛ پس اجتهاد یعنی تلاش ضابطه‌مند فقها برای درک کلام معصوم علیه السلام.
#اجتهاد_و_تقلید (۳۵)
@borrhan