‍ #منجی (۳۴۰)
#تحریف

🟨 ظهور کامل نور وحی در فاران

✅ اثبات بشارت تورات درباره ظهور اسلام از حجاز

┄┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄

#قسمت_پنجم

❗️تحریف عجیب برخی مترجمین مسیحی درباره بشارت ظهور اسلام از فاران


🔸در متن عبری صریحا سخن از تیمان و سپس پاران (فاران) به میان آمده است و ترجمه ها هم همین گونه ذکر کرده اند. خواننده گرامی می‌تواند ترجمه کلمات عبری در این آیه را به صورت تفکیک شده در سایت مسیحی biblehub مشاهده کند↓
https://biblehub.com/text/habakkuk/3-3.htm

🔰همچنین به عنوان نمونه در ترجمه قدیم کتاب مقدس (به زبان فارسی) نیز با همین مضمون آمده است: که اسکن آن در لینک زیر موجود است:
https://t.me/borrhan/56409?single

❌اما مترجمین کتاب مقدس در ترجمه موسوم به ترجمه کاربردی _ تفسیری ، ترجیح داده‌اند که این بشارت را به شکلی تفسیری و کاربردی تحریف کنند!❗️ برای همین در ترجمه همین عبارت در کتاب حبقوق نبی ، باب ۳ : بند ۳ این گونه آمده است : خدا را می‌بینم که از کوه سینا می‌آید. جلالش آسمان ها را در بر گرفته زمین از حمد و سپاس او پر است

✅🔚 می‌بینید که به وضوح ، نام فاران و تیمان را از عبارت حذف کرده و کوه سینا را به جای آن ها قرار داده اند!! تا خواننده آن را بر وحی توراتی در کوه سینا حمل کند! نه شرح سه مرحله وحیانی بزرگ که در کتاب تثنیه و کتاب حبقوق تشریح شده‌اند!

واقعا اگر این متن دلالت بر ظهور اسلام از فاران ندارد ، چرا مترجمین ترجیح داده اند که به این شیوه تاسف انگیز ، کتمانش کنند؟

تصویر متن ترجمه تفسیری کاربردی کتاب مقدس در لینک زیر و در اسکن الحاقی مشاهده کنید!
http://uupload.ir/files/5br2_img_20200719_111228_720.jpg


✍✍ پس از ارائه این تحریف که جای تأمل فراوان دارد ، حال به سوال مهم دیگری پاسخ می‌دهیم: آیا سعیر ارتباطی به حضرت عیسی و محل مبعوث شدن ایشان ندارد؟
چنانکه گفتیم در انتها پیرامون مکان فاران و ارتباطش به اسلام مفصلا بحث خواهیم کرد.

🔻اما درباره سعیر و مسیح :

در کتاب یوشع باب ۱۵ : بند ۱ هنگام توضیح زمین قبیله یهودا، به کوه «سعیر» در آن منطقه اشاره دارد↓
https://bible.com/bible/118/jos.15.1.NMV

- مسیح هم در سرزمین یهودیه رسالت داشتند و این کاملا با محل بعثت ایشان مرتبط است.

- اما کوهستان سعیر هم وجود داشت که سرزمین ادومیان بوده و سرزمین ادوم، همسایه یهودیه محسوب می شد↓
کتاب پیدایش ، باب ۳۶ : بند ۸ و ۹
https://bible.com/bible/118/gen.36.8-9.NMV
کتاب یوشع ، باب ۱۵ : بند ۱
https://bible.com/bible/118/jos.15.1.NMV

- با توجه به اینکه مسیح پیوسته برای تبلیغ و عبادت در مناطق مختلف منطقه خود در حال سفر بودند، مبعوث شدن ایشان در کوهستان سعیر هم اصلا بعید نیست.
باید بدانیم که بخشی از مملکت ادوم در اردن امروزی قرار داشته است. چنانکه در قاموس الکتاب المقدس که تحت نظر هیئتی از علمای مسیحی تدوین شده اشاره کرده‌اند.
(اسکن آن در ادامه خواهد آمد)

- حضرت عیسی هم بنابر اناجیل خود مسیحیان به سوی رود اردن رفته اند و اتفاقا حوادث مهمی هم آنجا روی داد↓
انجیل متی ، باب ۳ : بند ۱۳ : آنگاه عیسی از جلیل به رود اردن آمد تا از #یحیی تعمید گیرد.
https://bible.com/bible/118/mat.3.13.NMV

- قاموس الکتاب المقدس هم از کوهی به نام سعیر در یهودیه یاد کرده و هم از سرزمین کوهستانی سعیر که محل سکونت ادومیان بود.
(اسکن در ادامه خواهد آمد)

←اناجیل و روایات اسلامی خبر میدهند که عیسی قبل از رسالتش آزمون هایی را از سر گذرانده است که این حوادث در بیابان و کوهی روی داده. این وصف هم بر سعیر در اردن منطبق است و هم ممکن است در کوه سعیر و بیابان های فلسطین روی داده باشد. به هر حال از جهت تاریخی نیز محل ظهور و رسالت مسیح در همین نواحی فلسطین و اردن و به طور کلی منطقه شام بوده است. پس هیچ مشکلی برای این تطبیق از جهت اسلامی ، انجیلی و تاریخی وجود ندارد.

نتیجه این بشارت در بخش مربوط به سعیر هم کاملا با تفسیر اسلامی از آن عبارات همخوانی دارد.
دقت کنید::

👇👇ادامه 👇👇

‍ 🔸فرازی از گزارش انجیلی درباره آزمایش های حضرت عیسی که پس از آن به آغاز دعوت و نشر تعالیم خود پرداختند↓
انجیل متی ، باب ۴ : بند ۱ _ ۱۱
« آنگاه روح، عیسی را به بیابان هدایت کرد تا ابلیس وسوسه‌اش کند. عیسی پس از آنکه چهل شبانه‌روز را در #روزه سپری کرد گرسنه شد. آنگاه وسوسه گر نزدش آمد و گفت: «اگر پسر خدایی، به این سنگها بگو نان شوند!» دیگر بار، ابلیس او را بر فراز کوهی بس بلند برد و همۀ حکومتهای جهان را با تمام شکوه و جلالشان به او نشان داد و گفت: «اگر در برابرم به خاک افتی و مرا سجده کنی، این همه را به تو خواهم بخشید.» عیسی به او گفت: «دور شو ای شیطان! زیرا نوشته شده است: خداوند، خدای خود را بپرست و تنها او را عبادت کن.» آنگاه ابلیس او را رها کرد و فرشتگان آمده، خدمتش کردند.
https://bible.com/bible/118/mat.4.1-11.NMV

🔸نمونه ای از روایات اسلامی درباره وسوسه #ابلیس نسبت به حضرت عیسی علیه السلام و پیروزی ایشان در امتحان را در اسکن الحاقی مشاهده می‌فرمایید

✍✍ حال پاسخ به سوالی دیگر اگر گفته شود که : حضرت موسی در آن بشارت کتاب تثنیه برای وداع با بنی اسرائیل ، دارد گذشته و خط سیرشان ، پس از خروج از مصر را یادآوری میکند و اساسا هنگام وداع جایی نیست که از آینده پیشگویی کند!

پاسخ می‌دهیم: هر چند نقد تفصیلی این ادعا در مطالب پیشین گذشت. اما چرا آیا سخنرانی وداع ، جای پیشگویی آینده نیست؟

صاحب این شبهه ، گویی به جایگاه "پیشگویی" در بین انبیای بنی اسرائیل و کتب عهد عتیق آگاه نیست. و خبر از آینده را امر کم اهمیتی میداند.

اولا . دقت کنید که خبر دادن از وقایع و نبوت های الهی در آینده ، امر بی اهمیتی نیست که گفته شود جای آن نبود!

دوم . در همین تورات می‌خوانیم که حضرت یعقوب در بستر مرگ ، فرزندانش را پیش خواند تا از آینده به ایشان خبر دهد :

کتاب پیدایش ، باب ۴۹ : بند ۱
«آنگاه یعقوب پسرانش را فرا خواند و گفت: »گرد آیید تا شما را از آنچه در آینده بر شما واقع خواهد شد آگاه کنم.»
https://bible.com/bible/118/gen.49.1.NMV

بلکه در همین کتاب تثنیه و همین سخنان پایانی حضرت موسی علیه‌السلام هم مواردی از پیشگویی آینده می‌بینیم :

🔸پیشگویی ظهور پیامبری در بین برادران بنی اسرائیل در کتاب تثنیه ، باب ۱۸: بند ۱۸

«نبی ای برای ایشان از میان برادرانشان همچون تو بر خواهم انگیخت و کلام خود را در دهان وی خواهم نهاد، تا هرآنچه به او فرمان میدهم به ایشان بازگوید.»
https://bible.com/bible/118/deu.18.18.NMV

🔸پیشگویی انحراف و عصیان بنی اسرائیل در کتاب تثنیه ، باب ۳۱ : بند ۲۷ _ ۲۹

«زیرا من از ِعصیانگری و گردنکشی شما آگاهم. اینک حتی امروز که هنوز زنده و در میان شمایم بر خداوند ِعصیان می‌ورزید، پس چقدر بیشتر پس از درگذشتم؟ تمامی مشایخ قبایل خود و صاحب منصبان خویش را نزد من گرد آورید تا این سخنان را به گوش آنها برسانم و آسمان و زمین را بر آنان شاهد بگیرم. از آن رو که میدانم پس از درگذشتم، خویشتن را به تمامی فاسد خواهید ساخت و از راهی که به شما فرمان دادم، گمراه خواهید شد. در روزهای آینده به مصیبت گرفتار خواهید شد، زیرا آنچه را که در نظر خداوند بد است به جا خواهید آورد و با اعمال دست خود، خداوند را خشمگین خواهید ساخت.«
https://bible.com/bible/118/deu.31.27-29.NMV

پس شبهه مطرح شده کاملا سست است!

در قسمت بعد تفسیر رسمی و غالب یهود را از آن آیات با هم بررسی می‌کنیم. تفسیری که قبل از ظهور اسلام در تلمود بابلی بیان شده بود.

➖➖➖➖
@borrhan
@hekmatenabavi

فایل pdf کتاب ارزشمند
Seeing Islam as Others Saw it
«اسلام آنگونه که دیگران دیدند»
←در موضوع بررسی و ارزیابی نوشته های مسیحی، یهودی و زرتشتی در رابطه با تاریخ اسلام نخستین (صدر اسلام) - تألیف: Robert G. Hoyland در «کتابخانه برهان» بارگذاری شد↓↓
https://t.me/borrhanlibrary/8004

#معرفی_کتاب

🔹 در این کتاب می‌توانید منابع قدیمی ای که توسط غیر مسلمانان نوشته شده است و اشاره ای ضمنی یا صریح به اسلام و پیامبر اسلام صلی‌الله علیه و آله داشته اند را بیابید. این منابع به زبان های مختلف یونانی، سریانی، قبطی، ارمنی، لاتین، فارسی، چینی، عبری و لهجه ی عربی یهودی نوشته شده اند‌.

🔻از اولین نوشته هایی که توسط نویسنده در کتاب ذکر شده است، اثری است تحت عنوان «Διδασκαλία Ἰακώβου» به زبان یونانی که متنی است معاصر با پیامبر صلی‌الله علیه و آله و در آفریقا نوشته شده است. در بخش های پایانی از این رساله ی ضد یهودی از پیامبری سخن رانده شده است که میان «ساراسینوس ها» (Σαρακηνός) ظهور کرده است. یا برای نمونه متنی به زبان سریانی از یعقوب ادسایی (ܝܥܩܘܒ ܐܘܪܗܝܐ) که معاصر با امام سجاد علیه‌السلام بوده و به اسلام و مسلمانان اشاره کرده است.
یا برای نمونه کتابی تحت عنوان «通典» به زبان چینی که چند سال پس از شهادت امام صادق علیه‌السلام نوشته شده است. و ده ها متن دیگر اینچنینی؛

🔸 ترجمه ی این اثر به زبان فارسی یا عربی یکی از باید های کنونی تاریخ اسلام پژوهی در ایران است و می تواند ادبیات تاریخ صدر اسلام را تحت تأثیر قرار دهد. متونی که در این اثر آورده شده اند تنها ارزش تاریخی صرف ندارند بلکه مشتمل بر ارزش کلامی نیز هستند.
←توضیح اینکه پاره ای از تاریخ پژوهان مدرن یا معاصر در صدد نفی وجود فردی به نام «موسی» یا «عیسی» علیهماالسلام بر آمده اند چرا که شواهد تاریخی معاصری با این دو شخصیت در دست نیست. با استفاده از برخی از این منابع قدیمی می‌توان در مقابل رویکردها و شبهات تاریخی اینچنینی نسبت به پیامبر اکرم صلی‌الله علیه و آله ایستاد. کما اینکه حول امکان استفاده ی اینچنینی از این متون در منابع تاریخی آلمانی و فرانسوی و بعضا انگلیسی معاصر نزاعاتی در جریان است.

🔹 این کتاب یکی از ۲۴ اثر مربوط به پروژه ای تحت عنوان «عصر باستان متأخر و اسلام» (SLAEI) است که انتشارات داروین تعریف کرده بود. این پروژه از انتشارات داروین به انتشارات گرلک (برلین و لندن) انتقال داده می شود و مجموعه آثار دیگری نیز در همین چارچوب منتشر می‌شود.

🔻کتاب پنج بخش اصلی (البته از لحاظ شکلی چهار فصل) دارد↓↓↓

۱- پیش زمینهٔ تاریخی و ادبی (صص. ۱۱ الی ۴۹)
۲- ارجاعات ضمنی (و اتفاقی) به اسلام (صص. ۵۳ الی ۲۵۵)
۳- ارجاعات آگاهانه (و از روی قصد) به اسلام (صص. ۲۵۷ الی ۵۲۱)
۴- کتابت تاریخ صدر اسلام (صص. ۵۲۳ الی ۶۰۰)
۵- ضمائم بیشتر (صص. ۶۰۱ الی ۷۰۴)

🔸در بخش ارجاعات ضمنی به اسلام، مناط تفکیک بین منابع، زبان آن منابع است: (الف) منابع یونانی؛ (ب) منابع سریانی، قبطی و آرامی؛ (ج) منابع سریانی شرقی؛ (د) منابع لاتین؛ (ه) منابع یهودی، فارسی و چینی؛

🔸در بخش ارجاعات آگاهانه اما مناط تفکیک ژانر آن نوشته می‌باشد: تذکره های شهداء؛ رویدادنامه ها و تواریخ؛ دفاعیه های کلامی، مکاشفات و...

#نقد_آتئیست
➖➖➖➖➖
@borrhan

#لیست_جامع_هفته [172]

از تاریخ
۷ تا ١٤مهر ۱۴۰۲
۱۳ تا ٢٠ ربیع‌الاول ۱۴۴۵

✅ نگاهی به مطالب #منتخب و #پربازدید کانال برهان در هفته اخیر

▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬

- برشی از فیلم محمد رسول الله ص مجید مجیدی و بشارت فاران به عبری و اطلاع رسانی بررسی بشارت فاران در برهان
https://t.me/borrhan/56374

- اعتراف عالم سنی به اینکه کربلا نتیجه سقیفه است
https://t.me/borrhan/56378

🔻واقعه کربلا کشتارگاهی که بنی امیه برای آل محمد علیهم‌السلام رقم زدند!
https://t.me/borrhan/56380?single

- دین شمس تبریزی/ اشاره به شاب امرد
https://t.me/borrhan/56382

- تحقیق دانشگاه استنفورد/ درباره عملکرد تحصیلی دانش آموزان مذهبی و غیرمذهبی
https://t.me/borrhan/56383

- وقایع روز ۱۴ ربیع سال یازدهم هجری
https://t.me/borrhan/56384

🔻🔻بررسی بشارت ظهور وحی محمدی در فاران
https://t.me/borrhan/56387
https://t.me/borrhan/56395
https://t.me/borrhan/56409?single
https://t.me/borrhan/56423?single
https://t.me/borrhan/56430?single

- معرفی کتاب دو زبانه و ناگهان طلوع به مناسبت فرارسیدن میلاد خاتم الانبیاء صلی‌الله‌علیه‌و‌آله
https://t.me/borrhan/56388?single

- وحدت یا اتحاد؟ در کلام آبت الله میلانی
https://t.me/borrhan/56391

🔻سابقه تقلید از فقهای عظام شیعه در ایران قرن هفتم هجری
https://t.me/borrhan/56392

- عرفان هندوییسم و توصیه به مصرف مواد مخدر
https://t.me/borrhan/56393

🔻توسل یهود به خاتم الانبیاء صلی‌الله‌علیه‌و‌آله در پیش از تولد آن حضرت
https://t.me/borrhan/56397?single

- پروفسور جان آدایر : پیامبر اسلام جزء سه شخصیت برجسته تاریخ
https://t.me/borrhan/56400?single

- پای درس انسانیت در محضر امام صادق علیه‌السلام
https://t.me/borrhan/56402

- معجزات رخ داده در شب و روز ولادت رسول خدا صلی‌الله علیه و آله
https://t.me/borrhan/56403

- وهابیون و ممانعت از برگزاری جشن میلاد رسول خدا صلی‌الله علیه و آله
https://t.me/borrhan/56412

- عاقبت خوش شیعیان جعفری در حالت احتضار
https://t.me/borrhan/56414

- وقایع روز پانزدهم تا هجدهم ربیع الاول سال یازدهم هجری
https://t.me/borrhan/56416

- پاره کردن سند فدک و نفرین حضرت زهرا سلام الله علیها و استجابت دعای آن حضرت به دستان ابولؤلؤ
https://t.me/borrhan/56417?single

🔻نقد یک مداحی که به مناسبت هفته وحدت خوانده شد!
https://t.me/borrhan/56420

- معرفی کتاب
Seeing Islam as Others Saw it
https://t.me/borrhan/56435

- بارگذاری کتب در کتابخانه:
خلف جدران السقیفه - قصص الانبیاء علیهم‌السلام علامه مجلسی - کتاب تثنیه - قصص الانبیاء قطب راوندی - کتاب حبقوق نبی - الادلةالشرعيةفى جوازالاحتفال بميلادخيرالبرية(ص) -
Seeing Islam as Others Saw it

➖➖➖➖
@borrhan
@borrhan2
@borrhanmedia
@borrhanlibrary
@fariadras
@dinclass

🔸دعای الهی عظم البلاء
(عربی-انگلیسی)

"Azumal Bala" Prayer (Arabic/English)

Composer & Reciter: Ali Fani
Translator: Sheikh Hossein Ansari
Narrator: Hassan Tavakoli
Arrangement: Mahdi Shekarchi
Mix & Mastering: Hassan poormohammadi
Special Thanks To: Dr. Morteza Yousofi

#ادعیه
@borrhan

‍ #منجی (۳۴۱)

🟨 ظهور کامل نور وحی در فاران

✅ اثبات بشارت تورات درباره ظهور اسلام از حجاز

┄┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄

#قسمت_ششم

🔻حال تفسیر رسمی و غالب یهود را از آن آیات در بشارت تورات با هم بررسی می‌کنیم. تفسیری که قبل از ظهور اسلام در تلمود بابلی بیان شده بود.

طبق یک میدراش در تلمود بابلی (بخش عَوُداه صاراه) سوالی مطرح می‌شود که :

چرا تورات به دیگر ملت ها داده نشد و فقط به بنی‌اسرائیل داده شد؟ آیا آنان در این زمینه حق گلایه ندارند؟

در این کتاب پاسخ داده می‌شود : «تورات گفته که خدا از سینا آمد در سعیر بر ایشان طلوع کرد و در فاران درخشان شد
همچنین در باب سوم کتاب حبقوق به آمدن خدا از تیمان و فاران اشاره شده است! »
(ر.ک: تصویر الحاقی)

←در واقع میخواهند بگویند معنای این آیات این است که خدا توراتش را به اقوام دیگر عرضه کرد و آن ها نپذیرفتند ، پس از سعیر و فاران ، خدا شریعتش را بر بنی‌اسرائیل عرضه کرد و آن ها پذیرفتند پس دیگران نمی توانند اشکال کنند که چرا ما این امتیاز را نیافتیم.

بسیاری مفسرین یهودی همین نگاه تلمودی را تکرار کرده اند از جمله در ترگوم اورشلیم آمده است که : خدا ابتدا شریعتش را در سعیر بر قوم ادومیان عرضه کرد. ولی آنان نپذیرفتند چون در آنجا امده بوده که : «قتل نکن» سپس شریعت الهی در فاران بر بنی اسماعیل عرضه شد! ولی آن ها نپذیرفتند چون در آنجا آمده بود که : «دزدی نکن» اما وقتی بر بنی اسرائیل عرضه شد آن را کاملا قبول کردند!!

↩️ «جاء في ترجوم أورشليم أن هللا نزل ليقدم الشريعة، فقدمها على جبل سعير لألدوميين لكنهم رفضوها، ألنه جاء فيها وصية: "ال تقتل". ثم قدمها على جبل فاران لإلسماعيليين فرفضوها، ألنه جاء فيها وصية: "ال تسرق". وإذ جاء إلى جبل سيناء إلسرائيل قالوا: "كل ما يقوله الرب نفعل".»
نقل از سایت کلیسای قبطی ارتدوکس در مصر

https://st-takla.org/pub_Bible-Interpretations/Holy-Bible-Tafsir-01-Old-Testament/Father-Tadros-Yacoub-Malaty/05-Sefr-El-Tathneya/Tafseer-Sefr-El-Tathnia__01-Chapter-33.html

←برخی مفسرین یهود بر این تفسیر یک جنبه دیگر افزوده اند و آن اینکه : خدا شریعت را بر فرشته موکل بنی اسماعیل و بنی ادوم عرضه کرد ولی آن فرشته ها نپذیرفتند!

مرحوم جدید الاسلام از علمای یهود که مسلمان شد در کتاب محضر الشهود ، ص ۹۰ ، که اسکن آن در ادامه خواهد آمد چنین می‌گوید : که چون از نگاه یهود ، بنی عیص (ادومیان) و بنی اسماعیل لیاقت نزول فرشته و نبوت را ندارند ، برخی از یهود چنین معنا کرده اند که آن کتاب الهی بر فرشته عرضه شد نه بر خود آن قوم


✅🔚اما نقد بر این پاسخ در تلمود بابلی :

⃣1 - رویکرد قومیت گرایانه و تعصب دنیوی در این تفسیر مشخص است! می‌بینید که مجبور شده اند عبارت توراتی را بر عکس کنند! تورات ابتدا از سینا شروع میکند و اوج آن نور الهی را در سعیر و فاران میداند. ولی ایشان نزول نور بر سعیر و فاران را به قبل از شریعت توراتی در سینا برگردانده اند تا مشکلی برای تعصبات و عقایدشان پیش نیاید❗️
و در ضمن تفسیر نیز چنین القاء کردند که اسماعیلیان و ادومیان (دو قوم رقیب یهود) به قدری دچار شرارت هستند که شایستگی بعثت انبیا و نزول شریعت را ندارند!

⃣2 - تورات می‌گوید نور الهی در سعیر و فاران به درخشش بیشتر میرسد نه اینکه به ایشان عرضه شد و قبول نکردند!

⃣3 - کتاب حبقوق نیز می‌گوید طریقت آن نور فارانی پایان ندارد و در جهان منتشر
می شود (چنانکه در مباحث قبل دیدیم) نه اینکه رد کردند! اصلا سخن آن آیات در رابطه با نزول خود وحی است که در فضایی از نور و معنویت روی میدهد. نه واکنش اقوام

⃣4 - آیا بنی اسرائیل چنانکه این تفسیر مدعی است. به دستورات تورات ملتزم شدند؟ ایشان بار ها و بار ها از طرف کتب مقدس خودشان مورد سرزنش واقع شدند. پیشتر به نمونه ای را از زبان حضرت موسی علیه‌السلام در همین کتاب تثنیه اشاره کردیم ؛ اما نمونه دیگر در ابتدای کتاب اشعیا ↓↓


👇👇ادامه 👇👇

‍ کتاب اشعیا ، باب اول : بند ۱ _ ۷

«ِ رؤیای اشعیا پسر آموص، که آن را در زمان عُّزیا، یوتام، آحاز و حِزِقیا، پادشاهان یهودا، دربارۀ یهودا و اورشلیم دید. ای آسمان بشنو! و ای زمین گوش فرا ده! زیرا که خداوند سخن میگوید: «فرزندان پروردم و بزرگ کردم، اما ایشان بر من شوریدند. گاْو صاحبِ خویش را میشناسد، و الاغ آخورِ مالک خویش را، اما
اسرائیل نمیشناسد، و قوم من فهم ندارد.« وای بر امت خطاکار، و قومی که زیر بار گناهند؛ وای بر نسل شریران، و فرزندان فاسد! خداوند را ترک گفته‌اند، بر قدوس اسرائیل اهانت روا داشته‌اند، و به او پشت کردند! چرا باز مضروب شوید؟ چرا بیش از این عصیان ورزید؟ تمامی َسر بیمار است، و تمامی دل، مریض. از کف پا تا فرق سر، در آن هیچ تندرستی نیست؛ سراسر، جراحت و کوفتگی و زخم تازه است، که نه بخیه شده، نه بسته گشته، و نه به روغن  مرهمی گذاشته شده است. سرزمین شما ویران گشته و شهرهایتان به آتش سوخته است. بیگانگان در برابر دیدگان‌تان زمین شما را فرو می‌بلعند؛ سراسر ویرانی است، بسان سرنگونی به دستِ بیگانگان.»
https://bible.com/bible/118/isa.1.1-7.NMV

⃣5 - نصوص متعدد تورات و ... خبر از برکت جهانی و طریقتی جهانی دارد از طریق نسل ابراهیمی. نه منطقه خاص! و نه فقط اسرائیل!

نمونه :
همانگونه که در تصویر الحاقی می‌بینید
کتاب پیدایش ، باب ۱۲ : بند ۱ _ ۳
خداوند به اَبرام گفته بود: «از سرزمین خویش و از نزد خویشان خود و از خانۀ پدرت بیرون بیا و به سرزمینی که به تو نشان خواهم داد، برو. از تو قومی بزرگ پدید خواهم آورد و تو را برکت خواهم داد؛ نام تو را بزرگ خواهم ساخت و تو برکت خواهی بود. برکت خواهم داد به کسانی که تو را برکت دهند، و لعنت خواهم کرد کسی را که تو را لعنت کند؛ و همۀ طوایف زمین به واسطۀ تو برکت خواهند یافت.»
https://bible.com/bible/118/gen.12.1-3.NMV

← در مبحث پیشین گفته شد که در کتاب حبقوق نبی ، صریحا از فعل مضارع برای فاران استفاده شده است. پس ظهور نور الهی در فاران مربوط به قبل از تورات نیست بلکه صریحا از واقعه ای در آینده خبر میدهد‌

⃣7 - همچنین قبلا تبیین شد که آن نور افشانی الهی در سعیر و فاران ، نسبت به بنی اسرائیل هم بوده است. یعنی وحی از فاران می‌آید اما بر بنی اسرائیل هم درخشان می‌شود و بر ایشان عرضه می‌شود علاوه بر دیگران و نمی توان آن را حصر در اسماعیلیان و ادومیان کرد تا بعدا وسیله ای برای تخریب اقوام رقیب ، دست و پا شود!

🔚همین تفاسیر تکلف آمیز نشان میدهند که نویسندگان این تفاسیر تحمل شریعتی بزرگتر از شریعت خود را نداشته اند و همچنین تحمل عظمت قوم دیگر را نداشته اند. برای همین دست به #تحریف معنوی متن زده اند.

البقرة - آیه ۹۰ :

📖 بِئْسَمَا اشْتَرَوْا بِهِ أَنْفُسَهُمْ أَنْ يَكْفُرُوا بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ بَغْيًا أَنْ يُنَزِّلَ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ عَلَىٰ مَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ ۖ فَبَاءُوا بِغَضَبٍ عَلَىٰ غَضَبٍ ۚ وَلِلْكَافِرِينَ عَذَابٌ مُهِينٌ

#ترجمه : ولی آنها در مقابل بهای بدی، خود را فروختند؛ که به ناروا، به آیاتی که خدا فرستاده بود، کافر شدند. و معترض بودند، چرا خداوند به فضل خویش، بر هر کس از بندگانش بخواهد، آیات خود را نازل میکند؟! از این رو به خشمی بعد از خشمی (از سوی خدا) گرفتار شدند. و برای کافران مجازاتی خوارکننده است.


✅🔚مرحوم جدید الاسلام در کتاب محضر الشهود ، صص ۹۱ و ۹۲ پس از نقل و نقد این تفاسیر یهودی ، بر هم کیشان سابق خود اعتراض میکند و ریشه این عملکرد را در تعصبات و دنیا گرایی صاحبان این تفاسیر می‌شمارد.
(اسکن آن در ادامه خواهد آمد.)


🟨 دو نکته بسیار مهم تا اینجا :

نکته اول . تفسیر یهودی نیز اعتراف دارد که این امر مربوط به نبوت و نزول شریعت است! ولی مصادیق و تفاصیل آن را غلط معنا میکنند ؛ ←پس کسی نمی‌تواند مدعی شود که این آیات در نزد یهود ، هیچ ارتباطی به نبوت و شریعت و ... نداشته اند و مسلمین اولین بار چنین برداشتی را اختراع کردند.

نکته دوم : این تعابیر مفسرین یهود نشان میدهد که سرزمین بنی اسماعیل را فاران میخواندند و اسماعیلیان ، چنانکه خواهیم دید : به تصریح تورات و تاریخ قطعی در حجاز و عربستان به سر می برده اند.
پس این اسناد نشان میدهند که قبل از ظهور اسلام هم عنوان فاران اقلا شامل مکه و
حجاز هم می‌شده.

در نتیجه : اینکه بعضا گمان شده تا پیش از اسلام چنین عنوانی برای حجاز و مکه نبوده و این ساخته مسلمین است ادعای درستی نیست.
در مباحث آینده بیشتر به بطلان این مدعا خواهم پرداخت.

+ در ادامه به حول و قوهٔ الهی ، تفسیر دیگر در موسوعه تفسیری عهد عتیق ، از کلیسای قبطی مصر را درباره این بشارت نقد و بررسی می‌کنیم.

یادآوری
پی‌دی‌اف محضر الشهود فی رد الیهود
➖➖➖➖➖
@borrhan
@hekmatenabavi