🔻وقایع روزهای پانزدهم تا هجدهم ربیع الاول سال ۱۱ هجری
▪️مصیبت سنگین روز هجدهم

- ورود عاملان اخراج شدهٔ صدیقه کبری سلام الله علیها از #فدک ، به مدینه ؛ که این واقعه منازعهٔ حضرت زهرای اطهر علیهاالسلام با دستگاه خلافت را وارد مرحله جدیدی می‌کند.

- آغاز تلاش برای بازپس‌گیری فدک و مراجعه‌های مکرر دخت نبی صلی الله علیه و آله به همراه شاهدان برای احقاق حق و تخطئه شاهدان توسط دستگاه خلافت!

- سرانجام در روز هجدهم ربیع الاول در حالیکه عمَر و برخی دیگر از عناصر اصلی سقیفه , در مسجد نیستند با توجه به استدلال صدیقه کبری سلام الله علیها ابوبکر برای حفظ آبرو مجبور به نگاشتن سند بازپس دادن فدک می‌شود! اما...

- باز پس گیری سند توسط عمر بن الخطاب(ر.ک: تصویر بالا) و جسارت به ساحت والای سیده زنان بهشت سلام الله علیها

بیشتر بخوانید↓↓
https://t.me/borrhan/44602
https://t.me/borrhan/44660
https://t.me/borrhan/37631
https://t.me/borrhan/53176

‍ #وحدت_اسلامی (۵۱)

═✧❁﷽❁✧═

🔻 نقد کلیپ الحاقی || مداحی‌ای که به مناسب هفته وحدت خوانده شد!


✅ اصل ادب و احترام و زندگی مسالمت آمیز و بِر و احسان و نیکی نه تنها میان مذاهب درون اسلامی بلکه میان تمام انسانها دستور اکید قرآنی است؛ «قولوا لِلنّاسِ حُسْناً» ، «لا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ لَمْ يُقَاتِلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَلَمْ يُخْرِجُوكُم مِّن دِيَارِكُمْ أَن تَبَرُّوهُمْ وَتُقْسِطُوا إِلَيْهِمْ ۚ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ»

میان مسلمان و یهودی هم اشتراکات وجود دارد! در آنجا هم قبله اول یکی است و حضرت ابراهیم و هارون و موسی و ...هم کاملا مورد وفاق و احترام اکیدند و بخشی از مطالب تورات فعلی کاملا مورد تصدیق قرآن است و خود قرآن هم فراوان میفرماید که پیام قرآن، «مُصَدِّقاً لِمٰا مَعَكُمْ» ... است؛
ولیکن همین قرآن به یهود دستور میدهد که باید به پیامبر ایمان بیاورید «وَ لاٰ تَكُونُوا أَوَّلَ كٰافِرٍ بِهِ» «وَآمِنُوا بِمَا أَنْزَلْتُ مُصَدِّقًا لِمَا مَعَكُمْ»

🔸آری همگی مدعی باور به رسالت نبی اکرم صلی‌الله علیه و آله به عنوان نبی خاتم و اسوه و مقتدا هستیم. قبله مان یکی است و ...

لیکن همان نبی خاتم که مورد وفاق است، قرآن و عترت را برای پس از خود به عنوان حجت و حبل‌الله به یادگار نهاد...اگر گروهی عترت را به کناری نهادند، سهل است دیگری یا دیگران را هم ارز و در عرض عترت نبی ارج نهادند و بل در سِر و علن به جنگ و حرب با خاندان نور و یادگاران رسول پرداختند هرگز نمیتوان آنها را مدار وحدت و ...قرار داد و گفت همه چیزمان یکی است!... یک قطره خون یک دیگ پر آب را نجس میکند...

←نجاست ترک #تبری از دشمنان عترت، و دلسپاری به چهار امام پنداری، سیئه ای نیست که با کف و سوت، قابل تطهیر باشد...

بدون شک افرادی که « لا يَعْلَمُونَ الْكِتابَ إِلَّا أَمانِيَّ....» حتما قابل ترحم و دوستی و ...اند؛ یک شیعه واقعی به تبع اولیای کرامش اصل اولی با دیگر ابناء بشر را بر عداوت و دشمنی نمیگذارد و حتما رفتارش با دیگر مسلمانان از سایر فرق و مذاهب، برادرانه و مهربانانه است...اما استقلال مکتبی تشیع، به هیچ بهانه ای قابل معاوضه و معامله نیست و این مکتب نورانی، توحید و قبله و ...را در سایه ولایت اهل بیت علیهم السلام معنا میکند و قرآن بدون عترت را شایسته تمسک و کافی و وافی به مقصد نمی‌داند «لن یفترقا حتی یردا علی الحوض» ؛ و در عین حال تا قیام قیامت، بغض اصحاب سقیفه و پیروان عنودش را در دل زنده نگاه میدارد...

البته مجال بحث و گفتگو، هماره مفتوح است ولی بی گفتگو شیعه، شیعه است و سنی، سنی و یهودی، یهودی...

➖➖➖➖
@borrhan

‍ #منجی (۳۳۹)

🟨 ظهور کامل نور وحی در فاران

✅ اثبات بشارت تورات درباره ظهور اسلام از حجاز

┄┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄

#قسمت_چهارم

🟨 فصل دوم / در این بخش به نقد تفاسیر و اشکالات اهل کتاب درباره این بشارت می‌پردازیم:


❌ تفسیر و شبهه #اول :
تورات فقط می‌خواهد از خط سیر بنی‌اسرائیل به همراه موسی علیه‌السلام سخن بگوید. که از سینا و سعیر و فاران عبور کرده و خدا نیز همراهشان بود! افعال این جمله توراتی هم ماضی هستند که نشان میدهد این اتفاقات قبلا روی داده بودند. سعیر هم ارتباطی با نبوت مسیح ندارد. همان طور که فاران ارتباطی با نبوت پیامبر اسلام ندارد ؛ تمام سخن نیز در رابطه با بنی اسرائیل است! چنانکه در جمله اش می گوید «خدا قومش را دوست میدارد.» یا اینکه می‌گوید آن نور در سعیر و فاران بر بنی اسرائیل درخشید


✍✍ در پاسخ باید به چند نکته مهم اشاره کنیم :

⃣1 - بنابر تورات، درخشش نور الهی در فاران از نزول تورات در سینا درخشان تر است. در زمان حضرت موسی چنین حادثه نورانی در فاران روی نداد بلکه در تورات می‌خوانیم : بنی اسرائیل در فاران از دستور خدا سرپیچی کرده و محکوم به چهل سال آوارگی شدند.!!
📔 کتاب اعداد : باب سیزده و چهارده : (ر.ک: تصویر الحاقی)
https://bible.com/bible/118/num.13.1-33.NMV
https://bible.com/bible/118/num.14.1-45.NMV

کاتبان تورات چرا باید درخشش نور الهی برای خودشان را انکار کرده و به جای این حادثه افتخار آمیز ، یکی از تلخ ترین شکست هایشان را در تورات قرار دهند؟؟

سعیر هم در آن منطقه دو مصداق داشت : کوهستان سعیر که محل زندگی ادومیان بود و کوه سعیر که در زمین قبیله یهودا و در خاک فلسطین امروزی قرار داشت. چنانکه در ادامه خواهیم دید

بنی اسرائیل در دوران موسی (علیه‌السلام) هیچ حقی در زمین سعیر پیدا نکردند و در مسیرشان آن را دور زدند :
📔 کتاب تثنيه ، باب ۲ : بند ۱ _ ۸
https://bible.com/bible/118/deu.2.1-8.NMV

حضرت موسی علیه‌السلام هم وارد سرزمین موعود نشده و کوه سعیر در یهودیه را ندید.

⃣2 - چنانکه تورات می گوید و کتب بعدی تفصیل میدهند. نور الهی از سینا آمده است (نزول شریعت بر موسی ع) در سعیر طلوع کرده و در فاران درخشیده است.
شبیه خورشیدی که مراحلی برای نور افشانی خود دارد. پس فاران محل نهایی ظهور نور خداوند و اوج آن است ... ِصرف اینکه بنی اسرائیل از جایی عبور کنند دلیل بر چنین توصیفی نیست! آن هم توصیفی درخشان تر از میقات موسی علیه‌السلام با خدا در کوه سینا ! آیا ایشان از مناطق دیگر عبور نکرده بودند؟

⃣3 - اساسا ترتیب سیر بنی اسرائیل این گونه نبوده است که از سینا شروع شود ، و سپس وارد سعیر و بعد فاران شوند. بنابر تورات : بنی اسرائیل پس از سینا به فاران داخل شدند. یعنی فاران نقطه نهایی نبوده و مرحله سوم هم نیست
📔 کتاب اعداد ، باب ۱۰ : بند ۱۲

بنی اسرائیل با حرکت از مکانی به مکان دیگر، از صحرای سینا کوچ کردند. و ابر در صحرای فاران ساکن شد.
https://bible.com/bible/118/num.10.12.NMV

به علاوه چنانکه گفتیم : حقی در سعیر نیافتند و آن را دور زدند. و آخرین مرحله سیر موسی علیه‌السلام با بنی اسرائیل ، در بیابانی به نام عربه در آن سوی اردن بوده است. آنجا آخرین سخنرانی اش را ایراد کرد و تورات را مکتوب کرد و جانشینش را مشخص نمود. چنانکه از عبارت ابتدایی کتاب تثنیه روشن است.

⃣4 - اما درباره اینکه گفته شده است خداوند در سعیر و فاران بر بنی اسرائیل درخشیده :
باید دانست که بنی اسرائیل هم مخاطب رسالت مسیح و محمد (صلی‌الله علیه و آله) بوده اند. و بارها در قرآن و انجیل به ایشان خطاب شده است. اما این بدان معنا نیست که بقیه امت ها محروم باشند. در حالی که کتاب حبقوق تصریح میکند : «آن موعود فارانی ، نوری را به جریان می اندازد که زمین از تسبیح الهی پر می شود»

⃣5 - اما این تعبیر که : «قومش را دوست میدارد» ترجمه دقیقی نیست! گرچه با توضیحی که دادیم تضادی با ظهور نور الهی بر امت های دیگری ندارد. اما واژه عمیم ( ַע ִּ֔מים) به معنای امت ها و مردم است! یعنی خداوند مردم را ، امت ها را دوست می‌دارد. چنانکه تلفظ و معنای تک تک واژگان این عبارت را در این سایت معتبر مسیحی مشاهده می‌کنید:
https://biblehub.com/text/deuteronomy/33-3.htm


«ادامه👇👇»

‍ ⃣6 - درباره ماضی بودن افعال در بشارت حضرت موسی عليه السلام باید بدانیم که بسیاری اوقات برای اموری که وقوعشان حتمی است از فعل ماضی استفاده می‌شود و این در عبری و عربی و فارسی و دیگر زبان ها نمونه فراوان دارد. به این معنا نیست که حتما مربوط به گذشته باشد!

اگر بگویید : این امر نیاز به قرینه دارد. پاسخ می‌دهیم که قرائن و ادله برای این حقیقت بسیار هستند :

اولا . توضیح دادیم که این وقایع در دوران حضرت موسی نبوده اند. پس منطقا بایستی مربوط به دوران پس از ایشان باشند!

دوم . تفصیل و تفسیری که در کتاب حبقوق آمده است و در قسمت سوم به آن پرداختیم نیز قرینه دیگری است :

کتاب حبقوق می‌گوید که در پی آن نور فارانی ، زمین از تسبیح خدا پر می شود!

آیا در دوران حضرت موسی زمین از حمد و تسبیح خداوند پر شد؟ قطعا خیر - این مربوط به ظهور اسلام است که با آمدنش در بین امت ها منتشر شد و در همه ملل شاهد نماز و اذان و تسبیحات اسلامی برای خدا هستیم.

کتاب حبقوق نبی (باب ۳ : بند ۳ ) همین ظهور نور الهی از فاران را با افعال مضارع بیان کرده است! پس آن جمله توراتی را با این بخش از کتاب مقدس خودشان تفسیر می‌کنیم.

فعل یاووء (יָ ֔בֹוא) در زبان عبری ، مضارع است. و در بسیاری ترجمه ها هم به صورت مضارع ترجمه می‌شود.

دو نمونه از ترجمه های عربی را در اسکنهایی که در ادامه خواهد آمد ببینید که می‌نویسند : الله یاتی ... / الله یجیء

علاوه بر آن : کتاب حبقوق هنگام سخن گفتن از فاران ، مانند تورات از سینا سخن به میان نمی‌آورد ، چون همان طور که گفتیم : حبقوق در آن کتاب منتظر منجی ای در آینده است. برای همین از شریعت موسی علیه‌السلام در سینا که زمانش گذشته بود یاد نمیکند!

📋این مقاله از سایت کلیمیان تهران درباره منجی و فرستاده موعود‌‌، برای توصیف ظهور منجی از عبارتی از کتاب حبقوق یاد می‌کند که در قسمت قبل توضیح دادیم ؛ جمله : ممکن است دیر شود اما حتما خواهد آمد
(ر.ک: تصویر الحاقی)

این نشان میدهد که ایشان هم همین درک منجی گرایانه را از کتاب حبقوق دارند ↓↓
http://www.iranjewish.com/essay/Essay_4_Mashiah_Part2.htm

رهبری دینی کلیمیان ایران هم در توصیف جهان موعود به عبارتی از کتاب حبقوق
استدلال میکند که ما قبلا بررسی کردیم
http://www.iranjewish.com/Essay/Essay_45_bina_2_mashiah_hammami.htm

➖➖➖➖➖
@borrhan
@hekmatenabavi

‍ #منجی (۳۴۰)
#تحریف

🟨 ظهور کامل نور وحی در فاران

✅ اثبات بشارت تورات درباره ظهور اسلام از حجاز

┄┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄

#قسمت_پنجم

❗️تحریف عجیب برخی مترجمین مسیحی درباره بشارت ظهور اسلام از فاران


🔸در متن عبری صریحا سخن از تیمان و سپس پاران (فاران) به میان آمده است و ترجمه ها هم همین گونه ذکر کرده اند. خواننده گرامی می‌تواند ترجمه کلمات عبری در این آیه را به صورت تفکیک شده در سایت مسیحی biblehub مشاهده کند↓
https://biblehub.com/text/habakkuk/3-3.htm

🔰همچنین به عنوان نمونه در ترجمه قدیم کتاب مقدس (به زبان فارسی) نیز با همین مضمون آمده است: که اسکن آن در لینک زیر موجود است:
https://t.me/borrhan/56409?single

❌اما مترجمین کتاب مقدس در ترجمه موسوم به ترجمه کاربردی _ تفسیری ، ترجیح داده‌اند که این بشارت را به شکلی تفسیری و کاربردی تحریف کنند!❗️ برای همین در ترجمه همین عبارت در کتاب حبقوق نبی ، باب ۳ : بند ۳ این گونه آمده است : خدا را می‌بینم که از کوه سینا می‌آید. جلالش آسمان ها را در بر گرفته زمین از حمد و سپاس او پر است

✅🔚 می‌بینید که به وضوح ، نام فاران و تیمان را از عبارت حذف کرده و کوه سینا را به جای آن ها قرار داده اند!! تا خواننده آن را بر وحی توراتی در کوه سینا حمل کند! نه شرح سه مرحله وحیانی بزرگ که در کتاب تثنیه و کتاب حبقوق تشریح شده‌اند!

واقعا اگر این متن دلالت بر ظهور اسلام از فاران ندارد ، چرا مترجمین ترجیح داده اند که به این شیوه تاسف انگیز ، کتمانش کنند؟

تصویر متن ترجمه تفسیری کاربردی کتاب مقدس در لینک زیر و در اسکن الحاقی مشاهده کنید!
http://uupload.ir/files/5br2_img_20200719_111228_720.jpg


✍✍ پس از ارائه این تحریف که جای تأمل فراوان دارد ، حال به سوال مهم دیگری پاسخ می‌دهیم: آیا سعیر ارتباطی به حضرت عیسی و محل مبعوث شدن ایشان ندارد؟
چنانکه گفتیم در انتها پیرامون مکان فاران و ارتباطش به اسلام مفصلا بحث خواهیم کرد.

🔻اما درباره سعیر و مسیح :

در کتاب یوشع باب ۱۵ : بند ۱ هنگام توضیح زمین قبیله یهودا، به کوه «سعیر» در آن منطقه اشاره دارد↓
https://bible.com/bible/118/jos.15.1.NMV

- مسیح هم در سرزمین یهودیه رسالت داشتند و این کاملا با محل بعثت ایشان مرتبط است.

- اما کوهستان سعیر هم وجود داشت که سرزمین ادومیان بوده و سرزمین ادوم، همسایه یهودیه محسوب می شد↓
کتاب پیدایش ، باب ۳۶ : بند ۸ و ۹
https://bible.com/bible/118/gen.36.8-9.NMV
کتاب یوشع ، باب ۱۵ : بند ۱
https://bible.com/bible/118/jos.15.1.NMV

- با توجه به اینکه مسیح پیوسته برای تبلیغ و عبادت در مناطق مختلف منطقه خود در حال سفر بودند، مبعوث شدن ایشان در کوهستان سعیر هم اصلا بعید نیست.
باید بدانیم که بخشی از مملکت ادوم در اردن امروزی قرار داشته است. چنانکه در قاموس الکتاب المقدس که تحت نظر هیئتی از علمای مسیحی تدوین شده اشاره کرده‌اند.
(اسکن آن در ادامه خواهد آمد)

- حضرت عیسی هم بنابر اناجیل خود مسیحیان به سوی رود اردن رفته اند و اتفاقا حوادث مهمی هم آنجا روی داد↓
انجیل متی ، باب ۳ : بند ۱۳ : آنگاه عیسی از جلیل به رود اردن آمد تا از #یحیی تعمید گیرد.
https://bible.com/bible/118/mat.3.13.NMV

- قاموس الکتاب المقدس هم از کوهی به نام سعیر در یهودیه یاد کرده و هم از سرزمین کوهستانی سعیر که محل سکونت ادومیان بود.
(اسکن در ادامه خواهد آمد)

←اناجیل و روایات اسلامی خبر میدهند که عیسی قبل از رسالتش آزمون هایی را از سر گذرانده است که این حوادث در بیابان و کوهی روی داده. این وصف هم بر سعیر در اردن منطبق است و هم ممکن است در کوه سعیر و بیابان های فلسطین روی داده باشد. به هر حال از جهت تاریخی نیز محل ظهور و رسالت مسیح در همین نواحی فلسطین و اردن و به طور کلی منطقه شام بوده است. پس هیچ مشکلی برای این تطبیق از جهت اسلامی ، انجیلی و تاریخی وجود ندارد.

نتیجه این بشارت در بخش مربوط به سعیر هم کاملا با تفسیر اسلامی از آن عبارات همخوانی دارد.
دقت کنید::

👇👇ادامه 👇👇

‍ 🔸فرازی از گزارش انجیلی درباره آزمایش های حضرت عیسی که پس از آن به آغاز دعوت و نشر تعالیم خود پرداختند↓
انجیل متی ، باب ۴ : بند ۱ _ ۱۱
« آنگاه روح، عیسی را به بیابان هدایت کرد تا ابلیس وسوسه‌اش کند. عیسی پس از آنکه چهل شبانه‌روز را در #روزه سپری کرد گرسنه شد. آنگاه وسوسه گر نزدش آمد و گفت: «اگر پسر خدایی، به این سنگها بگو نان شوند!» دیگر بار، ابلیس او را بر فراز کوهی بس بلند برد و همۀ حکومتهای جهان را با تمام شکوه و جلالشان به او نشان داد و گفت: «اگر در برابرم به خاک افتی و مرا سجده کنی، این همه را به تو خواهم بخشید.» عیسی به او گفت: «دور شو ای شیطان! زیرا نوشته شده است: خداوند، خدای خود را بپرست و تنها او را عبادت کن.» آنگاه ابلیس او را رها کرد و فرشتگان آمده، خدمتش کردند.
https://bible.com/bible/118/mat.4.1-11.NMV

🔸نمونه ای از روایات اسلامی درباره وسوسه #ابلیس نسبت به حضرت عیسی علیه السلام و پیروزی ایشان در امتحان را در اسکن الحاقی مشاهده می‌فرمایید

✍✍ حال پاسخ به سوالی دیگر اگر گفته شود که : حضرت موسی در آن بشارت کتاب تثنیه برای وداع با بنی اسرائیل ، دارد گذشته و خط سیرشان ، پس از خروج از مصر را یادآوری میکند و اساسا هنگام وداع جایی نیست که از آینده پیشگویی کند!

پاسخ می‌دهیم: هر چند نقد تفصیلی این ادعا در مطالب پیشین گذشت. اما چرا آیا سخنرانی وداع ، جای پیشگویی آینده نیست؟

صاحب این شبهه ، گویی به جایگاه "پیشگویی" در بین انبیای بنی اسرائیل و کتب عهد عتیق آگاه نیست. و خبر از آینده را امر کم اهمیتی میداند.

اولا . دقت کنید که خبر دادن از وقایع و نبوت های الهی در آینده ، امر بی اهمیتی نیست که گفته شود جای آن نبود!

دوم . در همین تورات می‌خوانیم که حضرت یعقوب در بستر مرگ ، فرزندانش را پیش خواند تا از آینده به ایشان خبر دهد :

کتاب پیدایش ، باب ۴۹ : بند ۱
«آنگاه یعقوب پسرانش را فرا خواند و گفت: »گرد آیید تا شما را از آنچه در آینده بر شما واقع خواهد شد آگاه کنم.»
https://bible.com/bible/118/gen.49.1.NMV

بلکه در همین کتاب تثنیه و همین سخنان پایانی حضرت موسی علیه‌السلام هم مواردی از پیشگویی آینده می‌بینیم :

🔸پیشگویی ظهور پیامبری در بین برادران بنی اسرائیل در کتاب تثنیه ، باب ۱۸: بند ۱۸

«نبی ای برای ایشان از میان برادرانشان همچون تو بر خواهم انگیخت و کلام خود را در دهان وی خواهم نهاد، تا هرآنچه به او فرمان میدهم به ایشان بازگوید.»
https://bible.com/bible/118/deu.18.18.NMV

🔸پیشگویی انحراف و عصیان بنی اسرائیل در کتاب تثنیه ، باب ۳۱ : بند ۲۷ _ ۲۹

«زیرا من از ِعصیانگری و گردنکشی شما آگاهم. اینک حتی امروز که هنوز زنده و در میان شمایم بر خداوند ِعصیان می‌ورزید، پس چقدر بیشتر پس از درگذشتم؟ تمامی مشایخ قبایل خود و صاحب منصبان خویش را نزد من گرد آورید تا این سخنان را به گوش آنها برسانم و آسمان و زمین را بر آنان شاهد بگیرم. از آن رو که میدانم پس از درگذشتم، خویشتن را به تمامی فاسد خواهید ساخت و از راهی که به شما فرمان دادم، گمراه خواهید شد. در روزهای آینده به مصیبت گرفتار خواهید شد، زیرا آنچه را که در نظر خداوند بد است به جا خواهید آورد و با اعمال دست خود، خداوند را خشمگین خواهید ساخت.«
https://bible.com/bible/118/deu.31.27-29.NMV

پس شبهه مطرح شده کاملا سست است!

در قسمت بعد تفسیر رسمی و غالب یهود را از آن آیات با هم بررسی می‌کنیم. تفسیری که قبل از ظهور اسلام در تلمود بابلی بیان شده بود.

➖➖➖➖
@borrhan
@hekmatenabavi

فایل pdf کتاب ارزشمند
Seeing Islam as Others Saw it
«اسلام آنگونه که دیگران دیدند»
←در موضوع بررسی و ارزیابی نوشته های مسیحی، یهودی و زرتشتی در رابطه با تاریخ اسلام نخستین (صدر اسلام) - تألیف: Robert G. Hoyland در «کتابخانه برهان» بارگذاری شد↓↓
https://t.me/borrhanlibrary/8004