[ کانال برهان ]
#روز_شمار_غدیر 📢📢📢.. ۴ روز به عید غدیر خم ، روز احسان و نیکی در حق مؤمنان باقی است ..(۱) 📇 در روز پنجشنبه ۱۴ ذی الحجه سال ۱۰ ھ۔ق ؛ ۲۶ اسفند سال ۱۰ ھ۔ش ، ۱۴ مارس سال ۶۳۲ میلادی ؛ چه اتفاقی افتاد؟؟ 〰〰〰🌿◽️〰〰 🕝🕔🕓..در این روز مکه 🕋 با میهمان عزیز خود پیامبر…
در چنین روزی رسول خدا صلی الله علیه و آله از مکه خارج و سفری 5 روزه را تا غدیر آغاز نمودند. جمعیتی بالغ بر 000'120 نفر ایشان را همراهی می‌کنند. حتی 000'5 نفر از اهالی شهر مکه به امر رسول خدا با ایشان خارج شده‌اند؛ زمان ابلاغ مهمترین رسالت نبوی هر لحظه نزدیکتر می‌شود.
🔗بیشتر بخوانید!
#روز_شمار_غدیر [20]
@borrhan
🔗بیشتر بخوانید!
#روز_شمار_غدیر [20]
@borrhan
معنای #مولا (۱۳۳)
⚜️ دلالت #حدیث_غدیر بر امامت و خلافت حضرت امیرالمومنین علیه‌السلام
←فهم صحابه از حدیث غدیر
۞༅🕊️✿﷽✿༅࿇༅═┅┅┄•
4روز تا غدیر باقیست...
🔙 در مسند و فضائل الصحابه احمد بن حنبل با سند صحیح نقل شده است که :
🔺عَنْ رِيَاحِ بْنِ الْحَارِثِ، قَالَ: جَاءَ رَهْطٌ إِلَى عَلِيٍّ بالرَّحْبَةِ فَقَالُوا: السَّلَامُ عَلَيْكَ يَا مَوْلَانَا قَالَ: كَيْفَ أَكُونُ مَوْلَاكُمْ وَأَنْتُمْ قَوْمٌ عَرَبٌ؟ قَالُوا: سَمِعْنَا رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ غَدِيرِ خُمٍّ يَقُولُ: " مَنْ كُنْتُ مَوْلَاهُ، فَإِنَّ هَذَا مَوْلَاهُ قَالَ رِيَاحٌ: فَلَمَّا مَضَوْا تَبِعْتُهُمْ، فَسَأَلْتُ مَنْ هَؤُلَاءِ؟ قَالُوا: نَفَرٌ مِنَ الْأَنْصَارِ فِيهِمْ أَبُو أَيُّوبَ الْأَنْصَارِيُّ
🔻ریاح بن حارث می گوید: گروهی در کوفه خدمت امیرالمومنین امام علی صلی الله علیه رسیدند و چنین گفتند: «السلام علیک یا مولانا» امیرالمومنین امام علی صلی الله علیه فرمودند: من چگونه مولای شما هستم، در حالی که شما قومی از عرب هستید. آنان در پاسخ گفتند: از پیامبر خدا شنیدیم که در روز غدیرخم فرمودند: من کنت مولاه فعلیّ مولاه، (هرکس من سرپرست او هستم علی نیز سرپرست اوست.) رباح گوید : وقتی آنها رفتم، تعقیبشان کردم و پرسیدم این ها که هستند ؟ گفتند گروهی از انصارند که در میانشان ابو ایوب انصاری است.
♻️ محقق کتاب فضائل الصحابة دکتر وصی الله بن محمد عباس درباره سند روایت می گوید: إسناده صحیح
📕 فضائل الصحابة لأحمد بن حنبل 2/ 572
♻️ محقق کتاب مسند احمد نیز سند روایت را صحیح می داند : إسناده صحیح
📘مسند أحمد (ط الرسالة) 38/ 541 ح 23563
𖣐➸━━➵━━━➵━━➸━┅┄
⚠️ تاکید امیرالمومنین بر قومیت عربی انصار (كَيْفَ أَكُونُ مَوْلَاكُمْ وَأَنْتُمْ قَوْمٌ عَرَبٌ) و تذکر این مطلب نشان از این دارد که معنای کلمه مولا در حدیث به معنای «اولی به تصرف» و «امامت و سرپرستی» است نه محبت ؛ چرا که منظور امیرالمومنین این است که شما عرب هستید و قومی آزاد می‌باشید و برده کسی نیستید و با این حال چگونه می‌شود من بر شما که قومی آزاد هستید مولا باشم؟
←←در واقع وقتی امام ع در پاسخ آنان می فرمایند: «شما که عرب هستید، من چگونه مولای شما هستم؟» بدان معناست که آنان باید همین پاسخ را می‌دادند تا شبهه های منافقان رد شود. معنی پاسخ انصار اینست: «بله، ما برده و بنده نیستیم، اما به امر خدا و رسول خدا ص، تحت ولایت و سرپرستی شما هستیم.»
➖➖➖➖
@borrhan
⚜️ دلالت #حدیث_غدیر بر امامت و خلافت حضرت امیرالمومنین علیه‌السلام
←فهم صحابه از حدیث غدیر
۞༅🕊️✿﷽✿༅࿇༅═┅┅┄•
4روز تا غدیر باقیست...
🔙 در مسند و فضائل الصحابه احمد بن حنبل با سند صحیح نقل شده است که :
🔺عَنْ رِيَاحِ بْنِ الْحَارِثِ، قَالَ: جَاءَ رَهْطٌ إِلَى عَلِيٍّ بالرَّحْبَةِ فَقَالُوا: السَّلَامُ عَلَيْكَ يَا مَوْلَانَا قَالَ: كَيْفَ أَكُونُ مَوْلَاكُمْ وَأَنْتُمْ قَوْمٌ عَرَبٌ؟ قَالُوا: سَمِعْنَا رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ غَدِيرِ خُمٍّ يَقُولُ: " مَنْ كُنْتُ مَوْلَاهُ، فَإِنَّ هَذَا مَوْلَاهُ قَالَ رِيَاحٌ: فَلَمَّا مَضَوْا تَبِعْتُهُمْ، فَسَأَلْتُ مَنْ هَؤُلَاءِ؟ قَالُوا: نَفَرٌ مِنَ الْأَنْصَارِ فِيهِمْ أَبُو أَيُّوبَ الْأَنْصَارِيُّ
🔻ریاح بن حارث می گوید: گروهی در کوفه خدمت امیرالمومنین امام علی صلی الله علیه رسیدند و چنین گفتند: «السلام علیک یا مولانا» امیرالمومنین امام علی صلی الله علیه فرمودند: من چگونه مولای شما هستم، در حالی که شما قومی از عرب هستید. آنان در پاسخ گفتند: از پیامبر خدا شنیدیم که در روز غدیرخم فرمودند: من کنت مولاه فعلیّ مولاه، (هرکس من سرپرست او هستم علی نیز سرپرست اوست.) رباح گوید : وقتی آنها رفتم، تعقیبشان کردم و پرسیدم این ها که هستند ؟ گفتند گروهی از انصارند که در میانشان ابو ایوب انصاری است.
♻️ محقق کتاب فضائل الصحابة دکتر وصی الله بن محمد عباس درباره سند روایت می گوید: إسناده صحیح
📕 فضائل الصحابة لأحمد بن حنبل 2/ 572
♻️ محقق کتاب مسند احمد نیز سند روایت را صحیح می داند : إسناده صحیح
📘مسند أحمد (ط الرسالة) 38/ 541 ح 23563
𖣐➸━━➵━━━➵━━➸━┅┄
⚠️ تاکید امیرالمومنین بر قومیت عربی انصار (كَيْفَ أَكُونُ مَوْلَاكُمْ وَأَنْتُمْ قَوْمٌ عَرَبٌ) و تذکر این مطلب نشان از این دارد که معنای کلمه مولا در حدیث به معنای «اولی به تصرف» و «امامت و سرپرستی» است نه محبت ؛ چرا که منظور امیرالمومنین این است که شما عرب هستید و قومی آزاد می‌باشید و برده کسی نیستید و با این حال چگونه می‌شود من بر شما که قومی آزاد هستید مولا باشم؟
←←در واقع وقتی امام ع در پاسخ آنان می فرمایند: «شما که عرب هستید، من چگونه مولای شما هستم؟» بدان معناست که آنان باید همین پاسخ را می‌دادند تا شبهه های منافقان رد شود. معنی پاسخ انصار اینست: «بله، ما برده و بنده نیستیم، اما به امر خدا و رسول خدا ص، تحت ولایت و سرپرستی شما هستیم.»
➖➖➖➖
@borrhan
Telegram
attach 📎
#دستور_به_صبر (۴۸)
#روابط (۱۰۲) #وحدت_اسلامی #افضلیت
#غدیریه (۱۰)
💎 زیارت غدیریه یکی از یادگارهای حضرت هادی علیه‌السلام و از گنجینه‌های گران‌بها در معرفی امیرمؤمنان علیه‌السلام است.
←حضرت هادی علیه‌السلام ضمن این زیارت، به بیش از یک‌صد و پنجاه فضیلت از برتری‌های امیرالمؤمنین علیه‌السلام اشاره فرموده و از برخی مشکلات سیاسی و اجتماعی که ایشان را آزرده کرده بود، سخن گفتند.
🔻 امیرالمومنین علیه السلام در جریان غصب خلافت نه سکوت فرمود و نه از حق خود چشم پوشی نمود.
۞༅🕊️✿﷽✿༅࿇༅═┅┅┄•
🔸در زیارت غدیریه، امام هادی علیه السلام خطاب به امیرالمومنین علیه السلام عرضه می‌دارند:
«گواهی میدهم که تقیهٔ تو از دشمنان،
به جهت ذلت و خواری نبود.
و در اثر عجز و ناتوانی از گرفتن حقت،
باز نایستادی و به خاطر ترس و وحشت،
از پیکار با غاصبان ولایتت، قدم به عقب نگذاشتی
و بر خلاف آنچه خدا را خشنود میکند،
از روی سهل انگاری و نفاق، اظهار خشنودی ننمودی
و به دلیل رنج و مصیبتی که در راه خدا
به تو رسیده، سست نشدی؛
ّ و به جهت ترس و زبونی در خواستن حقت،
ناتوان و درمانده نگشتی.
پناه به خدا از اینکه چنین باشی!
بلکه زمانی که مورد ستم واقع شدی،
به حساب پروردگارت گذاشتی
و کارت را به او واگذار نمودی
و آنان را متذکر کردی ولی نپذیرفتند
و اندرزشان دادی ولی قبول نکردند
و آنان را از خدا ترساندی، ولی نترسیدند.»
📗منابع:
- المزار الکبیر، تالیف ابن مشهدی، ص۲۶۷
- المزار، تالیف شهید اول، ص۷۰
✍️پی‌نوشت:
- بنابراین حضرت اقدام به جهاد و قیام بالسیف نکردند، چون تکلیف قیام از ایشان به دلیل پیمان شکنی امت و نبودِ یار و یاور برداشته شده بود و قیام در آن شرایط یعنی به کشتن دادنِ خود، اهل بیت و اندک شیعیان موجود.
←←اما «عدمِ قیام» به معنی «سکوت و چشم پوشی ایشان از حق خود نیست». بلکه همانطور که در ادامه زیارت غدیریه می‌بینید ایشان در طلب حق خود همواره امت را پند و اندرز داده و حق خود را یادآور شدند و هیچگاه سکوت نکردند و البته طبیعی است به دلیل نبود یار و یاور کاری فراتر از این مقدار بر عهده ایشان نبود.
📍نکته مهم دیگر آن است که اصلاً پیرامون حضرت جز به تعداد انگشتانِ دست، یار و یاور باقی نمانده بود. و اگر به فرض حضرت جنگ و قیامی را بر ضدِ خلفای غاصب به راه می انداختند، این قیام در همان آغاز به آسانی سرکوب و با شکست مواجه می‌شد و این نزاعِ مختصر و محدود هیچگاه به انسجام و وحدت جامعهٔ به اصطلاح اسلامی آن زمان لطمه‌ای وارد نمی‌ساخت!(دقت کنید)
- پس علت عدمِ قیام حضرت از جهت حفظ وحدت مسلمانان نبود. بلکه تنها به دلیل نبودِ یار و یاور و جلوگیری از کشته شدن خود و اهل بیت علیهم السلام و شیعیان انگشت شمار موجود در آن زمان بود ولاغیر کما اینکه احادیث بسیاری بر این مضمون دلالت دارد.
➖➖➖➖
@borrhan
#روابط (۱۰۲) #وحدت_اسلامی #افضلیت
#غدیریه (۱۰)
💎 زیارت غدیریه یکی از یادگارهای حضرت هادی علیه‌السلام و از گنجینه‌های گران‌بها در معرفی امیرمؤمنان علیه‌السلام است.
←حضرت هادی علیه‌السلام ضمن این زیارت، به بیش از یک‌صد و پنجاه فضیلت از برتری‌های امیرالمؤمنین علیه‌السلام اشاره فرموده و از برخی مشکلات سیاسی و اجتماعی که ایشان را آزرده کرده بود، سخن گفتند.
🔻 امیرالمومنین علیه السلام در جریان غصب خلافت نه سکوت فرمود و نه از حق خود چشم پوشی نمود.
۞༅🕊️✿﷽✿༅࿇༅═┅┅┄•
🔸در زیارت غدیریه، امام هادی علیه السلام خطاب به امیرالمومنین علیه السلام عرضه می‌دارند:
«گواهی میدهم که تقیهٔ تو از دشمنان،
به جهت ذلت و خواری نبود.
و در اثر عجز و ناتوانی از گرفتن حقت،
باز نایستادی و به خاطر ترس و وحشت،
از پیکار با غاصبان ولایتت، قدم به عقب نگذاشتی
و بر خلاف آنچه خدا را خشنود میکند،
از روی سهل انگاری و نفاق، اظهار خشنودی ننمودی
و به دلیل رنج و مصیبتی که در راه خدا
به تو رسیده، سست نشدی؛
ّ و به جهت ترس و زبونی در خواستن حقت،
ناتوان و درمانده نگشتی.
پناه به خدا از اینکه چنین باشی!
بلکه زمانی که مورد ستم واقع شدی،
به حساب پروردگارت گذاشتی
و کارت را به او واگذار نمودی
و آنان را متذکر کردی ولی نپذیرفتند
و اندرزشان دادی ولی قبول نکردند
و آنان را از خدا ترساندی، ولی نترسیدند.»
📗منابع:
- المزار الکبیر، تالیف ابن مشهدی، ص۲۶۷
- المزار، تالیف شهید اول، ص۷۰
✍️پی‌نوشت:
- بنابراین حضرت اقدام به جهاد و قیام بالسیف نکردند، چون تکلیف قیام از ایشان به دلیل پیمان شکنی امت و نبودِ یار و یاور برداشته شده بود و قیام در آن شرایط یعنی به کشتن دادنِ خود، اهل بیت و اندک شیعیان موجود.
←←اما «عدمِ قیام» به معنی «سکوت و چشم پوشی ایشان از حق خود نیست». بلکه همانطور که در ادامه زیارت غدیریه می‌بینید ایشان در طلب حق خود همواره امت را پند و اندرز داده و حق خود را یادآور شدند و هیچگاه سکوت نکردند و البته طبیعی است به دلیل نبود یار و یاور کاری فراتر از این مقدار بر عهده ایشان نبود.
📍نکته مهم دیگر آن است که اصلاً پیرامون حضرت جز به تعداد انگشتانِ دست، یار و یاور باقی نمانده بود. و اگر به فرض حضرت جنگ و قیامی را بر ضدِ خلفای غاصب به راه می انداختند، این قیام در همان آغاز به آسانی سرکوب و با شکست مواجه می‌شد و این نزاعِ مختصر و محدود هیچگاه به انسجام و وحدت جامعهٔ به اصطلاح اسلامی آن زمان لطمه‌ای وارد نمی‌ساخت!(دقت کنید)
- پس علت عدمِ قیام حضرت از جهت حفظ وحدت مسلمانان نبود. بلکه تنها به دلیل نبودِ یار و یاور و جلوگیری از کشته شدن خود و اهل بیت علیهم السلام و شیعیان انگشت شمار موجود در آن زمان بود ولاغیر کما اینکه احادیث بسیاری بر این مضمون دلالت دارد.
➖➖➖➖
@borrhan
Telegram
attach 📎
[ کانال برهان ]
#ادعیه 🌿...زیارت امیرالمومنین علیه‌السلام در روز #غدیر در کلام امام هادی علیه السلام -زیارت غدیریه 🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹 🙏🏻 از امشب هم گوش کنید و هم نشر بدهید! ⬅️ این زیارت نقل شده از امام هادی علیه السلام و در اسناد کهن و معتبر موجود است. 👈 مطالب بسیار ارزنده‌ای…
🔸 بخش‌هایی از زیارت غدیریه
🔻زیارت غدیریه امام هادی علیه السلام، يکی از پربارترین متون شیعی است، که مملو از معارف ولایی و برائی می‌باشد، اما غریب و مهجور واقع گشته است.
در بخشی از این زیارتنامه می‌خوانیم:
وَ عَلَي مَنْ سَلَّ سَيْفَهُ عَلَيْكَ وَ سَلَلْتَ سَيْفَكَ عَلَيْهِ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ و الْمُنَافِقِينَ إلَي يَوْمِ الدِّين
✍🏻 و لعنت بر كسی كه شمشير به روی تو كشيد، و تو به روی او شمشير كشيدی، از مشركان و منافقان تا روز قيامت.
وَ عَلَي مَنْ رَضِيَ بِمَا سَاءَكَ و لَمْ يَكْرَهْهُ وَ أَغْمَضَ عَيْنَهُ وَ لَمْ يُنْكِرْ أَوْ أَعَانَ عَلَيْكَ بِيَدٍ أَوْ لِسَان.
✍🏻 و لعنت بر آنكه خشنود شد به آنچه تو را غمگين ساخت، و غم تو را ناخوش نداشت و ديده برهم نهاد و بی‌‌تفاوت گذشت، و علّت و عاملش را انكار نكرد، يا عليه تو با دست و زبان كمك كرد.
أَوْ قَعَدَ عَنْ نَصْرِكَ أَوْ خَذَلَ عَنِ الْجِهَادِ مَعَكَ أَوْ غَمَطَ فَضْلَكَ و جَحَدَ حَقَّك
✍🏻 يا از ياری‌ات دست كشيد، يا از جهاد نمودن به همراه تو كناره‌گيری كرد، يا فضل تو را كوچك شمرد، و حقّت را انكار كرد.
#روابط #تبری #غدیریه (۱۱)
@borrhan
🔻زیارت غدیریه امام هادی علیه السلام، يکی از پربارترین متون شیعی است، که مملو از معارف ولایی و برائی می‌باشد، اما غریب و مهجور واقع گشته است.
در بخشی از این زیارتنامه می‌خوانیم:
وَ عَلَي مَنْ سَلَّ سَيْفَهُ عَلَيْكَ وَ سَلَلْتَ سَيْفَكَ عَلَيْهِ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ و الْمُنَافِقِينَ إلَي يَوْمِ الدِّين
✍🏻 و لعنت بر كسی كه شمشير به روی تو كشيد، و تو به روی او شمشير كشيدی، از مشركان و منافقان تا روز قيامت.
وَ عَلَي مَنْ رَضِيَ بِمَا سَاءَكَ و لَمْ يَكْرَهْهُ وَ أَغْمَضَ عَيْنَهُ وَ لَمْ يُنْكِرْ أَوْ أَعَانَ عَلَيْكَ بِيَدٍ أَوْ لِسَان.
✍🏻 و لعنت بر آنكه خشنود شد به آنچه تو را غمگين ساخت، و غم تو را ناخوش نداشت و ديده برهم نهاد و بی‌‌تفاوت گذشت، و علّت و عاملش را انكار نكرد، يا عليه تو با دست و زبان كمك كرد.
أَوْ قَعَدَ عَنْ نَصْرِكَ أَوْ خَذَلَ عَنِ الْجِهَادِ مَعَكَ أَوْ غَمَطَ فَضْلَكَ و جَحَدَ حَقَّك
✍🏻 يا از ياری‌ات دست كشيد، يا از جهاد نمودن به همراه تو كناره‌گيری كرد، يا فضل تو را كوچك شمرد، و حقّت را انكار كرد.
#روابط #تبری #غدیریه (۱۱)
@borrhan
🌿 به مناسبت فرارسیدن میلاد پربرکت امام هادی علیه‌السلام فایل pdf دو کتاب در «کتابخانه برهان» بارگذاری شد↓↓↓
- الامام علی الهادی علیه‌السلام؛ تألیف: شیخ علی کورانی + سرفصلهای کتاب↓
https://t.me/borrhanlibrary/7491
- اسوه‌های بشریت / امام هادی علیه‌السلام
تألیف: رسول جعفریان↓
https://t.me/borrhanlibrary/7488
آرشیو برهان نیز به همین مناسبت به روزرسانی شد ←اینجا→ و ←اینجا→
- الامام علی الهادی علیه‌السلام؛ تألیف: شیخ علی کورانی + سرفصلهای کتاب↓
https://t.me/borrhanlibrary/7491
- اسوه‌های بشریت / امام هادی علیه‌السلام
تألیف: رسول جعفریان↓
https://t.me/borrhanlibrary/7488
آرشیو برهان نیز به همین مناسبت به روزرسانی شد ←اینجا→ و ←اینجا→
[ کانال برهان ]
#روز_شمار_غدیر 📢📢📢.. ۳ روز به عید غدیر خم ، به انجام مراسم "عقد اخوّت" بین برادران دینی باقی است ..(۱) 📇 در روز جمعه ۱۵ ذی الحجه سال ۱۰ ھ۔ق ؛ ۲۷ اسفند سال ۱۰ ھ۔ش ، ۱۵ مارس سال ۶۳۲ میلادی ؛ چه اتفاقی افتاد؟؟ 〰〰◽️🌿〰〰〰〰 🕝🕔🕓..کاروانیان پس از خروج از مکه…
↑عکس‌های جدید از جغرافیای غدیرخم
در مسیر بازگشت از مکه ، امروز کاروانیان پس از عبور از<سرف> تا <مرالظهران> می‌آیند؛ چند منزل تا «غدیرخم» باقیست.
غدیر خم مکانی که دارای چندین ویژگی مهم است ؛ بیابانی وسیع و باز است در مسیر سیلاب وادی «جحفه» ، با آبگیر و چند درخت که دوراهی جداشدن کاروانهاست.
🔗بیشتر بخوانید!
#روز_شمار_غدیر [21]
@borrhan
در مسیر بازگشت از مکه ، امروز کاروانیان پس از عبور از<سرف> تا <مرالظهران> می‌آیند؛ چند منزل تا «غدیرخم» باقیست.
غدیر خم مکانی که دارای چندین ویژگی مهم است ؛ بیابانی وسیع و باز است در مسیر سیلاب وادی «جحفه» ، با آبگیر و چند درخت که دوراهی جداشدن کاروانهاست.
🔗بیشتر بخوانید!
#روز_شمار_غدیر [21]
@borrhan
معنای #مولا (۱۳۴)
#تبریک (۴۹)
✅ دلالت #حدیث_غدیر بر امامت و خلافت حضرت امیرالمومنین صلی الله علیه
↲ تبریک عمر بن خطاب به امیرالمومنین
۞༅🕊️✿﷽✿༅࿇༅═┅┅┄•
3روز تا غدیر باقیست....
🔙 در مسند احمد با سند معتبر آمده است :
🔺 حدثنا عبد اللَّهِ حدثني أبي ثنا عَفَّانُ ثنا حَمَّادُ بن سَلَمَةَ أنا عَلِيُّ بن زَيْدٍ عن عَدِيِّ بن ثَابِتٍ (وأبي هارون العبدي) عَنِ الْبَرَاءِ بن عَازِبٍ قال كنا مع رسول اللَّهِ صلي الله عليه وسلم في سَفَرٍ فَنَزَلْنَا بِغَدِيرِ خُمٍّ فنودي فِينَا الصَّلاَةُ جَامِعَةٌ وَكُسِحَ لِرَسُولِ اللَّهِ صلي الله عليه وسلم تَحْتَ شَجَرَتَيْنِ فَصَلَّي الظُّهْرَ وَأَخَذَ بِيَدِ علي رضي الله عنه فقال أَلَسْتُمْ تَعْلَمُونَ اني أَوْلَي بِالْمُؤْمِنِينَ من أَنْفُسِهِمْ قالوا بَلَي قال أَلَسْتُمْ تَعْلَمُونَ اني أَوْلَي بِكُلِّ مُؤْمِنٍ من نَفْسِهِ قالوا بَلَي قال فَأَخَذَ بِيَدِ عَلِيٍّ فقال من كنت مَوْلاَهُ فعلي مَوْلاَهُ اللهم وَالِ من ولاه وَعَادِ من عَادَاهُ قال فَلَقِيَهُ عُمَرُ بَعْدَ ذلك فقال له هنياء يا بن أبي طَالِبٍ أَصْبَحْتَ وَأَمْسَيْتَ مولي كل مُؤْمِنٍ وَمُؤْمِنَةٍ.
🔻 براء بن عازب می گويد: در حجة الوداع همراه رسول خدا بوديم، زير درخت ها را تميز كردند، فرمان اقامه نماز جماعت صادر شد، سپس رسول خدا صلی الله عليه و آله دست علی را گرفت و سمت راستش قرار داد و فرمود: آيا من نسبت به مؤمنان از جان آنان به خودشان برتر نيستم؟ گفتند: آری، فرمود: آیا نمی دانید که من اولی هستم نسبت به جان مؤمنان؟ گفتند: آری، فرمود: هر کس را من رهبر او هستم اين علی رهبر اوست. خداوندا دوست بدار آنكه علی را دوست بدارد و دشمن بدار دشمن او را، 👈عمرگفت: مبارك باشد بر تو ای علی، از حالا به بعد تو مولا و رهبر من و تمام مؤمنان هستی.👉
📕 مسند احمد بن حنبل ( مؤسسة قرطبه - مصر ) 281/4 ح 18502
♻️ ملا علی قاری سند روایت را حسن می‌داند و میگوید : (رواه أحمد) أي في مسنده، وأقل مرتبته أن يكون حسنا فلا التفات لمن قدح في ثبوت هذا الحديث.
#ترجمه : اين روايت را احمد در مسند خود نقل كرده است، كمترين درجه اين حديث اين است كه «حسن» باشد؛ پس سخن كسانی كه به اين روايت ايراد گرفته اند، ارزش توجه ندارد.
📘 المفاتيح شرح مشكاة المصابيح 476/10 ح 6103
💥 #باید_بدانیم : متاسفانه این روایت در سنن ابن ماجه موجود بوده و اهل سنت دست به #تحریف و سانسور آن زدند !
🔺 ابن کثیر بعد از نقل این حدیث با تبریک عمر بن خطاب در کتاب خودش درباره آن میگوید : وكذا رواه ابن ماجة من حديث حماد بن سلمة عن علي بن زيد وأبي هارون العبدي عن عدي بن ثابت عن البراء به.
🔻 اين روايت را به همين صورت ابن ماجه از حماد بن سلمه از علی بن زيد و أبی هارون عبدی از عدی بن ثابت از براء نقل كرده است.
📙 البداية و النهاية (ط هجر) 73/11
❗️←ولی وقتی به سنن ابن ماجه مراجعه می‌کنیم حدیث را پیدا می‌کنیم ولی قسمت تبریک عمر بن خطاب در حدیث موجود نمی‌باشد و آن را از حدیث حذف کرده‌اند !!!
📗 سنن ابن ماجة 43/1 ح 116
𖣐➸━━➵━━━➵━━➸━┅┄
✍ پی‌نوشت:
اگر معنای حدیث محبت امیرالمومنین علی علیه‌السلام بود دلیلی نداشت که عمر بن خطاب آن را به حضرت تبریک بگوید؛
ضمن این که عمر بن خطاب میگوید: اصبحت مولای و مولی کل مومن؛ تو از امروز سرپرست هر مؤمنی شدی، اگر معنای مولی در حدیث را محبت و دوستی بگیریم در ذهن تبادر می.شود که عمر بن خطاب گفته است : ما تا کنون با تو دوست نبودیم و تو از امروز با ما دوست شدی!!
آیا مخالفین می.توانند همچین مطلبی را قبول کنند ؟ پس چاره ای جز این نیست که معنای مولی در حدیث را همان امامت و خلافت حضرت امیرالمومنین گرفته شود.
ثانیا همین که علمای اهل سنت معنای حدیث را متوجه شده‌اند و آن را تحریف کرده‌اند برای فهم حدیث کفایت میکند!
✍ پی‌نوشت مهم : در مورد عبارت تبریک خلیفه غاصب لازم است به دو نکته توجه شود :
✅ نکتۀ اول این که «اصبح» به معنای «گردید» است؛ که افادۀ تغییر میکند. به کار بردن این عبارت نشانۀ نفاق عمر است. چرا؟ چون می‌خواهد وانمود کند که تا قبل از این واقعه، حضرت رسول ص حضرت امیر علیه السلام را به عنوان مولای کل مؤمنین معرفی نفرموده بودند؛ در حالی که به کرات این مطلب را در مناسبت های مختلف، بیان فرموده بودند.
✅ نکتۀ دوم این که «اصبح و امسی» با «اصبح» ی تنها فرق دارد. این عبارتی که در مسند احمد آمده یعنی از حالا به بعد، تو همواره، مولای هر مؤمن و مؤمنه ای هستی.
➖➖➖➖
@borrhan
#تبریک (۴۹)
✅ دلالت #حدیث_غدیر بر امامت و خلافت حضرت امیرالمومنین صلی الله علیه
↲ تبریک عمر بن خطاب به امیرالمومنین
۞༅🕊️✿﷽✿༅࿇༅═┅┅┄•
3روز تا غدیر باقیست....
🔙 در مسند احمد با سند معتبر آمده است :
🔺 حدثنا عبد اللَّهِ حدثني أبي ثنا عَفَّانُ ثنا حَمَّادُ بن سَلَمَةَ أنا عَلِيُّ بن زَيْدٍ عن عَدِيِّ بن ثَابِتٍ (وأبي هارون العبدي) عَنِ الْبَرَاءِ بن عَازِبٍ قال كنا مع رسول اللَّهِ صلي الله عليه وسلم في سَفَرٍ فَنَزَلْنَا بِغَدِيرِ خُمٍّ فنودي فِينَا الصَّلاَةُ جَامِعَةٌ وَكُسِحَ لِرَسُولِ اللَّهِ صلي الله عليه وسلم تَحْتَ شَجَرَتَيْنِ فَصَلَّي الظُّهْرَ وَأَخَذَ بِيَدِ علي رضي الله عنه فقال أَلَسْتُمْ تَعْلَمُونَ اني أَوْلَي بِالْمُؤْمِنِينَ من أَنْفُسِهِمْ قالوا بَلَي قال أَلَسْتُمْ تَعْلَمُونَ اني أَوْلَي بِكُلِّ مُؤْمِنٍ من نَفْسِهِ قالوا بَلَي قال فَأَخَذَ بِيَدِ عَلِيٍّ فقال من كنت مَوْلاَهُ فعلي مَوْلاَهُ اللهم وَالِ من ولاه وَعَادِ من عَادَاهُ قال فَلَقِيَهُ عُمَرُ بَعْدَ ذلك فقال له هنياء يا بن أبي طَالِبٍ أَصْبَحْتَ وَأَمْسَيْتَ مولي كل مُؤْمِنٍ وَمُؤْمِنَةٍ.
🔻 براء بن عازب می گويد: در حجة الوداع همراه رسول خدا بوديم، زير درخت ها را تميز كردند، فرمان اقامه نماز جماعت صادر شد، سپس رسول خدا صلی الله عليه و آله دست علی را گرفت و سمت راستش قرار داد و فرمود: آيا من نسبت به مؤمنان از جان آنان به خودشان برتر نيستم؟ گفتند: آری، فرمود: آیا نمی دانید که من اولی هستم نسبت به جان مؤمنان؟ گفتند: آری، فرمود: هر کس را من رهبر او هستم اين علی رهبر اوست. خداوندا دوست بدار آنكه علی را دوست بدارد و دشمن بدار دشمن او را، 👈عمرگفت: مبارك باشد بر تو ای علی، از حالا به بعد تو مولا و رهبر من و تمام مؤمنان هستی.👉
📕 مسند احمد بن حنبل ( مؤسسة قرطبه - مصر ) 281/4 ح 18502
♻️ ملا علی قاری سند روایت را حسن می‌داند و میگوید : (رواه أحمد) أي في مسنده، وأقل مرتبته أن يكون حسنا فلا التفات لمن قدح في ثبوت هذا الحديث.
#ترجمه : اين روايت را احمد در مسند خود نقل كرده است، كمترين درجه اين حديث اين است كه «حسن» باشد؛ پس سخن كسانی كه به اين روايت ايراد گرفته اند، ارزش توجه ندارد.
📘 المفاتيح شرح مشكاة المصابيح 476/10 ح 6103
💥 #باید_بدانیم : متاسفانه این روایت در سنن ابن ماجه موجود بوده و اهل سنت دست به #تحریف و سانسور آن زدند !
🔺 ابن کثیر بعد از نقل این حدیث با تبریک عمر بن خطاب در کتاب خودش درباره آن میگوید : وكذا رواه ابن ماجة من حديث حماد بن سلمة عن علي بن زيد وأبي هارون العبدي عن عدي بن ثابت عن البراء به.
🔻 اين روايت را به همين صورت ابن ماجه از حماد بن سلمه از علی بن زيد و أبی هارون عبدی از عدی بن ثابت از براء نقل كرده است.
📙 البداية و النهاية (ط هجر) 73/11
❗️←ولی وقتی به سنن ابن ماجه مراجعه می‌کنیم حدیث را پیدا می‌کنیم ولی قسمت تبریک عمر بن خطاب در حدیث موجود نمی‌باشد و آن را از حدیث حذف کرده‌اند !!!
📗 سنن ابن ماجة 43/1 ح 116
𖣐➸━━➵━━━➵━━➸━┅┄
✍ پی‌نوشت:
اگر معنای حدیث محبت امیرالمومنین علی علیه‌السلام بود دلیلی نداشت که عمر بن خطاب آن را به حضرت تبریک بگوید؛
ضمن این که عمر بن خطاب میگوید: اصبحت مولای و مولی کل مومن؛ تو از امروز سرپرست هر مؤمنی شدی، اگر معنای مولی در حدیث را محبت و دوستی بگیریم در ذهن تبادر می.شود که عمر بن خطاب گفته است : ما تا کنون با تو دوست نبودیم و تو از امروز با ما دوست شدی!!
آیا مخالفین می.توانند همچین مطلبی را قبول کنند ؟ پس چاره ای جز این نیست که معنای مولی در حدیث را همان امامت و خلافت حضرت امیرالمومنین گرفته شود.
ثانیا همین که علمای اهل سنت معنای حدیث را متوجه شده‌اند و آن را تحریف کرده‌اند برای فهم حدیث کفایت میکند!
✍ پی‌نوشت مهم : در مورد عبارت تبریک خلیفه غاصب لازم است به دو نکته توجه شود :
✅ نکتۀ اول این که «اصبح» به معنای «گردید» است؛ که افادۀ تغییر میکند. به کار بردن این عبارت نشانۀ نفاق عمر است. چرا؟ چون می‌خواهد وانمود کند که تا قبل از این واقعه، حضرت رسول ص حضرت امیر علیه السلام را به عنوان مولای کل مؤمنین معرفی نفرموده بودند؛ در حالی که به کرات این مطلب را در مناسبت های مختلف، بیان فرموده بودند.
✅ نکتۀ دوم این که «اصبح و امسی» با «اصبح» ی تنها فرق دارد. این عبارتی که در مسند احمد آمده یعنی از حالا به بعد، تو همواره، مولای هر مؤمن و مؤمنه ای هستی.
➖➖➖➖
@borrhan
Telegram
attach 📎