‍ #پیشگویی (۳۴۵)
#شبهات_محرم

💎 آنان بشرند ولی کیف بشر...

💡هر کس در علم غیب حجج الهی تخطئه کرد ، این آیات نورانی را به او متذکر شوید!

(پیرو مطالب علم اهلبیت به واقعه کربلا)

۞༅🕊️✿﷽✿༅࿇༅═┅┅┄•

🟨 اگر کسی در روز روشن، علم پیامبر و امام علیهم‌السلام را در حد امثال خود تنزل بدهد بسیار جای تعجب است!
کسی که تنها ترجمه قرآن را یکبار از اول تا آخر خوانده باشد تصدیق آنکه حجج الهی از بعض انبیاء الغیب آگاه هستند برایش آسان است. مگر کسی که ذهنش اسیر برخی شبهات بوده، یا اینکه خدای ناخواسته مصداق «بغض الشی یعمی و یصم» باشد!

قرآن شریف علم به برخی مغیبات را نه تنها برای انبیاء که برای برخی از افراد معمولی از صلحاء و اولیای الله هم اثبات فرموده

🔸ساره همسر ابراهیم علیه‌السلام به اخبار فرشتگان، از آینده باخبر میشود :
{...فبشرناها باسحاق و من وراء اسحاق يعقوب} (هود/٧)

🔸مادر موسای کلیم علیه‌السلام به الهام الهی از بازگشت فرزندش و ایضا رسالت وی آگاه میشود:
{و اوحینا الی ام موسی ان ارضعیه...انا رادوه الیک و جاعلوه من المرسلین} (قصص/۷)

🔸وجود مطهر حضرت مریم علیهاالسلام از دنیا آمدن مسیح علیه السلام و آینده درخشان و عظمت روحی او به اعلام فرشتگان، آگهی مییابد:
{اذ قالت الملائكة يا مريم ان الله يبشرك بكلمة منه اسمه المسيح عيسى بن مريم ...و من الصالحين} (آل‌عمران/۴۵-۴۶)

🔸عبدصالح آن رجل عظیم الشأن الهی که قرآن هیچ سخنی از نبوت و رسالت او به میان نمی‌آورد، به نص کلام الهی، واجد علم لدنی و آسمانی است؛ علمی که به برکت آن میداند آینده مشئوم کودکی را که درصورت حیات، به ایمان والدینش آسیب میرساند و از جزیی ترین جزییات به تعلیم حق، آگه است...(کهف/۷۹ - ۸۲)

🔸آن چه علمی است که صاحب آن میتواند به طرفة العينی تخت ملکه سبأ را ...
{قال الذی عنده علم من الکتاب...} (النمل/۴۰)

🔸یوسف صدیق علیه‌السلام در همان اوان کودکی، در نهانخانه چاه میداند که آینده از آن اوست؛
{و اوحینا الیه لتنبئنهم بامرهم هذا و هم لایشعرون} (یوسف/۱۶)

✅🔚 مسئله واضح تر از آن است که بخواهیم از انبیای عظام، شاهد بیاوریم ولی بیان گوشه‌ای از آگهی آن رسول نور به برخی اخبار و اسرار غیبی خالی از لطف نخواهد بود.

🔻قرآن از طریق وحی که خود مصداق اتم غیب است پیامبرش را از وقایع ما کان آگاه میسازد و در ادامه در بیانی صریح میفرماید:
{ذلك من انباء الغيب نوحيه اليك} (آل‌عمران/۴۳)

🔻درباره ورود غير قابل پیش بینی پیامبر صلی‌الله علیه و آله به مسجد الحرام در کلامی روشن میفرماید:
{لقد صدق الله رسوله الرؤيا بالحق لتدخلن المسجد الحرام...} (فتح/۲۷)

🔻بنگر که چگونه او را از افشای سر همسر جهولش با خبر میسازد
{...فلما نبأها به قالت من انبأك هذا قال نبأني العليم الخبير} ( #تحريم/۳)

🔻و باز بنگر که خداوند چگونه رسولش را از طریق وحی از کارشکنیهای مرموز و مخفیانه  منافقان مطلع میفرماید:
{یعتذرون الیکم اذا رجعتم الیهم قل لا تعتذروا لن نومن لکم قد نبأنا الله من اخباركم و سيرى الله عملكم و رسوله...} (توبه/٩٤)

🔻و باز او را در کلامی روشن، ضنین نسبت به غیب نمیشمارد:
{و ما هو علی الغیب بضنین} (تکویر/۲۴)

🔻بنگر سیر آسمانی او ، #معراج را و اقرار کن که آن وجود مبارک، به طرق سماء اعلم است از طرق ارض
{...و هو بالافق الاعلی ثم دنا فتدلی ...فاوحی الی عبده ما اوحی ما کذب الفؤاد ما رأى ...و لقد رأه نزلة اخرى عند سدرة المنتهى عندها جنة المأوى ...لقد راى من أيات ربه الكبرى} (نجم/٦-١٨)
او آشنای کوی بهشت و هم نفس با فرشتگان است و تو ای ظلوم جهول او را چون خود میپنداری
{افتمارونه علی ما یری} (نجم/۱۲)

✅🔚 بدان ای عزیز! آن اهل بیتی که چون جان پیامبرند نیز مس کرده اند  قرآنی که «فی کتاب مکنون» است. آنها نیز علم الکتاب در قلب مطهرشان آشیانه دارد.

آری «عالم الغیب» فقط اوست جل و علا ؛ و اوست که «بکل شئ علیم» و «لا یعزب عن علمه مثقال ذرة» ولی اینکه همو من انباء الغیب، اولیای طاهرینش را باخبر سازد از ضروریات کتاب الله و سنت پیامبر و روایات عترت است و مورد وفاق تمامی آشنایان با معارف قرآنی و نبوی و علوی است.

جان و روح ما به فدای آن ذوات مبارکی که جانشان مهبط وحی  و محل نزول فرشتگان آسمانی و خزان علوم الهی است...
آنان که زندگیشان گواه بود که سراسر پاکی و طهارت اند، و واقف به اسرار ملک و ملکوت، آنان حجت خدایند، خلیفة الله اند و بر اساس برخی روایات؛  مسمیات آن اسمایی اند که آدم ابوالبشر علیه‌السلام به برکت علم بدان شایسته شد مسجود تمام ملائک گردد...

💎آنان بشرند ولی کَیف بشر...

▼↓▼↓▼↓▼↓▼↓▼

✍پ.ن: امام صادق عليه السلام فرمودند: «من آنچه را که در پشت مردان و رحم زنان است می‌دانم. چرا غافلید! سینه‌هایتان را وسیع کنید، چشمانتان باید بینا شود و دل‌هایتان باید درک کند. ما حجت خداوند در خلق اوییم.»
(تصویر الحاقی)
➖➖➖➖
@borrhan
@ayeen_kherad

‍ #نقد_تصوف (۵۹۳)

🔻نقد سخنان محمد شجاعی با موضوع:
«جهنمی وجود ندارد!»

✧❁﷽❁✧

در این کلام کوتاه، شعبده بازی با الفاظ کاملا مشهود است! فرض کنید کسی به کودک در رحم مادر بگوید ما در دنیا فقط سلامتی و صفا و صلح و خوشی و ثروت و ...داریم ، عدم هماهنگی با وضع دنیا میشود جنگ و قتل و غارت و شکنجه و مرض و فقر و درد و رنج و ...!

فارغ از این لفاظی ها از گوینده متوقع است تکلیف خود را مشخص کند!

آیا جهنم را به عنوان داری که «لیس فیها رحمة» و عالمی که سراسر رنج و عذاب الیم ابدی است و وجودی عینی حقیقی دارد، پذیراست یا نه؟!
جهنم را به عنوان «بِئْسَ الْمَصِيرُ» و مأوای کفار و منافقین که دارای درکات عذاب و رنج و غم و ...است پذیراست یا آن را به معانی ذوقیه خیالیه تاویل میکند؟

«وَسِيقَ الَّذِينَ كَفَرُوا إِلَى جَهَنَّمَ زُمَرًا»
«وَجِيءَ يَوْمَئِذٍ بِجَهَنَّمَ يَوْمَئِذٍ يَتَذَكَّرُ الْإِنْسَانُ وَأَنَّىٰ لَهُ الذِّكْرَىٰ»
«وَالَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا اصْرِفْ عَنَّا عَذَابَ جَهَنَّمَ ۖ إِنَّ عَذَابَهَا كَانَ غَرَامًا»
«وَعَدَ اللَّهُ الْمُنَافِقِينَ وَالْمُنَافِقَاتِ وَالْكُفَّارَ نَارَ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا هِيَ حَسْبُهُمْ وَلَعَنَهُمُ اللَّهُ وَلَهُمْ عَذَابٌ مُقِيمٌ.»
و.....

🔚 هرکس که کوچکترین آشنایی با قرآن کریم داشته باشد می‌داند که آیات متعددی با صراحت تمام به عذاب شدن کفار در جهنم و خلود آنها، اشاره کرده است؛

و در مقابل این عرفا و صوفیه هستند که به سخره گرفتن عذاب الهی در قیامت ، از اصول اصلی مکتب آنان است!
و باور به چنین لاطائلاتی تکذیب صریح قرآن و از آموزه‌های تصوف است که این روزها هر از گاهی از زبان برخی از آخوندهای منبری این اراجیف را دوباره می‌شنویم!
و با رواج تعالیم تصوف حوزوی چنین اموری دور از انتظار نبوده و‌ نیست!

و‌صد افسوس که بخش عظیمی از گرایشات به این افراد، در اثر تخریب عالِمان حقیقی دین و فقهای عظام است؛ وقتی عالِم کنار رود، جاهل رشد می‌کند.
جماعتی جوان و ناپخته که ادعای اخباری‌گری دارند و با بافته‌ها و تخیلات خود فقهاء و علما را تخریب می‌کنند و خود از فهم یک حدیث عاجزند و مردم را به جریان فقاهت بدبین می‌کنند، بدانند که در رشد امثال تفکرات شجاعی ها و آقا میری‌ها و... انحراف مردم مقصرند. بزرگتر از این افراد را در دوران‌های قبل بحساب نمی‌آوردند، اما در این دوره اینان و امثال‌شان نظریه‌پرداز شده‌اند!
دلیلش واضح است؛ تخریب و مهجوریت عالِمان راستین شیعی = رشد و قدرت جاهلان؛


🔸الإمام الصادق عليه السلام :لَيسَ مِن شِيعَتِنا مَن أَنكَرَ أَربَعَةَ أَشياءَ : المِعراجَ ، وَالمُساءَلَةَ فِي القَبرِ ، وَخَلقَ الجَنَّةِ وَالنّارِ ، وَالشَّفاعَةَ . 
#ترجمه : امام صادق عليه السلام :از شيعيان ما نيست كسى كه چهار چيز را انكار كند : معراج را ، پرسش در قبر را ، آفريده شدن بهشت و دوزخ را ، و شفاعت را.
📚صفات الشيعة ۱۲۹ ح۶۹

🔸 امام صادق علیه السلام فرمودند:
«ان نارکم هذه جزء من سبعین جزءا من نار جهنم و قد اطفئت سبعین مرة بالماء ثم التهبت و لو ذلک ما استطاع آدمی ان یطیقها.»
#ترجمه : آتش دنیا یک جزء از هفتاد جزء آتش جهنم است، آتش جهنم هفتاد بار با آب خاموش شده سپس شعله‌ور گردیده تا شده آتش دنیا و اگر چنین نبود هیچ انسانی طاقت تحمل آتش را نداشت. یعنی حتی نمی‌توانست در کنار آتش قرار گیرد.»
📚 تفسیرقمی ١/٣٦٦

🔸به نقل از عبد السلام بن صالح هِرَوى ، در پرسش هايى كه از امام رضا عليه السلام كرد ـ: [گفتم :] اى فرزند پيامبر خدا ! مرا خبر ده كه آيا بهشت و دوزخ ، هم اكنون آفريده شده اند؟ فرمود : «آرى . پيامبر خدا صلى الله عليه و آله زمانى كه به آسمان برده شد ، به بهشت ، وارد شد و دوزخ را هم ديد» .
گفتم : عدّه اى مى‌گويند : اين دو ، فعلاً مقدّرند و هنوز ، آفريده نشده اند .
فرمود : «آنها از ما نيستند و ما هم از آنها نيستيم . هر كس منكر آفريده شدن بهشت و دوزخ باشد ، در حقيقت ، پيامبر صلى الله عليه و آله و ما را تكذيب كرده است و پيرو ما نيست و در آتش دوزخ ، جاودان است» .
📚التوحيد ۱۱۸ ح ۲۱ ، الأمالي للصدوق ۳۷۳ ح۷ ، الاحتجاج ج۲ ص۳۸۱ ح ۲۸۶

▫️ علامه مجلسی (ره):
اينكه ما بهشت و دوزخ را به معلومات حَقّه و معلومات باطله، يا به اخلاق حسنه و اخلاق سَيِّئه تأويل كنيم، كُفر و اِلحاد است. بلكه واجب است اعتقاد به اينكه هم اكنون بهشت و دوزخ خلق شده اند، نه آنكه بعداً خلق خواهند شد و در روايت است كه حضرت رضا علیه السلام فرمودند: اگر كسي مُنكِر اين باشد، مُنكِر قرآن و معراج پيامبر صلی الله علیه و آله شده و كافِر است. (زيرا پيامبر صلی الله علیه و آله در #معراج جسمانی، مشاهده فرمودند بهشت و جهنم را.)
📓رساله اعتقادات، باب ۱۸


✅🔚صریح آیات محکمه و روایات متواتره، وجود عینی نشئه ای سراسر رنج و عذاب است و منکر آن یا جاهل است یا ...

➖➖➖➖
@borrhan

‍ #ضرورت_معرفت_امام (۵۸)
#خلقت_نوری (۱۸)
#آیه_مودت (۲۹)

✅ ولایت اهل بیت علیهم السلام وسیله امتحان خلایق در دنیا و قبل از آن

┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄

#قسمت_پنجاه_و_هشتم

🔻از مطالب گذشته دانستیم که اصل ایمان معرفت امام علیه السلام و قبول ولایت ایشان است ؛ این یک سنت قطعی الهی است که در کل خلقت جریان داشته و دارد.
←و بر همه اهل آسمان‌ها و زمین‌هایی که خداوند خلق فرموده حاکم است و اختصاص به انسان‌های روی کره زمین در منظومه شمسی و اختصاص به امت پیامبر خاتم صلی الله علیه و آله ندارد؛
قبل از خلقت خاکی انسان‌ها و از هنگام آفرینش نور وجودی اهل بیت علیهم السلام این سنت جریان داشته است.

در یکی از احادیث مربوط به #معراج پیامبر بزرگ اسلام صلی الله علیه و آله چنین فرموده‌اند :

🔸َ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص لَمَّا أُسْرِيَ بِي إِلَى الجَلیلِ جَلٌَ جَلالُهُ أَوْحَى.... یا مُحَمَّدُ إِنِّي خَلَقتُكَ وَ خَلَقْتُ عَلِيٌّ وَ فَاطِمَةَ وَ الْحَسَنَ وَ الْحُسَيْنَ والائمَةِ مِنْ وُلدِهِ مِن سِنخِ نورٍ مِن نوري و عَرَضتُ وَلَايَتَكُمْ عَلَى أهلِ السماواتِ وَ أهلِ الأرَضينَ فَمَنْ قَبِلَهَا كَانَ عِنْدِي مِنَ الْمُؤمِنينَ وَ مَن جَحَدَها كانَ عِندي مِنَ الكافِرينَ ، يَا مُحَمَّد لَوْ أَنَّ عَبْداً مِن عَبيدي عَبَدَنِي حَتَّى يَنْقَطِعَ وَ يَصِيرَ كَالشَّنِّ الْبَالِي ثُمَّ أَتَانِي جَاحِداً لِوَلَايَتِكُم ماغَفَرتُ لَهُ حَتى يُقِرُ بِوِلايَتِكُم(۱)

#ترجمه : «شبی که من به سوی پروردگار جلیل جل و جلاله سیر داده شدم به من چنین وحی فرمود ای محمد من تو و علی و فاطمه و حسن و حسین و امامان از فرزندان او را از اصل نور خود آفریدم و ولایت شما را بر اهل آسمان‌ها و اهل زمین‌ها عرضه داشتم پس هر کس آن را پذیرفت نزد من از مومنان گردید و هرکه آن را انکار کرد از نظر من جزء کافران شد ؛ ای محمد اگر یکی از بندگان من آنقدر مرا عبادت کند تا آنکه قطعه قطعه شود و همچون مَشکِ پوسیده گردد سپس با انکار ولایت شما نزد من آید من از او نمی‌گذرم تا آنکه به ولایت شما اقرار و اعتراف نماید.»

✅🔚آری ملاک ایمان همانا اقرار به ولایت اهل بیت علیهم السلام است ؛ انسان‌ها قبل از آنکه به عالم دنیا آیند با اختیار و حریتی که داشتند مورد امتحان الهی قرار گرفتند و ماده امتحان ، ولایت اهل بیت علیهم السلام بود؛ همانطور که در دنیا نیز وسیله امتحان خدا همین امر است و نشانه ولایت ایشان محبت به آن ذوات مقدسه علیهم السلام است؛


رسول خدا صلی الله علیه و آله می‌فرمایند :

🔸لَوْ أَنَّ عَبْداً عَبَدَ اللَّهَ بَیْنَ الصَّفَا وَ الْمَرْوَةِ أَلْفَ عَامٍ ثُمَّ أَلْفَ عَامٍ ثُمَّ أَلْفَ عَامٍ حَتَّى یَصِیرَ كَالشَّنِّ الْبَالِی ثُمَّ لَمْ یُدْرِكْ محبّتنَا أَكَبَّهُ اللَّهُ عَلَى مَنْخِرَیْهِ فِی النَّارِ ثُمَّ تَلَا. «قُلْ لا أَسْئَلُكُمْ عَلَیْهِ أَجْراً إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِی الْقُرْبى»(۲)

#ترجمه : «اگر بنده‌ای در بین صفا و مروه هزار سال خدا را عبادت کند آنگاه هزار سال دیگر و پس از آن نیز هزار سال دیگر تا آنکه همچون مَشکِ پوسیده شود اما محبت ما اهل بیت را نداشته باشد خداوند او را با بینی‌اش در آتش می‌افکند سپس این آیه را تلاوت فرمود  : ای پیامبر بگو من به خاطر انجام رسالاتم جز مزدی جز مودت در راه نزدیکان نمی‌خواهم.»

۱- بحارالانوار ج۲۷ ص۲۰۰
۲- تفسیر مجمع البیان ذیل آیه ۲۳/شوری
➖➖➖➖➖
@borrhan

‍ #خواب (۱۱۹)
#درس_های_توحید (۲۷۳)
#تجسیم (۱۹۵) #نقد_تصوف (۶۱۲)

پاسخ به سوالی مهم :
⁉️❔آیا ممکن است شخصی در خواب یا مکاشفه با خدا ارتباط بر قرار کرده و مانند حضرت موسی علیه السلام از جانب پروردگار مورد خطاب قرار بگیرد؟!

┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄

✅ پاسخ : خیر
ارتباط مستقیم با خداوند متعال به این معنا که انسان بتواند از خداوند حدیث نقل کند تنها مختص معصومین علیهم السلام می‌باشد.

تکلّم انسان با خدا و سخن گفتن خدا با انسان منحصر در آنچیزی است که از معصومین علیهم‌السلام به ما رسیده ؛←یعنی با خواندن آیات قرآن کریم و #نماز های واجب و مستحبی و همچنین #ادعیه ماثوره می‌توانیم مستقیماً با خداوند سخن بگوییم و به کلام حضرت حق عزوجل گوش فرا داده و عمل نماییم. اما اگر شخصی بگوید در خواب یا در حالت مکاشفه خدا با من سخن گفته است باید تکذیب شود و از او دوری نماییم.

🔷به عنوان مثال :

بنابر روایات، ایمان ده درجه دارد و حضرت #سلمان محمدی با تبعیت تام از اهل بیت علیهم السلام توانسته بود به درجه دهم یعنی بالاترین درجه ممکن دست یابد. اما اگر سلمان نیز ادعای تکلم با خدا را می‌کرد باید او را تکذیب می‌کردیم.
شیعه اعتقاد دارد که بعد از رسول اکرم صلی الله علیه و آله، خداوند #دوازده سخنگو و نماینده بیشتر ندارد ؛ لذا دستورات خداوند را از این دوازده نفر اخذ می‌کنند نه هر مرتاض و صوفی و مدعیان بی سروپایی که چنین ادعای گزافی کند.

📝به این روایت توجه کنید:

شخصی گفت: سلمان از محدَّثین بود. امام صادق علیه السلام فرمودند: سلمان محدَّث از امام معصوم بود نه از خدا، زیرا هیچ کس از خدا سخنی نقل نمی.کند مگر حجت خدا.(یعنی معصومین علیهم السلام)

#متن_عربی : ...أَنَّ سَلْمَانَ كَانَ مُحَدَّثاً قَالَ إِنَّهُ كَانَ مُحَدَّثاً عَنْ إِمَامِهِ لَا عَنْ رَبِّهِ لِأَنَّهُ لَا يُحَدَّثُ عَنِ اللَّهِ إِلَّا الْحُجَّةُ.

📔وسائل الشيعة، ج‏27، ص: 146. محدَّث یعنی شخصی که حدیث و کلامی را نقل می‌کند.

↑←وقتی شخصیتی مانند سلمان نتواند چنین ادعایی کند چگونه ما باید باور کنیم که اشخاصی مانند بایزید بسطامی و اباسعید اباالخیر و غزالی به #معراج رفته اند و خدا را دیده اند و مستقیما از خدا حدیث نقل کرده اند! (رجوع شود به کتاب تذکرة الاولیاء عطار)

📝روایت دوم:

شخصی به امام صادق علیه السلام گفت: ابا منصور به ما گفته است که طی معراجی به سوی خدا رفته و خداوند سر او را مسح کرده است. امام صادق علیه السلام کلام او را قطع کرده و فرمودند: ... #ابلیس بین آسمان و زمین عرش و به اندازه ملائکه، ماموران و یارانی دارد، اگر انسان به وساوس شیطانی عمل کند ابلیس برای او ظاهر می شود ... ابا منصور رسول ابلیس بوده است (نه خدا) خداوند او را لعن کند.

📔بحارالأنوار (ط - بيروت)، ج‏69، ص: 213

📝روایت سوم :

شخصی برای امام رضا علیه السلام نقل می‌نمود که یونس بن ظبیان گفته است: در یکی از شبها که در حال طواف خانه خدا بودم ناگهان شنیدم صدایی از بالای سرم می آید که می گوید : يَا يُونُسُ‏ إِنَّنِي‏ أَنَا اللَّهُ لا إِلهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدْنِي وَ أَقِمِ الصَّلاةَ لِذِكْرِي‏ اما رضا علیه السلام به شدت عصبانی شدند و کلام او را قطع کرده و فرمودند: از اینجا برو بیرون، هزاران هزار لعنت خدا بر تو  و یونس بن ظبیان ...

📔بحارالأنوار (ط - بيروت)، ج‏69، ص: 215
(ر.ک : تصویر الحاقی)


+پیشنهاد مطالعه:
گروهی از بزرگان مخالفین ما که خدا را در خواب دیده‌اند!


🔻حدثنا الحسين بن إبراهيم بن ناتانه (رحمه الله)، قال: حدثنا علي بن إبراهيم بن هاشم، عن أبيه، عن محمد بن أبي عمير، عن إبراهيم الكرخي، قال: قلت للصادق (عليه السلام): إن رجلا رأى ربه عزوجل في منامه، فما يكون ذلك؟ فقال: ذلك رجل لا دين له، إن الله تبارك وتعالى لا يرى في اليقظة، ولا في المنام، ولا في الدنيا، ولا في الآخرة

🔻.. به امام صادق علیه‌السلام عرض کردم: شخصی مدعی است که خداوند را در خواب دیده است. آیا چنین چیزی ممکن است؟ امام در پاسخ فرمود: این شخص دین ندارد. خداوند نه در بیداری، نه در خواب، نه در دنیا و نه در آخرت، دیده نمیشود.
📔الأمالي الشيخ الصدوق  ج1  ص708

➖➖➖➖
@borrhan