#منجی (۳۳۸)
#تجسیم
🟨 ظهور کامل نور وحی در فاران
✅ اثبات بشارت تورات درباره ظهور اسلام از حجاز
┄┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄
#قسمت_سوم
همانگونه که در قسمت قبل بیان شد ؛ رساله یهودا نیز که جزئی از کتب مقدس مسیحیان است در راستای همان بشارت توراتی ، سخن از این دارد که بنابر تعلیم خنوخ (ادریس نبی) خداوند با جمع بزرگی از فرشتگان بر ضد تبهکاران حکم خواهد کرد
باز هم در اینجا سخن از نزول هزاران فرشته و ... است.
📔رساله یهودا : بند ۱۳ _ ۱۵
«آری، اینان همچون امواج خروشان دریایند که اعمال ننگینشان را چون کف برمی‌آورند، و ستارگانی سرگردانند که تاریکی مطلق ابدی برایشان مقرر است. َخنوخ، که هفتم پس از آدم بود، دربارۀ همینها پیشگویی کرده، میگوید: «هان، خداوند با هزاران هزار فرشتۀ مقّدس خود می‌آید تا بر همگان داوری کند و همۀ بی‌دینان را به سبب تمامی کارهای خلاف دینداری که در بی‌دینی کرده‌اند، و به سزای جملۀ سخنان زشتی که گناهکاران بی‌دین بر ضد او گفته‌اند، محکوم سازد.»
https://bible.com/bible/118/jud.1.13-15.NMV
✅🔚 باید دانست که در کتب یهود ، همانند بشارت مورد نظر ما از تورات ، بار ها سخن از ظهور و نور افشانی خداوند آمده است که لزوماً نباید همه آن ها را به معنای جسمانیت خدا حمل کرد.←بلکه منظور آن آمدن وحی و شریعت یا پیامبر یا قاضی الهی یا فرشته و ... است. در اینجا هم تجلی نور خدا در سینا و سعیر و فاران به معنای نزول هدایت و دین الهی میباشد.
موسی بن میمون (هارامبام) یکی از بزرگترین علمای تاریخ یهود در کتاب دالله الحائرین ، صفحه ۲۴ ، میگوید :
«هر عبرانی می‌داند که این عنوان خداوند برای فرشتگان و قاضیان تدبیر گر (داوران ، حکام الهی و ...) هم به کار رفته است.»
تصویر این عبات را در اسکن الحاقی می‌بینید.
🟨 حال پس از نقل شواهدی از موارد مشابه در راستای این بشارت نورانی ، تفسیر حبقوق نبی بر این بشارت را با هم بررسی می‌کنیم.
🔸در کتاب مقدس یهود و مسیحیت ، کتابی است به نام حَبَقوق نبی. این کتاب مربوط به دعایی است از حبقوق نبی و پاسخ خداوند به او درباره سرنوشت بشر و برپایی شریعت و ...
📔کتاب حبقوق ، باب ۱ : بند ۱
←وحی ای که حَبَقوقِ نبی دید.
https://bible.com/bible/118/hab.1.1.NMV
حبقوق نبی در دورانی می زیست که یهود دچار انحراف شده بود و شریعت الهی غریب بود. بابل کلدانی هم بر یهودیان مسلط شده بود و بر ایشان حمله می‌برد؛
در این کتاب :
←ابتدا حبقوق علیهالسلام در درگاه الهی دعا و طلب میکند و از اوضاع نابسامان محیطش شکایت میکند↓
باب ۱ : بند ۴
«از این رو شریعت سست شده است و عدالت هرگز برقرار نمیشود. زیرا شریران پارسایان را احاطه میکنند؛ بنابراین عدالت منحرف میشود.
https://bible.com/bible/118/hab.1.4.NMV
←و سپس اشاره به حمله کلدانیان میکند↓
باب ۱ بند : ۱۰ _ ۵
«در میان ملل بنگرید و ملاحظه کنید! حیرت نمایید و در شگفت شوید! زیرا در ایام شما کاری میکنم که هرچند آن را به شما بازگویند هرگز باور نخواهید کرد. هان من کَلدانیان را برمی‌افرازم، آن قوم بی‌رحم و بی‌پروا را، که پهنۀ زمین را درمی‌نوردند تا مسکنهایی را که از آن ایشان نیست، به تصرف درآورند. ایشان هولناک و مهیب اند، و قانون و منزلتشان از خودشان است. اسبانشان از یوزپلنگان چالاک ترند و از گرگان شب وحشی ترند. سوارانشان به پیش می‌تازند، و از دوردستها سر می‌رسند؛ همچون عقاب پرواز میکنند، و برای بلعیدن به سرعت فرود می‌آیند. جملۀ ایشان به جهت خشونت می‌آیند؛ سپاهیانشان رو به سوی پیش دارند، و اسیران را همچون ریگِ بیابان گرد می‌آورند. پادشاهان را به ریشخند می‌گیرند، و حکمرانان را تمسخر میکنند؛ بر همۀ قلعه‌ها می‌خندند، و تلی از خاک برای تسخیر آنها بر پا میدارند. »
https://bible.com/bible/118/hab.1.5-10.NMV
←حبقوق نبی از خداوند میخواهد که شریعت و عدل را زنده کند↓
باب ۱ : بند ۱۲_۱۷
«ای یهوه، خدای من! ای قدوس من! آیا تو از ازل نیستی؟ پس نخواهیم مرد. ای خداوند، تو ایشان را به جهت داوری مقرر کرده‌ای؛ ای صخره، تو ایشان را برای تنبیه برقرار داشته‌ای. چشمان تو پاکتر از آن است که بر شرارت بنگرد؛ تو بی انصافی را نظاره گر نمی‌توانی شد؛ پس چرا خیانتکاران را تاب می‌آوری؟ و آنگاه که شریر پارساتر از خویش را فرو می‌بلعد، سکوت میکنی؟ تو انسان را همانند ماهیان دریا می‌سازی، همچون خزندگانی که حاکمی ندارند. او ایشان را به قلاب بالا می‌آورد و به دام خود می‌کشد و در تور خود جمع میکند. از این رو سرخوش است و شادی میکند. پس به تور خود قربانی تقدیم می‌نماید و برای دام خود بخور می‌سوزاند. زیرا عاید ِی او از آنها فربه میشود، و خوراک او لذیذ میگردد. آیا باید همچنان تور خود را خالی کند و به کشتار بی‌رحمانۀ ملتها ادامه دهد»
https://bible.com/bible/118/hab.1.12-17.NMV
«1⃣»
#تجسیم
🟨 ظهور کامل نور وحی در فاران
✅ اثبات بشارت تورات درباره ظهور اسلام از حجاز
┄┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄
#قسمت_سوم
همانگونه که در قسمت قبل بیان شد ؛ رساله یهودا نیز که جزئی از کتب مقدس مسیحیان است در راستای همان بشارت توراتی ، سخن از این دارد که بنابر تعلیم خنوخ (ادریس نبی) خداوند با جمع بزرگی از فرشتگان بر ضد تبهکاران حکم خواهد کرد
باز هم در اینجا سخن از نزول هزاران فرشته و ... است.
📔رساله یهودا : بند ۱۳ _ ۱۵
«آری، اینان همچون امواج خروشان دریایند که اعمال ننگینشان را چون کف برمی‌آورند، و ستارگانی سرگردانند که تاریکی مطلق ابدی برایشان مقرر است. َخنوخ، که هفتم پس از آدم بود، دربارۀ همینها پیشگویی کرده، میگوید: «هان، خداوند با هزاران هزار فرشتۀ مقّدس خود می‌آید تا بر همگان داوری کند و همۀ بی‌دینان را به سبب تمامی کارهای خلاف دینداری که در بی‌دینی کرده‌اند، و به سزای جملۀ سخنان زشتی که گناهکاران بی‌دین بر ضد او گفته‌اند، محکوم سازد.»
https://bible.com/bible/118/jud.1.13-15.NMV
✅🔚 باید دانست که در کتب یهود ، همانند بشارت مورد نظر ما از تورات ، بار ها سخن از ظهور و نور افشانی خداوند آمده است که لزوماً نباید همه آن ها را به معنای جسمانیت خدا حمل کرد.←بلکه منظور آن آمدن وحی و شریعت یا پیامبر یا قاضی الهی یا فرشته و ... است. در اینجا هم تجلی نور خدا در سینا و سعیر و فاران به معنای نزول هدایت و دین الهی میباشد.
موسی بن میمون (هارامبام) یکی از بزرگترین علمای تاریخ یهود در کتاب دالله الحائرین ، صفحه ۲۴ ، میگوید :
«هر عبرانی می‌داند که این عنوان خداوند برای فرشتگان و قاضیان تدبیر گر (داوران ، حکام الهی و ...) هم به کار رفته است.»
تصویر این عبات را در اسکن الحاقی می‌بینید.
🟨 حال پس از نقل شواهدی از موارد مشابه در راستای این بشارت نورانی ، تفسیر حبقوق نبی بر این بشارت را با هم بررسی می‌کنیم.
🔸در کتاب مقدس یهود و مسیحیت ، کتابی است به نام حَبَقوق نبی. این کتاب مربوط به دعایی است از حبقوق نبی و پاسخ خداوند به او درباره سرنوشت بشر و برپایی شریعت و ...
📔کتاب حبقوق ، باب ۱ : بند ۱
←وحی ای که حَبَقوقِ نبی دید.
https://bible.com/bible/118/hab.1.1.NMV
حبقوق نبی در دورانی می زیست که یهود دچار انحراف شده بود و شریعت الهی غریب بود. بابل کلدانی هم بر یهودیان مسلط شده بود و بر ایشان حمله می‌برد؛
در این کتاب :
←ابتدا حبقوق علیهالسلام در درگاه الهی دعا و طلب میکند و از اوضاع نابسامان محیطش شکایت میکند↓
باب ۱ : بند ۴
«از این رو شریعت سست شده است و عدالت هرگز برقرار نمیشود. زیرا شریران پارسایان را احاطه میکنند؛ بنابراین عدالت منحرف میشود.
https://bible.com/bible/118/hab.1.4.NMV
←و سپس اشاره به حمله کلدانیان میکند↓
باب ۱ بند : ۱۰ _ ۵
«در میان ملل بنگرید و ملاحظه کنید! حیرت نمایید و در شگفت شوید! زیرا در ایام شما کاری میکنم که هرچند آن را به شما بازگویند هرگز باور نخواهید کرد. هان من کَلدانیان را برمی‌افرازم، آن قوم بی‌رحم و بی‌پروا را، که پهنۀ زمین را درمی‌نوردند تا مسکنهایی را که از آن ایشان نیست، به تصرف درآورند. ایشان هولناک و مهیب اند، و قانون و منزلتشان از خودشان است. اسبانشان از یوزپلنگان چالاک ترند و از گرگان شب وحشی ترند. سوارانشان به پیش می‌تازند، و از دوردستها سر می‌رسند؛ همچون عقاب پرواز میکنند، و برای بلعیدن به سرعت فرود می‌آیند. جملۀ ایشان به جهت خشونت می‌آیند؛ سپاهیانشان رو به سوی پیش دارند، و اسیران را همچون ریگِ بیابان گرد می‌آورند. پادشاهان را به ریشخند می‌گیرند، و حکمرانان را تمسخر میکنند؛ بر همۀ قلعه‌ها می‌خندند، و تلی از خاک برای تسخیر آنها بر پا میدارند. »
https://bible.com/bible/118/hab.1.5-10.NMV
←حبقوق نبی از خداوند میخواهد که شریعت و عدل را زنده کند↓
باب ۱ : بند ۱۲_۱۷
«ای یهوه، خدای من! ای قدوس من! آیا تو از ازل نیستی؟ پس نخواهیم مرد. ای خداوند، تو ایشان را به جهت داوری مقرر کرده‌ای؛ ای صخره، تو ایشان را برای تنبیه برقرار داشته‌ای. چشمان تو پاکتر از آن است که بر شرارت بنگرد؛ تو بی انصافی را نظاره گر نمی‌توانی شد؛ پس چرا خیانتکاران را تاب می‌آوری؟ و آنگاه که شریر پارساتر از خویش را فرو می‌بلعد، سکوت میکنی؟ تو انسان را همانند ماهیان دریا می‌سازی، همچون خزندگانی که حاکمی ندارند. او ایشان را به قلاب بالا می‌آورد و به دام خود می‌کشد و در تور خود جمع میکند. از این رو سرخوش است و شادی میکند. پس به تور خود قربانی تقدیم می‌نماید و برای دام خود بخور می‌سوزاند. زیرا عاید ِی او از آنها فربه میشود، و خوراک او لذیذ میگردد. آیا باید همچنان تور خود را خالی کند و به کشتار بی‌رحمانۀ ملتها ادامه دهد»
https://bible.com/bible/118/hab.1.12-17.NMV
«1⃣»
Telegram
attach 📎
[ کانال برهان ]
@Elteja | اِلتجا – Sharhe Khotbeye Sheqsheqieh 02
Sharhe Khotbeye Sheqsheqieh 03
@Elteja | کانال اِلتجا
نگاهی به مظلومیت‌های بی‌انتهای امیرالمومنین علیهالسلام در آینه خطبه شقشقیه - خلفای از پیش تعیین شدهٔ کودتای سقیفه
#قسمت_سوم
#خطبه_شقشقیه (۱۵)
#روابط (۱۱۹) #ابوبکر_شناسی (۵۱)
@borrhan
#قسمت_سوم
#خطبه_شقشقیه (۱۵)
#روابط (۱۱۹) #ابوبکر_شناسی (۵۱)
@borrhan
#شهادت حضرت زهرا #اسناد_غضب
#قدمت_فاطمیه #پیشگویی
#حضرت_محسن #مقتل_مادر
⁉️❔چرا شیعه میگوید :
شهادت حضرت زهرا سلام الله علیها؟؟
#قسمت_سوم
┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄
🔻منطق شیعیان در به کارگیري واژه «شهادت» برای اشاره به درگذشت حضرت زهراعلیهالسلام، بر چهار دیدگاه تاریخی به هم پیوسته استوار میباشد.
در اینجا اولین باور تاریخی با عنوان «حضرت زهرا علیهالسلام توسط عوامل دستگاه حاکم مجروح شده‌اند.»
و در قسمت دوم ، باور دوم با موضوع «جراحت حضرت زهراعلیهالسلام شدید بوده است» بررسی شد
🔻باور تاریخی سوم
«جراحت حضرت زهراعلیهالسلام به درگذشت ایشان منجر شده است.»
برخی نمونه‌ها:
➖سند شماره 1
ابن قُولُویه قمی (متوفّاي 367)
در کتاب «کامل الزیارات» (ص ،333 چاپ: المرتضویه، نجف) از امام صادق علیهالسلام نقل میکند که جبرئیل علیهالسلام خطاب به رسول خداصلّی الله علیه وآله چنین خبر داد:
🔸و أما ابنَـتُک فَـتُظْلَم و تُحرَم و یؤْخَذُ حـقُّها غَصباً الَّذي تَجعلُه لَها و تُضْرَب و هی حاملٌ و یدخَلُ علی حرِیمها و منْزِلـِها بِغَیرِ إذْن،ٍ ثُم یمسها هوانٌ و ذُلٌّ، ثُم لاتَجِد مانعاً و تَطْرَح ما فی بـطْنها منْ الضَرْبِ و تَموت منْ ذلک الضَرْب...ِ
#ترجمه «و اما دخترت؛ مورد ستم واقع میشود و محروم میگردد و حقّش غاصبانه گرفته میشود؛ همان حقّی که تو برایش قرار میدهی. و در حالی که باردار است، او را میزنند و به حریم و خانه اش بدون اجازه وارد می‌شوند. سپس [از جهت ورود مهاجمان به خانهاش] به او خواری و ذلّت میرسد، بعد هم [مدافع و ] بازدارندهاي نمییابد و به جهت کوفته شدن، فرزندی را که در بطن دارد، فرو می‌اندازد و به دلیل آن ضربه، از دنیا میرود...»
➖سند شماره 2
شیخ صدوق (متوفّاي 381) در کتاب «الأمالی» (ص100 مجلس24 چاپ: أعلمی، بیروت) از رسول خداصلّی الله علیه وآله نقل میکند که آن حضرت فرمودند:
🔸و إنِّی لَما رأیتُها ذَکَرْت ما یصنَع بِها بعدي کَأنِّی بِها و قَد دخَلَ الذُلُّ بیتَها و انْتُهِکَت حرْمتُها و غُصبت حـقُّها و منعت إرثُها و کُسرَ جنْبها (و کُسرَت جنْبتُها) و أسقَطَت جنینَها و هی تُنادي: یا محمداه! فَلا تُجاب، و تَستَغیثُ فَلا تُغاث...ُفَتَقْدم علَی محزُونَۀً مکْرُوبۀً مغْمومۀً مغْصوبۀً مـقْتُولَه.
#ترجمه : «هرگاه که او را می‌بینم، به یاد می‌آورم که بعد از من با او چه رفتاري میشود و همانند این است که من با او هستم و می‌نگرم که اهانت، وارد خانه اش شده و حرمتش هتک گردیده و حقّش غصب شده و ارثش گرفته شده است. پهلویش شکسته و جنینش سقط شده است. این در حالی است که مرا به اندوه میخوانَد. ولی جواب داده نمیشود و کمک میخواهد و کسی او را یاري نمیدهد... سپس بر من وارد میشود در حالی که غصه دار و داغدار و ناراحت است. حقّ او را به ظلم گرفته‌اند و او را به قتل رسانده‌اند.»(۱)
➖سند شماره 3
محمد بن جریر طبري امامی صغیر (متوفّاي بعد از 390) در کتاب «دلائل الإمامه» (طبع قدیم: ص 45 / طبع جدید: ص ،134 چاپ: مؤسسه بعثت، قم ) از امام صادق علیه السلام نقل میکند که آن حضرت علیه السلام فرمودند:
🔸و کانَ سبب وفاتها أنَّ قُنْفُذاً مولی عمرَ لَکَزَها بِنَعلِ السیف بِأمرِه، فَأسقَطَت محسناً و مرِضَت منْ ذلک مرَضاً شَدیدا...
#ترجمه : «و دلیل وفات آن بانو این بود که قُنْفُذ ـ غلام عمر ـ به دستور او با نعل شمشیر (آهنی که انتهاي غلاف شمشیر است) بر آن بانو به شدت ضربه‌اي زد؛ لذا محسن را سقط نمود و از این جهت، به سختی بیمار شد...»
➖سند شماره 4
محمد بن جریر طبري امامی صغیر (متوفّاي بعد از 390) در کتاب «نوادر المعجزات» (طبع جدید: ص 97 – 98 چاپ: مؤسسۀ الإمام المهدي علیه السلام، قم) نقل میکند:
🔸فَلَما قُبِض رسولُ اللهِ صلّی الله علیه وآله و جري ما جري فی یومِ دخُولِ الْقَومِ علَیها دارها و إخْراجِ ابنِ عمها أمیرِالْمؤْمنینَ علیهالسلام و ما لَحقَها منْ الرَجلِ أسقَطَت بِه ولَداً تَماماً و کانَ ذلک أصلَ مرَضها و وفاتها.
#ترجمه : «وقتی رسول خداصلّی الله علیه وآله جان سپرد و آن ماجراها در روز وارد شدنِ جماعت به خانه آن بانو و بیرون کشاندن پسرعمویش امیرالمؤمنین علیه السلام و آن بلایی که از ناحیه آن مرد به او رسید، اتّفاق افتاد؛ فرزند کاملی را سقط کرد و این مسأله، ریشه بیماري و وفات آن بانو بود.»
➖سند شماره 5
کفعمی (متوفّاي 905) در کتاب «مصباح» صفحه 522 (می‌توان گفت: کتاب «مصباح» به میراث مکتوب قرن 9 هجري تعلّق دارد) نقل میکند:
🔸إنَّ سبب وفاتهاعلیهالسلام هو أنَّها ضُرِبت و أسـقَطَت.
#ترجمه : همانا سبب درگذشت آن بانو این است که وي ضربه خورد، کوفته شد و سقط جنین کرد.
۱ـ علاقمندان برای مطالعه تفصیلی درباره نقل این حدیث توسط «جوینی شافعی» به کتاب «دانشنامه شهادت حضرت زهرا س»، بخش یکم، کتاب دوم مراجعه کنند.
➖➖➖➖
@borrhan
#قدمت_فاطمیه #پیشگویی
#حضرت_محسن #مقتل_مادر
⁉️❔چرا شیعه میگوید :
شهادت حضرت زهرا سلام الله علیها؟؟
#قسمت_سوم
┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄
🔻منطق شیعیان در به کارگیري واژه «شهادت» برای اشاره به درگذشت حضرت زهراعلیهالسلام، بر چهار دیدگاه تاریخی به هم پیوسته استوار میباشد.
در اینجا اولین باور تاریخی با عنوان «حضرت زهرا علیهالسلام توسط عوامل دستگاه حاکم مجروح شده‌اند.»
و در قسمت دوم ، باور دوم با موضوع «جراحت حضرت زهراعلیهالسلام شدید بوده است» بررسی شد
🔻باور تاریخی سوم
«جراحت حضرت زهراعلیهالسلام به درگذشت ایشان منجر شده است.»
برخی نمونه‌ها:
➖سند شماره 1
ابن قُولُویه قمی (متوفّاي 367)
در کتاب «کامل الزیارات» (ص ،333 چاپ: المرتضویه، نجف) از امام صادق علیهالسلام نقل میکند که جبرئیل علیهالسلام خطاب به رسول خداصلّی الله علیه وآله چنین خبر داد:
🔸و أما ابنَـتُک فَـتُظْلَم و تُحرَم و یؤْخَذُ حـقُّها غَصباً الَّذي تَجعلُه لَها و تُضْرَب و هی حاملٌ و یدخَلُ علی حرِیمها و منْزِلـِها بِغَیرِ إذْن،ٍ ثُم یمسها هوانٌ و ذُلٌّ، ثُم لاتَجِد مانعاً و تَطْرَح ما فی بـطْنها منْ الضَرْبِ و تَموت منْ ذلک الضَرْب...ِ
#ترجمه «و اما دخترت؛ مورد ستم واقع میشود و محروم میگردد و حقّش غاصبانه گرفته میشود؛ همان حقّی که تو برایش قرار میدهی. و در حالی که باردار است، او را میزنند و به حریم و خانه اش بدون اجازه وارد می‌شوند. سپس [از جهت ورود مهاجمان به خانهاش] به او خواری و ذلّت میرسد، بعد هم [مدافع و ] بازدارندهاي نمییابد و به جهت کوفته شدن، فرزندی را که در بطن دارد، فرو می‌اندازد و به دلیل آن ضربه، از دنیا میرود...»
➖سند شماره 2
شیخ صدوق (متوفّاي 381) در کتاب «الأمالی» (ص100 مجلس24 چاپ: أعلمی، بیروت) از رسول خداصلّی الله علیه وآله نقل میکند که آن حضرت فرمودند:
🔸و إنِّی لَما رأیتُها ذَکَرْت ما یصنَع بِها بعدي کَأنِّی بِها و قَد دخَلَ الذُلُّ بیتَها و انْتُهِکَت حرْمتُها و غُصبت حـقُّها و منعت إرثُها و کُسرَ جنْبها (و کُسرَت جنْبتُها) و أسقَطَت جنینَها و هی تُنادي: یا محمداه! فَلا تُجاب، و تَستَغیثُ فَلا تُغاث...ُفَتَقْدم علَی محزُونَۀً مکْرُوبۀً مغْمومۀً مغْصوبۀً مـقْتُولَه.
#ترجمه : «هرگاه که او را می‌بینم، به یاد می‌آورم که بعد از من با او چه رفتاري میشود و همانند این است که من با او هستم و می‌نگرم که اهانت، وارد خانه اش شده و حرمتش هتک گردیده و حقّش غصب شده و ارثش گرفته شده است. پهلویش شکسته و جنینش سقط شده است. این در حالی است که مرا به اندوه میخوانَد. ولی جواب داده نمیشود و کمک میخواهد و کسی او را یاري نمیدهد... سپس بر من وارد میشود در حالی که غصه دار و داغدار و ناراحت است. حقّ او را به ظلم گرفته‌اند و او را به قتل رسانده‌اند.»(۱)
➖سند شماره 3
محمد بن جریر طبري امامی صغیر (متوفّاي بعد از 390) در کتاب «دلائل الإمامه» (طبع قدیم: ص 45 / طبع جدید: ص ،134 چاپ: مؤسسه بعثت، قم ) از امام صادق علیه السلام نقل میکند که آن حضرت علیه السلام فرمودند:
🔸و کانَ سبب وفاتها أنَّ قُنْفُذاً مولی عمرَ لَکَزَها بِنَعلِ السیف بِأمرِه، فَأسقَطَت محسناً و مرِضَت منْ ذلک مرَضاً شَدیدا...
#ترجمه : «و دلیل وفات آن بانو این بود که قُنْفُذ ـ غلام عمر ـ به دستور او با نعل شمشیر (آهنی که انتهاي غلاف شمشیر است) بر آن بانو به شدت ضربه‌اي زد؛ لذا محسن را سقط نمود و از این جهت، به سختی بیمار شد...»
➖سند شماره 4
محمد بن جریر طبري امامی صغیر (متوفّاي بعد از 390) در کتاب «نوادر المعجزات» (طبع جدید: ص 97 – 98 چاپ: مؤسسۀ الإمام المهدي علیه السلام، قم) نقل میکند:
🔸فَلَما قُبِض رسولُ اللهِ صلّی الله علیه وآله و جري ما جري فی یومِ دخُولِ الْقَومِ علَیها دارها و إخْراجِ ابنِ عمها أمیرِالْمؤْمنینَ علیهالسلام و ما لَحقَها منْ الرَجلِ أسقَطَت بِه ولَداً تَماماً و کانَ ذلک أصلَ مرَضها و وفاتها.
#ترجمه : «وقتی رسول خداصلّی الله علیه وآله جان سپرد و آن ماجراها در روز وارد شدنِ جماعت به خانه آن بانو و بیرون کشاندن پسرعمویش امیرالمؤمنین علیه السلام و آن بلایی که از ناحیه آن مرد به او رسید، اتّفاق افتاد؛ فرزند کاملی را سقط کرد و این مسأله، ریشه بیماري و وفات آن بانو بود.»
➖سند شماره 5
کفعمی (متوفّاي 905) در کتاب «مصباح» صفحه 522 (می‌توان گفت: کتاب «مصباح» به میراث مکتوب قرن 9 هجري تعلّق دارد) نقل میکند:
🔸إنَّ سبب وفاتهاعلیهالسلام هو أنَّها ضُرِبت و أسـقَطَت.
#ترجمه : همانا سبب درگذشت آن بانو این است که وي ضربه خورد، کوفته شد و سقط جنین کرد.
۱ـ علاقمندان برای مطالعه تفصیلی درباره نقل این حدیث توسط «جوینی شافعی» به کتاب «دانشنامه شهادت حضرت زهرا س»، بخش یکم، کتاب دوم مراجعه کنند.
➖➖➖➖
@borrhan
