🔺نکاتی در بهره مندی از ماه #شعبان

جناب استاد فائق
@borrhab

▪️خطاب حضرت سیدالشهداء سلام الله علیه به فرزندشان زین ‌العابدین علیه السلام:
يَا وَلَدِي! يَا عَلِيُّ! وَ اللَّهِ لَا يَسْكُنُ‏ دَمِي‏ حَتَّى يَبْعَثَ اللَّهُ الْمَهْدِيَّ ...
پسرم علی! به خدا سوگند! خون من آرام نخواهد گرفت تا هنگامی که خدای متعال مهدی (علیه السلام) را برانگیزاند ...

📔 مناقب آل ابی طالب علیهم السلام ج ۴ ص ٨۵

←اولین شب جمعهٔ ماه شعبان المعظم و شب میلاد سیدالشهداء علیه‌السلام ، بهترین فرصت برای دعای فرج است؛ فرصت را از دست ندهیم!

▪️إلهي بِحُرْمَةِ الْحُسَیـْنِ عَجّلْ لِوَلیّکَ الْفَرَجْ...

#ثائر (۲۶)
@borrhan

💟 ماجرای مَلک بال و پر شکسته‌ای که با تبرک به گاهواره حسینی تا عرش الهی اوج گرفت!

✍ پی‌نوشت:ملائکه طبق آیات و روایات و اتفاق علمای شیعه معصوم هستند و از سوی دیگر، قبول ولایت امیرالمؤمنین از ارکان اساسی ایمان می باشد، بنابراین در تبیین عدم امتثال دستور الهی توسط فطرس میتوان دو احتمال را ذکر کرد:

الف – باتوجه به اینکه حقیقت ولایت امری دارای مراتب و درجات است، لذا ممکن است فطرس نسبت به برخی درجات بالای ولایت مورد امتحان قرار گرفته.

ب – ملائکه الهی همگی در یک مرتبه و مقام نیستند، و از آن جا که فطرس جزء کروبیین و حمله عرش بوده، لذا ازاو توقع میرفته که در قبول مسأله ولایت بلافاصله امتثال أمر نماید اما او در این أمر کندی نمود چنانچه در روایات هم تصریح شده است[كَانَ مَلَكُ الْكَرُوبِيِّينَ][فَأَبْطَأَ فِيهِ فَكُسِرَ جَنَاحُه‏] كامل الزيارات،66؛ بشارة المصطفى،219  

←دو احتمال فوق را همچنین می توان پیرامون امتحان برخی از انبیاء نسبت به مسأله ولایت و گرفتاری و بلای آنان مانند حضرت یونس در بطن ماهی و دیگر از انبیاء چون حضرت نوح و طوفان، ابراهیم وآتش، یوسف و چاه، ایوب و بلا ذکر نمود. مناقب آل أبي طالب ۱۳۹/۴
@borrhan

#امام_زمان علیه‌السلام #ثائر (۲۷)
#تبری #زیارت_عاشورا (۵۷) #ادعیه


✅ مهدویت و امام حسین علیه‌السلام 

❥༻⃘⃕࿇﷽༻⃘⃕❀༅⊹━┅┄

✔️از مهم ترین حوادثی که موجب تبلور انتظار قائم (علیه السلام) در آرزوی اهل بیت علیهم‌السلام و شیعیانشان می‌شود، قضیّهٔ عاشوراست؛
از این رو در اعمال این روز هم پیوند محکمی میان #عزاداری و انتظار منتقم می‌بینیم.

🔸از این رو در زیارت عاشورای معروف که از امام باقر علیه السلام روایت شده، پیش از ورود به بیان اصل زیارت، آدابی را برای روز عاشورا شمرده  از جمله می‌فرماید:
«در این روز در منزل عزاداری نموده و بر مصیبت امام حسین علیه السلام ندبه و گریه کنند، اهل خانه گریان همدیگر را ملاقات کرده و به یکدیگر اینگونه تعزیت دهند:
«عَظَّمَ اللَّهُ أُجُورَنَا بِمُصَابِنَا بِالْحُسَيْنِ (علیه السلام)، وَ جَعَلَنَا وَ إِيَّاكُمْ مِنَ الطَّالِبِينَ بِثَأْرِهِ مَعَ وَلِيِّهِ الْإِمَامِ الْمَهْدِيِّ مِنْ آلِ مُحَمَّدٍ صلی الله علیه و آله»
خداوند اجرمان در مصیبت امام حسین علیه السلام را بزرگ نماید، و همگی ما را همراه ولیّش مهدی آل محمد (ص‏لی الله علیه و آله) از خونخواهانش قرار دهد.

🔸و نیز در همین زیارت عاشورا دو فراز به درخواست همراهی امام زمان علیه السلام در انتقام خون خدا، اختصاص داده شده كه همه در خاطر داریم، و نیز در زیارت عاشورای غیر معروفه هم دو مرتبه این درخواست تکرار می‌شود.

✔️ اما مهمترین تجلی انتظار را در روایت عبد الله بن سنان از امام صادق علیه السلام می‌توان یافت که نماز و ادعیه ای برای روز عاشورا بیان می‌شود. با وجود نقل این روایت در کتب معتبری همچون مصباح شیخ طوسی (ره) -شاید به علت ذکر نشدنش در مفاتیح الجنان- متأسفانه مورد توجه قرار نگرفته است.
گرچه این دعا در اعمال عاشورا وارد شده، اما چون حکایت داغ منتظران است، چه بهتر که در این دورهٔ ظلمانی همواره ورد لبان شیعیان باشد. عبارات پرمغز این دعا را باید تک به تک با تدبّر خواند، اما برای آشنایی با کلّیت مضامین بلند آن، به قسمتهایی اشاره می‌شود ، اسکنها در ادامه خواهد آمد:

🔻لعن سرکردگان ضلالت و پیروانشان:
وَ الْعَنِ الْقادَةَ وَ الأتْباعَ، وَ مَنْ كانَ مِنْهُمْ وَ مَنْ رَضِيَ بِفِعْلِهِمْ لَعْناً كَثِيراً...

🔻درخواست فرج و نجات اهل بیت علیهم‌السلام از دست منافقان:
اللَّهُمَّ وَ عَجِّلْ فَرَجَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ اجْعَلْ صَلَوَاتِكَ عَلَيْهِ وَ عَلَيْهِمْ وَ اسْتَنْقِذْهُمْ مِنْ أَيْدِي الْمُنَافِقِينَ الْمُضِلِّينَ وَ الْكَفَرَةِ الْجَاحِدِينَ وَ افْتَحْ لَهُمْ فَتْحاً يَسِيراً وَ أَتِحْ لَهُمْ رَوْحاً وَ فَرَجاً قَرِيباً وَ اجْعَلْ لَهُمْ مِنْ لَدُنْكَ عَلَى عَدُوِّكَ وَ عَدُوِّهِمْ سُلْطَاناً نَصِيرا.

🔻شکایت از امّتی که ثقلین را رها کرده و بر آنان نهایت ستم را روا داشتند:
اللَّهُمَّ إِنَّ كَثِيراً مِنَ الْأُمَّةِ نَاصَبَتِ الْمُسْتَحْفَظِينَ مِنَ الْأَئِمَّةِ وَ كَفَرَتْ بِالْكَلِمَةِ وَ عَكَفَتْ عَلَى الْقَادَةِ الظَّلَمَةِ وَ هَجَرَتِ الْكِتَابَ وَ السُّنَّةَ وَ عَدَلَتْ عَنِ الْحَبْلَيْنِ اللَّذَيْنِ أَمَرْتَ بِطَاعَتِهِمَا وَ التَّمَسُّكِ بِهِمَا..

🔻درخواست نابودی این دشمنان:
«اللَّهُمَّ وَ أَخْرِبْ دِيَارَهُمْ وَ أَفْلِلْ سِلَاحَهُمْ وَ خَالِفْ بَيْنَ كَلِمَتِهِمْ وَ فُتِّ فِي أَعْضَادِهِمْ وَ أَوْهِنْ كَيْدَهُمْ وَ اضْرِبْهُمْ بِسَيْفِكَ الْقَاطِعِ وَ ارْمِهِمْ بِحَجَرِكَ الدَّامِغ...»

🔻شکایت از اوضاع نابسامان دین و شریعت و درخواست رفع آن با فرج:
اللَّهُمَّ إِنَّ سُنَّتَكَ ضَائِعَةٌ وَ أَحْكَامَكَ مُعَطَّلَةٌ وَ عِتْرَةَ نَبِيِّكَ فِي الْأَرْضِ هَائِمَةٌ.
اللَّهُمَّ فَأَعِنِ الْحَقَّ وَ أَهْلَهُ وَ اقْمَعِ الْبَاطِلَ وَ أَهْلَهُ وَ مُنَّ عَلَيْنَا بِالنَّجَاةِ وَ اهْدِنَا إِلَى الْإِيمَانِ وَ عَجِّلْ فَرَجَنَا وَ انْظِمْهُ بِفَرَجِ أَوْلِيَائِك...

🔻درخواست تثبیت شیعیان در این بلایا و پابرجا ماندن بر ولایت اهل بیت علیهم السلام:
وَ ثَبِّتْ قُلُوبَ شِيعَتِهِمْ وَ حِزْبِكَ عَلَى طَاعَتِهِمْ وَ وَلَايَتِهِمْ وَ نُصْرَتِهِمْ وَ مُوَالاتِهِمْ وَ أَعِنْهُمْ وَ امْنَحْهُمْ الصَّبْرَ عَلَى الْأَذَى فِيك‌‏...

🔻فرجشان را تعجیل نموده و مرا از یاورانشان قرار بده:
... فَأَسْأَلُكَ يَا إِلَهِي وَ سَيِّدِي مُتَضَرِّعاً إِلَيْكَ بِجُودِكَ وَ كَرَمِكَ.. أَنْ تَجْعَلَنِي مِمَّنْ يُدْعَى فَيُجِيبُ إِلَى طَاعَتِهِمْ وَ مُوَالاتِهِمْ وَ نَصْرِهِمْ  وَ تُرِيَنِي ذَلِكَ قَرِيباً سَرِيعاً فِي عَافِيَةٍ- إِنَّكَ عَلى‏ كُلِّ شَيْ‏ءٍ قَدِيرٌ.


(این دعای شریف در مصباح المتهجد، مزار ابن مشهدی و اقبال الاعمال ابن طاوس ذکر شده، و میان نقل اقبال با دو نقل دیگر تفاوتهای زیادی هست).
┄┅══•
@borrhan

سلسله دوره های فرقه شناسی دینکلاس :

دوره نقد و بررسی فرقه نعمت اللهیه گنابادیه ۱

🗣 مدرس : استاد موسوی

⌛️زمان : شنبه ها ساعت ۱۷

برنامه های ارائه دوره :
دانشجویان آنلاین : اسکای روم
دانشجویان آفلاین : ایتا و تلگرام

🔰توضیح :
اخیرا مطالب زیادی درباره فرقه گنابادی یا سلطان علیشاهی گفته شده است که بیشتر تکرار مکررات است.
در این دوره سعی داریم به سراغ ناگفتنی های فرقه گنابادی برویم و مطالبی مطرح کنیم که تاکنون جایی بیان نشده.
درباره تاریخ این فرقه در ایران، باورها و مبانی مهمی که دارند و رسوم و آموزه هاشون و مساله ذکر و فکر بحث خواهیم کرد و از اسراری که راجع به مشایخ و بزرگان اینها وجود دارد صحبت می کنیم. مثل اینکه چرا سلطان محمد و پسرش توسط مریدان خودشان به قتل رسیدند؟
این فرقه در اکثر شهرهای بزرگ ایران نماینده و ماذون دارد و مردم را جذب طریقت خود می کنند. روش های جذب فرقه گنابادی و راه مقابله با آنها از دیگر مطالب مهمی است که در این دوره بیان میشود.

لینک ثبت نام : 🔰
https://survey.porsline.ir/s/CCeHCpY#?ref=te

🌏 دینکلاس آموزش مجازی برای شیعیان فارسی زبان جهان

تلگرام l ایتا l اینستاگرام l سایت

‍ #حضرت_ابوالفضل (۲۳)
#علم_زندگی (۷۹)
#تربیت_فرزند

🔻نجات در آخرین لحظات به برکت نام حضرت ابوالفضل علیه السلام

❥༻⃘⃕࿇﷽༻⃘⃕❀༅⊹━┅┄

🟨 این خاطره روحانی مسئول مشاوره به زندانیان محکوم ‌به اعدام در زندان رجایی شهر را بخوانید:

🔸حدود ۲۳ سال پیش جوانی که تازه به تهران آمده بوده در یک کبابی مشغول کار می‌شود، ‌شبی پس از تمام شدن کار، صاحب کبابی دخل آن روز را جمع می‌کند و می‌رود در بالکن مغازه تا استراحت کند. درآمد آن روز کبابی، شاگرد جوان را وسوسه می‌کند و در جریان سرقت پول‌ها، صاحب مغازه به قتل می‌رسد. او متواری می‌شود؛ اما مدتی بعد، او را دستگیر می‌کنند و به اینجا منتقل می‌شود.

🔸حکم قصاص جوان صادر می شود، اما اجرای آن حدود ۱۸-۱۷ سال به طول می‌انجامد؛ می‌گویند شاگرد جوان در طول این مدت حسابی تغییر کرده بود و به‌ قول‌ معروف پوست‌ انداخته و اصلاح‌ شده بود. آن‌قدر تغییر کرده بود که همه زندانی‌ها قلبا دوستش داشتند.

🔸پس از این ۱۸-۱۷ سال، خانواده مقتول که آذری‌ بودند، برای اجرای حکم می‌آیند؛ همسر مقتول و سه دختر و ۷ پسرش آمدند و در دفتر نشستند، فضا سنگین بود و من با مقدمه‌چینی و شرح احوالات فعلی قاتل، از اولیای دم خواستم که از قصاص صرف‌نظر کنند. همسر مقتول گفت: «من قصاص را به پسر بزرگم واگذار کرده‌ام» و پسر بزرگ هم گفت که قصاص به کوچک‌ترین برادرمان واگذار شده است. به‌هرحال برادر کوچک‌تر هم زیر بار نرفت و گفت : «اگر همه برادر و خواهرهایم هم از قصاص بگذرند، من از قصاص نمی‌گذرم؛ زمانی که پدرم به قتل رسید من خیلی بچه بودم و این سال‌ها، یتیم بودم و واقعاً سختی کشیدم.»

🔸به‌ هر حال روی اجرای حکم مُصر بود. با خودم گفتم شاید اگر خود زندانی بیاید و با آن‌ها روبه‌رو شود، چیزی بگوید که دلشان به رحم بیاید، بنابراین گفتم زندانی را بیاورند. یادم هست هوا به‌شدت سرد بود و قاتل هم تنها یک پیراهن نازک تنش بود؛ وقتی آمد رفت کنار شوفاژ کوچکی که در گوشه اتاق بود ایستاد به او گفتم اگر درخواستی داری بگو؛. او هم آرام رو به من کرد و گفت: «درخواستی ندارم.»

🔸وقت کم بود و چاره دیگری نبود. مادر و یکی از دختران در دفتر ماندند و ۹ برادر و خواهر دیگر برای اجرای حکم وارد محوطه اجرای احکام شدند. جالب بود که مادرشان موقع خروج فرزندانش از دفتر به آن‌ها گفت که اگر از قصاص صرف‌نظر کنند شیرش را حلالشان نمی‌کند. به‌هرحال شاگرد قاتل، پای چوبه ایستاد همه‌چیز آماده اجرای حکم بود که در لحظه آخر او با همان آرامشش رو به اولیای دم کرد و گفت:
«من یک خواسته دارم» من که منتظر چنین فرصتی بودم گفتم دست نگه‌ دارید تا آخرین خواسته‌اش را هم بگوید.

🔸 شاگرد قاتل، گفت: «۱۸ سال است که حکم قصاص من اجرا نشده و شما این مدت را تحمل کرده‌اید، حالا تنها ۹ روز تا محرم باقی‌مانده و تا تاسوعا، ۱۸ روز. می‌خواهم از شما خواهش کنم اگر امکان دارد علاوه بر این ۱۸ سال، ۱۸ روز دیگر هم به من فرصت بدهید. من سال‌هاست که سهمیه قند هر سالم را جمع می‌کنم و روز تاسوعا به نیت حضرت عباس (علیه‌السلام)، شربت #نذری به زندانی‌های عزادار می‌دهم. امسال هم سهمیه قندم را جمع کرده‌ام، اگر بگذارید من شربت امسالم را هم به نیت حضرت ابوالفضل (علیه‌السلام) بدهم، هیچ خواسته دیگری ندارم.»

🔸 حرف او که تمام شد فضا عوض شد. یک‌دفعه دیدم پسر کوچک مقتول  منقلب شد، رویش را برگرداند و با بغض گفت من با ابوالفضل (علیه‌السلام) درنمی‌افتم؛ من قصاص نمی‌کنم. برادرها و خواهرهای دیگرش هم با چشمان اشکبار به یکدیگر نگاه کردند و هیچ‌کس حاضر به اجرای حکم قصاص نشد.

🔸 وقتی از محل اجرای حکم به دفتر برگشتند، مادرشان گفت چه شد قصاص کردید؟ پسر بزرگ مقتول ماجرا را برای مادرش تعریف کرد. مادرشان هم به گریه افتاد و گفت به خدا اگر قصاص می‌کردید شیرم را حلالتان نمی‌کردم؛ خلاصه ماجرا با اسم حضرت عباس ختم به خیر شد و دل ۱۱ نفر با نام مبارک ایشان نرم شد و از خون قاتل پدرشان گذشتند.


📔 به نقل از مجله چشم‌انداز ایران، شماره ۱۰۴ - چاپ تیر و مرداد ۱۳۹۶؛ مقاله نقش رهبران سیاسی - مذهبی در لغو اعدام ، به قلم سعید مدنی

✍ پی‌نوشت: مکتب تربیتی سیدالشهداء علیه‌السلام بی‌نظیر است ؛ کافی است نوجوانان و جوانانمان را با آن آشنا کنیم؛ آنگاه است که تربیت آرام آرام در وجودشان محقق می‌شود و در سخت ترین شرایط باعث نجاتشان می‌گردد.

➖➖➖➖
@borrhan

به مناسبت فرارسیدن میلاد با سعادت قمرالعشیرة ، ذخرالحسین ، سقای دشت کربلا حضرت ابوالفضل صلوات الله علیه ، فایل pdf کتاب عباس‌ سپهسالار کربلا (تحلیل شخصیت حضرت عباس‌ علیه‌السلام از دیدگاه احادیث و زیارت‌نامه‌ها) اثر مصطفی امامی اهوازی در «کتابخانه برهان» بارگذاری شد↓↓↓
https://t.me/borrhanlibrary/6638

✅ وصیت مخصوص امیرالمومنین به #حضرت_ابوالفضل (علیهماالسلام)

#متن_عربی : لما كانت ليلة إحدى وعشرين من شهر رمضان وأشرف علي (عليه السلام) على الموت أخذ العباس وضمه إلى صدره الشريف وقال: ولدي وستقر عيني بك في يوم القيامة، ولدي إذا كان يوم عاشوراء ودخلت المشرعة إياك أن تشرب الماء وأخوك الحسين عطشان

#ترجمه : «براساس بعضی از روایات، در آن هنگام که حضرت علی(علیه‌السلام) در بستر شهادت آرمیده بود (روز ١٩ تا شب ٢١ سال ٤٠ ق) عباس ع را به حضور طلبید و او را به سینه‌اش چسبانید و فرمود: پسرم! به زودی در روز قیامت به وسیله تو چشمم روشن می‌شود هرگاه روز عاشورا فرارسید و بر شریعه آب وارد شدی، مبادا از آب بنوشی؛ در حالی که برادرت تشنه است.»

📔 معالی السبطین ،جلد 1 ،صفحه 454

←حضرت عباس علیه‌السلام به این وصیت عمل کردند، تا آنجا که فرمودند:

- وَالله لَا اَذوقَ المَاء وَ سَیدی الحُسَین عَطشاناً
- سوگند به خدا! از آب نمی‌چشم، در حالی که آقایم حسین(ع) تشنه است.

#عطش (۶۳) #پیشگویی #شب_قدر
@borrhan

💿 «به‌مناسبت ولادت حضرت ابوالفضل العباس علیه‌السّلام»

▫️عنوان: درخشش ماه منیر بنی‌هاشم‌
▫️شخصیت‌ حضرت‌ قمربنی‌هاشم‌ علیه‌السّلام
▫️سخنران: دکتر علیرضا هَزار

@borrhan

‍ #اعجاز_علمی_قرآن (۷۷)
#نقد_مسیحیت (۸۱) #درس_های_توحید (۲۶۲)
#تجسیم (۱۸۰) #نقد_آتئیست (۸۷)

✅ حضرت ابراهیم علیه‌السلام و نقد تثلیث بابلی ، اعجاز تاریخی قرآن کریم و گوشه‌ای از عظمت علمی امام رئوف حضرت رضا علیه‌السلام

┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄

یکی از معیار های صحت گزارش تاریخی این است که با محیط خودش انسجام داشته باشد. مثلا گزارش تاریخی درباره حکومت صفویه باید وقایع فرهنگی و سیاسی را مطابق با همین دوره بیان کند. نه متناسب با محیط حکومت سلجوقیان

🔻 یکی از فراز های مهم زندگی ابراهیم خلیل علی نبینا و آله و علیه‌السلام در قرآن کریم ، گفتگوی ایشان با ستاره پرستان است. که دارای مضمون دقیقی از جهت #اعتقادی و #تاریخی است.

💠←در اینجا به اختصار به یک جنبه از مفاهیم اعتقادی آن که استدلال قرآنی برای نفی جسمانیت خداوند است اشاره می‌کنیم:

✖️برخی مخالفین اسلام چنین وانمود می‌کنند که دلیلی بر جسمانی نبودن خداوند در قرآن وجود ندارد بلکه برخی علما و پیشوایان اسلامی (برای تزیین چهره اسلام) عقیده به تجرّد خداوند را به عقاید مسلمین وارد کرده‌اند!
🔶 اما واقعیت این است که قرآن نه تنها بر این عقیده تاکید دارد ، بلکه برای آن استدلال نیز ارائه فرموده است. در ادامه یک نمونه (مذکور در آیه ۷۴ _ ۸۳ از سوره انعام) بیان می‌شود : حضرت ابراهیم پس از اظهار مخالفت با بت ها و رویت ملکوت خداوند بر آسمان و زمین (آیه ۷۴ و ۷۵) برای هدایت مشرکین به میان ایشان وارد شده قدم به قدم بر اساس حجتی که خداوند به او الهام کرده بود. (آیه ۸۳) ایشان را متوجه حقیقت فرمودند.
🔶 محتوای این استدلال چنین است : هر چه دارای افول ، حرکت ، تغییر و غیبت و ظهور حسی است ، نمی تواند پروردگار جهان باشد. و بزرگی و نورانیت اجرامی مانند خورشید و ماه نمی.تواند دلیل بر ربوبیت ایشان باشد. پس هر چیزی که محدود و دارای فراز و فرود و انعدام باشد ، نیاز به خالق و پروردگاری دارد که منزه از این خصوصیات باشد.
🔶 این استدلال ابرهیمی در کنار نفی خدایان دروغین و اثبات وجود خداوند ، جسمانی نبودن خداوند را نیز اثبات کرده است. چون اساس این برهان این است که خداوند باید از صفات اجسام منزه باشد. یعنی نباید تغییر حالت ، افول و فراز و فرود و غیبت و ظهور حسی داشته باشد ، نباید زوال در او راه یابد.

💠←حال می‌خواهیم به جنبه تاریخی این گفتگو بپردازیم :

🔶 حضرت ابراهیم علیه السلام در این ماجرا پرستش آن کوکب و ماه و خورشید را نفی میکند. کوکبی که پرستش آن نقد شده است نیز چنانکه در حدیث منقول از امام رضا علیه‌السلام آمده است همان سیاره درخشان زهره می‌باشد (توحید صدوق ، ص۷۵: ر.ک:تصویر الحاقی)
🔶 این امر با واقعیت تاریخی محیط زندگی حضرت ابراهیم کاملا هماهنگ است. چون مردم در بابل و آشور باستان ، به یک تثلیث از خدایان نجومی اعتقاد داشتند که عبارت است از : سین (خدای ماه) ، شمش (خدای خورشید) و عشتار (الهه زهره)

✅🔚حضرت ابراهیم نیز هنگام احتجاج با ستاره پرستان در سه مرحله ، به نقد سه ضلع تثلیث نجومی در آن زمینه و زمانه پرداخته اند.

🔶 باید دانست که خط میخی پیچیده بین النهرینی در قرن ها پیش از ظهور اسلام ، متروک شده بود و در دوران معاصر رمزگشایی شد. (از جمله رجوع شود به کتاب اسطوره های بین النهرینی اثر هنریتا مک کال که فصلی به نام کشف و رمزگشایی به این موضوع اختصاص داده است.) برای همین اطلاع دقیق از تفاصیل دین و فرهنگ آن تمدن های باستانی برای حضرت محمد صلی‌الله علیه و آله امکان نداشت مگر از راه وحی و الهام

✍✍ اما توضیحی درباره سه ضلع این تثلیث باستانی :
▫️خدای سین (ماه) پدر شمش و ایشتار محسوب می شد.
▫️شمش (خدای خورشید ، شمس) فرزند سین محسوب شده و حمورابی شاه بابل ، قانون معروف خود را به او نسبت میداد. او را پسر یگانه سین میدانستند. (مقایسه شود با نگاه مسیحیت درباره اینکه مسیح پسر یگانه خداست.)
▫️عشتار یا ایشتار (الهه زهره) دختر خدای ماه محسوب میشد و او را خدای محبت و باروری و زیبایی میدانستند. (ظاهرا کلمه استار و ستاره از این نام مشتق شده‌اند.)

🏷 برای اطلاع بیشتر از این تثلیث باستانی بین النهرینی از جمله رجوع شود به (فرهنگ اساطیر آشور و بابل اثر جمعی از نویسندگان ، ص۷۱) و همچنین (زندگی روزانه در بابل و آشور اثر جورج کانتینو ، ص۴۱۴ و ۴۱۵ و ۴۱۶ و ۴۱۷)

➖➖➖➖➖
@borrhan

‍ #صحیفه_سجادیه (۳۷۱)
#مکارم_اخلاق (۱۲۹)

🌿 من گذشت می‌کنم، تا از من بگذری...
و طلب بخشش از کوتاهی در حقّ مؤمنین...

❥༻⃘⃕࿇﷽༻⃘⃕❀༅⊹━┅┄

🔻حق مومنین در بخشی از دعای سی و نهم صحیفه سجادیه

🔸خدايا، بر محمد و آل او درود فرست، و ميل و خواست مرا به هر حرامى بشكن، و حرص مرا از هر گناهى دور ساز،
و مرا از آزار رساندن به هر مرد و زن با ايمان و مرد و زن مسلمان باز دار.

🔸 خدايا، و هر بنده‌اى كه از من چيزى ستانده (يا به من آسيبى رسانده) كه بر او جايز نشمرده بودى، و آبرويى از من برده كه بر او ممنوع ساخته بودى، و او همراه حقی كه از من بر دوش داشته از دنيا رفته، يا در حال حيات حقّی نسبت به من برايش حاصل شده،
پس هر خلافى را كه در حق من مرتكب شده بر او ببخش، و نسبت به آنچه كه به سبب آن حقى را از من تباه ساخته از او بگذر، و خطاهايى را كه در حق من مرتكب شده به رويش مياور، و به خاطر گناهانى كه درباره من انجام داده رسوايش مساز،
و گذشتى را كه من از آنان كردم، و صدقه بى مزد و منتى را كه من بر آنان دادم پاك‌ترين صدقه‌اى كه صدقه دهندگان مى‌دهند و برترين عطايى كه تقرب جويان به درگاهت مى‌پردازند قرار ده.

🔸 و به جاى گذشتى كه از آنان كردم، عفو و گذشت خود را؛ و به جاى دعايم در حق آنان، رحمت خويش را شامل حالم گردان... تا هر كداممان به فضل و بخشش تو به سعادت رسيم، و به لطف و مرحمت تو نجات يابيم.

🔸خدايا! و هر يك از بندگانت كه از سوى من در حق او ناروايى انجام شده، يا از ناحيه من به او آزارى رسيده، يا به دست من و يا به سبب من ستمى به او رسيده و در اين صورت حقى را از او تباه ساخته، يا به ظلم و تعدى بر او پيشى جسته‌ام، پس بر محمد و آل او درود فرست، و او را با توانایی و دارايى خود از من خشنود ساز، و حق او را از نزد خودت كاملا بپرداز..


✍ پی‌نوشت: تامل در همین چند فراز گویای عظمت حق مؤمنین است ، این عبارات بیانگر حقوقی است که لازمست میان مؤمنین مراعات شود.

🔻اهمیت این حقوق تا آنجاست که یکی دیگر از ادعیهٔ صحیفهٔ سجّادیّه به طلب بخشش در کوتاهی نسبت به این حقوق و حقوقی بس دقیقتر ، اختصاص داده شده است.
دعای سی و هشتم صحیفه سجادیه با عنوان
«دعاؤه علیه السلام فی الاعتذار من تبعات العباد»(ر.ک: تصویر الحاقی)
در عین کوتاهی، شامل فقرات تکان دهنده ایست اموری که شاید برای ما کاملا عادی و روزمره باشد، اما در این دعا نسبت به آنها از درگاه الهی طلب بخشش و درخواست توبه می‌شود!!

🔸پرودگارا! من از هر ستم کشیده ای که مقابلم بر او ظلم شد،‌ ولی یاریش نکردم؛ عذر می خواهم...

🔸و  نیز نسبت به احسانی که به من شد، ولی سپاسش نگفتم...

🔸و هر فردی که به من بدی کرده و از من عذر خواهی کرده بود، ولی عذرش را نپذیرفتم...

🔸و نیازمندی که از من درخواست داشت، ولی او را مقدّم نداشتم...

🔸و هر مؤمنی که حقّی از او بر من لازم بود، ولی حقّش را نرساندم...

🔸و عیوبی که از مؤمنین آگاه شدم، ولی نپوشاندم...

🔸و هر پیرمرد مؤمنی که در معاشرت با او، احترامش را نداشتم...*

🔸و از هر گناهی که در معرضش قرار گرفتم،‌ ولی از آن دوری نکردم...


✅🔚 با مروری بر معارف اسلامی،‌ در می‌یابیم که مسأله حق مؤمن به این سادگی ها هم نیست،‌ و عظمت این جایگاه بر ما مغفول مانده است! ان شاء الله که خدا به حق زین العابدین علیه‌السلام ما را مؤدب به آداب و متخلّق به اخلاق اهل بیت علیهم‌السلام بگرداند!
الهی آمین...


(*: این فقره در برخی نسخ موجود است.)

➖➖➖➖
@borrhan

فایل pdf کتاب اخلاق اسلامی / ترجمه جلد پانزدهم بحارالانوار تألیف: علامه مجلسی فارسی و در موضوع: اخلاق اسلامی و در ۳۲۰ صفحه در «کتابخانه برهان» بارگذاری شد↓↓↓
https://t.me/borrhanlibrary/6645