✅ نام مبارک مهدی موعود نزد پارسیان

محدث نوری رحمت الله علیه در کتاب نجم ثاقب می‌نویسد:
در کتاب مذکور (ذخیرة الالباب تالیف مرحوم میرزا محمد نیشابوری اخباری)، مسطور است که این دو «ایزدشناس و ایزدنشان»، نام آن جناب است در نزد مجوس و شیخ بهایی رحمه الله در «کشکول» فرموده که: «فارسیان، آن جناب را ایزدشناس و ایزدنشان گویند.»

📙نجم ثاقب، تالیف میرزای نوری، جلد ۱، صفحه ۸۹، چاپ انتشارات کتاب جمکران

✍ پی‌نوشت: برخلاف تبلیغات موهوم، مجوس کلمه‌ای توهین‌آمیز نیست بلکه معرب کلمه یونانی ماگوس به معنی مغان که آیین آسمانی ایرانیان به پیامبری جاماسب نبی علیه السلام است.

#منجی (۳۱۱) #نقد_زرتشتی_گری
@borrhan

‍ #شبهات_مهدوی (۹۰)
#پیشگویی

✅ سیر تاریخی مهدویت

🔻مهدویت اعتقاد پذیرفته شدهٔ تاریخی با استناد به ظهور مدعیان دروغینِ این منصب و ردّپای این اعتقاد در بین جامعه شیعه

❥༻⃘⃕࿇﷽༻⃘⃕❀༅⊹━┅┄

🔰یکی از مباحث بسیار مهم در بحث مهدویت ، جریانات تاریخی مرتبط با مهدویت و اعتقاد به مهدی علیه‌السلام است.

بنی عباس در نیمه جمادی الاول سال ۱۳۲هجری قمری به خلافت رسیدند که دولتشان ۵۲۴ سال به عنوان طولانی‌ترین دولت جهان اسلام دوام آورد؛ و در محرم سال ۶۵۶هجری با حملهْ «هلاکوخان» مغول و قتل «مستعصم» (۶۴۰-۶۵۶ھ۔ق) آخرین خلیفهٔ عباسی به سرآمد، دورهٔ اول خلافت عباسی با خلافت ابوالعباس سفاح (۱۳۲-۱۳۶) شروع شد که تا خلافت «واثق» (۲۲۷-۲۳۲) و قبل از #متوکل (۲۳۲-۲۴۷) یعنی تقریباً مقارن حضرت امام حسن عسکری علیه‌السلام (۲۳۲-۲۶۰) و سالهای آغازین غیبت صغری ، طول کشیده است.
←در همین دوران ظهور محمد بن عبدالله بن الحسن به عنوان یکی از مدعیان مقام مهدویت، یکی از نقاط عطف تاریخ مهدویت است، که وجودش به عنوان یکی از مدعیان این عرصه ، اثرگذار در این اعتقاد بود؛
←و نشان می‌دهد که پس از گذشت صد و اندی سال از ظهور اسلام #اصل_مهدویت همچنان مورد پذیرش جامعهٔ اسلامی بود ، از همین رو مدعای مدعیان این مقام حداقل در ظاهر امر ، رساندن مردم است به وضعیت موعودی که در کتاب و سنت و در ادامه اصل نبوت و امامت ، پذیرفته شده و بدان بشارت داده شده است.←لذا در تاریخ مسلمین بعد از پیامبر اکرم صلی‌الله علیه و آله مدعیان نبوت فقط به صورت طنز یا جنون داشته‌ایم نه به شکل اثرگذار؛ زیرا اساساً دعوت خاتم النبیین صلی‌الله علیه و آله بر خلاف امامت و مهدویت که از خلافت و جانشینی رسولخدا صلی‌الله علیه و آله نشأت گرفت، به خاتم النبیینی شروع شد.

البته تاریخ مدعیان مهدویت بسیار طولانی است ، لیکن مشخصاً در قرن اول و نیمه اول قرن دوم این بهره برداری از خبر دادن پیغمبر صلی‌الله علیه و آله به ظهور مَهدی در روایات به شکلی صورت گرفته تا اعتقاد به امامت را برای معتقدان به آن به مهدویت ختم کنند.

🔖دعبل بن علی خزاعی ، قصیدهٔ تائیهٔ(*:ر.ک: تصویر الحاقی) معروفی دارد که بخش‌هایی از آن را که مربوط به ائمه علیهم‌السلام بود در حضور امام رضا علیه‌السلام بدون اشاره به مطلعش خواند ؛ از جمله این بیت ها را خواند:

مَدَارِسُ آيَاتٍ خَلَتْ مِنْ تِلَاوَةٍ 
وَ مَنْزِلُ وَحْيٍ مُقْفِرُ الْعَرَصَاتِ‏
#ترجمه : «مکتب‌های آموزش آیات الهی که اکنون دیگر کسی در آنها این آیات را نمی‌خواند؛ و جایی که وحی در آن جا نازل میشد به خرابی کشیده شده و بدون سکنه مانده است.»

وی رها کردن مکتب اهل بیت علیهم‌السلام در آموزش اسلام واقعی را به زبانی گویا تعبیر می‌کند، سپس در ادامه به بیت مورد اشاره در بحث ما می‌رسد:

خُروجُ إمامٍ لامَحالَةَ خارِجٌ
يَقومُ عَلى اسمِ اللَّهِ والبَرَكاتِ
#ترجمه : «قیام امامی که قیامش بدون شک قطعی است و به نام خدا و یاری او با برکت‌های فراوان قیام می‌کند، ناگزیر روی می‌دهد.»

✅🔚امام رضا علیه‌السلام به دنبال آن می‌فرمایند بله این قطعی است اما زمانش تعیین نمی‌شود. این نشان می‌دهد که در فکر عموم‌ مردمِ شیعهٔ امامیه ، عقیدهٔ به «مهدی» و «مهدویت» عقیدهٔ ثابت و‌ مقبولی بوده است.
این مطلب را بدان جهت آوردیم تا بیان کنیم «دعبل» چند سال بعد از شهادت حضرت جوادالائمه علیه‌السلام درگذشته و زمان حضرت هادی علیه‌السلام و پس از آن را درک نکرده است اما در شعر خویش از وجود مقدس حضرت عسکری علیه‌السلام خبر می‌دهد؛ آنگاه اشاره میکند آن حضرت فرزندی دارد که←نام و کنیهٔ او‌ همانند پیغمبر اکرم صلی‌الله علیه و آله است. امام رئوف حضرت رضا علیه‌السلام خبر میدهد که به طور قطعی بنا بر آن است تا امام موعود خروج کند و انواع برکت‌ها را بر روی زمین گسترش دهد ؛ این نیز نشانهٔ مقبولیت اعتقاد به مهدویت پس از گذشت دو قرن از آغاز اسلام بوده است.

*درباره قصیدهٔ تائیه بیشتر بخوانید:
(اینجا : متن کامل و گریه شدید امام رضا علیه‌السلام) - (اینجا : کتاب مرتبط)

+ پیشنهاد مطالعه

📋 فهرستی از مدعیان #جعلی مهدویت که گویای #اصل مسلم ظهور «مهدی موعود» در منظومه اعتقادی مسلمانان است؛
از قرن اول تا قرن اخیر←(اینجا)

┄┅══••𑁍❀𑁍••══┅┄
@borrhan

فایل pdf کتاب «المهدی عجّل‌الله‌فرجه‌الشریف» به زبان عربی اثر سید صدرالدین صدر (۱۲۹۹- ۱۳۷۳ ق) در کانال کتابخانه برهان بارگذاری شد↓↓
https://t.me/borrhanlibrary/6618

←این اثر مجموعه روایات و احادیث از منابع اهل سنت در تبیین اندیشه مهدویت و اوصاف امام دوازدهم علیه‌السلام است.

#اهلسنت_و_مهدویت

🔺نکاتی در بهره مندی از ماه #شعبان

جناب استاد فائق
@borrhab

▪️خطاب حضرت سیدالشهداء سلام الله علیه به فرزندشان زین ‌العابدین علیه السلام:
يَا وَلَدِي! يَا عَلِيُّ! وَ اللَّهِ لَا يَسْكُنُ‏ دَمِي‏ حَتَّى يَبْعَثَ اللَّهُ الْمَهْدِيَّ ...
پسرم علی! به خدا سوگند! خون من آرام نخواهد گرفت تا هنگامی که خدای متعال مهدی (علیه السلام) را برانگیزاند ...

📔 مناقب آل ابی طالب علیهم السلام ج ۴ ص ٨۵

←اولین شب جمعهٔ ماه شعبان المعظم و شب میلاد سیدالشهداء علیه‌السلام ، بهترین فرصت برای دعای فرج است؛ فرصت را از دست ندهیم!

▪️إلهي بِحُرْمَةِ الْحُسَیـْنِ عَجّلْ لِوَلیّکَ الْفَرَجْ...

#ثائر (۲۶)
@borrhan

💟 ماجرای مَلک بال و پر شکسته‌ای که با تبرک به گاهواره حسینی تا عرش الهی اوج گرفت!

✍ پی‌نوشت:ملائکه طبق آیات و روایات و اتفاق علمای شیعه معصوم هستند و از سوی دیگر، قبول ولایت امیرالمؤمنین از ارکان اساسی ایمان می باشد، بنابراین در تبیین عدم امتثال دستور الهی توسط فطرس میتوان دو احتمال را ذکر کرد:

الف – باتوجه به اینکه حقیقت ولایت امری دارای مراتب و درجات است، لذا ممکن است فطرس نسبت به برخی درجات بالای ولایت مورد امتحان قرار گرفته.

ب – ملائکه الهی همگی در یک مرتبه و مقام نیستند، و از آن جا که فطرس جزء کروبیین و حمله عرش بوده، لذا ازاو توقع میرفته که در قبول مسأله ولایت بلافاصله امتثال أمر نماید اما او در این أمر کندی نمود چنانچه در روایات هم تصریح شده است[كَانَ مَلَكُ الْكَرُوبِيِّينَ][فَأَبْطَأَ فِيهِ فَكُسِرَ جَنَاحُه‏] كامل الزيارات،66؛ بشارة المصطفى،219  

←دو احتمال فوق را همچنین می توان پیرامون امتحان برخی از انبیاء نسبت به مسأله ولایت و گرفتاری و بلای آنان مانند حضرت یونس در بطن ماهی و دیگر از انبیاء چون حضرت نوح و طوفان، ابراهیم وآتش، یوسف و چاه، ایوب و بلا ذکر نمود. مناقب آل أبي طالب ۱۳۹/۴
@borrhan

#امام_زمان علیه‌السلام #ثائر (۲۷)
#تبری #زیارت_عاشورا (۵۷) #ادعیه


✅ مهدویت و امام حسین علیه‌السلام 

❥༻⃘⃕࿇﷽༻⃘⃕❀༅⊹━┅┄

✔️از مهم ترین حوادثی که موجب تبلور انتظار قائم (علیه السلام) در آرزوی اهل بیت علیهم‌السلام و شیعیانشان می‌شود، قضیّهٔ عاشوراست؛
از این رو در اعمال این روز هم پیوند محکمی میان #عزاداری و انتظار منتقم می‌بینیم.

🔸از این رو در زیارت عاشورای معروف که از امام باقر علیه السلام روایت شده، پیش از ورود به بیان اصل زیارت، آدابی را برای روز عاشورا شمرده  از جمله می‌فرماید:
«در این روز در منزل عزاداری نموده و بر مصیبت امام حسین علیه السلام ندبه و گریه کنند، اهل خانه گریان همدیگر را ملاقات کرده و به یکدیگر اینگونه تعزیت دهند:
«عَظَّمَ اللَّهُ أُجُورَنَا بِمُصَابِنَا بِالْحُسَيْنِ (علیه السلام)، وَ جَعَلَنَا وَ إِيَّاكُمْ مِنَ الطَّالِبِينَ بِثَأْرِهِ مَعَ وَلِيِّهِ الْإِمَامِ الْمَهْدِيِّ مِنْ آلِ مُحَمَّدٍ صلی الله علیه و آله»
خداوند اجرمان در مصیبت امام حسین علیه السلام را بزرگ نماید، و همگی ما را همراه ولیّش مهدی آل محمد (ص‏لی الله علیه و آله) از خونخواهانش قرار دهد.

🔸و نیز در همین زیارت عاشورا دو فراز به درخواست همراهی امام زمان علیه السلام در انتقام خون خدا، اختصاص داده شده كه همه در خاطر داریم، و نیز در زیارت عاشورای غیر معروفه هم دو مرتبه این درخواست تکرار می‌شود.

✔️ اما مهمترین تجلی انتظار را در روایت عبد الله بن سنان از امام صادق علیه السلام می‌توان یافت که نماز و ادعیه ای برای روز عاشورا بیان می‌شود. با وجود نقل این روایت در کتب معتبری همچون مصباح شیخ طوسی (ره) -شاید به علت ذکر نشدنش در مفاتیح الجنان- متأسفانه مورد توجه قرار نگرفته است.
گرچه این دعا در اعمال عاشورا وارد شده، اما چون حکایت داغ منتظران است، چه بهتر که در این دورهٔ ظلمانی همواره ورد لبان شیعیان باشد. عبارات پرمغز این دعا را باید تک به تک با تدبّر خواند، اما برای آشنایی با کلّیت مضامین بلند آن، به قسمتهایی اشاره می‌شود ، اسکنها در ادامه خواهد آمد:

🔻لعن سرکردگان ضلالت و پیروانشان:
وَ الْعَنِ الْقادَةَ وَ الأتْباعَ، وَ مَنْ كانَ مِنْهُمْ وَ مَنْ رَضِيَ بِفِعْلِهِمْ لَعْناً كَثِيراً...

🔻درخواست فرج و نجات اهل بیت علیهم‌السلام از دست منافقان:
اللَّهُمَّ وَ عَجِّلْ فَرَجَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ اجْعَلْ صَلَوَاتِكَ عَلَيْهِ وَ عَلَيْهِمْ وَ اسْتَنْقِذْهُمْ مِنْ أَيْدِي الْمُنَافِقِينَ الْمُضِلِّينَ وَ الْكَفَرَةِ الْجَاحِدِينَ وَ افْتَحْ لَهُمْ فَتْحاً يَسِيراً وَ أَتِحْ لَهُمْ رَوْحاً وَ فَرَجاً قَرِيباً وَ اجْعَلْ لَهُمْ مِنْ لَدُنْكَ عَلَى عَدُوِّكَ وَ عَدُوِّهِمْ سُلْطَاناً نَصِيرا.

🔻شکایت از امّتی که ثقلین را رها کرده و بر آنان نهایت ستم را روا داشتند:
اللَّهُمَّ إِنَّ كَثِيراً مِنَ الْأُمَّةِ نَاصَبَتِ الْمُسْتَحْفَظِينَ مِنَ الْأَئِمَّةِ وَ كَفَرَتْ بِالْكَلِمَةِ وَ عَكَفَتْ عَلَى الْقَادَةِ الظَّلَمَةِ وَ هَجَرَتِ الْكِتَابَ وَ السُّنَّةَ وَ عَدَلَتْ عَنِ الْحَبْلَيْنِ اللَّذَيْنِ أَمَرْتَ بِطَاعَتِهِمَا وَ التَّمَسُّكِ بِهِمَا..

🔻درخواست نابودی این دشمنان:
«اللَّهُمَّ وَ أَخْرِبْ دِيَارَهُمْ وَ أَفْلِلْ سِلَاحَهُمْ وَ خَالِفْ بَيْنَ كَلِمَتِهِمْ وَ فُتِّ فِي أَعْضَادِهِمْ وَ أَوْهِنْ كَيْدَهُمْ وَ اضْرِبْهُمْ بِسَيْفِكَ الْقَاطِعِ وَ ارْمِهِمْ بِحَجَرِكَ الدَّامِغ...»

🔻شکایت از اوضاع نابسامان دین و شریعت و درخواست رفع آن با فرج:
اللَّهُمَّ إِنَّ سُنَّتَكَ ضَائِعَةٌ وَ أَحْكَامَكَ مُعَطَّلَةٌ وَ عِتْرَةَ نَبِيِّكَ فِي الْأَرْضِ هَائِمَةٌ.
اللَّهُمَّ فَأَعِنِ الْحَقَّ وَ أَهْلَهُ وَ اقْمَعِ الْبَاطِلَ وَ أَهْلَهُ وَ مُنَّ عَلَيْنَا بِالنَّجَاةِ وَ اهْدِنَا إِلَى الْإِيمَانِ وَ عَجِّلْ فَرَجَنَا وَ انْظِمْهُ بِفَرَجِ أَوْلِيَائِك...

🔻درخواست تثبیت شیعیان در این بلایا و پابرجا ماندن بر ولایت اهل بیت علیهم السلام:
وَ ثَبِّتْ قُلُوبَ شِيعَتِهِمْ وَ حِزْبِكَ عَلَى طَاعَتِهِمْ وَ وَلَايَتِهِمْ وَ نُصْرَتِهِمْ وَ مُوَالاتِهِمْ وَ أَعِنْهُمْ وَ امْنَحْهُمْ الصَّبْرَ عَلَى الْأَذَى فِيك‌‏...

🔻فرجشان را تعجیل نموده و مرا از یاورانشان قرار بده:
... فَأَسْأَلُكَ يَا إِلَهِي وَ سَيِّدِي مُتَضَرِّعاً إِلَيْكَ بِجُودِكَ وَ كَرَمِكَ.. أَنْ تَجْعَلَنِي مِمَّنْ يُدْعَى فَيُجِيبُ إِلَى طَاعَتِهِمْ وَ مُوَالاتِهِمْ وَ نَصْرِهِمْ  وَ تُرِيَنِي ذَلِكَ قَرِيباً سَرِيعاً فِي عَافِيَةٍ- إِنَّكَ عَلى‏ كُلِّ شَيْ‏ءٍ قَدِيرٌ.


(این دعای شریف در مصباح المتهجد، مزار ابن مشهدی و اقبال الاعمال ابن طاوس ذکر شده، و میان نقل اقبال با دو نقل دیگر تفاوتهای زیادی هست).
┄┅══•
@borrhan

سلسله دوره های فرقه شناسی دینکلاس :

دوره نقد و بررسی فرقه نعمت اللهیه گنابادیه ۱

🗣 مدرس : استاد موسوی

⌛️زمان : شنبه ها ساعت ۱۷

برنامه های ارائه دوره :
دانشجویان آنلاین : اسکای روم
دانشجویان آفلاین : ایتا و تلگرام

🔰توضیح :
اخیرا مطالب زیادی درباره فرقه گنابادی یا سلطان علیشاهی گفته شده است که بیشتر تکرار مکررات است.
در این دوره سعی داریم به سراغ ناگفتنی های فرقه گنابادی برویم و مطالبی مطرح کنیم که تاکنون جایی بیان نشده.
درباره تاریخ این فرقه در ایران، باورها و مبانی مهمی که دارند و رسوم و آموزه هاشون و مساله ذکر و فکر بحث خواهیم کرد و از اسراری که راجع به مشایخ و بزرگان اینها وجود دارد صحبت می کنیم. مثل اینکه چرا سلطان محمد و پسرش توسط مریدان خودشان به قتل رسیدند؟
این فرقه در اکثر شهرهای بزرگ ایران نماینده و ماذون دارد و مردم را جذب طریقت خود می کنند. روش های جذب فرقه گنابادی و راه مقابله با آنها از دیگر مطالب مهمی است که در این دوره بیان میشود.

لینک ثبت نام : 🔰
https://survey.porsline.ir/s/CCeHCpY#?ref=te

🌏 دینکلاس آموزش مجازی برای شیعیان فارسی زبان جهان

تلگرام l ایتا l اینستاگرام l سایت

‍ #حضرت_ابوالفضل (۲۳)
#علم_زندگی (۷۹)
#تربیت_فرزند

🔻نجات در آخرین لحظات به برکت نام حضرت ابوالفضل علیه السلام

❥༻⃘⃕࿇﷽༻⃘⃕❀༅⊹━┅┄

🟨 این خاطره روحانی مسئول مشاوره به زندانیان محکوم ‌به اعدام در زندان رجایی شهر را بخوانید:

🔸حدود ۲۳ سال پیش جوانی که تازه به تهران آمده بوده در یک کبابی مشغول کار می‌شود، ‌شبی پس از تمام شدن کار، صاحب کبابی دخل آن روز را جمع می‌کند و می‌رود در بالکن مغازه تا استراحت کند. درآمد آن روز کبابی، شاگرد جوان را وسوسه می‌کند و در جریان سرقت پول‌ها، صاحب مغازه به قتل می‌رسد. او متواری می‌شود؛ اما مدتی بعد، او را دستگیر می‌کنند و به اینجا منتقل می‌شود.

🔸حکم قصاص جوان صادر می شود، اما اجرای آن حدود ۱۸-۱۷ سال به طول می‌انجامد؛ می‌گویند شاگرد جوان در طول این مدت حسابی تغییر کرده بود و به‌ قول‌ معروف پوست‌ انداخته و اصلاح‌ شده بود. آن‌قدر تغییر کرده بود که همه زندانی‌ها قلبا دوستش داشتند.

🔸پس از این ۱۸-۱۷ سال، خانواده مقتول که آذری‌ بودند، برای اجرای حکم می‌آیند؛ همسر مقتول و سه دختر و ۷ پسرش آمدند و در دفتر نشستند، فضا سنگین بود و من با مقدمه‌چینی و شرح احوالات فعلی قاتل، از اولیای دم خواستم که از قصاص صرف‌نظر کنند. همسر مقتول گفت: «من قصاص را به پسر بزرگم واگذار کرده‌ام» و پسر بزرگ هم گفت که قصاص به کوچک‌ترین برادرمان واگذار شده است. به‌هرحال برادر کوچک‌تر هم زیر بار نرفت و گفت : «اگر همه برادر و خواهرهایم هم از قصاص بگذرند، من از قصاص نمی‌گذرم؛ زمانی که پدرم به قتل رسید من خیلی بچه بودم و این سال‌ها، یتیم بودم و واقعاً سختی کشیدم.»

🔸به‌ هر حال روی اجرای حکم مُصر بود. با خودم گفتم شاید اگر خود زندانی بیاید و با آن‌ها روبه‌رو شود، چیزی بگوید که دلشان به رحم بیاید، بنابراین گفتم زندانی را بیاورند. یادم هست هوا به‌شدت سرد بود و قاتل هم تنها یک پیراهن نازک تنش بود؛ وقتی آمد رفت کنار شوفاژ کوچکی که در گوشه اتاق بود ایستاد به او گفتم اگر درخواستی داری بگو؛. او هم آرام رو به من کرد و گفت: «درخواستی ندارم.»

🔸وقت کم بود و چاره دیگری نبود. مادر و یکی از دختران در دفتر ماندند و ۹ برادر و خواهر دیگر برای اجرای حکم وارد محوطه اجرای احکام شدند. جالب بود که مادرشان موقع خروج فرزندانش از دفتر به آن‌ها گفت که اگر از قصاص صرف‌نظر کنند شیرش را حلالشان نمی‌کند. به‌هرحال شاگرد قاتل، پای چوبه ایستاد همه‌چیز آماده اجرای حکم بود که در لحظه آخر او با همان آرامشش رو به اولیای دم کرد و گفت:
«من یک خواسته دارم» من که منتظر چنین فرصتی بودم گفتم دست نگه‌ دارید تا آخرین خواسته‌اش را هم بگوید.

🔸 شاگرد قاتل، گفت: «۱۸ سال است که حکم قصاص من اجرا نشده و شما این مدت را تحمل کرده‌اید، حالا تنها ۹ روز تا محرم باقی‌مانده و تا تاسوعا، ۱۸ روز. می‌خواهم از شما خواهش کنم اگر امکان دارد علاوه بر این ۱۸ سال، ۱۸ روز دیگر هم به من فرصت بدهید. من سال‌هاست که سهمیه قند هر سالم را جمع می‌کنم و روز تاسوعا به نیت حضرت عباس (علیه‌السلام)، شربت #نذری به زندانی‌های عزادار می‌دهم. امسال هم سهمیه قندم را جمع کرده‌ام، اگر بگذارید من شربت امسالم را هم به نیت حضرت ابوالفضل (علیه‌السلام) بدهم، هیچ خواسته دیگری ندارم.»

🔸 حرف او که تمام شد فضا عوض شد. یک‌دفعه دیدم پسر کوچک مقتول  منقلب شد، رویش را برگرداند و با بغض گفت من با ابوالفضل (علیه‌السلام) درنمی‌افتم؛ من قصاص نمی‌کنم. برادرها و خواهرهای دیگرش هم با چشمان اشکبار به یکدیگر نگاه کردند و هیچ‌کس حاضر به اجرای حکم قصاص نشد.

🔸 وقتی از محل اجرای حکم به دفتر برگشتند، مادرشان گفت چه شد قصاص کردید؟ پسر بزرگ مقتول ماجرا را برای مادرش تعریف کرد. مادرشان هم به گریه افتاد و گفت به خدا اگر قصاص می‌کردید شیرم را حلالتان نمی‌کردم؛ خلاصه ماجرا با اسم حضرت عباس ختم به خیر شد و دل ۱۱ نفر با نام مبارک ایشان نرم شد و از خون قاتل پدرشان گذشتند.


📔 به نقل از مجله چشم‌انداز ایران، شماره ۱۰۴ - چاپ تیر و مرداد ۱۳۹۶؛ مقاله نقش رهبران سیاسی - مذهبی در لغو اعدام ، به قلم سعید مدنی

✍ پی‌نوشت: مکتب تربیتی سیدالشهداء علیه‌السلام بی‌نظیر است ؛ کافی است نوجوانان و جوانانمان را با آن آشنا کنیم؛ آنگاه است که تربیت آرام آرام در وجودشان محقق می‌شود و در سخت ترین شرایط باعث نجاتشان می‌گردد.

➖➖➖➖
@borrhan