#پیامبر_اهل_تسنن (۵۹)
#نقد_بخاری (۴۴)
#نقد_مسلم (۹) #فردوسی (۲۶)
🟥 موسی (عیاذاً بالله) و آت🔥ش زدن لانهٔ مورچه‌ها!
❗️ وقتی فردوسی شاعر فارسی زبان از پیامبر مکتب سقیفه انسان تر است!
🔖۲۵اردیبهشت/سالروز بزرگداشت فردوسی
┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄
در صحیح بخاری (ج 4، ص 62، نشر دار طوق النجاة - ر.ک: تصویر الحاقی) از ابوهریره نقل شده است:
✖️«... قَرَصَتْ نَمْلَةٌ نَبِيًّا مِنَ الأَنْبِيَاءِ، فَأَمَرَ بِقَرْيَةِ النَّمْلِ، فَأُحْرِقَتْ، فَأَوْحَى اللَّهُ إِلَيْهِ: أَنْ قَرَصَتْكَ نَمْلَةٌ أَحْرَقْتَ أُمَّةً مِنَ الأُمَمِ تُسَبِّحُ»
یعنی: از پیامبر صلی الله علیه وسلم شنیدم مورچه‌ای پای یکی از پیامبران را نیش زد، آن پیامبر هم ناراحت شد و دستور داد که لانه مورچه‌ها را آتش زدند. در این هنگام از طرف خدا توبیخی بدین صورت صادر گردید: ای پیامبر من! آیا به سبب نیش‌زدن یک مورچه، امتی را که تسبیح خدا می‌گویند آتش می‌زنی؟!!
←و مثل این خبر را مسلم در صحیح (کتاب قتل الحیات، ح 2241) روایت کرده است.
👥👥ابن حجر در فتح الباری(7/168) و قسطانی در ارشاد الساری(6/114) گفته‌اند:
این پیامبر «قسی القلب» که موضع اجتماع و زندگی جانداران ذی‌روح را به جرم نیش‌زدن یک مورچه به آتش کشیده و جنون‌وار انتقام گرفته همان موسی بن عمران - از ساحت قدسی او دور باد - پیامبر خدا بوده است!!
🔻در #نهج_البلاغه از امام مؤمنان علیه‌السلام می‌خوانیم که:
«... به خدا سوگند! اگر اقليم‌هاى هفت‌گانه با آنچه در زير آسمان‌هاست به من دهند كه خداوند را با گرفتن پوست جوى از دهان مورچه‌اى نافرمانى كنم، هرگز نخواهم كرد و اين دنياى شما از برگ جويده‌اى كه در دهان ملخى باشد، نزد من خوارتر و بى ارزشتر است!» (خطبه 224)
فردوسی -رضوان الله علیه- نیز می‌فرماید:
میازار موری که دانه‌کش است ... که جان دارد و جان شیرین خوش است.
⁉️❔آیا تنزل دادن سطح رسول اوالعزم الهی از یک شاعر فارسی‌زبان خیانت در حق مسلمانان بی اطلاع نیست؟!
✅←بی‌شک این اکذوبه تاریخی از کیسهٔ شیخ المضیره و بازرگان حدیث ، #ابوهریره دوسی خارج شده ، که پس از عزل از فرمانداری بحرین و رجعت به مدینه از کعب الاحبار - دانشمند بزرگ اهل کتاب - اسرائیلیات را تلقین و در بین مردم روانه کرد؛
▫️تا آن‌جا که امام مسلم در کتاب التمییز (ص/ 175) از بشر بن سعید تابعی آورده است:
«اتَّقُوا اللَّهَ وَتَحَفَّظُوا مِنَ الْحَدِيثِ، فَوَاللَّهِ لَقَدْ رَأَيْتُنَا نُجَالِسُ أَبَا هُرَيْرَةَ فَيُحَدِّثُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَيُحَدِّثُنَا عَنْ كَعْبِ الْأَحْبَارِ ثُمَّ يَقُومُ فَأَسْمَعُ بعض ما كَانَ مَعَنَا يَجْعَلُ حَدِيثَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ كَعْبٍ، وَحَدِيثَ كَعْبٍ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسلَّم
یعنی: از خدا بترسید و با دقت بیشتری حدیث نقل کنید. به خدا قسم در کنار ابوهریره بودم که از رسول صلی الله علیه وآله وسلم روایتی نقل کرد و روایتی از کعب، سپس به بعضی از کسان که با ما بودند گفت حدیث پیامبر خدا را به کعب نسبت می‌دهم و حدیث کعب را به پیامبر!!
▫️و به گزارش ابوزرعه دمشقی در تاریخ (1475) و حاشیهٔ سیر أعلام النبلاء (2/600) که شیخ شعیب ارنؤوط [وهذا إسناد صحیح] خبر را تصحیح کرده از عمر نقل شده که به ابوهریره ، محدث بزرگ اهل سنت که بالغ بر ۵ هزار حدیث از او در کتب عامه وجود دارد گفته «باید نقل حدیث را ترک کنی وگرنه تو را به دوس و سرزمینت تبعید می‌کنم»!!!
🌿 سبحان ربک رب العزة عما یصفون وسلام علی المرسلین والحمد لله رب العالمین و الحمدلله علی نعمة ولاية اميرالمومنين عليه‌السلام
➖➖➖➖➖
@borrhan
#نقد_بخاری (۴۴)
#نقد_مسلم (۹) #فردوسی (۲۶)
🟥 موسی (عیاذاً بالله) و آت🔥ش زدن لانهٔ مورچه‌ها!
❗️ وقتی فردوسی شاعر فارسی زبان از پیامبر مکتب سقیفه انسان تر است!
🔖۲۵اردیبهشت/سالروز بزرگداشت فردوسی
┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄
در صحیح بخاری (ج 4، ص 62، نشر دار طوق النجاة - ر.ک: تصویر الحاقی) از ابوهریره نقل شده است:
✖️«... قَرَصَتْ نَمْلَةٌ نَبِيًّا مِنَ الأَنْبِيَاءِ، فَأَمَرَ بِقَرْيَةِ النَّمْلِ، فَأُحْرِقَتْ، فَأَوْحَى اللَّهُ إِلَيْهِ: أَنْ قَرَصَتْكَ نَمْلَةٌ أَحْرَقْتَ أُمَّةً مِنَ الأُمَمِ تُسَبِّحُ»
یعنی: از پیامبر صلی الله علیه وسلم شنیدم مورچه‌ای پای یکی از پیامبران را نیش زد، آن پیامبر هم ناراحت شد و دستور داد که لانه مورچه‌ها را آتش زدند. در این هنگام از طرف خدا توبیخی بدین صورت صادر گردید: ای پیامبر من! آیا به سبب نیش‌زدن یک مورچه، امتی را که تسبیح خدا می‌گویند آتش می‌زنی؟!!
←و مثل این خبر را مسلم در صحیح (کتاب قتل الحیات، ح 2241) روایت کرده است.
👥👥ابن حجر در فتح الباری(7/168) و قسطانی در ارشاد الساری(6/114) گفته‌اند:
این پیامبر «قسی القلب» که موضع اجتماع و زندگی جانداران ذی‌روح را به جرم نیش‌زدن یک مورچه به آتش کشیده و جنون‌وار انتقام گرفته همان موسی بن عمران - از ساحت قدسی او دور باد - پیامبر خدا بوده است!!
🔻در #نهج_البلاغه از امام مؤمنان علیه‌السلام می‌خوانیم که:
«... به خدا سوگند! اگر اقليم‌هاى هفت‌گانه با آنچه در زير آسمان‌هاست به من دهند كه خداوند را با گرفتن پوست جوى از دهان مورچه‌اى نافرمانى كنم، هرگز نخواهم كرد و اين دنياى شما از برگ جويده‌اى كه در دهان ملخى باشد، نزد من خوارتر و بى ارزشتر است!» (خطبه 224)
فردوسی -رضوان الله علیه- نیز می‌فرماید:
میازار موری که دانه‌کش است ... که جان دارد و جان شیرین خوش است.
⁉️❔آیا تنزل دادن سطح رسول اوالعزم الهی از یک شاعر فارسی‌زبان خیانت در حق مسلمانان بی اطلاع نیست؟!
✅←بی‌شک این اکذوبه تاریخی از کیسهٔ شیخ المضیره و بازرگان حدیث ، #ابوهریره دوسی خارج شده ، که پس از عزل از فرمانداری بحرین و رجعت به مدینه از کعب الاحبار - دانشمند بزرگ اهل کتاب - اسرائیلیات را تلقین و در بین مردم روانه کرد؛
▫️تا آن‌جا که امام مسلم در کتاب التمییز (ص/ 175) از بشر بن سعید تابعی آورده است:
«اتَّقُوا اللَّهَ وَتَحَفَّظُوا مِنَ الْحَدِيثِ، فَوَاللَّهِ لَقَدْ رَأَيْتُنَا نُجَالِسُ أَبَا هُرَيْرَةَ فَيُحَدِّثُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَيُحَدِّثُنَا عَنْ كَعْبِ الْأَحْبَارِ ثُمَّ يَقُومُ فَأَسْمَعُ بعض ما كَانَ مَعَنَا يَجْعَلُ حَدِيثَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ كَعْبٍ، وَحَدِيثَ كَعْبٍ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسلَّم
یعنی: از خدا بترسید و با دقت بیشتری حدیث نقل کنید. به خدا قسم در کنار ابوهریره بودم که از رسول صلی الله علیه وآله وسلم روایتی نقل کرد و روایتی از کعب، سپس به بعضی از کسان که با ما بودند گفت حدیث پیامبر خدا را به کعب نسبت می‌دهم و حدیث کعب را به پیامبر!!
▫️و به گزارش ابوزرعه دمشقی در تاریخ (1475) و حاشیهٔ سیر أعلام النبلاء (2/600) که شیخ شعیب ارنؤوط [وهذا إسناد صحیح] خبر را تصحیح کرده از عمر نقل شده که به ابوهریره ، محدث بزرگ اهل سنت که بالغ بر ۵ هزار حدیث از او در کتب عامه وجود دارد گفته «باید نقل حدیث را ترک کنی وگرنه تو را به دوس و سرزمینت تبعید می‌کنم»!!!
🌿 سبحان ربک رب العزة عما یصفون وسلام علی المرسلین والحمد لله رب العالمین و الحمدلله علی نعمة ولاية اميرالمومنين عليه‌السلام
➖➖➖➖➖
@borrhan
Telegram
attach 📎
#خط_فکری_یهود (۴۶)
#نقد_مسلم (۱۰)
✅ اعتراف بن باز وهابی به وجود اسرائیلیات در صحیح مسلم
┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄
یکی از مسائلی که باعث به انحراف رفتن مخالفین شیعه در امور اعتقادی و فقهی و مانند آن شده است، ورود اسرائیلیات و اقوال باطل در صحیح ترین کتب آنان می‌باشد که البته با تعصب شدید این امر را غیر ممکن دانسته و آن را رد می کنند.
در این مطلب اعتراف بن باز وهابی در زمینهٔ وجود اسرائیلیات در صحیح مسلم را برایتان بیان می‌کنیم.
🔻بن باز وهابی پس از ذکر یکی از احادیث صحیح مسلم که به وسیلهٔ #ابوهریره نقل شده است، آن را از اسرائیلیات باطل می‌داند.
#متن_عربی : ومما أخذ على مسلم - رحمه الله - روایة حدیث أبی هریرة: أن الله خلق التربة یوم السبت. . . الحدیث. والصواب أن بعض رواته وهم برفعه للنبی - صلى الله علیه وسلم - وإنما هو من روایة أبی هریرة - رضی الله عنه - عن کعب الأحبار؛ لأن الآیات القرآنیة والأحادیث القرآنیة الصحیحة کلها قد دلت على أن الله سبحانه قد خلق السماوات والأرض وما بینهما فی ستة أیام أولها یوم الأحد وآخرها یوم الجمعة؛ وبذلک علم أهل العلم غلط من روى عن النبی - صلى الله علیه وسلم - أن الله خلق التربة یوم السبت، وغلط کعب الأحبار ومن قال بقوله فی ذلک، وإنما ذلک من الإسرائیلیات الباطلة.
📔مجموع فتاوی ومقالات متنوعة، ج25 ص70
http://www.binbaz.org.sa/mat/3329
#ترجمه :« و آن چه که مسلم از روایت ابوهریرة نقل کرده است که خداوند خاک را در روز شنبه آفرید ..... تا آخر حدیث قول درست آن است که بعضی از روات آن در نسبت دادن آن به پیامبر دچار وهم شده اند و این حدیث، روایت ابوهریره از کعب الاحبار است چرا که آیات قرآنی و احادیث قرآنی صحیح تماما بر این دلالت دارند که خداوند آسمان ها و زمین و آن چه بین آن دو وجود دارد را در شش روز آفرید و اول آن روز یکشنبه و آخرش روز جمعه بوده است و اهل علم این را دانسته اند و از آن آگاه شده اند و هر کس از پیامبر روایت کرده باشد که خداوند خاک را در روز شنبه آفریده است دچار غلط شده است و کعب الاحبار دچار غلط شده است و هر کسی چنین گفته باشد دچار غلط شده است و این از اسرائیلیات باطل است.»
✍ پی‌نوشت:
کلام بن باز کاملا صریح و بی پرده است و این عالم وهابی معتقد است که این حدیث موجود در صحیح مسلم از اسرائیلیات باطلی است که از کعب الاحبار نقل شده است نه از پیامبر.←نکتهٔ قابل توجه آن که بن باز هیچ خطایی را متوجه ابوهریره نمی‌کند و سعی در پرده پوشی دارد تا آبروی ابوهریره را حفظ کند اما وقتی به حدیث صحیح مسلم رجوع می‌کنیم درمی‌یابیم که ابوهریره خودش شخصا می‌گوید پیامبر این را به من گفته است و این جاست که باید بن باز و سایرین بپذیرند که ابوهریره تدلیس کرده و کلامی را به دروغ به پیامبر نسبت داده است.
به حدیث صحیح مسلم دقت کنید :
حَدَّثَنِی سُرَیْجُ بْنُ یُونُسَ، وَهَارُونُ بْنُ عَبْدِ اللهِ، قَالَا: حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالَ: قَالَ ابْنُ جُرَیْجٍ، أَخْبَرَنِی إِسْمَاعِیلُ بْنُ أُمَیَّةَ، عَنْ أَیُّوبَ بْنِ خَالِدٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ رَافِعٍ، مَوْلَى أُمِّ سَلَمَةَ، عَنْ أَبِی هُرَیْرَةَ، قَالَ: أَخَذَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ بِیَدِی فَقَالَ: خَلَقَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ التُّرْبَةَ یَوْمَ السَّبْتِ، وَخَلَقَ فِیهَا الْجِبَالَ یَوْمَ الْأَحَدِ، وَخَلَقَ الشَّجَرَ یَوْمَ الِاثْنَیْنِ، وَخَلَقَ الْمَکْرُوهَ یَوْمَ الثُّلَاثَاءِ، وَخَلَقَ النُّورَ یَوْمَ الْأَرْبِعَاءِ، وَبَثَّ فِیهَا الدَّوَابَّ یَوْمَ الْخَمِیسِ، وَخَلَقَ آدَمَ عَلَیْهِ السَّلَامُ بَعْدَ الْعَصْرِ مِنْ یَوْمِ الْجُمُعَةِ، فِی آخِرِ الْخَلْقِ، فِی آخِرِ سَاعَةٍ مِنْ سَاعَاتِ الْجُمُعَةِ، فِیمَا بَیْنَ الْعَصْرِ إِلَى اللَّیْلِ.
📘صحیح مسلم،ج4،ص2149،ح2789 ط دار احیاء التراث العربی
همنطور که در قسمت مشخص شده ملاحظه می‌کنید، ابوهریره ادعا می‌کند خودش شخصا آن را از پیامبر شنیده که خلقت در هفت روز اتفاق افتاده است! و اشاره ای هم به شنیدن حدیث از کسی دیگر نشده است.
⁉️❔وقتی صحیح مسلم اسرائیلیات داشته باشد آیا مابقی مصادر صحاح و باقی مصادر اهل سنت محلی از اعراب دارند؟!!
➖➖➖➖
@borrhan
#نقد_مسلم (۱۰)
✅ اعتراف بن باز وهابی به وجود اسرائیلیات در صحیح مسلم
┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄
یکی از مسائلی که باعث به انحراف رفتن مخالفین شیعه در امور اعتقادی و فقهی و مانند آن شده است، ورود اسرائیلیات و اقوال باطل در صحیح ترین کتب آنان می‌باشد که البته با تعصب شدید این امر را غیر ممکن دانسته و آن را رد می کنند.
در این مطلب اعتراف بن باز وهابی در زمینهٔ وجود اسرائیلیات در صحیح مسلم را برایتان بیان می‌کنیم.
🔻بن باز وهابی پس از ذکر یکی از احادیث صحیح مسلم که به وسیلهٔ #ابوهریره نقل شده است، آن را از اسرائیلیات باطل می‌داند.
#متن_عربی : ومما أخذ على مسلم - رحمه الله - روایة حدیث أبی هریرة: أن الله خلق التربة یوم السبت. . . الحدیث. والصواب أن بعض رواته وهم برفعه للنبی - صلى الله علیه وسلم - وإنما هو من روایة أبی هریرة - رضی الله عنه - عن کعب الأحبار؛ لأن الآیات القرآنیة والأحادیث القرآنیة الصحیحة کلها قد دلت على أن الله سبحانه قد خلق السماوات والأرض وما بینهما فی ستة أیام أولها یوم الأحد وآخرها یوم الجمعة؛ وبذلک علم أهل العلم غلط من روى عن النبی - صلى الله علیه وسلم - أن الله خلق التربة یوم السبت، وغلط کعب الأحبار ومن قال بقوله فی ذلک، وإنما ذلک من الإسرائیلیات الباطلة.
📔مجموع فتاوی ومقالات متنوعة، ج25 ص70
http://www.binbaz.org.sa/mat/3329
#ترجمه :« و آن چه که مسلم از روایت ابوهریرة نقل کرده است که خداوند خاک را در روز شنبه آفرید ..... تا آخر حدیث قول درست آن است که بعضی از روات آن در نسبت دادن آن به پیامبر دچار وهم شده اند و این حدیث، روایت ابوهریره از کعب الاحبار است چرا که آیات قرآنی و احادیث قرآنی صحیح تماما بر این دلالت دارند که خداوند آسمان ها و زمین و آن چه بین آن دو وجود دارد را در شش روز آفرید و اول آن روز یکشنبه و آخرش روز جمعه بوده است و اهل علم این را دانسته اند و از آن آگاه شده اند و هر کس از پیامبر روایت کرده باشد که خداوند خاک را در روز شنبه آفریده است دچار غلط شده است و کعب الاحبار دچار غلط شده است و هر کسی چنین گفته باشد دچار غلط شده است و این از اسرائیلیات باطل است.»
✍ پی‌نوشت:
کلام بن باز کاملا صریح و بی پرده است و این عالم وهابی معتقد است که این حدیث موجود در صحیح مسلم از اسرائیلیات باطلی است که از کعب الاحبار نقل شده است نه از پیامبر.←نکتهٔ قابل توجه آن که بن باز هیچ خطایی را متوجه ابوهریره نمی‌کند و سعی در پرده پوشی دارد تا آبروی ابوهریره را حفظ کند اما وقتی به حدیث صحیح مسلم رجوع می‌کنیم درمی‌یابیم که ابوهریره خودش شخصا می‌گوید پیامبر این را به من گفته است و این جاست که باید بن باز و سایرین بپذیرند که ابوهریره تدلیس کرده و کلامی را به دروغ به پیامبر نسبت داده است.
به حدیث صحیح مسلم دقت کنید :
حَدَّثَنِی سُرَیْجُ بْنُ یُونُسَ، وَهَارُونُ بْنُ عَبْدِ اللهِ، قَالَا: حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالَ: قَالَ ابْنُ جُرَیْجٍ، أَخْبَرَنِی إِسْمَاعِیلُ بْنُ أُمَیَّةَ، عَنْ أَیُّوبَ بْنِ خَالِدٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ رَافِعٍ، مَوْلَى أُمِّ سَلَمَةَ، عَنْ أَبِی هُرَیْرَةَ، قَالَ: أَخَذَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ بِیَدِی فَقَالَ: خَلَقَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ التُّرْبَةَ یَوْمَ السَّبْتِ، وَخَلَقَ فِیهَا الْجِبَالَ یَوْمَ الْأَحَدِ، وَخَلَقَ الشَّجَرَ یَوْمَ الِاثْنَیْنِ، وَخَلَقَ الْمَکْرُوهَ یَوْمَ الثُّلَاثَاءِ، وَخَلَقَ النُّورَ یَوْمَ الْأَرْبِعَاءِ، وَبَثَّ فِیهَا الدَّوَابَّ یَوْمَ الْخَمِیسِ، وَخَلَقَ آدَمَ عَلَیْهِ السَّلَامُ بَعْدَ الْعَصْرِ مِنْ یَوْمِ الْجُمُعَةِ، فِی آخِرِ الْخَلْقِ، فِی آخِرِ سَاعَةٍ مِنْ سَاعَاتِ الْجُمُعَةِ، فِیمَا بَیْنَ الْعَصْرِ إِلَى اللَّیْلِ.
📘صحیح مسلم،ج4،ص2149،ح2789 ط دار احیاء التراث العربی
همنطور که در قسمت مشخص شده ملاحظه می‌کنید، ابوهریره ادعا می‌کند خودش شخصا آن را از پیامبر شنیده که خلقت در هفت روز اتفاق افتاده است! و اشاره ای هم به شنیدن حدیث از کسی دیگر نشده است.
⁉️❔وقتی صحیح مسلم اسرائیلیات داشته باشد آیا مابقی مصادر صحاح و باقی مصادر اهل سنت محلی از اعراب دارند؟!!
➖➖➖➖
@borrhan
Telegram
attach 📎
البته روشن است که این جمله همانند موارد بی‌شمار دیگر به صورت #تحریف شده مانند اینکه: «من هیچ گاه به نبوت محمد جز در حدیبیه شک نکردم» در بسیاری از منابع درج شود (۱۰ : ر.ک تصویر الحاقی) و یا اصلا اشاره نگردد (۱۱)
در اینجا یادآوری این نکته ضروری است منافقانی که با اطلاع رسانی به قریش از مزایا و موهبات مشرکان قریش برخوردار بودند، از حسن روابط پیامبر با مشرکان بیشترین آسیب را دیده و از آن مزایا محروم می‌شدند ، در نتیجه کاملا طبیعی است که سیاست آنان ایجاد تنش هر چه بیشتر باشد!!
🟨 ابوبکر بن ابی‌قحافه
بنابر قول کتب تاریخی ، ابوبکر نیز از جمله مخالفان نوشتن صلحنامه بود و از جمله کسانی بود که در هنگام حملهٔ مشرکان فرار نمود(۱۲)
🟨 عثمان بن عفان
در صلح حدیبیه نام عثمان بار دیگر در تاریخ آمده است ؛
رسول خدا صلی الله علیه و آله ، او را به عنوان نماینده به سوی مشرکان می‌فرستند ؛
شواهد نشان می‌دهد که او از ترس جنگ و کشته شدن مسلمانان ، از بازگشت خودداری کرده و در مکه و در نزد اقوام خود می ماند و به اردوگاه مسلمانان بر نمی‌گردد!!
تاخیر در مراجعت عثمان ، شایعهٔ کشته شدن وی را در میان مسلمانان تقویت می‌کند؛ در نتیجه او در بیعت شجره شرکت نداشته و از سوی دوستان (۱۳) و مخالفانش به عدم حضور در بیعت متهم است ؛ زیرا از فرمان رسول خدا صلی الله علیه و آله تخلف کرده و علی رغم توانایی بر حضور و بیعت در حدیبیه ، در مکه مانده است .
➖➖➖➖➖
مدارک ↓↓↓
۱- این مطلب در منابع اهل تسنن به فراوانی وجود دارد در شیعه ر.ک : کافی کلینی و به نقل از آن بحارالانوار ۳۶۷/۲۰
۲- صحیح ابن حبان ۲۲۴/۱۱ ؛ تاریخ الاسلام ذهبی ۳۷۱/۲ ؛ تاریخ مدینه دمشق ۲۲۹/۵۷ ؛ تفسیر البغوی ۲۰۲/۴ ؛ المعجم الکبیر ۱۴/۲۰ ؛ المصنف ۳۳/۵
۳- صحیح بخاری کتاب الشروط باب شروط فی الجهاد
۴- البرهان ۱۹۲/۴
۵- منابع فراوانی از اهل تسنن از جمله مغازی ۶۱۳/۲ - امتاع الاسماع ۲۹۷/۱ و از شیعه بحارالانوار ۳۵۳/۲۰
۶- این جمله عین ترجمهٔ متن تاریخ از منابع اهل تسنن در این ماجرا است.«جعل بعضهم یحلق بعضاً حتی کاد بعضهم یقتل بعضاً غما» از جمله تاریخ ۶۳۷/۲ و ....
۷- الدر المنثور ۷۳/۶ ، شرح نهج البلاغه ابن ابی الحدید ۱۲۲/۳ ، سیرهء عمر ، ابن الجوزي ص۱۰۷ ؛ سیره الحلبیه ۲۹/۳ ؛ فتح الباری ۳۶۱/۷ ، ارشادالساری ۳۳۷/۶ ، شرح المواهب ۲۰۷/۲ ، عمده القاری ۲۸۴/۸
۸- ترجمهٔ مغازی واقدی ص۴۶۹ - النهایة ابن كثير ۲۳۸/۶
۹-مسند احمد حنبل ۳۳۰/۴
۱۰- بحارالانوار ۳۳۵/۲۰ به نقل از مدارک عامه
۱۱- برای مثال سیره ابن هشام علی رغم ذکر داستان مخالفت ها دربارهٔ نام مخالفت کننده ها ، مطلبی نمی‌نویسد. هم چنین بخاری و مسلم روایت را نقل میکنند اما قسمتی را که خلیفهٔ دوم نسبت به نبوت پیامبر اعتراف به شک دارد حذف میکنند : صحیح بخاری ج۳ ص۱۹۳ : فَقَالَ عُمَرُ بْنُ الخَطَّابِ: فَأَتَيْتُ نَبِيَّ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقُلْتُ: أَلَسْتَ نَبِيَّ اللَّهِ حَقًّا، قَالَ: «بَلَى»، قُلْتُ: أَلَسْنَا عَلَى الحَقِّ، وَعَدُوُّنَا عَلَى البَاطِلِ، قَالَ: «بَلَى»، قُلْتُ: فَلِمَ نُعْطِي الدَّنِيَّةَ فِي دِينِنَا إِذًا؟ قَالَ: «إِنِّي رَسُولُ اللَّهِ، وَلَسْتُ أَعْصِيهِ، وَهُوَ نَاصِرِي»، قُلْتُ: أَوَلَيْسَ كُنْتَ تُحَدِّثُنَا أَنَّا سَنَأْتِي البَيْتَ فَنَطُوفُ بِهِ؟ قَالَ: «بَلَى، فَأَخْبَرْتُكَ أَنَّا نَأْتِيهِ العَامَ»، قَالَ: قُلْتُ: لاَ، قَالَ: «فَإِنَّكَ آتِيهِ وَمُطَّوِّفٌ بِهِ» ؛ #ترجمه : عمر می‌گوید: به نزد پیامبر رفتم و گفتم مگر تو نگفتی که ما به حج می‌رویم و دور خانهٔ خدا طواف می‌کنیم ؟ پیامبر فرمود: آری ، اما آیا گفتم که امسال به حج خواهیم رفت؟ عمر می‌گوید: نه ؛ پیامبر میفرمایند: پس به تحقیق تو به حج می‌روی و دور خانهٔ خدا طواف می‌کنی» ( #نقد_بخاری - #نقد_مسلم )
پیشنهاد مطالعه : مقاله مجمع جهانی شیعه شناسی
۱۲- بحارالانوار ۳۵۱/۲۰
۱۳- عبدالرحمان بن عوف که دوست صمیمی و عامل اصلی به خلافت رسیدن عثمان محسوب می‌شود او را به این مهم متهم می‌کند : تاریخ المدینہ المنوره ۱۰۳۱/۳ ؛ مستدرک حاکم نیشابوری ۴۴/۴
🔻➕ به روز رسانی مطالب مرتبط با صلح حدیبیه در آرشیو برهان ← اینجا →
➖➖➖➖➖
@borrhan
در اینجا یادآوری این نکته ضروری است منافقانی که با اطلاع رسانی به قریش از مزایا و موهبات مشرکان قریش برخوردار بودند، از حسن روابط پیامبر با مشرکان بیشترین آسیب را دیده و از آن مزایا محروم می‌شدند ، در نتیجه کاملا طبیعی است که سیاست آنان ایجاد تنش هر چه بیشتر باشد!!
🟨 ابوبکر بن ابی‌قحافه
بنابر قول کتب تاریخی ، ابوبکر نیز از جمله مخالفان نوشتن صلحنامه بود و از جمله کسانی بود که در هنگام حملهٔ مشرکان فرار نمود(۱۲)
🟨 عثمان بن عفان
در صلح حدیبیه نام عثمان بار دیگر در تاریخ آمده است ؛
رسول خدا صلی الله علیه و آله ، او را به عنوان نماینده به سوی مشرکان می‌فرستند ؛
شواهد نشان می‌دهد که او از ترس جنگ و کشته شدن مسلمانان ، از بازگشت خودداری کرده و در مکه و در نزد اقوام خود می ماند و به اردوگاه مسلمانان بر نمی‌گردد!!
تاخیر در مراجعت عثمان ، شایعهٔ کشته شدن وی را در میان مسلمانان تقویت می‌کند؛ در نتیجه او در بیعت شجره شرکت نداشته و از سوی دوستان (۱۳) و مخالفانش به عدم حضور در بیعت متهم است ؛ زیرا از فرمان رسول خدا صلی الله علیه و آله تخلف کرده و علی رغم توانایی بر حضور و بیعت در حدیبیه ، در مکه مانده است .
➖➖➖➖➖
مدارک ↓↓↓
۱- این مطلب در منابع اهل تسنن به فراوانی وجود دارد در شیعه ر.ک : کافی کلینی و به نقل از آن بحارالانوار ۳۶۷/۲۰
۲- صحیح ابن حبان ۲۲۴/۱۱ ؛ تاریخ الاسلام ذهبی ۳۷۱/۲ ؛ تاریخ مدینه دمشق ۲۲۹/۵۷ ؛ تفسیر البغوی ۲۰۲/۴ ؛ المعجم الکبیر ۱۴/۲۰ ؛ المصنف ۳۳/۵
۳- صحیح بخاری کتاب الشروط باب شروط فی الجهاد
۴- البرهان ۱۹۲/۴
۵- منابع فراوانی از اهل تسنن از جمله مغازی ۶۱۳/۲ - امتاع الاسماع ۲۹۷/۱ و از شیعه بحارالانوار ۳۵۳/۲۰
۶- این جمله عین ترجمهٔ متن تاریخ از منابع اهل تسنن در این ماجرا است.«جعل بعضهم یحلق بعضاً حتی کاد بعضهم یقتل بعضاً غما» از جمله تاریخ ۶۳۷/۲ و ....
۷- الدر المنثور ۷۳/۶ ، شرح نهج البلاغه ابن ابی الحدید ۱۲۲/۳ ، سیرهء عمر ، ابن الجوزي ص۱۰۷ ؛ سیره الحلبیه ۲۹/۳ ؛ فتح الباری ۳۶۱/۷ ، ارشادالساری ۳۳۷/۶ ، شرح المواهب ۲۰۷/۲ ، عمده القاری ۲۸۴/۸
۸- ترجمهٔ مغازی واقدی ص۴۶۹ - النهایة ابن كثير ۲۳۸/۶
۹-مسند احمد حنبل ۳۳۰/۴
۱۰- بحارالانوار ۳۳۵/۲۰ به نقل از مدارک عامه
۱۱- برای مثال سیره ابن هشام علی رغم ذکر داستان مخالفت ها دربارهٔ نام مخالفت کننده ها ، مطلبی نمی‌نویسد. هم چنین بخاری و مسلم روایت را نقل میکنند اما قسمتی را که خلیفهٔ دوم نسبت به نبوت پیامبر اعتراف به شک دارد حذف میکنند : صحیح بخاری ج۳ ص۱۹۳ : فَقَالَ عُمَرُ بْنُ الخَطَّابِ: فَأَتَيْتُ نَبِيَّ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقُلْتُ: أَلَسْتَ نَبِيَّ اللَّهِ حَقًّا، قَالَ: «بَلَى»، قُلْتُ: أَلَسْنَا عَلَى الحَقِّ، وَعَدُوُّنَا عَلَى البَاطِلِ، قَالَ: «بَلَى»، قُلْتُ: فَلِمَ نُعْطِي الدَّنِيَّةَ فِي دِينِنَا إِذًا؟ قَالَ: «إِنِّي رَسُولُ اللَّهِ، وَلَسْتُ أَعْصِيهِ، وَهُوَ نَاصِرِي»، قُلْتُ: أَوَلَيْسَ كُنْتَ تُحَدِّثُنَا أَنَّا سَنَأْتِي البَيْتَ فَنَطُوفُ بِهِ؟ قَالَ: «بَلَى، فَأَخْبَرْتُكَ أَنَّا نَأْتِيهِ العَامَ»، قَالَ: قُلْتُ: لاَ، قَالَ: «فَإِنَّكَ آتِيهِ وَمُطَّوِّفٌ بِهِ» ؛ #ترجمه : عمر می‌گوید: به نزد پیامبر رفتم و گفتم مگر تو نگفتی که ما به حج می‌رویم و دور خانهٔ خدا طواف می‌کنیم ؟ پیامبر فرمود: آری ، اما آیا گفتم که امسال به حج خواهیم رفت؟ عمر می‌گوید: نه ؛ پیامبر میفرمایند: پس به تحقیق تو به حج می‌روی و دور خانهٔ خدا طواف می‌کنی» ( #نقد_بخاری - #نقد_مسلم )
پیشنهاد مطالعه : مقاله مجمع جهانی شیعه شناسی
۱۲- بحارالانوار ۳۵۱/۲۰
۱۳- عبدالرحمان بن عوف که دوست صمیمی و عامل اصلی به خلافت رسیدن عثمان محسوب می‌شود او را به این مهم متهم می‌کند : تاریخ المدینہ المنوره ۱۰۳۱/۳ ؛ مستدرک حاکم نیشابوری ۴۴/۴
🔻➕ به روز رسانی مطالب مرتبط با صلح حدیبیه در آرشیو برهان ← اینجا →
➖➖➖➖➖
@borrhan
Telegram
attach 📎
#حج (۱۵۸) #روابط (۹۹)
#نقد_بخاری (۴۸)
#نقد_مسلم (۱۳)
✅ بدعت‌گذاری عثمان در حج و مخالفت امیرالمومنین علیه‌السلام و جسارت و بی‌ادبی عثمان
┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄
✍️یکی از مطاعن عثمان خلیفه غاصب این است که در ایام حج ، از #متعه نهی می‌کرد و امیرالمومنین علیه السلام بدان امر و دستور می‌دادند. در این میان که عثمان دید نظر امیرالمومنین علیه السلام با نظر وی مخالف است شروع کرد به توهین به امیرالمومنین علیه السلام.!!
گروهی از علمای مخالفین زمانی که می‌خواستند این روایت را بیان کنند – به صورت کاملاً طبیعی و غریزی – اقدام به #تحریف روایت کردند؛ از قضا یکی از همین محرّفین کسی نیست جز : بخاری و مسلم!!
➖قبل‌تر بیان شد(←اینجا→) که بنا بر منابع خود مخالفین عثمان مخالفت آشکاری با سنت پیامبر اکرم (صلی الله علیه وآله) داشته و در دین بدعت ایجاد نمود و زمانی که امیرالمؤمنین سلام الله علیه خواستند با عمل عثمان مقابله کنند، عثمان به حضرت سخنی گفت که مسلم از نقل آن خودداری کرده است!
📌احمد بن حنبل کمی این جریان را بهتر شرح می‌دهد:
✍️عبدالله بن شقیق گفت: عثمان از متعه منع می‌کرد و علی-علیه السلام- به انجام آن امر می‌کرد. عثمان به علی گفت: تو چنین و چنان هستی. پس علی -علیه السلام- فرمود: تو خوب می‌دانی که ما در زمان رسول خدا صلی الله علیه و آله به همراه ایشان متعه می‌نمودیم. عثمان پاسخ داد: بله، ولی ما در آن زمان می‌ترسیدیم!!
📘مسند أحمد، ج۲ ، ص۱۵۱، ح۷۵۶
✍️در این روایت احمد بن حنبل بیان می‌کند که سخن عثمان خطاب به امیرالمومنین علیه‌السلام بوده و او گفته: ( انک کذا و کذا ! تو چنین و چنان هستی ! )
✍️در مکتب راویان اهل خلاف ، زمانی که سخنی رکیک از دهان یکی از افرادی که نباید آبرویش برود بیرون می‌آید ، برای مخفی کردن و سانسور نمودن آن از الفاظ « کذا و کذا » استفاده میکنند ! آنچنان که برای مخفی کردن نام صحابه‌ای که مثلا یک غلطی را انجام دادند از لفظ « فلان » استفاده میکنند !
👌از قضا «اسحاق بن راهویه» پرده از این سخن عثمان بر می‌دارد و فاش می‌کند که مولایش به امیرالمومنین علیه السلام فحاشی و توهین کرده است!!
🔥فحاشی و توهین عثمان لعنت الله علیه به امیرالمومنین علیه السلام!
✍️مالک بن ربیعه گفت: عثمان بن عفان از تمتع در حج عمره نهی کرد ولی علی -علیه السلام- چنین نکرد. پس عثمان از منبر پایین آمد و چیزی برداشت (!!) و به سمت علی (علیه السلام) رفت ! طلحه و زبیر برخاستند و آن چیز را از او گرفتند. پس عثمان به سمت علی (علیه السلام) رفت و نزدیک بود که انگشتانش را داخل چشمان علی -علیه السلام- کند و دائماً به او میگفت : تو ضال مضل ( گمراهِ گمراه کننده ) هستی! ولی علی -علیه السلام- حرفی به او نمی‌زد.
📘المطالب العالية، ج۱۰، ص۴۴
(در اسکن الحاقی دقت کنید: باب کتاب ابن حجر شایان تأمل است. باب صبر بر تأدیب امام. یعنی مخالفان ، عثمان علیه اللعنة را امام می دانند؛ که خواسته حضرت امیرالمؤمنین علیه السلام را تادیب کند؛ و امام ع صبر فرموده و پاسخ او را نداده اند!!)
✍️در این روایت مشخص است که ابتدا عثمان برای حمله کردن به امیرالمومنین علیه السلام ، چیزی را برداشت !
حال آن «چیز» چه بوده است ، معلوم نیست! ولی از واکنش طلحه و زبیر که سریعا برخاسته‌اند و آن « چیز » را از عثمان گرفتند مشخص می‌گردد که قطعاً « چیزی » خطرناک بوده است همانند شمشیر و یا چوب !
ادامه روایت هم نشان می‌دهد که عثمان به صورت وحشیانه به امیرالمومنین علیه السلام حمله کرده بود و تا جایی که می‌خواست با انگشتانش ، چشمان امیرالمومنین علیه السلام را در بیاورد !
تنها طرح یک سؤال: آیا شخصی که سنت نبوی را تغییر می‌دهد و در هنگامی که با مخالفت مواجه می‌شود ، چنین واکنشی نشان می‌دهد لیاقت جانشینی خاتم الانبیاء صلی‌الله‌علیه‌و‌آله را دارد؟!!
🅾 قـــــــــــــــضاوت باشـــــــــــــــــما
➖➖➖➖
@borrhan
#نقد_بخاری (۴۸)
#نقد_مسلم (۱۳)
✅ بدعت‌گذاری عثمان در حج و مخالفت امیرالمومنین علیه‌السلام و جسارت و بی‌ادبی عثمان
┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄
✍️یکی از مطاعن عثمان خلیفه غاصب این است که در ایام حج ، از #متعه نهی می‌کرد و امیرالمومنین علیه السلام بدان امر و دستور می‌دادند. در این میان که عثمان دید نظر امیرالمومنین علیه السلام با نظر وی مخالف است شروع کرد به توهین به امیرالمومنین علیه السلام.!!
گروهی از علمای مخالفین زمانی که می‌خواستند این روایت را بیان کنند – به صورت کاملاً طبیعی و غریزی – اقدام به #تحریف روایت کردند؛ از قضا یکی از همین محرّفین کسی نیست جز : بخاری و مسلم!!
➖قبل‌تر بیان شد(←اینجا→) که بنا بر منابع خود مخالفین عثمان مخالفت آشکاری با سنت پیامبر اکرم (صلی الله علیه وآله) داشته و در دین بدعت ایجاد نمود و زمانی که امیرالمؤمنین سلام الله علیه خواستند با عمل عثمان مقابله کنند، عثمان به حضرت سخنی گفت که مسلم از نقل آن خودداری کرده است!
📌احمد بن حنبل کمی این جریان را بهتر شرح می‌دهد:
✍️عبدالله بن شقیق گفت: عثمان از متعه منع می‌کرد و علی-علیه السلام- به انجام آن امر می‌کرد. عثمان به علی گفت: تو چنین و چنان هستی. پس علی -علیه السلام- فرمود: تو خوب می‌دانی که ما در زمان رسول خدا صلی الله علیه و آله به همراه ایشان متعه می‌نمودیم. عثمان پاسخ داد: بله، ولی ما در آن زمان می‌ترسیدیم!!
📘مسند أحمد، ج۲ ، ص۱۵۱، ح۷۵۶
✍️در این روایت احمد بن حنبل بیان می‌کند که سخن عثمان خطاب به امیرالمومنین علیه‌السلام بوده و او گفته: ( انک کذا و کذا ! تو چنین و چنان هستی ! )
✍️در مکتب راویان اهل خلاف ، زمانی که سخنی رکیک از دهان یکی از افرادی که نباید آبرویش برود بیرون می‌آید ، برای مخفی کردن و سانسور نمودن آن از الفاظ « کذا و کذا » استفاده میکنند ! آنچنان که برای مخفی کردن نام صحابه‌ای که مثلا یک غلطی را انجام دادند از لفظ « فلان » استفاده میکنند !
👌از قضا «اسحاق بن راهویه» پرده از این سخن عثمان بر می‌دارد و فاش می‌کند که مولایش به امیرالمومنین علیه السلام فحاشی و توهین کرده است!!
🔥فحاشی و توهین عثمان لعنت الله علیه به امیرالمومنین علیه السلام!
✍️مالک بن ربیعه گفت: عثمان بن عفان از تمتع در حج عمره نهی کرد ولی علی -علیه السلام- چنین نکرد. پس عثمان از منبر پایین آمد و چیزی برداشت (!!) و به سمت علی (علیه السلام) رفت ! طلحه و زبیر برخاستند و آن چیز را از او گرفتند. پس عثمان به سمت علی (علیه السلام) رفت و نزدیک بود که انگشتانش را داخل چشمان علی -علیه السلام- کند و دائماً به او میگفت : تو ضال مضل ( گمراهِ گمراه کننده ) هستی! ولی علی -علیه السلام- حرفی به او نمی‌زد.
📘المطالب العالية، ج۱۰، ص۴۴
(در اسکن الحاقی دقت کنید: باب کتاب ابن حجر شایان تأمل است. باب صبر بر تأدیب امام. یعنی مخالفان ، عثمان علیه اللعنة را امام می دانند؛ که خواسته حضرت امیرالمؤمنین علیه السلام را تادیب کند؛ و امام ع صبر فرموده و پاسخ او را نداده اند!!)
✍️در این روایت مشخص است که ابتدا عثمان برای حمله کردن به امیرالمومنین علیه السلام ، چیزی را برداشت !
حال آن «چیز» چه بوده است ، معلوم نیست! ولی از واکنش طلحه و زبیر که سریعا برخاسته‌اند و آن « چیز » را از عثمان گرفتند مشخص می‌گردد که قطعاً « چیزی » خطرناک بوده است همانند شمشیر و یا چوب !
ادامه روایت هم نشان می‌دهد که عثمان به صورت وحشیانه به امیرالمومنین علیه السلام حمله کرده بود و تا جایی که می‌خواست با انگشتانش ، چشمان امیرالمومنین علیه السلام را در بیاورد !
تنها طرح یک سؤال: آیا شخصی که سنت نبوی را تغییر می‌دهد و در هنگامی که با مخالفت مواجه می‌شود ، چنین واکنشی نشان می‌دهد لیاقت جانشینی خاتم الانبیاء صلی‌الله‌علیه‌و‌آله را دارد؟!!
🅾 قـــــــــــــــضاوت باشـــــــــــــــــما
➖➖➖➖
@borrhan
Telegram
attach 📎
#پیامبر_اهل_تسنن (۶۰)
#نقد_مسلم (۱۴)
❗️وقتی زن نامحرم شپش موهای پیامبر مکتب سقیفه را می‌گیرد!!!!!
┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄
49 - بَابُ فَضْلِ الْغَزْوِ فِي الْبَحْرِ
(1912) حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، قَالَ: قَرَأْتُ عَلَى مَالِكٍ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَدْخُلُ عَلَى أُمِّ حَرَامٍ بِنْتِ مِلْحَانَ فَتُطْعِمُهُ، وَكَانَتْ أُمُّ حَرَامٍ تَحْتَ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ، فَدَخَلَ عَلَيْهَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمًا، فَأَطْعَمَتْهُ، ثُمَّ جَلَسَتْ تَفْلِي رَأْسَهُ، فَنَامَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، ثُمَّ اسْتَيْقَظَ
انس بن مالک می گوید، پیامبر مکررا به خانه ام حرام (همسر عباده بن صامت) وارد می‌شد و او به پیامبر غذا می‌داد، یک روز که پیامبر وارد شد، ام حرام به پیامبر غذا داد و شروع کرد به گرفتن شپش های سر پیامبر، آنگاه پیامبر خوابید سپس بیدار شد…
📗📔 نام کتاب : صحيح مسلم نویسنده : مسلم جلد : 3 صفحه : 1518
http://lib.efatwa.ir/42175/3/1518
👤ابن حجر عسقلانی در این باره می نویسد:
❗️والذي وضح لنا بالأدلة القوية أن من خصائص النبي صلى الله عليه وسلم جواز الخلوة بالاجنبية والنظر إليها وهو الجواب الصحيح عن قصة أم حرام بنت ملحان في دخوله عليها ونومه عندها وتفليتها رأسه ولم يكن بينهما محرمية ولا زوجيه
📚فتح الباري ج 9 ص 203
#ترجمه : آنچه با دلائل قوی برای ما روشن شد این است که از خصائص پیامبر صلی الله علیه و سلم جواز خلوت نمودن ایشان با زن نامحرم و نگاه به او می‌باشد، و این جواب صحیح برای قصه ام حرام بنت ملحان می‌باشد که پیامبر بر او وارد می‌شد، نزد او می‌خوابید، و آن زن موی پیامبر را برای یافتن شپش جستجو می‌کرد در حالیکه بین آن دو ( پیامبر و ام حرام ) نه محرمیتی بود و نه زوجیتی!
نکته اول آنکه چون بعضی از عمریه برای ماست مالی این روایت جعلی مسلم می‌گویند ام حرام بنت ملحان محرم رضاعی رسول الله هست که این اقرار عسقلانی شاهد اول برای این است که هیچ محرمیتی وجود ندارد!!
نکته دوم این است که به عسقلانی می‌گوییم تو که ادعا داری با دلایل قوی برای تو روشن شده که از خصائص رسول الله این است که ....! این ادله قوی کجاست؟ کدام آیه و کدام نص این جواز را برای رسول الله مترتب کرده؟؟
ادعا بدون دلیل هیچ ارزشی ندارد مادامی که متضمن یک سند و مدرک از صاحب شریعت داشته باشد؛
نکته سوم آنکه از عمریه سوال می‌کنیم اگر اجنبی محرم رسول الله هست چرا رسول الله از خواهر #عایشه اعراض کردند؟
اسماء ـ دختر ابوبکر و خواهر عايشه ـ به خانه پيامبر اکرم آمد در حالي که لباس‌هاي نازک و بدن نما پوشيده بود. 👈🏿👈🏿رسول خدا روي خويش را از او بر گرداند👉👉 و فرمود: "يا اسماء انَّ المرأة اذا بَلَغَت المَحيض لم تَصلَح اَن يري منها الاّ هذا و هذا- و اشار الي کفّه و وجهه؛ اي اسماء! هنگامي که زن به سن بلوغ برسد، سزاوار نيست که از [هيکل] او ديده شود مگر اين و اين ـ و پيامبر اشاره کرد به دو دست(تا مچ) و صورتش.
📔سنن ابي داوود، ج4 ، ص62، ح4104 الباني هم گفته صحيح است؛ کنز العمال، ح 19115؛ مسالک الافهام، شهيد ثاني،ج4.
✅🔚 حقیقت این است که متاسفانه در مکتب سقیفه برای آنکه خلفای ثلاثه به انواع رذایل و فجور مبتلا بودند برای سرپوش گذاشتن بر این نقایص ، شأن خاتم الانبیاء صلی‌الله‌علیه‌و‌آله را به شدت پایین آوردند!
آیا امتی دیده بودید که اینقدر به پیامبرش توهین کرده باشد؟ آیا امتی دیده بودید که پیامبرش را اینقدر منحط بشمارد؟!
شرمنـده‌ایم ای رسول الله!
سنّت سقیفه این است....
➖➖➖➖➖
@borrhan
#نقد_مسلم (۱۴)
❗️وقتی زن نامحرم شپش موهای پیامبر مکتب سقیفه را می‌گیرد!!!!!
┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄
49 - بَابُ فَضْلِ الْغَزْوِ فِي الْبَحْرِ
(1912) حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، قَالَ: قَرَأْتُ عَلَى مَالِكٍ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَدْخُلُ عَلَى أُمِّ حَرَامٍ بِنْتِ مِلْحَانَ فَتُطْعِمُهُ، وَكَانَتْ أُمُّ حَرَامٍ تَحْتَ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ، فَدَخَلَ عَلَيْهَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمًا، فَأَطْعَمَتْهُ، ثُمَّ جَلَسَتْ تَفْلِي رَأْسَهُ، فَنَامَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، ثُمَّ اسْتَيْقَظَ
انس بن مالک می گوید، پیامبر مکررا به خانه ام حرام (همسر عباده بن صامت) وارد می‌شد و او به پیامبر غذا می‌داد، یک روز که پیامبر وارد شد، ام حرام به پیامبر غذا داد و شروع کرد به گرفتن شپش های سر پیامبر، آنگاه پیامبر خوابید سپس بیدار شد…
📗📔 نام کتاب : صحيح مسلم نویسنده : مسلم جلد : 3 صفحه : 1518
http://lib.efatwa.ir/42175/3/1518
👤ابن حجر عسقلانی در این باره می نویسد:
❗️والذي وضح لنا بالأدلة القوية أن من خصائص النبي صلى الله عليه وسلم جواز الخلوة بالاجنبية والنظر إليها وهو الجواب الصحيح عن قصة أم حرام بنت ملحان في دخوله عليها ونومه عندها وتفليتها رأسه ولم يكن بينهما محرمية ولا زوجيه
📚فتح الباري ج 9 ص 203
#ترجمه : آنچه با دلائل قوی برای ما روشن شد این است که از خصائص پیامبر صلی الله علیه و سلم جواز خلوت نمودن ایشان با زن نامحرم و نگاه به او می‌باشد، و این جواب صحیح برای قصه ام حرام بنت ملحان می‌باشد که پیامبر بر او وارد می‌شد، نزد او می‌خوابید، و آن زن موی پیامبر را برای یافتن شپش جستجو می‌کرد در حالیکه بین آن دو ( پیامبر و ام حرام ) نه محرمیتی بود و نه زوجیتی!
نکته اول آنکه چون بعضی از عمریه برای ماست مالی این روایت جعلی مسلم می‌گویند ام حرام بنت ملحان محرم رضاعی رسول الله هست که این اقرار عسقلانی شاهد اول برای این است که هیچ محرمیتی وجود ندارد!!
نکته دوم این است که به عسقلانی می‌گوییم تو که ادعا داری با دلایل قوی برای تو روشن شده که از خصائص رسول الله این است که ....! این ادله قوی کجاست؟ کدام آیه و کدام نص این جواز را برای رسول الله مترتب کرده؟؟
ادعا بدون دلیل هیچ ارزشی ندارد مادامی که متضمن یک سند و مدرک از صاحب شریعت داشته باشد؛
نکته سوم آنکه از عمریه سوال می‌کنیم اگر اجنبی محرم رسول الله هست چرا رسول الله از خواهر #عایشه اعراض کردند؟
اسماء ـ دختر ابوبکر و خواهر عايشه ـ به خانه پيامبر اکرم آمد در حالي که لباس‌هاي نازک و بدن نما پوشيده بود. 👈🏿👈🏿رسول خدا روي خويش را از او بر گرداند👉👉 و فرمود: "يا اسماء انَّ المرأة اذا بَلَغَت المَحيض لم تَصلَح اَن يري منها الاّ هذا و هذا- و اشار الي کفّه و وجهه؛ اي اسماء! هنگامي که زن به سن بلوغ برسد، سزاوار نيست که از [هيکل] او ديده شود مگر اين و اين ـ و پيامبر اشاره کرد به دو دست(تا مچ) و صورتش.
📔سنن ابي داوود، ج4 ، ص62، ح4104 الباني هم گفته صحيح است؛ کنز العمال، ح 19115؛ مسالک الافهام، شهيد ثاني،ج4.
✅🔚 حقیقت این است که متاسفانه در مکتب سقیفه برای آنکه خلفای ثلاثه به انواع رذایل و فجور مبتلا بودند برای سرپوش گذاشتن بر این نقایص ، شأن خاتم الانبیاء صلی‌الله‌علیه‌و‌آله را به شدت پایین آوردند!
آیا امتی دیده بودید که اینقدر به پیامبرش توهین کرده باشد؟ آیا امتی دیده بودید که پیامبرش را اینقدر منحط بشمارد؟!
شرمنـده‌ایم ای رسول الله!
سنّت سقیفه این است....
➖➖➖➖➖
@borrhan
Telegram
attach 📎
[ کانال برهان ]
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
[ کانال برهان ]
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM