🔺فرازی قابل تأمل از تاریخ!
ابن عباس می‌گوید: رسول اکرم فرمودند: هرچه میخواهید از من بپرسید تا شما را از آن خبر دهم ؛ پس مردی برخاست که برخی از مسلمین از بلند شدن او بدشان آمد ؛ گفت پدر من کیست؟ فرمودند:حذافه
👈 آنچه از این حدیث برداشت میشود کراهت مسلمین از سوال عبدالله بن حذافه است چرا که عبدالله از نسبش مطمئن بود و احتمالاً برای برملا شدن نسب دیگران چنین سوالی کرده و از دیگر احادیث ثابت میشود : آن کسی که از این سوال بدش آمده عمر بن الخطاب بوده است ؛ (بعد از جواب ابن حذافه گویا نوبت به عمر رسید) عمر بلند شد و به سمت رسول خدا رفته (به پای حضرت افتاد) و پاهای حضرت را بوسید و گفت : راضی شدیم به اینکه الله پروردگارمان است، شما نبی مایید، قرآن امام ماست، پس یا رسول الله ما را عفو بفرما که خدا شما را عفو کند؛ پس عمر از منبر پایین نیامد تا رسول خدا راضی شد نسب او را نگوید.
پس در آن روز رسول اکرم فرمودند: این فرزند ملافه تختخواب های زنا و تربیت یافته زن زنا کاره (که مانند سنگ زیرین آسیاب در فشار بود) است. وآیه« قومی از گذشته شما سوال کردند» نازل شد.
📙تفسیر درالمنثور سیوطی,ج۵ ص۵۴۷
#نسب_عمر
@borrhan
ابن عباس می‌گوید: رسول اکرم فرمودند: هرچه میخواهید از من بپرسید تا شما را از آن خبر دهم ؛ پس مردی برخاست که برخی از مسلمین از بلند شدن او بدشان آمد ؛ گفت پدر من کیست؟ فرمودند:حذافه
👈 آنچه از این حدیث برداشت میشود کراهت مسلمین از سوال عبدالله بن حذافه است چرا که عبدالله از نسبش مطمئن بود و احتمالاً برای برملا شدن نسب دیگران چنین سوالی کرده و از دیگر احادیث ثابت میشود : آن کسی که از این سوال بدش آمده عمر بن الخطاب بوده است ؛ (بعد از جواب ابن حذافه گویا نوبت به عمر رسید) عمر بلند شد و به سمت رسول خدا رفته (به پای حضرت افتاد) و پاهای حضرت را بوسید و گفت : راضی شدیم به اینکه الله پروردگارمان است، شما نبی مایید، قرآن امام ماست، پس یا رسول الله ما را عفو بفرما که خدا شما را عفو کند؛ پس عمر از منبر پایین نیامد تا رسول خدا راضی شد نسب او را نگوید.
پس در آن روز رسول اکرم فرمودند: این فرزند ملافه تختخواب های زنا و تربیت یافته زن زنا کاره (که مانند سنگ زیرین آسیاب در فشار بود) است. وآیه« قومی از گذشته شما سوال کردند» نازل شد.
📙تفسیر درالمنثور سیوطی,ج۵ ص۵۴۷
#نسب_عمر
@borrhan
Forwarded from اتچ بات
#نسب_عمر (۹)
✅ معرفی شناسنامه‌‌ای خلیفه دوم و پاسخ به این شبهه که:
عمر بن خطاب در ولادت خود نقشی نداشته است پس مذمت او در این مورد بیجاست!
┄┅━🔹𖣐﴾﷽﴿𖣐🔹━┅┄
🔻پدر (۱) و مادر (۲) و نسب عمر (۳) همواره از سوی مخالفان و منتقدانش ، حربه ای برای طعن او بوده است که به جهت رکاکت آن، در این جا اشاره نمی‌شود. در عین حال، توجه به این نکته ضروری است که خدای متعال اعمال ناشایست پدر و مادر را به حساب فرزندان نمی‌گذارد؛ اگر والدین فردی گنه‌کار باشند، در فرهنگ دینی، فرزند آنان می‌تواند به اختیار راهی جدای از آن دو پیشه کند. اما اگر فردی خود بر گناه والدین صحه گذارد، تولد از حرام را ترویج کند، از ولادت حلال ممانعت ورزد، عملاً به حرام تمایل داشته باشد و آن را اشاعه دهد، به یقین در گناه والدین شریک خواهد بود.(۴)
❗️در کمال تأسف عمر بن خطاب خلیفه دوم مسلمانان که باید حرمت این عنوان «:خلافت رسول خدا» را ارج نهد و به لطف اسلام به جای آلوده شدن به گناهان جاهلی و فرهنگ منحط بت پرستی، پاکدامنی را اختیار نماید، راه دیگری را برگزیده است.
در سراسر زندگی، ناپاکی پدر و مادر و اجداد خلیفه، همواره گریبان‌گیر او بود. اگر کدورتی بین او و دیگران پیش می‌آمد - که صد البته کم هم نبود - معمولا اولین کلماتی که او را هدف قرار می‌داد ، «زاده حنتمه» ، «فرزند صهاک» ، «ناپاک زاده» ، ... و امثال آن بود.
در مواجهه با این وضعیت ، عمر با منع رسمی و علنی ازدواج موقت ، این شائبه را حتی نزد هواداران خویش ایجاد کرده است که تمایل به شیوع فرهنگ تولد از حرام دارد.(۵)
❗️او حتی اصرار داشت که هر کس بخواهد ازدواج کند باید دو شاهد داشته باشد و به همین علت زن و مردی را که بدون شاهد ازدواج کرده بودند ، به جرم زنا سنگسار کرد تا راه ازدواج را بیش از پیش سخت کند.(۶)
این مسأله زمانی جدی‌تر میشود که در یک مورد ، او جواز ازدواج پسر با مادر را هم داده است!😳
✖️داستان این ماجرا که به نمایش از پیش طراحی شده شباهت دارد بیان میکند که به ظاهر در اواخر دوران خلافت عمر ، فردی از وی دربارهٔ ازدواجش با مادر تنی خویش سؤال می‌پرسد!
روش معمول خلیفه این بود که با سوالاتی به مراتب ساده‌تر و غیر حساس‌تر دست به تازیانه می‌برد و سوال کننده را به شدت تنبیه می‌کرد. این تنبیه در برخی موارد تا آنجا پیش می‌رفت که نه تنها فرد سائل که حتی خانواده و قبیله وی را نیز از پرسش چنین سوالی شدیداً پشیمان می‌کرد. گاه یک سوال مساوی با تازیانه خوردن ، تبعید و مرگ فرد بود ، اما این بار خلیفه به گونه‌ای دیگر برخورد نمود.
✖️شخص خلیفه گویی که با مسأله‌ای عمیق برخورد کرده و نیاز به تفکر بیشتر دارد، پاسخ را به روز بعد موکول میکند! این شواهد خواننده را به نمایشی بودن این سوال و جواب بیشتر مشکوک میکند. فردای آن روز که مردمان بیشتری برای شنیدن پاسخ جمع شده‌اند خلیفه بیان میکند که «به خدا اگر مادرش حنتمه زنده بود، او چنین کاری می‌کرد و ای جوان برو و با مادرت ازدواج کن!❗️»(۷-ر.ک: تصویر الحاقی)
و آیندگان را با این سوال رها میکند که چرا باید چنین جوازی توسط خلیفه مسلمانان صادر شود؟ او که هم اینک طعم خلافت را چشیده بود ، دیگر لازم نبود با چنین دستوراتی اساس اسلام را زیر سوال ببرد؟
و چرا در میان شنوندگان این حکم هیچ اعتراضی در منابع تاریخی ثبت نشده است؟
________
۱- پدر او خطاب بن نُفَیل است که هم پدر (خطاب) و هم جد (نفیل) آلوده به حرام و پدر متولد از حرام هستند.
۲- درباره مادر او رجوع کنید:
https://t.me/borrhan/45473
۳- تاریخ مدینه دمشق، ابن‌عساکرج۴ص۱۰ از منابع عامه _ و بحار ج۳۱صفحات ۹۷ تا ۱۰۲
۴- در همین باره امیرالمؤمنین فرمودند:« لولا ما سبقنی به بنی الخطاب ما زنی الا شقی» که این نشان می‌دهد خلیفه دوم با تحریم #متعه راه گناه را بر مسلمانان گشوده است. از منابع اهل تسنن: تاریخ طبری، تفسیر ماتریدی، تفسیر سمرقندی و ...که با جستجوی عبارت «لولا نهی عمر ما زنی الا شقی» در نرم افزار مکتبة الشاملة مربوط به عامه، می‌توانید دیگر منابع را مشاهده کنید. از منابع شیعی: کافی ج۵ ص۴۴۹
۵- این مسأله با توجه به تصریح منابع سنی بر این که برخی صحابه مانند ابن عباس متعه را رحمتی برای امت اسلام می‌دانستند و نهی عمر به نوعی رواج عمل شنیع زنا را در پی داشت جدی‌تر میشود. « ما کان المتعة الا رحمة رحم الله بها هذه الامة» را در برنامه فوق الذکر سرچ کنید تا منابع بیشمار اهل تسنن را در این زمینه ببینید.(اسکن آن در ادامه خواهد آمد)
۶- السنن الکبری،بیهقی ج۷ص۱۲۶_کنزالعمال ج۱۶ص۵۳۳ح۴۵۷۸۴ و ...
۷- مصنف ابن ابی شیبه ج۶ص۳۳۸ _ جامع الاحادیث مسند عمر ج۲۵ص۴۴۲ح۲۸۳۲۵ _ کنزالعمال ح۴۵۷۵۵ ؛ در این مورد «فزوج الرجل امه» را در برنامه فوق الذکر جستجو نمایید.
➖➖➖➖➖
@borrhan
✅ معرفی شناسنامه‌‌ای خلیفه دوم و پاسخ به این شبهه که:
عمر بن خطاب در ولادت خود نقشی نداشته است پس مذمت او در این مورد بیجاست!
┄┅━🔹𖣐﴾﷽﴿𖣐🔹━┅┄
🔻پدر (۱) و مادر (۲) و نسب عمر (۳) همواره از سوی مخالفان و منتقدانش ، حربه ای برای طعن او بوده است که به جهت رکاکت آن، در این جا اشاره نمی‌شود. در عین حال، توجه به این نکته ضروری است که خدای متعال اعمال ناشایست پدر و مادر را به حساب فرزندان نمی‌گذارد؛ اگر والدین فردی گنه‌کار باشند، در فرهنگ دینی، فرزند آنان می‌تواند به اختیار راهی جدای از آن دو پیشه کند. اما اگر فردی خود بر گناه والدین صحه گذارد، تولد از حرام را ترویج کند، از ولادت حلال ممانعت ورزد، عملاً به حرام تمایل داشته باشد و آن را اشاعه دهد، به یقین در گناه والدین شریک خواهد بود.(۴)
❗️در کمال تأسف عمر بن خطاب خلیفه دوم مسلمانان که باید حرمت این عنوان «:خلافت رسول خدا» را ارج نهد و به لطف اسلام به جای آلوده شدن به گناهان جاهلی و فرهنگ منحط بت پرستی، پاکدامنی را اختیار نماید، راه دیگری را برگزیده است.
در سراسر زندگی، ناپاکی پدر و مادر و اجداد خلیفه، همواره گریبان‌گیر او بود. اگر کدورتی بین او و دیگران پیش می‌آمد - که صد البته کم هم نبود - معمولا اولین کلماتی که او را هدف قرار می‌داد ، «زاده حنتمه» ، «فرزند صهاک» ، «ناپاک زاده» ، ... و امثال آن بود.
در مواجهه با این وضعیت ، عمر با منع رسمی و علنی ازدواج موقت ، این شائبه را حتی نزد هواداران خویش ایجاد کرده است که تمایل به شیوع فرهنگ تولد از حرام دارد.(۵)
❗️او حتی اصرار داشت که هر کس بخواهد ازدواج کند باید دو شاهد داشته باشد و به همین علت زن و مردی را که بدون شاهد ازدواج کرده بودند ، به جرم زنا سنگسار کرد تا راه ازدواج را بیش از پیش سخت کند.(۶)
این مسأله زمانی جدی‌تر میشود که در یک مورد ، او جواز ازدواج پسر با مادر را هم داده است!😳
✖️داستان این ماجرا که به نمایش از پیش طراحی شده شباهت دارد بیان میکند که به ظاهر در اواخر دوران خلافت عمر ، فردی از وی دربارهٔ ازدواجش با مادر تنی خویش سؤال می‌پرسد!
روش معمول خلیفه این بود که با سوالاتی به مراتب ساده‌تر و غیر حساس‌تر دست به تازیانه می‌برد و سوال کننده را به شدت تنبیه می‌کرد. این تنبیه در برخی موارد تا آنجا پیش می‌رفت که نه تنها فرد سائل که حتی خانواده و قبیله وی را نیز از پرسش چنین سوالی شدیداً پشیمان می‌کرد. گاه یک سوال مساوی با تازیانه خوردن ، تبعید و مرگ فرد بود ، اما این بار خلیفه به گونه‌ای دیگر برخورد نمود.
✖️شخص خلیفه گویی که با مسأله‌ای عمیق برخورد کرده و نیاز به تفکر بیشتر دارد، پاسخ را به روز بعد موکول میکند! این شواهد خواننده را به نمایشی بودن این سوال و جواب بیشتر مشکوک میکند. فردای آن روز که مردمان بیشتری برای شنیدن پاسخ جمع شده‌اند خلیفه بیان میکند که «به خدا اگر مادرش حنتمه زنده بود، او چنین کاری می‌کرد و ای جوان برو و با مادرت ازدواج کن!❗️»(۷-ر.ک: تصویر الحاقی)
و آیندگان را با این سوال رها میکند که چرا باید چنین جوازی توسط خلیفه مسلمانان صادر شود؟ او که هم اینک طعم خلافت را چشیده بود ، دیگر لازم نبود با چنین دستوراتی اساس اسلام را زیر سوال ببرد؟
و چرا در میان شنوندگان این حکم هیچ اعتراضی در منابع تاریخی ثبت نشده است؟
________
۱- پدر او خطاب بن نُفَیل است که هم پدر (خطاب) و هم جد (نفیل) آلوده به حرام و پدر متولد از حرام هستند.
۲- درباره مادر او رجوع کنید:
https://t.me/borrhan/45473
۳- تاریخ مدینه دمشق، ابن‌عساکرج۴ص۱۰ از منابع عامه _ و بحار ج۳۱صفحات ۹۷ تا ۱۰۲
۴- در همین باره امیرالمؤمنین فرمودند:« لولا ما سبقنی به بنی الخطاب ما زنی الا شقی» که این نشان می‌دهد خلیفه دوم با تحریم #متعه راه گناه را بر مسلمانان گشوده است. از منابع اهل تسنن: تاریخ طبری، تفسیر ماتریدی، تفسیر سمرقندی و ...که با جستجوی عبارت «لولا نهی عمر ما زنی الا شقی» در نرم افزار مکتبة الشاملة مربوط به عامه، می‌توانید دیگر منابع را مشاهده کنید. از منابع شیعی: کافی ج۵ ص۴۴۹
۵- این مسأله با توجه به تصریح منابع سنی بر این که برخی صحابه مانند ابن عباس متعه را رحمتی برای امت اسلام می‌دانستند و نهی عمر به نوعی رواج عمل شنیع زنا را در پی داشت جدی‌تر میشود. « ما کان المتعة الا رحمة رحم الله بها هذه الامة» را در برنامه فوق الذکر سرچ کنید تا منابع بیشمار اهل تسنن را در این زمینه ببینید.(اسکن آن در ادامه خواهد آمد)
۶- السنن الکبری،بیهقی ج۷ص۱۲۶_کنزالعمال ج۱۶ص۵۳۳ح۴۵۷۸۴ و ...
۷- مصنف ابن ابی شیبه ج۶ص۳۳۸ _ جامع الاحادیث مسند عمر ج۲۵ص۴۴۲ح۲۸۳۲۵ _ کنزالعمال ح۴۵۷۵۵ ؛ در این مورد «فزوج الرجل امه» را در برنامه فوق الذکر جستجو نمایید.
➖➖➖➖➖
@borrhan
Telegram
attach 📎
#تبری #روابط
#ابوبکر_شناسی #آیه_اکمال
✅ نظر #صریح اهل بیت و عترتِ پیامبر صلی الله علیه و آله درباره ابوبکر و عمر / دیدگاه شیعه
┄┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄
📜 امیرالمومنین علی علیه السلام درباره ابوبکر و عمر فرمودند:
✍ والله، اگر من به عدد پيروان طالوت، يا به عدد اهل بدر، ياور داشتم و آنان دشمنان شما بودند، شما را با شمشير میزدم تا به حق باز گرديد و به راستى در آييد. سپس از مسجد بيرون رفت و بر آغُلى گذشت كه در آن، سى گوسفند بود. پس فرمود: به خدا، اگر من به عدد اين گوسفندان، مردانى داشتم كه براى خداوند عزوجل و پيامبرش دل میسوزاندند، اين پسرِ مگس خوار (*ابوبکر) را از تختش پايين میكشيدم!
📒📗کتاب الكافی جلد ۸ صفحه ۳۳
🌐 lib.eshia.ir/11005/8/33
(* علامه مجلسی در این باره می‌نویسد:
قوله عليه‌السلام: « لأزلت ابن أكلة الذبان » وفي بعض النسخ « الذباب » بكسر الذال وتشديد الياء جمع الذباب ، والمراد به أبو بكر ، ولعله إشارة إلى واقعة كذلك كان اشتهر بها ، ويحتمل أن يكون كناية عن دناءة أصله ورداءة نسبه وحسبه : منظور ابوبکر است و شاید اشاره به واقعه ای دارد که ابوبکر بدان شهرت یافته و احتمال دارد کنایه‌ای باشد از پستی و کثیفیِ اصل و حسب و #نسب_ابوبکر - مرآة العقول/ج25/ص76)
📄 امیرالمومنین، پس از تشکیل شورای شش نفره خلافت توسط عمر بن خطاب به عبدالله بن عباس فرمودند؛
✍ اى ابن عباس! اين گروه ، پس از پيامبرتان با شما دشمنى كردند، همان گونه كه با پيامبرتان در زندگى اش به دشمنى برخاستند! آگاه باش كه به خدا سوگند، جز شمشير، آنان را به راه حق باز نمیگرداند! ... بدان كه به خدا سوگند، اگر عمر بن خطاب زنده بمانَد، زشتى نظرش را درباره ما از گذشته تاكنون به او میفهمانم و اگر بميرد، روز داورى، من و او را گرد هم مى آورَد!
📒📗کتاب ارشاد مفید جلد ۱ صفحه ۲۸۵، ۲۸۶
🌐 http://lib.eshia.ir/27035/1/285
==========================
📜 نظر امام حسن مجتبی علیه السلام درباره ابوبکر و عمر :
✍ ایشان فرمودند: همانا که ابوبکر و عمر خلافت را در دست گرفتند، در حالی که تمام آن از آن ما بود. آنها خلافت را بدون ما برگرفتند و برای ما سهمی از آن، همچون سهم کنار افتاده‌ای در نظر گرفتند. سوگند به خدا روزی که مردم #شفاعت را از ما میجویند، آنها - ابوبکر و عمر - خود را ملامت میکنند!
📒📗کتاب الامالی مفید، صفحه ۴۹
🌐 lib.eshia.ir/15035/1/49
============================
📜 دیدگاه امام سجاد علیه‌السلام:
✍ غلام امام سجاد علیه السلام نقل می کند که او گفت: در خدمت امام سجاد علیه السلام خلوتی داشتیم خدمت ایشان عرض کردم: از من بر شما حقی است اگر من را از احوال آن دو یعنی ابوبکر و عمر با خبر نسازید . پس حضرت فرمودند: آن دو کافرند و هر کس محبت آنها را داشته باشد کافر است.
📃 #متن_عربی : وعن أبي علي الخراساني ، عن مولى لعلي بن الحسين ، قال : كنت معه في بعض خلواته ، فقلت : إن لي عليك حقا ، ألا تخبرني عن هذين الرجلين؛ عن ابی بکر و عمر، فقال : كافران ، كافر من أحبهما.
📒📗 بحار الأنوار - ط دارالاحیاء التراث - جلد : 30 صفحه : 381 (ر.ک: تصویر الحاقی)
🌐http://lib.eshia.ir/71860/30/381
=========================
📜 نظر امام باقر علیه السلام درباره ابوبکر و عمر :
✍ راوی گوید: به حضرت عرض كردم : آيا فرزندان يعقوب پيغمبر نبودند؟ ایشان فرمود: نه ، ولى آنها اسباط فرزندان پيغمبر بودند، و چنان بود كه از دنيا نرفتند جز آنكه اهل سعادت و رستگارى شدند (چونكه) توبه كردند و متذكر كردار (بد) خود شدند، ولى شيخين (ابوبکر و عمر) از دنيا رفتند در صورتيكه توبه نكردند و متذكر رفتار بدى كه نسبت به اميرمؤمنان (عليه السلام ) انجام دادند نگشتند.. پس لعنت خدا و فرشتگان و مردمان همگى بر آن دو باد.
📃 #متن_عربی: حنَانٌ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِى جَعْفَرٍ ع قَالَ قُلْتُ لَهُ مَا كَانَ وُلْدُ يَعْقُوبَ أَنْبِيَاءَ قَالَ لَا وَ لَكِنَّهُمْ كَانُوا أَسْبَاطَ أَوْلَادِ الْأَنْبِيَاءِ وَ لَمْ يَكُنْ يُفَارِقُوا الدُّنْيَا إِلَّا سُعَدَاءَ تَابُوا وَ تَذَكَّرُوا مَا صَنَعُوا وَ إنَّ الشَّيْخَيْنِ فَارَقَا الدُّنْيَا وَ لَمْ يَتُوبَا وَ لَمْ يَتَذَكَّرَا مَا صَنَعَا بِأَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ ع فَعَلَيْهِمَا لَعْنَةُ اللَّهِ وَ الْمَلَائِكَةِ وَ النَّاسِ أَجْمَعِينَ
📒📗کتاب الكافی جلد ۸ صفحه ۲۴۶
lib.eshia.ir/11005/8/246
============================
[1⃣]
#ابوبکر_شناسی #آیه_اکمال
✅ نظر #صریح اهل بیت و عترتِ پیامبر صلی الله علیه و آله درباره ابوبکر و عمر / دیدگاه شیعه
┄┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄
📜 امیرالمومنین علی علیه السلام درباره ابوبکر و عمر فرمودند:
✍ والله، اگر من به عدد پيروان طالوت، يا به عدد اهل بدر، ياور داشتم و آنان دشمنان شما بودند، شما را با شمشير میزدم تا به حق باز گرديد و به راستى در آييد. سپس از مسجد بيرون رفت و بر آغُلى گذشت كه در آن، سى گوسفند بود. پس فرمود: به خدا، اگر من به عدد اين گوسفندان، مردانى داشتم كه براى خداوند عزوجل و پيامبرش دل میسوزاندند، اين پسرِ مگس خوار (*ابوبکر) را از تختش پايين میكشيدم!
📒📗کتاب الكافی جلد ۸ صفحه ۳۳
🌐 lib.eshia.ir/11005/8/33
(* علامه مجلسی در این باره می‌نویسد:
قوله عليه‌السلام: « لأزلت ابن أكلة الذبان » وفي بعض النسخ « الذباب » بكسر الذال وتشديد الياء جمع الذباب ، والمراد به أبو بكر ، ولعله إشارة إلى واقعة كذلك كان اشتهر بها ، ويحتمل أن يكون كناية عن دناءة أصله ورداءة نسبه وحسبه : منظور ابوبکر است و شاید اشاره به واقعه ای دارد که ابوبکر بدان شهرت یافته و احتمال دارد کنایه‌ای باشد از پستی و کثیفیِ اصل و حسب و #نسب_ابوبکر - مرآة العقول/ج25/ص76)
📄 امیرالمومنین، پس از تشکیل شورای شش نفره خلافت توسط عمر بن خطاب به عبدالله بن عباس فرمودند؛
✍ اى ابن عباس! اين گروه ، پس از پيامبرتان با شما دشمنى كردند، همان گونه كه با پيامبرتان در زندگى اش به دشمنى برخاستند! آگاه باش كه به خدا سوگند، جز شمشير، آنان را به راه حق باز نمیگرداند! ... بدان كه به خدا سوگند، اگر عمر بن خطاب زنده بمانَد، زشتى نظرش را درباره ما از گذشته تاكنون به او میفهمانم و اگر بميرد، روز داورى، من و او را گرد هم مى آورَد!
📒📗کتاب ارشاد مفید جلد ۱ صفحه ۲۸۵، ۲۸۶
🌐 http://lib.eshia.ir/27035/1/285
==========================
📜 نظر امام حسن مجتبی علیه السلام درباره ابوبکر و عمر :
✍ ایشان فرمودند: همانا که ابوبکر و عمر خلافت را در دست گرفتند، در حالی که تمام آن از آن ما بود. آنها خلافت را بدون ما برگرفتند و برای ما سهمی از آن، همچون سهم کنار افتاده‌ای در نظر گرفتند. سوگند به خدا روزی که مردم #شفاعت را از ما میجویند، آنها - ابوبکر و عمر - خود را ملامت میکنند!
📒📗کتاب الامالی مفید، صفحه ۴۹
🌐 lib.eshia.ir/15035/1/49
============================
📜 دیدگاه امام سجاد علیه‌السلام:
✍ غلام امام سجاد علیه السلام نقل می کند که او گفت: در خدمت امام سجاد علیه السلام خلوتی داشتیم خدمت ایشان عرض کردم: از من بر شما حقی است اگر من را از احوال آن دو یعنی ابوبکر و عمر با خبر نسازید . پس حضرت فرمودند: آن دو کافرند و هر کس محبت آنها را داشته باشد کافر است.
📃 #متن_عربی : وعن أبي علي الخراساني ، عن مولى لعلي بن الحسين ، قال : كنت معه في بعض خلواته ، فقلت : إن لي عليك حقا ، ألا تخبرني عن هذين الرجلين؛ عن ابی بکر و عمر، فقال : كافران ، كافر من أحبهما.
📒📗 بحار الأنوار - ط دارالاحیاء التراث - جلد : 30 صفحه : 381 (ر.ک: تصویر الحاقی)
🌐http://lib.eshia.ir/71860/30/381
=========================
📜 نظر امام باقر علیه السلام درباره ابوبکر و عمر :
✍ راوی گوید: به حضرت عرض كردم : آيا فرزندان يعقوب پيغمبر نبودند؟ ایشان فرمود: نه ، ولى آنها اسباط فرزندان پيغمبر بودند، و چنان بود كه از دنيا نرفتند جز آنكه اهل سعادت و رستگارى شدند (چونكه) توبه كردند و متذكر كردار (بد) خود شدند، ولى شيخين (ابوبکر و عمر) از دنيا رفتند در صورتيكه توبه نكردند و متذكر رفتار بدى كه نسبت به اميرمؤمنان (عليه السلام ) انجام دادند نگشتند.. پس لعنت خدا و فرشتگان و مردمان همگى بر آن دو باد.
📃 #متن_عربی: حنَانٌ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِى جَعْفَرٍ ع قَالَ قُلْتُ لَهُ مَا كَانَ وُلْدُ يَعْقُوبَ أَنْبِيَاءَ قَالَ لَا وَ لَكِنَّهُمْ كَانُوا أَسْبَاطَ أَوْلَادِ الْأَنْبِيَاءِ وَ لَمْ يَكُنْ يُفَارِقُوا الدُّنْيَا إِلَّا سُعَدَاءَ تَابُوا وَ تَذَكَّرُوا مَا صَنَعُوا وَ إنَّ الشَّيْخَيْنِ فَارَقَا الدُّنْيَا وَ لَمْ يَتُوبَا وَ لَمْ يَتَذَكَّرَا مَا صَنَعَا بِأَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ ع فَعَلَيْهِمَا لَعْنَةُ اللَّهِ وَ الْمَلَائِكَةِ وَ النَّاسِ أَجْمَعِينَ
📒📗کتاب الكافی جلد ۸ صفحه ۲۴۶
lib.eshia.ir/11005/8/246
============================
[1⃣]
Telegram
attach 📎
#باید_بدانیم
#نسب_عمر (۱۰) #مقوله_علم_خلفا (۱۷)
فتواهای عجیب (۶۸)
✅ زنان در نظر عمر بن خطاب
←دم خروسِ برخی از طرفداران حقوق زن!
┄┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄
🔻جناب مولوی عبدالحمید ! شما پیش از برائت از مکتب سقیفه و بزرگان محبوب خود ، صلاحیت دفاع از زنان را ندارید!
خوانندگان محترم :
🔻آیا تاکنون این جمله عمر بن خطاب را که در صفحات تاریخ به یادگار مانده شنیده اید؟؟
«لو مات جمل ضیاعا علی شط الفرات لخشیت أن یسألنی الله عنه»(۱)
«اگر شتری در کنار فرات(بر اثر خراب بودن راه یا گیر کردن پایش در چاله‌ای) از بین برود نگران هستم که مورد بازخواست الهی قرار بگیرم!»
✅←اگر این جمله ساخته و پرداختهٔ عالمان طرفدار دستگاه خلافت نباشد ، به نظر می‌رسد خلیفه با گفتن این عبارت ، در جستجوی به کارگیری راه‌های مختلفِ تحمیق مردم بوده است!
با ما همراه باشید تا اثبات کنیم عباراتی از این دست از شخص خلیفه ، همان عوام فریبی و پوپولیسمِ میراثی از خلیفهٔ اول است که عمر بن خطاب آن را به کمالی بی‌مانند رسانید و اهل سقیفه نیز در عصر ما پیرو همان سیاستند!
🔚 شاهد مدعای ما آنکه خلیفه‌ای که نگران بازخواست الهی به جهت پیچ خوردن پای شتری در کنارهٔ رودی بود! در مورد «زنان» - مانند بسیاری از موارد دیگر - هیچ گونه نگرانی نسبت به عواقب کرده‌هایش نداشت!!
دقت کنید↓↓↓
▼↓▼↓▼↓▼↓▼↓▼↓▼
⁉️❔آیا می‌دانستید در زمان پیامبراکرم صلی‌الله علیه و آله #شش زن از مسلمانان دین اسلام را ترک کردند ، مرتد شدند و نزد مشرکان برگشتند که #دو تای از آنان همسران عمر بن خطاب بودند؟؟(۲)
با توجه به آنچه که در ادامه مشاهده می‌کنیم چنین رویگردانی از اسلام چندان تعجب برانگیز نخواهد بود!
- علی رغم این که پیامبر فرمودند که زنان را نزنید، اهل تسنن اصرار دارند که با تلاش عمر اجازهٔ شدیدترین تنبیهات توسط #پیامبر_اهل_تسنن به مسلمانان داده شد! آن گاه پیامبری که خود هیچ گاه #عایشه یا #حفصه را به خاطر مخالفت‌های بی‌امانشان تنبیه بدنی نکرده بود ، با سیل زنانی مواجه شد که به سراغ آل رسول خدا می‌آمدند و از شوهران خویش شکایت می‌کردند!(۳)
اگر وضع خلیفه در زمان پیامبر این چنین بوده است، وضع و حال زنانی که در زمان خلافتش با او به هر نحوی روبرو میشدند، روشن است.
- زمانی که مردمان به منزلهٔ حیات وحش نزد خلیفه باشند ، زنان که در نظر خلیفه نیمه انسان (۴:ر.ک: تصویر الحاقی) و شیطان (۵) معرفی میشدند!
- او که نزدیک به ۱۴ زن و تعداد بسیار بیشتری کنیز داشت ، به جرم روییدن چند تار موی سپید بر روی سر زنی از زنانش او را طلاق می‌داد. (۶) در نظر او زن ۵۰ ساله عجوزه‌ای بود که زیادی عمر کرده بود!(۷)
شاید به همین علت بود که در زمان خلافت به اشارهٔ او مادر پیرش را زیر پای شتران انداخته، کشتند! البته او مادر خود را لکه ننگی می‌دانست که وجودش مایه شرمساری بود و هر چه زودتر حذف می‌شد برای خلیفه بهتر هم بود!
➖➖➖➖➖➖
۱- المنتظم ۱۴۲/۴ و طبقات ابن سعد ۲۳۲/۳
۲- «ست نساء رجعن عن الاسلام... فاطمه بنت ابی امیه بن المغیرة.... و ام كلثوم بنت جرول» : تفسیر ثعلبی ۲۶۹/۹ و....
۳- اسد الغابه ۱۸۳/۱ - استیعاب ۱۲۷/۱ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لا تَضْرِبُوا إِمَاءَ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ، فَجَاءَ عُمَرُ إِلَى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: ذَئِرَ النِّسَاءُ عَلَى أَزْوَاجِهِنَّ، فَرَخَّصَ فِي ضَرْبِهِنَّ، فَأَطَافَ بِآلِ رَسُولِ اللَّهِ نِسَاءٌ كَثِيرٌ يَشْكُونَ أَزْوَاجَهُنَّ»
۴- در موردی زنی که عمر را در زمان خلافتش با استدلال منکوب کرد خلیفه چنین گفت: «...نصف الانسان افقه من عمر» علل دارقطنی ۲۳۹/۲ #مقوله_علم_خلفا (۱۷)
۵- برگرفته از شعری که خلیفه در وصف زنان خواند: تفسیر قرطبی ۶۸/۷ و منابع دیگر از اهل تسنن: «ان النساء شیاطین خلقن لنا...نغوذبالله من شر الشیاطین»
«1⃣»
#نسب_عمر (۱۰) #مقوله_علم_خلفا (۱۷)
فتواهای عجیب (۶۸)
✅ زنان در نظر عمر بن خطاب
←دم خروسِ برخی از طرفداران حقوق زن!
┄┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄
🔻جناب مولوی عبدالحمید ! شما پیش از برائت از مکتب سقیفه و بزرگان محبوب خود ، صلاحیت دفاع از زنان را ندارید!
خوانندگان محترم :
🔻آیا تاکنون این جمله عمر بن خطاب را که در صفحات تاریخ به یادگار مانده شنیده اید؟؟
«لو مات جمل ضیاعا علی شط الفرات لخشیت أن یسألنی الله عنه»(۱)
«اگر شتری در کنار فرات(بر اثر خراب بودن راه یا گیر کردن پایش در چاله‌ای) از بین برود نگران هستم که مورد بازخواست الهی قرار بگیرم!»
✅←اگر این جمله ساخته و پرداختهٔ عالمان طرفدار دستگاه خلافت نباشد ، به نظر می‌رسد خلیفه با گفتن این عبارت ، در جستجوی به کارگیری راه‌های مختلفِ تحمیق مردم بوده است!
با ما همراه باشید تا اثبات کنیم عباراتی از این دست از شخص خلیفه ، همان عوام فریبی و پوپولیسمِ میراثی از خلیفهٔ اول است که عمر بن خطاب آن را به کمالی بی‌مانند رسانید و اهل سقیفه نیز در عصر ما پیرو همان سیاستند!
🔚 شاهد مدعای ما آنکه خلیفه‌ای که نگران بازخواست الهی به جهت پیچ خوردن پای شتری در کنارهٔ رودی بود! در مورد «زنان» - مانند بسیاری از موارد دیگر - هیچ گونه نگرانی نسبت به عواقب کرده‌هایش نداشت!!
دقت کنید↓↓↓
▼↓▼↓▼↓▼↓▼↓▼↓▼
⁉️❔آیا می‌دانستید در زمان پیامبراکرم صلی‌الله علیه و آله #شش زن از مسلمانان دین اسلام را ترک کردند ، مرتد شدند و نزد مشرکان برگشتند که #دو تای از آنان همسران عمر بن خطاب بودند؟؟(۲)
با توجه به آنچه که در ادامه مشاهده می‌کنیم چنین رویگردانی از اسلام چندان تعجب برانگیز نخواهد بود!
- علی رغم این که پیامبر فرمودند که زنان را نزنید، اهل تسنن اصرار دارند که با تلاش عمر اجازهٔ شدیدترین تنبیهات توسط #پیامبر_اهل_تسنن به مسلمانان داده شد! آن گاه پیامبری که خود هیچ گاه #عایشه یا #حفصه را به خاطر مخالفت‌های بی‌امانشان تنبیه بدنی نکرده بود ، با سیل زنانی مواجه شد که به سراغ آل رسول خدا می‌آمدند و از شوهران خویش شکایت می‌کردند!(۳)
اگر وضع خلیفه در زمان پیامبر این چنین بوده است، وضع و حال زنانی که در زمان خلافتش با او به هر نحوی روبرو میشدند، روشن است.
- زمانی که مردمان به منزلهٔ حیات وحش نزد خلیفه باشند ، زنان که در نظر خلیفه نیمه انسان (۴:ر.ک: تصویر الحاقی) و شیطان (۵) معرفی میشدند!
- او که نزدیک به ۱۴ زن و تعداد بسیار بیشتری کنیز داشت ، به جرم روییدن چند تار موی سپید بر روی سر زنی از زنانش او را طلاق می‌داد. (۶) در نظر او زن ۵۰ ساله عجوزه‌ای بود که زیادی عمر کرده بود!(۷)
شاید به همین علت بود که در زمان خلافت به اشارهٔ او مادر پیرش را زیر پای شتران انداخته، کشتند! البته او مادر خود را لکه ننگی می‌دانست که وجودش مایه شرمساری بود و هر چه زودتر حذف می‌شد برای خلیفه بهتر هم بود!
➖➖➖➖➖➖
۱- المنتظم ۱۴۲/۴ و طبقات ابن سعد ۲۳۲/۳
۲- «ست نساء رجعن عن الاسلام... فاطمه بنت ابی امیه بن المغیرة.... و ام كلثوم بنت جرول» : تفسیر ثعلبی ۲۶۹/۹ و....
۳- اسد الغابه ۱۸۳/۱ - استیعاب ۱۲۷/۱ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لا تَضْرِبُوا إِمَاءَ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ، فَجَاءَ عُمَرُ إِلَى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: ذَئِرَ النِّسَاءُ عَلَى أَزْوَاجِهِنَّ، فَرَخَّصَ فِي ضَرْبِهِنَّ، فَأَطَافَ بِآلِ رَسُولِ اللَّهِ نِسَاءٌ كَثِيرٌ يَشْكُونَ أَزْوَاجَهُنَّ»
۴- در موردی زنی که عمر را در زمان خلافتش با استدلال منکوب کرد خلیفه چنین گفت: «...نصف الانسان افقه من عمر» علل دارقطنی ۲۳۹/۲ #مقوله_علم_خلفا (۱۷)
۵- برگرفته از شعری که خلیفه در وصف زنان خواند: تفسیر قرطبی ۶۸/۷ و منابع دیگر از اهل تسنن: «ان النساء شیاطین خلقن لنا...نغوذبالله من شر الشیاطین»
«1⃣»
Telegram
attach 📎
[ کانال برهان ]
#فرحة_الزهراء #بررسی_روایات_مدح_خلفا (۹۷) 🔻غذای خلیفه ┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄ ✅ #باید_بدانیم غذای سفرهٔ خلیفهٔ دوم به نمونه‌ای عجیب در تاریخ اسلام تبدیل شده است. ←می‌گویند در زمان خلافت، #حفصه دخترش و #عبدالله_بن_عمر پسرش و بسیاری اصرار داشتند که اگر پدر و…
نسخه خطی رساله فیروزیه تألیف میرزا عبدالله افندی ، صاحب کتاب ارزشمند ریاض العلما و از شاگردان سرشناس #علامه_مجلسی - تاریخ تألیف: ۱۱۲۲ق در «کتابخانه برهان» بارگذاری شد↓↓↓
https://t.me/borrhanlibrary/7962
کتاب دارای بخش‌های مختلفی است:
◀در بیان شهرهای شیعه نشین
◀در تحقیق احوالات بابا شجاع الدین و اختلاف در خوبی و بدی او
◀در اعمال عید بابا شجاع الدین
◀در بیان اختلافی که در تعیین روز قتل عمر بن خطاب در میان مردم واقع شده
◀در تحقیق #نسب_عمر بن خطاب
◀در کیفیت قتل عمر بن خطاب
◀در مجمل وقایع پس از مجروح شدن عمر بن خطاب
نسخه حاضر دارای اضافاتی به خط خود مؤلف می‌باشد.
#فرحة_الزهراء #ابولؤلؤ (۱۹)
https://t.me/borrhanlibrary/7962
کتاب دارای بخش‌های مختلفی است:
◀در بیان شهرهای شیعه نشین
◀در تحقیق احوالات بابا شجاع الدین و اختلاف در خوبی و بدی او
◀در اعمال عید بابا شجاع الدین
◀در بیان اختلافی که در تعیین روز قتل عمر بن خطاب در میان مردم واقع شده
◀در تحقیق #نسب_عمر بن خطاب
◀در کیفیت قتل عمر بن خطاب
◀در مجمل وقایع پس از مجروح شدن عمر بن خطاب
نسخه حاضر دارای اضافاتی به خط خود مؤلف می‌باشد.
#فرحة_الزهراء #ابولؤلؤ (۱۹)
[ کانال برهان ]
🔸مجلسی اول می‌نویسد:
«روايات متواتره كه در زمان حضرت سيد المرسلين صلى اللّٰه عليه و آله آزمايش حلال زاده و حرامزاده به دوستى و دشمنى امير المؤمنين صلوات اللّٰه عليه مى‌كردند، و اكثر دشمنان ايشان نزد اهل سنت نيز ظاهر است كه اولاد زنا بوده‌اند.
و زمخشرى در ربيع الابرار حكايت #معاويه را نقل كرده است كه از زنا به هم رسيده، و هم چنين زياد ابن ابيه، و عمرو عاص، و عمر بن الخطاب و غير ايشان كه در كتب ايشان مسطور است، و عمده عداوت امير المؤمنين صلوات اللّٰه عليه است كه اقوى دلايل است بر آن.»
📒اصفهانى، مجلسى اول، محمد تقى، لوامع صاحبقرانى، مؤسسه اسماعيليان، قم - ايران، دوم، 1414 ه ق - ج1، ص 224
#حلال_زادگی (۱۸)
#نسب_عمر (۱۲) #عمروعاص (۱۰۱)
#زیاد_بن_ابیه (۲۰)
@borrhan
«روايات متواتره كه در زمان حضرت سيد المرسلين صلى اللّٰه عليه و آله آزمايش حلال زاده و حرامزاده به دوستى و دشمنى امير المؤمنين صلوات اللّٰه عليه مى‌كردند، و اكثر دشمنان ايشان نزد اهل سنت نيز ظاهر است كه اولاد زنا بوده‌اند.
و زمخشرى در ربيع الابرار حكايت #معاويه را نقل كرده است كه از زنا به هم رسيده، و هم چنين زياد ابن ابيه، و عمرو عاص، و عمر بن الخطاب و غير ايشان كه در كتب ايشان مسطور است، و عمده عداوت امير المؤمنين صلوات اللّٰه عليه است كه اقوى دلايل است بر آن.»
📒اصفهانى، مجلسى اول، محمد تقى، لوامع صاحبقرانى، مؤسسه اسماعيليان، قم - ايران، دوم، 1414 ه ق - ج1، ص 224
#حلال_زادگی (۱۸)
#نسب_عمر (۱۲) #عمروعاص (۱۰۱)
#زیاد_بن_ابیه (۲۰)
@borrhan