[ کانال برهان ]
<unknown> – الصحیح من سیره النبی ص جلسه 59
الصحیح من سیره النبی ص جلسه 60
<unknown>
#صوت
#دوره_مجازی
#تاریخ_پیامبر_اعظم صلوات الله علیه و اله
#حبشه
#حمزه
#جلسه_شصتم
#جلسه_۶۰
#دروس_الصحیح_من_سیرة_النبي صلي الله علیه و اله
💡موضوع : اسلام حضرت حمزه علیه‌السلام
⚜️ بازخوانی، شرح و تبیین کتاب الصحیح من سیرة النبی الاعظم صلوات الله علیه و اله مرحوم #علامه_سید_جعفر_مرتضی_عاملی
🔅تاریخ پیامبر اکرم صلی الله علیه و اله
🗣 مدرّس : استاد دکتر هندی
➖➖➖➖
📺 کانال آموزش مجازی دینکلاس:
دوره های مجازی برای شیعیان فارسی زبان جهان
🆔 @dinclass
🆔 @borrhan
www.dinclass.ir
#دوره_مجازی
#تاریخ_پیامبر_اعظم صلوات الله علیه و اله
#حبشه
#حمزه
#جلسه_شصتم
#جلسه_۶۰
#دروس_الصحیح_من_سیرة_النبي صلي الله علیه و اله
💡موضوع : اسلام حضرت حمزه علیه‌السلام
⚜️ بازخوانی، شرح و تبیین کتاب الصحیح من سیرة النبی الاعظم صلوات الله علیه و اله مرحوم #علامه_سید_جعفر_مرتضی_عاملی
🔅تاریخ پیامبر اکرم صلی الله علیه و اله
🗣 مدرّس : استاد دکتر هندی
➖➖➖➖
📺 کانال آموزش مجازی دینکلاس:
دوره های مجازی برای شیعیان فارسی زبان جهان
🆔 @dinclass
🆔 @borrhan
www.dinclass.ir
[ کانال برهان ]
<unknown> – الصحیح من سیره النبی ص جلسه 60
🔚 سلسله مباحث جذاب تاریخ صدر اسلام در بازخوانی کتاب علامه سید جعفر مرتضی عاملی و با شرح استاد سید محسن هندی در کانال برهان
@borrhan
@borrhan
[ کانال برهان ]
<unknown> – KHOOBTARIN 001
KHOOBTARIN 002
<unknown>
#دین_زیباست
⁉️ اخلاق و رفتار و کردار
رسول خدا صلی الله علیه و آله
چگونه بود؟!
قسمت 2
🔻موضوعات این قسمت:
1 دست دادن رسول خدا / 2 حوصله در گفت و گو / 3 منازعه نکردن / 4 دراز نکردن پا / 5 انتخاب کار سخت / 6 داد و فریاد نکردن / 7 دفاع از دین خدا و اهل بیت / 8 تکیه ندادن هنگام غذا / 9 جواب رد ندادن / 10 خوشرویی و احترام در رد کردن
#خوبترین_مخلوق_خدا
#مکارم_اخلاق
لطفا با انتشار این فایل 👉🏿
این خوبترین مخلوق خدا را 👉🏿
به دیگران بشناسانید؛ 👉🏿
@borrhan
⁉️ اخلاق و رفتار و کردار
رسول خدا صلی الله علیه و آله
چگونه بود؟!
قسمت 2
🔻موضوعات این قسمت:
1 دست دادن رسول خدا / 2 حوصله در گفت و گو / 3 منازعه نکردن / 4 دراز نکردن پا / 5 انتخاب کار سخت / 6 داد و فریاد نکردن / 7 دفاع از دین خدا و اهل بیت / 8 تکیه ندادن هنگام غذا / 9 جواب رد ندادن / 10 خوشرویی و احترام در رد کردن
#خوبترین_مخلوق_خدا
#مکارم_اخلاق
لطفا با انتشار این فایل 👉🏿
این خوبترین مخلوق خدا را 👉🏿
به دیگران بشناسانید؛ 👉🏿
@borrhan
[ کانال برهان ]
⚠️ تفاوت و امتیاز بیجا در میان مردم، هرگز! هنگامی که حضرت امیرالمومنین علیه السلام را ملامت کردند که همه مردمان را در سهم دهی از بیت المال مساوی میگیرند، و صاحبان سابقه و بزرگان را بر دیگران ترجیح نمی دهند. حضرت فرمودند: آیا به من توصیه می‌کنید که پیروزی…
🔰امیرالمومنین علیه السلام و نظارت بر بازار
امام باقر علیه السلام میفرمایند :
چنین روایت شده است که امیرالمومنین ع بامداد هر روز از منزل خود در کوفه به طرفه بازار روانه می‌شدند
و در حالی که تازیانه (:درة) دوسویه به نام سبیبه بر دوش آویخته بودند بازار به بازار می گشتند و در هر دکان می‌ایستادند و ندا میدادند ای گروه تجار از خداوند عزوجل بترسید!! چون تجار صدای حضرت را می‌شنیدند دست از کار کشیده و گوش‌ها به او سپرده و چشم بر او می‌دوختند آن گاه حضرت می‌فرمودند :
پیش از کار ازخدا خیر بخواهید و با تسهیلِ کار داد و ستد برکت جویید و به خریداران نزدیک شوید.
📔موسوعه الامام علی بن ابیطالب علیهماالسلام‌الریشهری ج۴ص۱۷۵
#باید_بدانیم :
یک زمان لازم است مجرمی تعزیر شود؛ و مثلاً، زناکاری تازیانه بخورد. او را می‌خوابانند و با تازیانۀ مخصوص که «سوط» نامیده می‌شود، تعدادی تازیانه بر پشت او می‌نوازند. سوط تازیانۀ عذاب و مجازات است.
اما «درة» تازیانه تعلیمی کوچکی است شبیه تازیانۀ چابکسوران که برای تحریک اسب در هوا تکان می‌دهند.در واقع، «درة» برای تعزیر و عذاب نیست؛ بلکه برای تهدید و تحریک است.
#حکومت_علوی[88]
@borrhan
امام باقر علیه السلام میفرمایند :
چنین روایت شده است که امیرالمومنین ع بامداد هر روز از منزل خود در کوفه به طرفه بازار روانه می‌شدند
و در حالی که تازیانه (:درة) دوسویه به نام سبیبه بر دوش آویخته بودند بازار به بازار می گشتند و در هر دکان می‌ایستادند و ندا میدادند ای گروه تجار از خداوند عزوجل بترسید!! چون تجار صدای حضرت را می‌شنیدند دست از کار کشیده و گوش‌ها به او سپرده و چشم بر او می‌دوختند آن گاه حضرت می‌فرمودند :
پیش از کار ازخدا خیر بخواهید و با تسهیلِ کار داد و ستد برکت جویید و به خریداران نزدیک شوید.
📔موسوعه الامام علی بن ابیطالب علیهماالسلام‌الریشهری ج۴ص۱۷۵
#باید_بدانیم :
یک زمان لازم است مجرمی تعزیر شود؛ و مثلاً، زناکاری تازیانه بخورد. او را می‌خوابانند و با تازیانۀ مخصوص که «سوط» نامیده می‌شود، تعدادی تازیانه بر پشت او می‌نوازند. سوط تازیانۀ عذاب و مجازات است.
اما «درة» تازیانه تعلیمی کوچکی است شبیه تازیانۀ چابکسوران که برای تحریک اسب در هوا تکان می‌دهند.در واقع، «درة» برای تعزیر و عذاب نیست؛ بلکه برای تهدید و تحریک است.
#حکومت_علوی[88]
@borrhan
Forwarded from اتچ بات
#باید_بدانیم
❗️❕نکوهش زنان در داستان گذر سیاوش از آتش در شاهنامه ی فردوسی
〰〰▫️▫️〰〰〰〰〰〰
زرتشتیان و باستان گرایان همواره با هجوم به مبانی و آموزه های اسلامی در پی آن هستند تا دیدگاه اسلام نسبت زنان را دیدگاهی سلبی و منفی نشان دهند و در این راه از هیچ تخریب غیر علمی و غیر منطقی نیز فروگذار نکرده و در بسیاری از اوقات نیز به متونی متمسک می شوند که یا اعتبار لازم را ندارد و یا قابل توضیح و توجیه است؛
این هجمه در حالی صورت می گیرد که اگر به متون زرتشتی و متون تاریخی و شاهنامه مراجعه کنیم در می یابیم که اتفاقا بر اساس مدارک معتبر، این زن در آیین زرتشتی و بخش قابل توجهی از ایران باستان است که وضعیتی نامناسب داشته و دیدگاه نسبت به او کاملا سَلبی بوده است!
در داستان گذر سیاوش از آتش چنین می‌خوانیم:
همی خواست دیدن در راستی/ ز کار زن آید همه کاستی
چُن این داستان سر به سر بشنوی/ به آید تو را گر به زن نگروی
📕📗فردوسی، ابوالقاسم (متوفای 416 هجری قمری)، شاهنامه، دفتر دوم، تصحیح: جلال خالقی مطلق، ص234، ناشر: انتشارات مزدا - کالیفرنیا.
پی‌نوشت:
هر چند این عبارات در شاهنامه ، پاسخی نقضی و در خور و مطابق با مشی اسلام ستیزان است؛
اما انصاف و مستدلِ مطلب آن است که
شاهنامه که کتاب جنگ و پهلوانی است، طبعاً نقش چندانی برای زنان در جنگ ها در نظر نمی‌گیرد. زن در کنار مرد خود، نقش مکمل دارد.
فردوسی می گوید تو که مرد جنگی، تا می توانی از زنان فاصله بگیر تا بتوانی به وظائف جنگاوری خود به درستی عمل کنی. شاهی که دائم در میان حرمسرای خود است نمی تواند به درستی بجنگد.
لذا در متون جنگی اساساً نباید برای بانوان نقش مهمی قائل شد. علت آن هم روشن است. اگر فردوسی می گوید از زن فاصله بگیر، به معنای بدگوئی از زنان نیست. به معنای عدم تناسب جنگاوری با زنان است.
آنان که به اسلام حمله می‌کنند نیز درک درستی از نقش زن و مرد ندارند و به دنبال شنیدن توضیحات نیستند. زن باید مانع جنگیدن مرد بشود. نباید بگذارد مرد به میدان برود و کشته شود. مرد جنگی هم عاقلانه نیست که زن را در کنار خود به میدان جنگ ببرد. طبیعی است که این طور باشد.
#نقد_زرتشتی_گری
➖➖➖➖➖➖➖
🆔 @borrhan
❗️❕نکوهش زنان در داستان گذر سیاوش از آتش در شاهنامه ی فردوسی
〰〰▫️▫️〰〰〰〰〰〰
زرتشتیان و باستان گرایان همواره با هجوم به مبانی و آموزه های اسلامی در پی آن هستند تا دیدگاه اسلام نسبت زنان را دیدگاهی سلبی و منفی نشان دهند و در این راه از هیچ تخریب غیر علمی و غیر منطقی نیز فروگذار نکرده و در بسیاری از اوقات نیز به متونی متمسک می شوند که یا اعتبار لازم را ندارد و یا قابل توضیح و توجیه است؛
این هجمه در حالی صورت می گیرد که اگر به متون زرتشتی و متون تاریخی و شاهنامه مراجعه کنیم در می یابیم که اتفاقا بر اساس مدارک معتبر، این زن در آیین زرتشتی و بخش قابل توجهی از ایران باستان است که وضعیتی نامناسب داشته و دیدگاه نسبت به او کاملا سَلبی بوده است!
در داستان گذر سیاوش از آتش چنین می‌خوانیم:
همی خواست دیدن در راستی/ ز کار زن آید همه کاستی
چُن این داستان سر به سر بشنوی/ به آید تو را گر به زن نگروی
📕📗فردوسی، ابوالقاسم (متوفای 416 هجری قمری)، شاهنامه، دفتر دوم، تصحیح: جلال خالقی مطلق، ص234، ناشر: انتشارات مزدا - کالیفرنیا.
پی‌نوشت:
هر چند این عبارات در شاهنامه ، پاسخی نقضی و در خور و مطابق با مشی اسلام ستیزان است؛
اما انصاف و مستدلِ مطلب آن است که
شاهنامه که کتاب جنگ و پهلوانی است، طبعاً نقش چندانی برای زنان در جنگ ها در نظر نمی‌گیرد. زن در کنار مرد خود، نقش مکمل دارد.
فردوسی می گوید تو که مرد جنگی، تا می توانی از زنان فاصله بگیر تا بتوانی به وظائف جنگاوری خود به درستی عمل کنی. شاهی که دائم در میان حرمسرای خود است نمی تواند به درستی بجنگد.
لذا در متون جنگی اساساً نباید برای بانوان نقش مهمی قائل شد. علت آن هم روشن است. اگر فردوسی می گوید از زن فاصله بگیر، به معنای بدگوئی از زنان نیست. به معنای عدم تناسب جنگاوری با زنان است.
آنان که به اسلام حمله می‌کنند نیز درک درستی از نقش زن و مرد ندارند و به دنبال شنیدن توضیحات نیستند. زن باید مانع جنگیدن مرد بشود. نباید بگذارد مرد به میدان برود و کشته شود. مرد جنگی هم عاقلانه نیست که زن را در کنار خود به میدان جنگ ببرد. طبیعی است که این طور باشد.
#نقد_زرتشتی_گری
➖➖➖➖➖➖➖
🆔 @borrhan
Telegram
attach 📎
[ کانال برهان ]
<unknown> – الصحیح من سیره النبی ص جلسه 60
الصحیح من سیره النبی ص جلسه 61
<unknown>
#صوت
#دوره_مجازی
#تاریخ_پیامبر_اعظم صلوات الله علیه و اله
#پیامبر_اهل_تسنن
#عبس
#جلسه_شصت_و_یکم
#جلسه_۶۱
#دروس_الصحیح_من_سیرة_النبي صلي الله علیه و اله
💡موضوع : تحلیل سوره عبس
⚜️ بازخوانی، شرح و تبیین کتاب الصحیح من سیرة النبی الاعظم صلوات الله علیه و اله مرحوم #علامه_سید_جعفر_مرتضی_عاملی
🔅تاریخ پیامبر اکرم صلی الله علیه و اله
🗣 مدرّس : استاد دکتر هندی
➖➖➖➖
📺 کانال آموزش مجازی دینکلاس:
دوره های مجازی برای شیعیان فارسی زبان جهان
🆔 @dinclass
🆔 @borrhan
www.dinclass.ir
#دوره_مجازی
#تاریخ_پیامبر_اعظم صلوات الله علیه و اله
#پیامبر_اهل_تسنن
#عبس
#جلسه_شصت_و_یکم
#جلسه_۶۱
#دروس_الصحیح_من_سیرة_النبي صلي الله علیه و اله
💡موضوع : تحلیل سوره عبس
⚜️ بازخوانی، شرح و تبیین کتاب الصحیح من سیرة النبی الاعظم صلوات الله علیه و اله مرحوم #علامه_سید_جعفر_مرتضی_عاملی
🔅تاریخ پیامبر اکرم صلی الله علیه و اله
🗣 مدرّس : استاد دکتر هندی
➖➖➖➖
📺 کانال آموزش مجازی دینکلاس:
دوره های مجازی برای شیعیان فارسی زبان جهان
🆔 @dinclass
🆔 @borrhan
www.dinclass.ir
[ کانال برهان ]
<unknown> – الصحیح من سیره النبی ص جلسه 61
✅ عدم ترک اولی از رسول اکرم صلی الله علیه و آله
۴۳. در مورد ترک اولی از پیامبر که در مثل آیه "عبس و تولی" ذکر شده است توضیح دهید؟
ج. اولا چنان که بزرگ استاد فن ادب و تفسیر و سایر علوم، علم الهدی سید مرتضی فرموده است آیات و عبس وتولى أن جاءه الأغمیه " دلالتی بر این که مخبر عنه حضرت رسول اکرم صلوات الله عليه وآله باشد ندارد، و ثانية در مجمع البیان شیخ اجل طبرسی از حضرت صادق عليه السلام روایت میکند که او یکی از #بنی_امیه بوده است. در تفسیر شیخ جليل و مفسر اقدم على بن ابراهیم قمی روایت است که این فرد #عثمان بوده است و شخصی که مورد این اسائه ادب شده بر حسب تفاسیر، ابن ام مکتوم اعمی بوده است.
📔 معارف دین / آیت الله صافی گلپایگانی جلد۳ صفحه ۹۴
@borrhan
۴۳. در مورد ترک اولی از پیامبر که در مثل آیه "عبس و تولی" ذکر شده است توضیح دهید؟
ج. اولا چنان که بزرگ استاد فن ادب و تفسیر و سایر علوم، علم الهدی سید مرتضی فرموده است آیات و عبس وتولى أن جاءه الأغمیه " دلالتی بر این که مخبر عنه حضرت رسول اکرم صلوات الله عليه وآله باشد ندارد، و ثانية در مجمع البیان شیخ اجل طبرسی از حضرت صادق عليه السلام روایت میکند که او یکی از #بنی_امیه بوده است. در تفسیر شیخ جليل و مفسر اقدم على بن ابراهیم قمی روایت است که این فرد #عثمان بوده است و شخصی که مورد این اسائه ادب شده بر حسب تفاسیر، ابن ام مکتوم اعمی بوده است.
📔 معارف دین / آیت الله صافی گلپایگانی جلد۳ صفحه ۹۴
@borrhan
[ کانال برهان ]
✅ شرط وجوب اطاعت مطلق و مفترض الطاعة بودن 🔸مفضل به امام صادق عليه السلام عرضكرد: قربان‌تان گردم، ممكن است خدا اطاعت شخصى را بر بندگانش واجب سازد و خبر آسمان را از او پوشيده دارد؟ فرمودند: نه، خدا بزرگوارتر و مهربان‌تر و مشفقتر از آنست كه اطاعت شخصى را…
✅ خلافت تا زمان دميدن صور در خاندان پیامبر علیه و علی آله السلام است و بس
🔸رسول خدا (صلی الله علیه و آله) فرمود : خداى تبارك و تعالى اسلام را بدست من آشكار فرمود و قرآن را بر من فرود فرستاد و كعبة را بدست من گشود و مرا بر همه آفريدگان برترى بخشيد و مرا در دنيا سرور فرزندان آدم كرد و در آخرت زينت بخش عرصه قيامت و داخل شدن به بهشت را بر پيغمبران ممنوع فرمود تا هنگامى كه من داخل شوم و بهشت را بر امتهاى پيغمبران ممنوع فرمود تا هنگامى كه امت من داخل بهشت بشوند 👈و جانشينى مرا پس از من تا هنگام دميدن صور در خاندان من قرار داد، پس هر كس به آنچه ميگويم كافر گردد به خداى بزرگ كافر شده است.
📚خصال شیخ صدوق جلد ۲، صفحه ۴۱۳
#اولی_الامر [27]
#افضلیت
@borrhan
🔸رسول خدا (صلی الله علیه و آله) فرمود : خداى تبارك و تعالى اسلام را بدست من آشكار فرمود و قرآن را بر من فرود فرستاد و كعبة را بدست من گشود و مرا بر همه آفريدگان برترى بخشيد و مرا در دنيا سرور فرزندان آدم كرد و در آخرت زينت بخش عرصه قيامت و داخل شدن به بهشت را بر پيغمبران ممنوع فرمود تا هنگامى كه من داخل شوم و بهشت را بر امتهاى پيغمبران ممنوع فرمود تا هنگامى كه امت من داخل بهشت بشوند 👈و جانشينى مرا پس از من تا هنگام دميدن صور در خاندان من قرار داد، پس هر كس به آنچه ميگويم كافر گردد به خداى بزرگ كافر شده است.
📚خصال شیخ صدوق جلد ۲، صفحه ۴۱۳
#اولی_الامر [27]
#افضلیت
@borrhan
[ کانال برهان ]
<unknown> – KHOOBTARIN 002
KHOOBTARIN 003
<unknown>
#دین_زیباست
⁉️اخلاق و رفتار و کردار
رسول خدا صلی الله علیه و آله
چگونه بود؟!
خوبترین مخلوق خدا (3)
قسمت 3
موضوعات این قسمت:
11طولانی نکردن نماز جماعت / 12 سخنرانی طولانی نمیکردند / 13 حرف بیهوده نمی زدند / 14 همیشه معطر بودند / 15 بیشترین پول را صرف خرید عطر می کردند / 16 زودتر از همه دست به غذا می بردند و دیرتر از همه از غذا دست می کشیدند.
#خوبترین_مخلوق_خدا
#خلقت_نوری
#مکارم_اخلاق
لطفا با انتشار این فایل 👉🏿
این خوبترین مخلوق خدا را 👉🏿
به دیگران بشناسانید 👉🏿
@borrhan
⁉️اخلاق و رفتار و کردار
رسول خدا صلی الله علیه و آله
چگونه بود؟!
خوبترین مخلوق خدا (3)
قسمت 3
موضوعات این قسمت:
11طولانی نکردن نماز جماعت / 12 سخنرانی طولانی نمیکردند / 13 حرف بیهوده نمی زدند / 14 همیشه معطر بودند / 15 بیشترین پول را صرف خرید عطر می کردند / 16 زودتر از همه دست به غذا می بردند و دیرتر از همه از غذا دست می کشیدند.
#خوبترین_مخلوق_خدا
#خلقت_نوری
#مکارم_اخلاق
لطفا با انتشار این فایل 👉🏿
این خوبترین مخلوق خدا را 👉🏿
به دیگران بشناسانید 👉🏿
@borrhan
[ کانال برهان ]
🔰امیرالمومنین علیه السلام و نظارت بر بازار امام باقر علیه السلام میفرمایند : چنین روایت شده است که امیرالمومنین ع بامداد هر روز از منزل خود در کوفه به طرفه بازار روانه می‌شدند و در حالی که تازیانه (:درة) دوسویه به نام سبیبه بر دوش آویخته بودند بازار به…
🔰مدیر باید فروتن و متواضع باشد
مولانا امیرالمومنین علیه السلام به جناب #مالک_اشتر فرمودند :
إیاڪَ وَ مُساماة فی عَظَمَتِہِ
بپرهیز که خود را در بزرگی همانند خداوند پنداری
و التَّشَبُّهَ بِهِ فی جَبَروتِهِ
و در شکوه خود را همانند خداوند بدانے
فإنَّ اللّٰهَ یُذِلُّ کُلَّ جَبَّارٍ
زیرا خداوند هر سرکشی را خوار می‌سازد
و َیُهِینُ کُلَّ مُختالٍ
و هر خود پسندی را به زمین می‌زند.
📔نهج البلاغه نامه ۵۳
#حکومت_علوی [89]
@borrhan
مولانا امیرالمومنین علیه السلام به جناب #مالک_اشتر فرمودند :
إیاڪَ وَ مُساماة فی عَظَمَتِہِ
بپرهیز که خود را در بزرگی همانند خداوند پنداری
و التَّشَبُّهَ بِهِ فی جَبَروتِهِ
و در شکوه خود را همانند خداوند بدانے
فإنَّ اللّٰهَ یُذِلُّ کُلَّ جَبَّارٍ
زیرا خداوند هر سرکشی را خوار می‌سازد
و َیُهِینُ کُلَّ مُختالٍ
و هر خود پسندی را به زمین می‌زند.
📔نهج البلاغه نامه ۵۳
#حکومت_علوی [89]
@borrhan
Forwarded from اتچ بات
#نقد_وهابیت
✅ ابن عابدين حنفى : #محمد_بن_عبدالوهاب و اتباعش خوارج زمانِ ما هستند و خون اهل‌سنت را مباح ميدانستند و....
❥༻⃘⃕࿇﷽༻⃘⃕❀༅⊹━┅┄
مطلب في أتباع عبد الوهاب الخوارج في زماننا
قوله: (ويكفرون أصحاب نبينا (ص)) علمت أن هذا غير شرط في مسمى الخوارج، بل هو بيان لمن خرجوا على سيدنا علي رضي الله تعالى عنه، وإلا فيكفي فيهم اعتقادهم كفر من خرجوا عليه، كما وقع في زماننا في اتباع عبد الوهاب الذين خرجوا من نجد وتغلبوا على الحرمين وكانوا ينتحلون مذهب الحنابلة، لكنهم اعتقدوا أنهم هم المسلمون وأن من خالف اعتقادهم مشركون، واستباحوا بذلك قتل أهل السنة وقتل علمائهم، حتى كسر الله تعالى شوكتهم وخرب بلادهم وظفر بهم عساكر المسلمين عام ثلاث وثلاثين ومائتين وألف.
ترجمه:
مطلبی در مورد خوارجِ زمان ما پیروان محمد بن عبدالوهاب
گفته او در تعریف خوارج : (اصحاب پیامبر(صلى‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم) ما را تکفیر می کنند) دانستی که این (تكفير اصحاب)، در نامگذاری به خوارج شرط نیست، بلکه خارجی کسی است که بر آقای ما على(عليه‌السلام) خروج کرده است، وگرنه در مورد آنان كافي است اعتقادشان به کفر کسانی که بر او خروج کرده اند، همان گونه که در زمان ما درباره پیروان محمد بن عبدالوهاب اتفاق افتاد، کسانی که از نجد خروج کرده و بر حرمین غالب شدند و مذهب حنابله را به خود منتسب نمودند، ولی معتقد بودند که تنها خودشان مسلمانند و هرکس که مخالف اعتقادشان باشد مشرک است، و از این راه کشتن اهل سنت و علمای آنان رامباح دانستند، تا اینکه خداوند شوکت و ابهت آنان را خورد کرده و شهرهای آنان را خراب نمود و در سال ۱۲۳۳ لشکر مسلمانان را بر آنان پیروز گردانید.
📕كتاب : حاشية رد المحتار - ابن عابدين - ج ٤ - الصفحة ٤٤٩
https://b2n.ir/w11445
⬇️⬇️ ترجمه ابن عابدين حنفى:
ترجمة المصنف
ابن عابدين (1198 - 1252 هـ = 1784 - 1836 م)
محمد أمين بن عمر بن عبد العزيز عابدين الدمشقي: فقيه الديار الشامية وإمام الحنفية في عصره.
امام حنفيها در عصرش
https://shamela.ws/index.php/author/558
أفقه المعاصرين ابن عابدين الدمشقي.
فقيه ترين معاصرين
📕نام کتاب : تفسير الألوسي = روح المعاني نویسنده : الآلوسي، شهاب الدين جلد : 4 صفحه : 379
http://lib.efatwa.ir/45711/4/379
ابْن عابدين السَّيِّد مُحَمَّد امين عابدين بن السَّيِّد عمر عابدين بن عبد الْعَزِيز بن احْمَد بن عبد الرحيم الدِّمَشْقِي الْحَنَفِيّ الْمُفْتى الْعَلامَة الشهير بِابْن عابدين ولد سنة 1198 وَتوفى سنة 1252 اثْنَتَيْنِ وَخمسين وَمِائَتَيْنِ والف.
📕نام کتاب : هدية العارفين نویسنده : الباباني جلد : 2 صفحه : 367
http://lib.efatwa.ir/44941/2/367
463 - ابن عابدين
محمد امين بن عمر بن عبد العزيز الدمشقي المفتى الحنفي الشهير بابن عابدين. م سنة 1252 هـ. رحمه الله تعالى.
📕نام کتاب : طبقات النسابين نویسنده : بكر أبو زيد جلد : 1 صفحه : 185
http://lib.efatwa.ir/40406/1/185
_________________
🔻نتيجه:
⇦ طبق قول ابن عابدين محمد بن عبدالوهاب و اتباعش(وهابيون)از خوارج هستند و اهل‌سنت در حديثى صحيح نقل كرده اند خوارج سگان جهنمى هستند.
به نقل از مصنف ابن‌ابی شبیة در
http://lib.efatwa.ir/42216/7/553
⇦ او تصريح كرده بر اينكه خارجى كسى است كه بر عليه مولا على(عليه‌السلام) خروج كرده (مثل #عايشه و #معاويه و اصحابشون) پس طبق اين قول آنها خارجى (كسانى كه بر عليه مولا (﮼عليه‌السلام)خروج كردند) طبق حديث سگان جهنمى هستند؛
⇦ اما نكته اى كه حائز اهميت است سخنان او در مورد وهابيون هست كه ميگويد وهابيون حتى خون اهل‌سنت را حلال و عوامِ آنها و علماى آنها را كشته اند
⇦ ابن عابدین هنگامی که این کتاب را مینوشته، در زمانی بوده که هنوز پیروان محمدبن عبدالوهاب بر شبه جزیره عربستان کاملاً استیلا پیدا نکرده بوده‌اند و حتی در برابر سپاه خلافت عثمانی شکست خورده بودند. اما متأسفانه بعدها وهابیون بر تمام این سرزمین غلبه پیدا کردند.
🔗 معنی #خوارج در کلام شهرستانی عالم بزرگ مخالفین
┄┅══••𑁍❀𑁍••══┅
🔹@borrhan
✅ ابن عابدين حنفى : #محمد_بن_عبدالوهاب و اتباعش خوارج زمانِ ما هستند و خون اهل‌سنت را مباح ميدانستند و....
❥༻⃘⃕࿇﷽༻⃘⃕❀༅⊹━┅┄
مطلب في أتباع عبد الوهاب الخوارج في زماننا
قوله: (ويكفرون أصحاب نبينا (ص)) علمت أن هذا غير شرط في مسمى الخوارج، بل هو بيان لمن خرجوا على سيدنا علي رضي الله تعالى عنه، وإلا فيكفي فيهم اعتقادهم كفر من خرجوا عليه، كما وقع في زماننا في اتباع عبد الوهاب الذين خرجوا من نجد وتغلبوا على الحرمين وكانوا ينتحلون مذهب الحنابلة، لكنهم اعتقدوا أنهم هم المسلمون وأن من خالف اعتقادهم مشركون، واستباحوا بذلك قتل أهل السنة وقتل علمائهم، حتى كسر الله تعالى شوكتهم وخرب بلادهم وظفر بهم عساكر المسلمين عام ثلاث وثلاثين ومائتين وألف.
ترجمه:
مطلبی در مورد خوارجِ زمان ما پیروان محمد بن عبدالوهاب
گفته او در تعریف خوارج : (اصحاب پیامبر(صلى‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم) ما را تکفیر می کنند) دانستی که این (تكفير اصحاب)، در نامگذاری به خوارج شرط نیست، بلکه خارجی کسی است که بر آقای ما على(عليه‌السلام) خروج کرده است، وگرنه در مورد آنان كافي است اعتقادشان به کفر کسانی که بر او خروج کرده اند، همان گونه که در زمان ما درباره پیروان محمد بن عبدالوهاب اتفاق افتاد، کسانی که از نجد خروج کرده و بر حرمین غالب شدند و مذهب حنابله را به خود منتسب نمودند، ولی معتقد بودند که تنها خودشان مسلمانند و هرکس که مخالف اعتقادشان باشد مشرک است، و از این راه کشتن اهل سنت و علمای آنان رامباح دانستند، تا اینکه خداوند شوکت و ابهت آنان را خورد کرده و شهرهای آنان را خراب نمود و در سال ۱۲۳۳ لشکر مسلمانان را بر آنان پیروز گردانید.
📕كتاب : حاشية رد المحتار - ابن عابدين - ج ٤ - الصفحة ٤٤٩
https://b2n.ir/w11445
⬇️⬇️ ترجمه ابن عابدين حنفى:
ترجمة المصنف
ابن عابدين (1198 - 1252 هـ = 1784 - 1836 م)
محمد أمين بن عمر بن عبد العزيز عابدين الدمشقي: فقيه الديار الشامية وإمام الحنفية في عصره.
امام حنفيها در عصرش
https://shamela.ws/index.php/author/558
أفقه المعاصرين ابن عابدين الدمشقي.
فقيه ترين معاصرين
📕نام کتاب : تفسير الألوسي = روح المعاني نویسنده : الآلوسي، شهاب الدين جلد : 4 صفحه : 379
http://lib.efatwa.ir/45711/4/379
ابْن عابدين السَّيِّد مُحَمَّد امين عابدين بن السَّيِّد عمر عابدين بن عبد الْعَزِيز بن احْمَد بن عبد الرحيم الدِّمَشْقِي الْحَنَفِيّ الْمُفْتى الْعَلامَة الشهير بِابْن عابدين ولد سنة 1198 وَتوفى سنة 1252 اثْنَتَيْنِ وَخمسين وَمِائَتَيْنِ والف.
📕نام کتاب : هدية العارفين نویسنده : الباباني جلد : 2 صفحه : 367
http://lib.efatwa.ir/44941/2/367
463 - ابن عابدين
محمد امين بن عمر بن عبد العزيز الدمشقي المفتى الحنفي الشهير بابن عابدين. م سنة 1252 هـ. رحمه الله تعالى.
📕نام کتاب : طبقات النسابين نویسنده : بكر أبو زيد جلد : 1 صفحه : 185
http://lib.efatwa.ir/40406/1/185
_________________
🔻نتيجه:
⇦ طبق قول ابن عابدين محمد بن عبدالوهاب و اتباعش(وهابيون)از خوارج هستند و اهل‌سنت در حديثى صحيح نقل كرده اند خوارج سگان جهنمى هستند.
به نقل از مصنف ابن‌ابی شبیة در
http://lib.efatwa.ir/42216/7/553
⇦ او تصريح كرده بر اينكه خارجى كسى است كه بر عليه مولا على(عليه‌السلام) خروج كرده (مثل #عايشه و #معاويه و اصحابشون) پس طبق اين قول آنها خارجى (كسانى كه بر عليه مولا (﮼عليه‌السلام)خروج كردند) طبق حديث سگان جهنمى هستند؛
⇦ اما نكته اى كه حائز اهميت است سخنان او در مورد وهابيون هست كه ميگويد وهابيون حتى خون اهل‌سنت را حلال و عوامِ آنها و علماى آنها را كشته اند
⇦ ابن عابدین هنگامی که این کتاب را مینوشته، در زمانی بوده که هنوز پیروان محمدبن عبدالوهاب بر شبه جزیره عربستان کاملاً استیلا پیدا نکرده بوده‌اند و حتی در برابر سپاه خلافت عثمانی شکست خورده بودند. اما متأسفانه بعدها وهابیون بر تمام این سرزمین غلبه پیدا کردند.
🔗 معنی #خوارج در کلام شهرستانی عالم بزرگ مخالفین
┄┅══••𑁍❀𑁍••══┅
🔹@borrhan
Telegram
attach 📎
📥 #نرم_افزار
#اپلیکیشن_پاسخ_های_شیعه
نرم افزاری پیرامون رفع شبهات وهابیت و عمریه برای آگاهی افزایی محبین و شیعیان حیدر کرار علیه السلام در کانال <کتابخانه برهان> بارگذاری شد↓↓↓↓↓↓
https://t.me/borrhanlibrary/3229
#اپلیکیشن_پاسخ_های_شیعه
نرم افزاری پیرامون رفع شبهات وهابیت و عمریه برای آگاهی افزایی محبین و شیعیان حیدر کرار علیه السلام در کانال <کتابخانه برهان> بارگذاری شد↓↓↓↓↓↓
https://t.me/borrhanlibrary/3229
🔹امام صادق صلوات الله علیه به نقل از رسول خدا صلى الله عليه و آله فرمودند: خداى عز و جل می‌فرمايد: واى بر كسانى كه دين را دام بدست آوردن دنيا كنند، واى بر كسانى كه مردمى را كه به عدالت امر می‌دهند را بكشند، واى بر كسانى كه مؤمن در ميان آنها با خوف و #تقيه بسر برد، آیا به من مغرور شده‌اند و یا به من جسارت می‌ورزند؟ من به حق خودم سوگند خوردهام كه فتنه و بلائى براى آنها پيش‌آورم كه خردمندشان سرگردان شود.
📗الكافي (ط - الإسلامية)، ج۲، ص۲۹۹ ، باب اختتال الدنيا بالدين
📌پ.ن : این حدیث شریف در مذمت زمامدارانی است که خود را اهل دیانت جلوه می‌دهند. پر واضح است که مصادیق این فرمایش رسول الله صلی الله علیه و آله خلفای غاصب هستند؛ از آن سه ملعون و اتباع آنان گرفته تا هر سلطانی که مدعی جانشینی رسول الله صلی الله علیه و آله باشد.
این که حضرت صلی الله علیه و آله میفرمایند مؤمن از شر آنان خائف و در #تقیه است، هم شامل امثال عمر و #معاویه است؛ و هم شامل ظالمان و ستم پیشگان مدعی برپایی دولت اسلامی ، در هر نقطه ای از عالم، تا قیام امام بر حق مهدی موعود علیه السلام.
#خانه_نشینی
@borrhan
📗الكافي (ط - الإسلامية)، ج۲، ص۲۹۹ ، باب اختتال الدنيا بالدين
📌پ.ن : این حدیث شریف در مذمت زمامدارانی است که خود را اهل دیانت جلوه می‌دهند. پر واضح است که مصادیق این فرمایش رسول الله صلی الله علیه و آله خلفای غاصب هستند؛ از آن سه ملعون و اتباع آنان گرفته تا هر سلطانی که مدعی جانشینی رسول الله صلی الله علیه و آله باشد.
این که حضرت صلی الله علیه و آله میفرمایند مؤمن از شر آنان خائف و در #تقیه است، هم شامل امثال عمر و #معاویه است؛ و هم شامل ظالمان و ستم پیشگان مدعی برپایی دولت اسلامی ، در هر نقطه ای از عالم، تا قیام امام بر حق مهدی موعود علیه السلام.
#خانه_نشینی
@borrhan
[ کانال برهان ]
<unknown> – الصحیح من سیره النبی ص جلسه 61
الصحیح من سیره النبی ص جلسه 63
<unknown>
#صوت
#دوره_مجازی
#تاریخ_پیامبر_اعظم صلوات الله علیه و اله
#بررسی_روایات_مدح_خلفا
#فاروق
#جلسه_شصت_و_سوم
#جلسه_۶۳
#دروس_الصحیح_من_سیرة_النبي صلي الله علیه و اله
💡موضوع : اسلام عمر
⚜️ بازخوانی، شرح و تبیین کتاب الصحیح من سیرة النبی الاعظم صلوات الله علیه و اله مرحوم #علامه_سید_جعفر_مرتضی_عاملی
🔅تاریخ پیامبر اکرم صلی الله علیه و اله
🗣 مدرّس : استاد دکتر هندی
➖➖➖➖
📺 کانال آموزش مجازی دینکلاس:
دوره های مجازی برای شیعیان فارسی زبان جهان
🆔 @dinclass
🆔 @borrhan
www.dinclass.ir
#دوره_مجازی
#تاریخ_پیامبر_اعظم صلوات الله علیه و اله
#بررسی_روایات_مدح_خلفا
#فاروق
#جلسه_شصت_و_سوم
#جلسه_۶۳
#دروس_الصحیح_من_سیرة_النبي صلي الله علیه و اله
💡موضوع : اسلام عمر
⚜️ بازخوانی، شرح و تبیین کتاب الصحیح من سیرة النبی الاعظم صلوات الله علیه و اله مرحوم #علامه_سید_جعفر_مرتضی_عاملی
🔅تاریخ پیامبر اکرم صلی الله علیه و اله
🗣 مدرّس : استاد دکتر هندی
➖➖➖➖
📺 کانال آموزش مجازی دینکلاس:
دوره های مجازی برای شیعیان فارسی زبان جهان
🆔 @dinclass
🆔 @borrhan
www.dinclass.ir
[ کانال برهان ]
<unknown> – الصحیح من سیره النبی ص جلسه 63
☑️ جالب است بدانیم
به اعتراف محمد بن عبدالله العوشن كارشناس وهابی شبكه المجد عربستان: 👈🏻قصه مسلمان شدن عمر علی رغم شهرت آن، با #سند_صحيح نقل #نشده است!
☜اسکن باکیفیت:
http://yon.ir/WKUSn
@borrhan
به اعتراف محمد بن عبدالله العوشن كارشناس وهابی شبكه المجد عربستان: 👈🏻قصه مسلمان شدن عمر علی رغم شهرت آن، با #سند_صحيح نقل #نشده است!
☜اسکن باکیفیت:
http://yon.ir/WKUSn
@borrhan
[ کانال برهان ]
<unknown> – الصحیح من سیره النبی ص جلسه 63
❗️ جلوه‌هایی از برخوردهای خشن و خلق و خوی عمر بن الخطاب و جایگاه او پیش از اسلام آوردن
عن عبد الله بن عامر بن ربيعة عن أمه ليلى قالت كان عمر بن الخطاب من أشد الناس علينا في إسلامنا قلما تهيأنا للخروج إلى أرض الحبشة فأتى عمر بن الخطاب وأنا على بعيري وأنا أريد أن أتوجه فقال أين يا أم عبد الله فقلت آذيتمونا في ديننا فنذهب في أرض الله حيث لا نؤذى فقال صحبكم الله ثم ذهب فجاء زوجي عامر بن ربيعة فأخبرته بما رأيت من رقة عمر فقال ترجين أن يسلم والله لا يسلم حتى يسلم حمار الخطاب .
رواه الطبراني وقد صرح ابن إسحاق بالسماع فهو صحيح .
🔸همسر عامر بن ربیعة قبل از هجرت به حبشه با عمر ملاقات میکند و به او میگوید که به خاطر آزار و اذیت امثال اوست که میخواهند به حبشه هجرت کنند. بعد از این قضیه، همسر خود را ملاقات میکند و به او در مورد ملاقاتش با عمر میگوید. عامر بن ربیعه میگوید: به همسرم گفتم ، آیا امید داری که او مسلمان شود ، "والله" خر خانواده ی خطاب اسلام می آورد ولی او اسلام نمی آورد!!
ابن حجر هیثمی: سند روایت صحیح است.
🔗 پیشنهاد مطالعه
@borrhan
عن عبد الله بن عامر بن ربيعة عن أمه ليلى قالت كان عمر بن الخطاب من أشد الناس علينا في إسلامنا قلما تهيأنا للخروج إلى أرض الحبشة فأتى عمر بن الخطاب وأنا على بعيري وأنا أريد أن أتوجه فقال أين يا أم عبد الله فقلت آذيتمونا في ديننا فنذهب في أرض الله حيث لا نؤذى فقال صحبكم الله ثم ذهب فجاء زوجي عامر بن ربيعة فأخبرته بما رأيت من رقة عمر فقال ترجين أن يسلم والله لا يسلم حتى يسلم حمار الخطاب .
رواه الطبراني وقد صرح ابن إسحاق بالسماع فهو صحيح .
🔸همسر عامر بن ربیعة قبل از هجرت به حبشه با عمر ملاقات میکند و به او میگوید که به خاطر آزار و اذیت امثال اوست که میخواهند به حبشه هجرت کنند. بعد از این قضیه، همسر خود را ملاقات میکند و به او در مورد ملاقاتش با عمر میگوید. عامر بن ربیعه میگوید: به همسرم گفتم ، آیا امید داری که او مسلمان شود ، "والله" خر خانواده ی خطاب اسلام می آورد ولی او اسلام نمی آورد!!
ابن حجر هیثمی: سند روایت صحیح است.
🔗 پیشنهاد مطالعه
@borrhan