#نقد_مدعی_یمانی [859]

🥁 طبلهای توخالی !

📌 حکایتی دیگر از سلسله فرارها و شکست‌های فرقه مدعی یمانی! این بار در ایام فاطمیه

فرار 🏃‍♂️ علی‌اکبر دوستعلی
از مناظره❗️

https://aparat.com/v/dLqYG

➖➖➖➖➖➖➖
@borrhan

‍ ‍ #پیامبر_اهل_تسنن [32]

❗️❕ وقتی که همه می‌فهمند ولی پیامبر اهل تسنن نمی‌فهمد!

⚠️ گلۀ بدون چوپان و امّت اسلامی!

_¤¤_____________

✅ از ادلۀ بسیار واضح در بحث تعیین جانشین پس از رسول‌خدا -صلّی الله علیه وآله وسلم- این است که آن‌حضرت در هر کاری برای پس از خود جانشینی تعیین می‌کردند، مانند جنگ #تبوک که حضرت امیرمؤمنان -علیه السّلام- را جانشین خود در مدینه کردند!

✅ امّا عامۀ اهل‌سنّت بر این عقیده نیستند و قائل هستند که رسول‌خدا -صلّی الله علیه وآله وسلم- برای بعد از خود جانشینی تعیین نکرده است!
که این عقیدۀ مخالفین حتی با عقاید و باورهای «عبد الله بن عُمَر بن الخطاب» و «حفصة بنت عُمَر بن الخطاب» نیز در تضاد است.

✅ « #عبدالله_بن_عمر بن الخطاب» و « #حفصه بنت عُمَر بن الخطاب» بر این عقیده هستند که باید پیش از مرگ «عُمَر بن الخطاب» برای امّت اسلامی خلیفه‌ای تعیین شود! همانگونه که یک چوپان گلۀ خود را بدون چوپان رها نمی‌کند!!!
پس خلیفۀ اسلامی اولی نسبت به مردم همچون چوپان است و باید حتماً برای بعد از خود خلیفه تعیین کند. «عبد الله بن عُمَر بن الخطاب» این عقیدۀ خود و خواهرش را به «عُمَر» بازگو می‌کنند. امّا «عُمَر بن الخطاب» می‌گوید:
«اگر خلیفه تعیین کنم به سنّت «أبوبکر» عمل کرده‌ام و اگر خلیفه تعیین نکنم به رسول‌خدا -صلّی الله علیه وآله وسلم- اقتدا کرده‌ام»!!!

✖️✖️ البته این حرف «عُمَر بن الخطاب» دروغ است، زیرا طبق روایات متواتر شیعه و سنّی پیامبر اکرم -صلّی الله علیه وآله- برای پس از شهادت خود خلیفه‌ای از طرف خداوند تعیین کرده است!

متن عربی روایت:

🔹 عن ابن عمر، قال: دخلت على حفصة، فقالت: أعلمت أن أباك غير مستخلف؟ قال: قلت: ما كان ليفعل، قالت: إنه فاعل، قال: فحلفت أني أكلمه في ذلك، فسكت حتى غدوت ولم أكلمه، قال: فكنت كأنما أحمل بيميني جبلا حتى رجعت فدخلت عليه، فسألني عن حال الناس وأنا أخبره، قال: ثم قلت له: إني سمعت الناس يقولون مقالة، فآليت أن أقولها لك، زعموا أنك غير مستخلف، وإنه لو كان لك راعي إبل، أو راعي غنم، ثم جاءك وتركها رأيت أن قد ضيع فرعاية الناس أشد، قال: فوافقه قولي، فوضع رأسه ساعة، ثم رفعه إلي، فقال: «إن الله عز وجل يحفظ دينه، وإني لئن لا أستخلف، فإن رسول الله لم يستخلف، وإن أستخلف فإن أبا بكر قد استخلف»، قال: فوالله، ما هو إلا أن ذكر رسول الله وأبا بكر فعلمت أنه لم يكن ليعدل برسول الله أحدا، وأنه غير مستخلف.

📚 صحیح مسلم، تألیف مسلم بن حجاج نیشابوری، جلد ۵، صفحات ۱۴۱-۱۴۲، حدیث ۱۸۷۱، نشر دار التأصیل مصر

📃 اسکن با کیفیت بالا:
https://b2n.ir/839111


⁉️ حال سؤالات ما این است:

1⃣❓ ۱. با فرض اینکه رسول‌خدا -صلّی الله علیه وآله وسلم- خلیفه‌ای برای بعد از خود تعیین نکرده‌اند، پس چرا «أبوبکر» جرئت کرده است تا برای پس از مرگ خود خلیفه تعیین کند؟!
⁉️ آیا این عمل «أبوبکر» مخالفت با سنّت نبوی -به زعم اهل‌سنّت- نیست؟!
⁉️ حکم کسی که مخالف سنّت عمل می‌کند چیست؟!
⁉️ آیا حاضر هستید که حکم به نفاق یا کفر «أبوبکر» طبق روایات صحیح و کتب معتبر خود بدهید؟!

2⃣❓ ۲. اگر حتی «حفصة بنت عُمَر بن الخطاب» که از همسران رسول‌خدا -صلّی الله علیه وآله وسلم- بوده است، فهمیده که باید پس از یک حاکم اسلامی باید حاکمی دیگر قبل از فوت حاکم فعلی تعیین ‌شود، پس چرا رسول‌خدا -صلّی الله علیه وآله وسلم- این را متوجه نشده و حاکم و خلیفۀ بعد از خود را تعیین نکرده است؟!
⁉️ آیا «حفصة بنت عُمَر بن الخطاب» عاقل‌تر از رسول‌خدا -صلّی الله علیه وآله وسلم- بوده است؟! و چطور همسر پیامبر -صلّی الله علیه وآله- فهمیده که باید خلیفه تعیین شود امّا خود حضرت نفهمیده است؟!
(این‌ها تفکرات اهل‌سنّت بنابر روایات صحیح از صحیح‌ترین کتب آن‌ها پس از قرآن است و شیعیان چنین عقیده‌ای ندارند!)

3⃣❓ ۳. «عُمَر بن الخطاب» قائل است که پیامبر -صلّی الله علیه وآله- برای بعد از خود خلیفه تعیین نکرده است!
سؤال مهم و اساسی از اهل‌سنّت این است که تکلیف آن دسته روایاتی که شما برای مشروعیت خلافت «أبوبکر» از سخنان پیامبر -صلّی الله علیه وآله- ثابت می‌کنید چیست؟!
⁉️ آیا «عُمَر بن الخطاب» نفهمید پیامبر -صلّی الله علیه وآله-، «أبوبکر» را خلیفۀ پس از خود کرده است؟! یا اینکه آن روایات همگی جعلی و ساختگی هستند و یا اینکه اصلاً آن روایات ربطی به تعیین خلیفه ندارند؟!

➖➖➖➖➖➖➖
🟠 @borrhan

فایل pdf كتاب:از مناظره تا دستگیری
تأليف:شيخ نجم الدین طبسی
(فارسى)
گزارشی از جریان یک مناظره در مدینه منوره و در جو خفقان حکام وهابی که پس از #مغلوب_شدن طرف مناظره کننده با شکایت وی برای جبران این شکست، منجر به دستگیری آقای طبسی و #محاکمه وی در بیدادگاه وهابیت گردید؛
در کانال<کتابخانه برهان> بارگذاری شد↓↓↓↓↓↓
https://t.me/borrhanlibrary/2854

#صوت
#دوره_مجازی
#تاریخ_پیامبر_اعظم صلوات الله علیه و اله
#ابوموسی_اشعری
#جلسه_بیست_و_هشتم
#جلسه_۲۸

#دروس_الصحیح_من_سیرة_النبي صلي الله علیه و اله

💡موضوع : ماجرای بحیرا و شغل رسول اکرم قبل از بعثت

⚜️ بازخوانی، شرح و تبیین کتاب الصحیح من سیرة النبی الاعظم صلوات الله علیه و اله مرحوم #علامه_سید_جعفر_مرتضی_عاملی

🔅تاریخ پیامبر اکرم صلی الله علیه و اله


🗣 مدرّس : استاد دکتر هندی

➖➖➖➖
📺 کانال آموزش مجازی دینکلاس:

دوره های مجازی برای شیعیان فارسی زبان جهان
🆔 @dinclass
🆔 @borrhan

" کانال آموزش مجازی دینکلاس "

♒️ از این به بعد میتونی هر جای دنیا که هستی بدون فوت وقت در کلاس هایی که دوست داری شرکت کنی ‌‌!!

⏬ همین حالا عضو شوید :

https://t.me/joinchat/AAAAAEME54Y2PTJvhweTJQ

✨ کانال آموزش مجازی دینکلاس
▫️از مجموعه کانال های برهان

💡آموزش مجازی تفصیلی معارف و علوم اسلامی به صورت منظم در بستر تلگرام و نرم افزارهای روز دنیا

🌎 افتخار داریم در این دوره های آموزشی در خدمت شیعیان فارسی زبان از ۱۱ کشور جهان هستیم 🌎

💠 مرحوم مقدس اردبیلی در تعریف صوفیه و عقاید آنان می‌نویسد:
صوفی عبارت از کسی است که به حلول و اتحاد یا #وحدت_وجود که غلو است در اتحاد، قائل باشد و این هر سه در مذهب شیعه، کُفر است، و شیعه نباید فریب جمعی از احمقان و متعصبان را بخورد که در مقام توجیه و تأویل این عقاید فاسده درآمده‌اند و همچنین شیعه باید به اینکه فُلان شیخ و یا فُلان مُلا از متأخرین چنین نوشته یا چنین گفته گول نخورد و بداند که خطا بر همه کس رواست غیر از ائمه معصومین علیهم السلام.
📕 حديقة الشيعة، ج‏۲، ص۷۹۵

#نقد_تصوف
@borrhan

❔❓آیا #وحدت_وجود معانی مختلفی دارد؟!

📝 پاسخ شیخ حسن میلانی:
صوفی گفته است: وحدت وجود و موجود تفاسیر متعددی دارد، اصل اینکه «وحدت وجود یعنی چه؟» را بعضی از معاصرین ما به یازده تا چهارده تفسیر هم رسانده‌اند.
در پاسخ گوییم: متأسفانه مدعای فوق نیزیکی از مدعاهای بسیار عوام فریب متصوفه و منحرفین است.کم‌ترین تامل نشان می‌دهد حقیقت معنای وحدت وجود یک چیز بیشتر نیست... ارائه تفسیرهای مختلف برای وحدت وجود امری کاملا ظاهری است، نه درونی و محتوایی، این کار تنها برای سرپوش گذاشتن بر مخالفت آشکار عقیده وحدت وجود با عقل و شرع صورت گرفته.
📚 تصوف و عرفان در تشیع، ص۱۴۹-۱۵۰ (دانلود اسکن)

#نقد_تصوف
@borrhan

📌مجموعه "زندگی در بحران"

🎞 کلیپ شماره ۱۴
ریشه‌ی رفتار گروه دوم ۳

👤 #دکتر_محمد_دولتی

#علم_زندگی [48]
#ویروس_کرونا

🆔 @borrhan

💔 حزن و اندوه شدید حضرت ام البنین سلام الله علیها بر سالار شهیدان علیه السلام

▪️در کتاب «الامالی الخمیسیة» اثر شجری جرجانی (متوفای ۴۹۹ هجری قمری) از علمای اهل سنت چنین آمده است:
از امام صادق علیه السلام نقل شده است که فرمودند: ام جعفر کلابیه ( #ام_البنین سلام الله علیها) بر امام حسین علیه السلام #نوحه‌_خوانی می‌کرد و بر ایشان می‌گریست در حالی که چشمانش نابینا شده بود. مروان که آن زمان والی مدینه بود به صورت ناشناس در شب می‌آمد تا اینکه می‌ایستاد و به گریه و نوحه‌خوانی‌ ام‌البنین سلام الله علیها گوش می‌داد.

📔📗 الشجري الجرجاني، المرشد بالله يحيي بن الحسين بن إسماعيل الحسني (المتوفى ۴۹۹ هـ)، كتاب الأمالي وهي المعروفة بالأمالي الخميسية، جلد ۱، صفحه ۱۷۵، الناشر: عالم الكتب، الطبعة: الثالثة، ۱۴۰۳ هـ - ۱۹۸۳ م.

#مروان_بن_حکم [6]
#عزاداری #مرثیه‌خوانی
#عاشورا در منابع مخالفین
@borrhan

#صوت
#دوره_مجازی
#تاریخ_پیامبر_اعظم صلوات الله علیه و اله
حضرت #ابوطالب علیه‌السلام
حضرت #خدیجه سلام الله علیها
#جلسه_بیست_و_نهم
#جلسه_۲۹

#دروس_الصحیح_من_سیرة_النبي صلي الله علیه و اله

💡موضوع : ازدواج رسول اکرم صلی الله علیه و آله و سلم

⚜️ بازخوانی، شرح و تبیین کتاب الصحیح من سیرة النبی الاعظم صلوات الله علیه و اله مرحوم #علامه_سید_جعفر_مرتضی_عاملی

🔅تاریخ پیامبر اکرم صلی الله علیه و اله


🗣 مدرّس : استاد دکتر هندی

➖➖➖➖
📺 کانال آموزش مجازی دینکلاس:

دوره های مجازی برای شیعیان فارسی زبان جهان
🆔 @dinclass
🆔 @borrhan

" کانال آموزش مجازی دینکلاس "

♒️ از این به بعد میتونی هر جای دنیا که هستی بدون فوت وقت در کلاس هایی که دوست داری شرکت کنی ‌‌!!

⏬ همین حالا عضو شوید :

https://t.me/joinchat/AAAAAEME54Y2PTJvhweTJQ

✨ کانال آموزش مجازی دینکلاس
▫️از مجموعه کانال های برهان

‍ #نقد_تصوف
#نقد_ابن_عربی

❗️❕شاهدبازی اقطاب صوفیه !!!

〰〰▪️▪️〰〰〰〰

صوفیان معتقدند عشق به صورت ها و مظاهر و مخلوقات زیبا، به خصوص پسران امرد و نوجوانان، همچون پل و صراطی برای رسیدن به خدا می باشد و اصطلاحا می گویند :

#المجاز_قنطرة_الحقیقة یعنی عشق مجازی(عشق به مخلوقات زیبا) پلی به عشق حقیقی( خدا) است.


👤جلال الدین همائی در این رابطه می‌گوید:

حقير معتقد است كه عشق صورتى، در صورتى آبستن عشق حقيقى الهى است كه حالت مرآتيت و بقول علما جنبه «ما به ينظر» داشته باشد نه جنبه «ما فيه ينظر»؛ و شايد آنچه به شيخ اوحد الدين ابو حامد احمد كرمانى متوفى 635 ه- ق و اصحاب و پيروان او نسبت مى‏دهند كه خداپرستى و كمال انسانى را در جمال‏‌پرستى و شاهدبازى و عشق‏‌ورزى با خوب‏رويان مى‏دانستند، محمول بر همين نظر «ما به ينظر» باشد كه بدان اشاره كرديم؛ يعنى جمال جميل حق را در آينه حسن صنع مى‏ديدند.

📗مولوى نامه ؛ مولوى چه مى گويد؟ ج‏2، ص824


⬇️⬇️ اکنون به بعضی از شاهدان اقطاب و بزرگان صوفیه اشاره می‌شود:

🔺ابن عربی عاشق صدرالدین قونوی بود.
🔺بایزید بسطامی ، عاشق احمد بن خضرویه بود.
🔺حسین بن منصور حلاج عاشق پسر معتضد خلیفه بود.
🔺ابوالحسن خرقانی عاشق جوانی خوش سیما بوده که ابریق وضوی او را مهیا می داشت.

🔺ابوسعید ابوالخیر عاشق شاگرد امردش شده بود.
🔺خواجه عبدالله انصاری در زمانی که مشغول تحصیل علوم بود به جوانی زیباروی به نام ابواحمد دلبسته شد و جهت او اشعار بسیاری گفت.
🔺 احمد جام یا ژنده پیل به پسر امیر نیشابوری تعلق خاطر داشت.
🔺 اوحدی مراغه ای عاشق جوانی از دراویش حیدری بود که معرکه می گرفت و شعر عرفانی می خواند.

🔺شهاب الدین یحیی سهروردی (شیخ اشراق) عاشق پسر شهاب الدین عمر سهروردی صاحب کتاب عوارف المعارف و رئیس طریقت سهروردیه شده بود.
🔺سعدالدین حموی شیفه و دلباخته عین الزمان گیلانی بود .
🔺عطار نیشابوری صاحب کتاب مشهور تذکرة الاولیاء، شیفته پسر کلانتر نیشابور بود.
🔺نجم الدین رازی صاحب مرصاد العباد در همدان به جوان زرگری دلداده بود.

🔺سیف باخرزی عاشق پادشاه زیبای بخارا گردده بود.
🔺 عزیز نسفی دلداده پسر یکی از امرای سلطان جلال الدین شده بود.
🔺جلال الدین محمد بلخی (مولوی) عاشق صلاح الدین زرکوب بود.
🔺شمس تبریزی عاشق سلطان ولد، فرزند مولوی شده بود و صریحاً او را از پدرش درخواست کرد!

🔺محمود شبستری را عاشق ابراهیم منظور نامی می دانند.
🔺سعدی به جوانی قصاب وابسته شده بود.
🔺سید علی همدانی (قطب کبرویه و ذهبیه) را عاشق صاحب جمالی و بهاءالدین نقشبند را دلباخته ترک تندخویی و حافظ شیرازی را عاشق پسر مفتی شهر دانسته اند.
🔺احمد غزالی علاوه بر عین القضات همدانی، به نوجوانان ترک و امرد علاقه بسیار داشت.

🔺عین القضات همدانی عاشق جوانی زرگر بود و در کتاب تمهیدات ص74می گوید: جانم فدای کسی باد که پرستنده شاهد مجازی باشد که پرستنده شاهد حقیقی، خود نادر است.
🔺شارح شطح یعنی روزبهان بقلی شیرازی در کهن سالی عاشق کودکی امرد شده بود که به او خدمت می کرد و عراقی در این رابطه می گوید:
پیر شیراز شیخ روزبهان/ آن به صدق و صفا فرید جهان
داشت او دلبری فرشته نهاد/ که رخش دیده را جلا می داد
دیوان عراقی ص 366

📔منبع : مجالس العشاق/سلطان حسین بایقرا
شاهد بازی در ادبیات فارسی/شمیسا

پی‌نوشت::

#ابن_عربی می گوید:
نوجوانی که مویی به صورتش نروییده است (امرد) به دلیل آنکه مجرد از ریش است عارفان را به یاد مقام تجرید می‌اندازد!!
(فتوحات ج۱۴ ص۶۴)
تصویر متن سخن ابن عربی در فتوحات در باب همنشینی با نوجوانان که می‌گوید چون او نوجوان و نوپدید است انسان را به یاد قدم الهی می اندازد! پیوست می‌شود!
واقعا ابلیس در دهان این صوفی اندلسی سخن می گذارد.

➖➖➖➖➖➖➖

🔚 کانال برهان و نقد بزرگان تصوف

@borrhan

⁉️ در متعارضات چه کنیم؟

✍️سماعه گويد: از امام صادق ع پرسيدم: مردي است كه دو نفر از هم مذهبانش نسبت به مطلبى دو روايت مختلف برايش نقل میكنند! يكى امرش ميكند و ديگرى نهيش مینمايد، او چه كند!
👈 امام فرمود: فهم حقيقت را عقب(به تأخیر) اندازد تا به امامى برسد كه او را از واقع مطلب خبر دهد، و تا زمانى كه امام(زمانش) را ملاقات كند در كار خود مختار است.
💥و در روایت دیگری آمده است: به هر کدام از دو روایت، به حساب تسلیم به دستور عمل کنی، برایت (روا است) جائز است.

📕بحار ج‏۲، ص۲۲۷، ب۲۹
📗به نقل از کافی ط الإسلامية، ج‏۱، ص۶۶، باب اختلاف الحديث‏، ح۷
📓مرآة العقول، ج‏۱، ص۲۱۸ [الحديث السابع: حسن أو موثق.]

پ.ن:: چنین مواردی اساساً بسیار بسیار شاذ و نادر است. به علاوه، تقریباً امروزه، روایت هایی که دارای چنین ویژگی باشند باقی نمانده است. یعنی علمای سابق با بحث‌ها و بررسی‌های مستوفا، تکلیف همۀ موارد اختلاف در روایات را معلوم کرده اند. یا حمل بر #تقیه شده؛ یا یک طرف را تضعیف کرده اند؛ یا اشتباه راوی و یا تصحیف ناسخ شمرده اند؛ . . .

با وجود این مقدمات، اگر باز هم اختلافی مشاهده شد حضرت تکلیف را معلوم فرموده‌اند.
@borrhan

‍ #اسناد_غضب

⁉️❔❓ حضرت فاطمهٔ -علیها السّلام- یا ابوبکر؟

〰〰▪️▪️〰〰〰〰〰

✅ یکی از بهترین زمان‌ها برای روشن‌شدن حقایق تاریخی و اثبات حقانیت مکتب حضرات أهل‌البیت -علیهم السّلام-، ایام فاطمیه است!
زیرا که حتی در کتب معتبر اهل‌سنّت با صحیح‌ترین روایات نیز می‌توان حقانیت امیرمؤمنان و حضرت فاطمه -علیهما السّلام- را اثبات کرد.

✅ مطابق روایات کتاب «صحیح البخاری» -که اهل‌سنّت آن را صحیح‌ترین کتاب پس از قرآن معرفی می‌کنند و بر صحّت تمامی روایاتش اجماع دارند- برای مسلمان جایز نیست که بیش از 3 شب با برادر مسلمان خود قهر کند و از او دوری گزیند!

✍️ محمّد بن إسماعیل بخاری (ت: ۲۵۶هـ) از أنس بن مالک روایت می‌کند:

🔹 عن أنس بن مالك: أن رسول الله قال: «... ولا يحل لمسلم أن يهجر أخاه فوق ثلاث ليال»

🔸 أنس بن مالک از رسول‌خدا -صلّی الله علیه وآله- نقل می‌کند که آن‌حضرت فرمودند: برای مسلمان حلال نیست که بیش از سه شب با برادر مسلمان خود قهر کند.

📚 صحیح البخاری، تألیف محمّد بن إسماعیل بخاری، جلد ۴، صفحه ۳۹۲، حدیث ۶۰۷۶، نشر الرسالة العالمیة

✅ امّا در مقابل حضرت صدیقۀ شهیده فاطمۀ زهرا -علیها السّلام- پس از طلب حق ملکیت خویش بر #فدک و زمین‌های #خیبر و خُمس، با ابوبکر که به ظاهر خلیفۀ مسلمانان بود، قهر کردند و این قهر تا زمان شهادت ایشان ادامه داشت!

👤محمّد بن إسماعیل بخاری (ت: ۲۵۶هـ) در کتاب صحیح خود از عایشه روایت می‌کند:

🔹 فوَجَدَتْ فَاطِمَةُ عَلَى أَبِي بَكْرٍ فِي ذَلِكَ، فَهَجَرَتْهُ فَلَمْ تُكَلِّمْهُ حَتَّى تُوُفِّيَتْ، وَعَاشَتْ بَعْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سِتَّةَ أَشْهُرٍ، فَلَمَّا تُوُفِّيَتْ دَفَنَهَا زَوْجُهَا عَلِيٌّ لَيْلًا، وَلَمْ يُؤْذِنْ بِهَا أَبَا بَكْرٍ وَصَلَّى عَلَيْهَا.

🔸 #عایشه می‌گوید: پس حضرت فاطمه -علیها السّلام- بر ابوبکر خشم گرفت و با او تا زمانی که وفات یافت قهر بود! و ایشان بعد از وفات پیامبر خدا -صلّی الله علیه وآله- شش ماه زنده بودند، پس هنگامی که از دنیا رفتند، همسرشان حضرت علی -علیه السّلام- ایشان را شبانه دفن کرد و به ابوبکر اجازه نداد تا در تشییع جنازۀ حضرت فاطمه -علیها السّلام- حضور بیاید و بر ایشان نماز بخواند!

📚 صحیح البخاری، تألیف محمّد بن إسماعیل بخاری، جلد ۳، صفحه ۳۷۰، حدیث ۴۲۴۰، نشر الرسالة العالمیة

📃 اسکن:
https://b2n.ir/fadakchalesh03


☑️🗞 سؤالاتی از اهل‌سنّت و وهابیت ذیل مطالب فوق:

⁉️1️⃣ تردیدی نیست که حضرت صدیقۀ شهیده فاطمۀ زهرا -علیها السّلام- از ابوبکر طلب حق ملکیت خویش بر فدک و زمین‌های خیبر و خُمس را خواستار شدند؛ حال اگر فدک و زمین‌های خیبر سهم و حق قاطع حضرت فاطمه -علیها السّلام- نبوده است (حال آنکه اینگونه نیست)، چرا ایشان روایت پدر گرامی‌شان حضرت رسول‌خدا -صلّی الله علیه وآله- را قبول نکرده‌اند -که پیامبران برای بعد از خود ارثی بجا نمی‌گذارند-؟

⁉️ آیا حضرت فاطمه -علیها السّلام- روایت جعلی -پیامبران برای بعد از خود ارثی بجا نمی‌گذارند- را دروغ می‌دانست؟! که در این‌صورت ابوبکر طبق مبانی اهل‌سنّت فردی جهنمی خواهد بود (به دلیل اینکه بر رسول‌خدا -صلّی الله علیه وآله- دروغ و بهتان بسته است)!

👤 محمّد بن إسماعیل بخاری (ت: ۲۵۶هـ) روایت می‌کند:

🔹 أن النبي قال: «من تعمد علي كذبا، فليتبوأ مقعده من النار»

🔸 رسول‌خدا -صلّی الله علیه وآله- فرمودند: هرکسی که به من از روی عمد دروغ ببندد، پس جایگاهش در آتش است!

📚 صحیح البخاری، تألیف محمّد بن إسماعیل بخاری، جلد ۱، صفحات ۵۷-۵۸، حدیث ۱۰۸، نشر الرسالة العالمیة

‼️ یا اینکه حضرت فاطمه -علیها السّلام-، -معاذ الله- معاند نسبت به سخن و سنّت رسول‌خدا -صلّی الله علیه وآله- هستند؟! که در اینصورت باید ایشان را -معاذ الله- طبق مبانی اهل‌سنّت و وهابیت تکفیر کنیم!

⁉️2️⃣ نکتهٔ مهمی که از این روایت استنباط می‌شود این مهم است که آیا حضرت فاطمهٔ زهرا -علیها السّلام- ابوبکر را مسلمان می‌دانست یا خیر؟!
زیرا که تا آخر عمر مبارک‌شان با ابوبکر قهر بودند و با او سخنی نگفته‌اند! آیا اگر ابوبکر در نظر حضرت فاطمهٔ زهرا -علیها السّلام- مسلمان بود، شایسته بود که آن‌حضرت بیش از سه روز با برادر دینی خود قهر کند؟
⁉️ یا اینکه در مقابل آیا حضرت فاطمه -علیها السّلام- مسلمان واقعی است -معاذ الله- که این حدیث عدم قهر با مسلمان بیش از سه روز را نادیده گرفته و به آن عمل نکرده است و فعل حرامی را انجام داده است؟!

❗️ گرچه که قرن‌هاست این سؤالات توسط علمای اهل‌سنّت و وهابیت بی‌پاسخ مانده‌اند!!

🅾 قـــــــــــــــضاوت باشـــــــــــــــــما
➖➖➖➖➖➖➖
🟠 @borrhan