#نقد_مدعی_یمانی

✅ فایل صوتی از استاد #مسعود_مؤمنی در

معرفی فرقه #یمانی_دروغین


❌ از تدلیس تا واقعیت ❌


💢 ١_اعتقادات واقعی فرقه ،

💢 ٢_احکامی که به آن عمل می‌کنند

💢 ٣_کتب و احادیث مورد استناد

💢 ۴_روش‌های فریب و جذب نیرو

==========

👈 این فایل برای کسانی که خواهان مطالعه اولیه در مورد این فرقه هستند بسیار مفید است.

#نشر_دهید

https://t.me/arshivehsoti/973

➖➖➖➖➖➖

@borrhan

#تبری_نشانه_ی_کمال_دین
#شعائر_مقدسه_ی_حسینیه

👈 صلوات امام معصوم علیه السلام بر گریه‌کنندگان بر اباعبدالله الحسین علیه السلام
👈 صلوات امام معصوم علیه السلام بر کسی که مملو از بغض دشمنان اهل بیت علیهم السلام است.
@borrhan

#منجی (۷۴)

✅ فرهنگ و تمدن جهان در عصر موعود

👈 بشر در روزگار رهایی
👈جلوه‌هایی از #حکومت_علوی (2)

〰〰〰〰〰🌿

💠"عدالت اجتماعی در عصر موعود"

💠"حکومت مهدوی ادامه حکومت علوی"

✍۔۔۔چون امیرالمومنین علی علیه به منصب خلافت ظاهر تکیه کرد، به "عمار بن یاسر" و "عُبیدالله بن أبي رافع" و "ابوالهَيثم بن تَيهان" فرمان داد مقداری از اموال عمومی را میان مسلمانان تقسیم کنند و فرمود:

💠""میان آنان عدالت را رعایت کنید و کسی از مسلمانان را بر دیگری برتری ندهید.""

ایشان آن اموال را شماره کردند و دیدند به هر مسلمان ۳دینار می‌رسد. پس آن مقدار را به مردم دادند.
طلحه و زبیر گفتند: عمر بن الخطاب به ما اینچنین نمی‌داد. آیا این اقدام از سوی شماست یا این که صاحب شما به این کار فرمان داده است؟
گفتند : امیرالمومنین این چنین به ما فرمان داده است.
👈 آن دو به سوی امام رفتند و دیدند آن حضرت زیر آفتاب ایستاده است.
کارگزاری در برابر آن حضرت مشغول کار بود.
آن دو به حضرتش فرمودند: آیا با ما به سایه می‌آیی؟ فرمود: آری؛

وقتی به سایه رسیدند، گفتند: ما به سوی عُمال تو رفتیم و آنان سهم ما را از انفال(*) به سان دیگر مردم دادند!

امام فرمودند:
شما چه می‌خواهید؟؟
گفتند:
عمر بن الخطاب به ما اینچنین نمی‌داد.
آن حضرت فرمودند:
آیا رسول خدا اموال را میان مسلمانان به تساوی تقسیم نمی‌فرمودند؟
آن دو گفتند:آری؛
فرمودند:
به نظر شما بهتر است سنت رسولخدا پیروی شود یا سنت عمر؟؟
گفتند: سنت رسول خدا ولیکن-یا امیرالمومنین- ما سابقه رنج کشیدن (در راه اسلام) و خویشاوندی داریم؛ اگر می‌توانی ما را مساوی دیگر مردم قرار ندهی، این کار را بکن!

فرمود: آیا سابقه شما دو تن بیشتر است یا سابقه من؟ آیا خویشاوندی من (به پیغمبر) نزدیک تر است یا خویشاوندی شما؟ آیا رنج شما (در راه اسلام) بیشتر بوده است یا رنج من؟

گفتند: تو یا امیرالمومنین؛
آن حضرت فرمودند:

💠""به خدا سوگند که من و این اجیر مزد بگیر در برابر اموال عمومی یکسان‌ایم...""(۱)


(۱) مستدرک الوسایل ۹۰/۱۱

(*)انفال ، اموال عمومی است که مالکیت آن با پیغمبر اکرم صلی الله علیه و آله است و پس از ایشان با جانشینان معصوم آن حضرت؛ در زمان حاضر، انفال متعلق به حضرت بقیة الله الاعظم ارواحنا فداه است.

〰〰〰〰〰

✅ برای ظهور امام مهدی ارواحنافداه و شروع دوران شکوهمند زندگی در سایه سار حکومتی نبوی و چشیدن عدالت علوی دعا کنیم!

@borrhan

‍ ‍ ‍ #نماز_تراویح (۲۳)

〰〰➖▪️▪️〰▪️

سرخسي شافعي در كتاب «المبسوط»، در بحث تراويح بعد از اين كه در عدد ركعات آن بحث ميكند و قول شافعي را مي ‌آورد، سخن جالبي در 👈رد استحباب نافله رمضان به جماعت👉 مي ‌گويد :

👈 فالقول بها مخالف للأمة أجمع وهذا باطل . 👉

پس قول به جماعت خواندن نافله ماه رمضان، مخالف تمام امت است .

📙 المبسوط، ج 2، ص 144 ، ناشر: دار المعرفة – بيروت.

____

⁉️حال با توجه به اين قضيه، آيا بازهم مى‌توانيم نماز تراويح را سنت رسول خدا صلى الله عليه وآله ناميد؟؟ و آيا شايسته است كه اهل سنت خود را «اهل سنت رسول خدا» بنامند ⁉️
نام «اهل سنت عمر» با عملكرد آن ‌ها سازگارى بيشترى دارد!

@borrhan

زین الدین عراقی (عالم مشهور اهل سنت): برخی از علماء معتقدند که #نماز_تراویح در زمان پیامبر (صلی الله علیه و آله) و ابوبکر و بخشی از خلافت عمر وجود نداشته است!
@borrhan

#نماز_تراويح از دیدگاه علمای شیعه

💠 سيد مرتضى (رحمه الله) مى‌گويد : «شكى نيست كه #نماز_تراويح #بدعت است.»
@borrhan

#نماز_تراويح از ديدگاه علماى شيعه

💠 شيخ على بن يونس عاملى (رحمه الله) مى‌گويد :
به پا داشتن تراویح به جماعت #بدعت است، و نزد ما (امامیه) به طور فرادى ثابت است، نه به جماعت.
@borrhan

#نماز_تراويح از ديدگاه علماى شیعه

💠 شیخ یوسف ‌بحرانى (ره) مى‌ گويد :
شكى نيست كه جماعت خواندن در نماز نافله رمضان نزد اصحاب و بزرگان شيعه #حرام است و روايتهاى زیادی در اين باره وارد شده است.
@borrhan

‍ #نقد_بخاری

✅ آشنایی با بخاری، صاحب مهمترین کتاب مخالفین ما

-قسمت اول

〰〰➖▪️➖▪️▪️

👤محمد بن اسماعيل بخاري صاحب صحيح بخاري ، در تاريخ اوسط خود در ذکر مدت خلافت خلفای بعد از رسول خدا صلی الله علیه و آله مينويسد:

عَنْ ابْن وَهَب عَنْ یونس عَنْ ابن شهاب قالَ: عاشَ أبوبکر بَعْدَ أن اسْتَخلفَ سِنین وأشهُرا ًوعُمَر عَشَرَسنین حَجّها کلها وعُثمان إثنتَیْ عشرَة سَنة حَجّها کلها إلا سنتَیْن ومُعاویَة عشرین سَنة إلا أشهُرا ً حجّ حجّتین ویزید ثلاث سَنوات وأشهُرا ًو...

📕تاریخ الأوسط ٬طبع حلب٬ جلد ۱ صفحه۱۱۰

☝️👈همانطور كه ميبينيد دوران حكومت حضرت علي(علیه‌السلام) در اينجا نيامده ولی اما يك نكته جالب در همين صفحه در ادامه امده:

🔴 وُلِیَ أبوبکر سَنتَیْن وستّة أشهرووُلِیَ عُمَر عشرسنین وستةأشهر وثمانیةعشریوما ً ووُلِیَ عثمان ثِنتَی عشرة سنة غیراثنیْ عشریوما ً وکانتْ الفِتْنة خمْس سنین ووُلِیَ معاویة عشرین سنة ووُلِیَ یزیدبن معاویة ثلاث سنین وأشهر.

👈و در اينجا محمد بن اسماعيل بخاري نام مولی علی(علیه‌السلام) را نياورده و دوران حكومتش را گفته: و فتنه 5 سال بود!!

👈👈و اين بغض شدید او و ناصبی و منافق بودنش را نشان ميدهد.
كه رسول الله فرمود:
💠یاعلیّ! لایُبْغِضُکَ إلّا مُنافِق

📕صحیح مسلم٬طبع مصر٬تحقیق:محمدفؤادعبدالباقی٬جلد۱ صفحه۶۸ رقم۱۳۱/ مُسندأحمد٬ طبع بولاق٬ جلد۱ صفحه ۸۴/ سنن ابن ماجه٬ طبع مصر٬ جلد۱ صفحه۴۲/ سنن نسائی (المجتبی)٬ طبع اول مصر٬ جلد ۸ صفحه۱۱۷/ السنة ٬ ابن أبی شیبة ٬ طبع دارالفکر٬ جلد۷ صفحه۴۹۴/السنة٬ابن أبی عاصم٬ تحقیق البانی٬ طبع المکتبةالاسلامی ٬ صفحه۵۸۴ رقم ۱۳۲۵/وصدها کتاب دیگر

👇👇حال ارادت بخاری را به نواصب نشان میدهیم:

🔵ذهبی در سیر اعلام نبلا مینویسد:

عِمْرَانُ بنُ حِطَّانَ بنِ ظَبْيَانَ السَّدُوْسِيُّ البَصْرِيُّ مِنْ أَعْيَانِ العُلَمَاءِ، لَكِنَّهُ مِنْ رُؤُوْسِ الخَوَارِجِ.

👈عمران به حطان بن ظبیان السدوسی البصری، یکی از علمای برجسته است. اما او از پیشوایان و رئوس خوارج بود.

📕سیر اعلام النبلاء ، شمس الدين أبو عبد الله محمد بن أحمد الذَهَبي ، متوفای 748 هـ ، ج4 ، ص 214، مؤسسة الرساله بیروت، الطبعه الحادیة العشر ، 1417 هـ / 1996 م .


🔴این عمران بن حطان یکی از خوارج بود که شعری در مورد شهادت مولی علی(علیه‌السلام) گفته:
وَمِنْ شِعْرِهِ فِي مَصْرَعِ عَلِيٍّ بنَ أبي طالِب:

يَا ضَـرْبَةً مِـنْ تَــقِيٍّ مَا أَرَادَ بِـهَا إِلاَّ لِيَبْلُغَ مِنْ ذِي العَرْشِ رِضْوَانَا

إِنِّـي لأَذْكُـرُهُ حِـــيْـناً فَأَحْـسِبُهُ أَوْفَى البَــــرِيَّةِ عِــنْدَ اللهِ مِـيْزَانَا

👈ترجمه بیت اول: چه ضربتی آورد ( #ابن_ملجم مرادی بر فرق علی) که ضربتش از نهایت تقوا بود. که با این ضربت صاحب عرش (خداوند) از دست او راضی گردید👉
👈ترجمه بیت دوم: وقتی من (ابن ملجم مرادی) را به یاد می آورم، (به خاطر ضربتی که بر فرق علی آورد) او را از وفادارترین خلایق نزد خداوند به حساب می آورم.👉

📕سیراعلام النبلاء ، شمس الدين أبو عبد الله محمد بن أحمد الذَهَبي ، متوفای 748 هـ ، ج4 ، ص 21۵، مؤسسة الرساله بیروت، الطبعه الحادیة العشر ، 1417 هـ / 1996 م

👆👆👈👈خب دیدید این انسان کیست حال ببینید بخاری از او روایت نقل کرده!

🔴حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْمُبَارَكِ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حِطَّانَ قَالَ سَأَلْتُ عَائِشَةَ عَنْ الْحَرِيرِ...

📕صحيح البخاري، محمد بن إسماعيل أبو عبدالله البخاري، ج ۵، کتاب اللباس، باب ««لبس الحریر و افتراشه» ، ح ۵۴۹۷ ، الناشر: دار ابن كثير ، اليمامة - بيروت، الطبعة الثالثة ، 1407 - 1987 .
ا

⁉️⁉️خب آیا این اوج دشمنی بخاری با مولا علی(علیه‌السلام) را نشان نمیدهد؟
👈👈خب کسی که از نواصب روایت نقل میکند و آنها را صحیح میداند ارادت خود را به نواصب ثابت کرده و نشان میدهد یک ناصبی است.👉👉

〰〰〰〰〰〰
💢کانال برهان

@borrhan

نظر جالب یکی از علمای برجسته اهل سنت : بخاری عادت داشت نام امیرالمومنین علی علیه السلام را از روایات حذف کند!
@borrhan

#فرازی_از_تاریخ

🌿 حکایت دلنشین اسلام آوردن عمیر بن وهب؛

اثبات علم غیب نبوی صلی الله علیه و آله

〰〰〰〰〰〰🔹🔹

یکی از کسانی که برای کشتن پیامبر (صلی الله علیه و آله وسلم) آمده بود اما، همین تصمیم، زمینه هدایت او را فراهم کرد (عمیر بن وهب جمحی) بود. عمیر، سوابق بدی در اذیت و آزار پیامبر (صلی الله علیه و آله وسلم) و اصحاب آن حضرت در مکه داشت، به گونه ای که با توجه به کارهای گذشته اش، بعضی گفته اند: او شیطانی از شیاطین قریش بود.
در جنگ بدر، پسر عمیر، اسیر سپاه اسلام شد. این حادثه، خشم عمیر را نسبت به اسلام و پیامبر (صلی الله علیه و آله وسلم) بیشتر کرد و تصمیم گرفت انتقام مصائبی را که در جنگ بدر بر آنها وارد شده بود، از پیامبر (صلی الله علیه و آله وسلم) بگیرد.

--------------------------------

⤵️ داستان او را که به اسلام آوردنش انجامید چنین روایت کرده اند:

عمیر بن وهب جمحی پس از جریان اهل بدر، در کنار صفوان بن امیه که در حجر اسماعیل (علیه السلام) بود، نشست...

در حالیکه پسر عمیر وهیب بن عمیر در میان اسرای جنگ بدر بود، وی، اصحاب قلیب و کشته شدن آنها را (در جنگ بدر) به یاد آورد.
صفوان گفت: به خدا قسم، پس از آنها، دیگر زندگی فایده ای ندارد، عمیر گفت: به خدا قسم، راست گفتی، اما، به خدا قسم، اگر چنین نبود که مقروضم و چیزی برای ادای قرضم ندارم و اگر نمی ترسیدم که زندگی خانواده ام پس از من، تباه شوند هر آینه، به سوی محمد (صلی الله علیه و آله وسلم) می رفتم تا او را به قتل برسانم و چون پسرم در دست آنها اسیر است، بهانه ای هم برای (رفتن به سوی) آنها دارم.

صفوان گفت: دِین تو بر عهده من، من آن را از سوی تو ادا خواهم کرد و خانواده تو با خانواده من باشند، تا زنده اند به همانگونه که با خانواده خود رفتار می کنم، با آنها رفتار خواهم کرد.

عمیر گفت: پس این کار (راز) بین من و تو پنهان بماند.
صفوان گفت: چنین خواهم کرد. سپس، عمیر گفت: شمشیرش را آوردند، آن را تیز کرد و به زهر، آلوده ساخت، سپس راه افتاد تا به مدینه رسید. آنگاه که بر پیامبر وارد شد ؛
گفت:انعموا صباحا (صبح بخیر)، رسول خدا فرمودند:
خدا، ما را به تحیت دیگری که بهتر از تحیت شماست، کرامت بخشیده است و آن سلام است که تحیت اهل بهشت است.
(سپس فرمودند:) ای عمیر، برای چه آمده ای؟ گفت: برای اسیری که در دست شماست آمده ام تا درباره او احسانی کنید،
حضرت فرمودند: پس چرا این شمشیر را به گردن انداخته ای، عمیر گفت: خدا شمشیرها را زشت گرداند، آیا اینها، برای ما (در جنگ بدر) فایده ای داشتند؟! حضرت فرمودند: با من راست بگو که برای چه آمده ای؟
عمیر گفت: تنها برای آن (که گفتم) آمده ام.
پیامبر فرمودند:
بله، تو و صفوان بن امیه در حجر (اسماعیل) نشتید و اصحاب قلیب از قریش را به یاد آورید سپس تو گفتی: اگر قرضی که به عهده دارم و سرپرستی خانواده ام نبود، هر آینه می رفتم تا محمد (صلی الله علیه و آله وسلم) را بکشم، صفوان ادای دین و سرپرستی خانواده ات را به عهده گرفت که مرا بکشی، و خدا بین من و تو مانع است.
عمیر (که این را شنید)
گفت: گواهی می‌دهم که همانا، تو پیامبر خدایی، و ما قبلا تو را تکذیب می کردیم و این (خبری را که به من دادی) کسی جز من و صفوان از آن اطلاع نداشت. پس به خدا قسم، همانا، من می دانم که کسی جز خدا، آن را به شما اطلاع نداده است پس، سپاس مخصوص خداست که مرا به اسلام هدایت کرد و مرا به اینجا کشاند، سپس به حق شهادت داد (شهادتین را گفت و مسلمان شد).

پیامبر خدا فرمودند: تعالیم دینی را به برادرتان بفهمانید و قرآن را به او بیاموزید، و اسیرش را آزاد کنید، مسلمان ها چنین کردند،
سپس گفت: ای رسول خدا (صلی الله علیه و آله وسلم) من برای خاموش کردن نور خدا، تلاش زیادی کردم و مسلمانان را، زیاد اذیت کرده ام حال،
به من اذن دهید که به مکه بروم و آنها را به خدا و اسلام دعوت کنم، شاید خدا آنها را هدایت کند و اگر نپذیرفتند آنها را به خاطر دینشان اذیت کنم، همانگونه که یاران شما را به خاطر دینشان اذیت می‌کردم آن حضرت به او اجازه دادند، عمیر به مکه رفت.

از وقتی که عمیر از مکه به سوی مدینه حرکت کرد صفوان به قریش می گفت: بشارت باد شما را به واقعه ای که در این ایام خبر آن به شما می رسد و واقعه بدر را از یاد شما خواهد برد، صفوان از سوارانی که به مکه می آمدند، از حال عمیر جویا می شد تا اینکه سواری به مکه آمد و خبر اسلام آوردن عمیر را به صفوان داد،
صفوان قسم یاد کرد که دیگر، با او سخنی نگوید و هرگز کاری، به نفع او انجام ندهد.
آنگاه که عمیر به مکه آمد، در آنجا اقامت گزید و به دعوت مردم به اسلام پرداخت و کسانی را که با او مخالفت می کردند، آزار می داد (تا اینکه) تعدادی زیادی از مردم به دست او مسلمان شدند.

📗📙بحارالانوار، ج 19، ص 326 - 327.

©کانال برهان و نقل حکایات ناب

@borrhan

قضيه اسلام آوردن عميربن وهب و
علم غيب رسول خدا(صلی الله علیه و آله)
[در كتب اهل‌سنت با سند صحيح]

اسكن كتاب:
http://yon.ir/8WIlt

📕نام کتاب : سيره ابن هشام - ت طه عبد الرؤوف سعد نویسنده : ابن هشام الحميري جلد : 2 صفحه : 221
http://lib.eshia.ir/44822/2/221

@borrhan

قضيه اسلام آوردن عميربن وهب و
علم غيب رسول خدا(صلی الله علیه و آله)
[در كتب اهل‌سنت با سند صحيح]

اسكن كتاب:
http://yon.ir/osJaC

📕نام کتاب : البداية والنهاية نویسنده : ابن كثير جلد : 3 صفحه : 381
http://lib.eshia.ir/22003/3/381

📕نام کتاب : المعجم الكبير نویسنده : الطبراني جلد : 17 صفحه : 58
http://lib.efatwa.ir/42124/17/58

@borrhan

#افضلیت

💠 فضائل بی‌نظیر امیر عالم امیرالمومنین علی علیه السلام

http://yon.ir/fajtx

♦️♦️➖➖♦️♦️

در حديث صحيحى ابونعيم اصفهانى از عبدالله به اسعد صحابى نقل ميكند:

✴️ 4002 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْحَضْرَمِيُّ، ثنا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ مُفَضَّلٍ، حَدَّثَنَا جَعْفَرٌ الْأَحْمَرُ، عَنْ هِلَالٍ أَبِي أَيُّوبَ الصَّيْرَفِيِّ، عَنْ أَبِي كَثِيرٍ الْأَنْصَارِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَسْعَدَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " انْتَهَيْتُ لَيْلَةَ أُسْرِيَ بِي إِلَى السِّدْرَةِ الْمُنْتَهَى، فَأُوحِيَ إِلَيَّ فِي عَلِيٍّ بِثَلَاثٍ: 👈أَنَّهُ إِمَامُ الْمُتَّقِينَ، وَ👈سَيِّدُ الْمُسْلِمِينَ، وَ👈قَائِدُ الْغُرِّ الْمُحَجَّلِينَ إِلَى جَنَّاتِ النَّعِيمِ "


عبد الله بن اسعد(صحابى) ميگوید:‌ رسول خدا(ص) فرمود: شبی مرا به آسمان بردند، به سدرة المنتهی رسیدم، در باره على(ع) به سه چیز برای من وحی شد : او (علی بن ابی طالب) 👈پیشوای پرهیزگاران،👈سرور مسلمانان 👈و رهبر رو سفیدان تا بهشتهای پر نعمت است.


📕الكتاب: معرفة الصحابة
المؤلف: أبو نعيم أحمد بن عبد الله بن أحمد بن إسحاق بن موسى بن مهران الأصبهاني (المتوفى: 430هـ)
تحقيق: عادل بن يوسف العزازي
الناشر: دار الوطن للنشر، الرياض
الطبعة: الأولى 1419 هـ - 1998 م
جزء : 3 صفحة : 1587
http://shamela.ws/browse.php/book-10490#page-5277

🌐فقاهت
http://lib.efatwa.ir/40458/3/1587

📸اسكن كتاب:
http://yon.ir/fajtx

-------+++++--------

💢 بررسى رجال حديث

1⃣ محمد بن محمد بن أحمد
الرتبة : ✅ثقة✅
https://library.islamweb.net/hadith/RawyDetails.php?RawyID=4710

2⃣ محمدبن عبدالله بن سليمان
محمد بن عبدالله الحضرمي

الرتبة : ✅ثقة حافظ✅
https://library.islamweb.net/hadith/RawyDetails.php?RawyID=29740

3⃣ ابوبكر بن أبى شيبه

الرتبة : ✅ثقة حافظ صاحب تصانيف✅
https://library.islamweb.net/hadith/RawyDetails.php?RawyID=5049

4⃣ أحمد بن المفضل

الرتبة : ✅صدوق يخطئ✅
https://library.islamweb.net/hadith/RawyDetails.php?RawyID=422

5⃣ جعفر الأحمر

الرتبة : ✅صدوق يتشيع✅
https://library.islamweb.net/hadith/RawyDetails.php?RawyID=2149

6⃣ هلال بن أيوب
هلال أبي أيوب الصيرفي

الرتبة : ✅مقبول✅
https://library.islamweb.net/hadith/RawyDetails.php?RawyID=33229

7⃣ أفلح
أبي كثير الأنصاري

الرتبة : ✅ثقة✅
https://library.islamweb.net/hadith/RawyDetails.php?RawyID=594

8⃣ عبدالله بن أسعدبن زرارة

الرتبة : ✅صحابي✅
https://library.islamweb.net/hadith/RawyDetails.php?RawyID=21899

➖➖➖➖➖➖➖➖

⁉️ سوال

آیا خلفای سقیفه جزء متقین بودند یا نه؟

اگر كه مخالفین بگويند جزء متقین نبودند که انا لله و انا الیه راجعون!!🙂
ولی اگر جزء متقین بودند
👈چرا بر امامشان پیشی گرفتند؟

🔮کانال برهان‌ بستر نشر حقایق مکتب تشیع از کتب مخالفین

@borrhan

#اسلام_و_ایرانیان (۲۱)

دانشنامه آکسفورد (از معتبرترین دایرة المعارف‌های جهان):
اکثریت ایرانیان با آغوش باز اسلام را پذیرفتند.
majority: اکثریت
embrace: در آغوش کشیدن و با اختیار پذیرفتن

@borrhan

#منجی (۷۵)

✅ فرهنگ و تمدن جهان در عصر موعود

👈 بشر در روزگار رهایی
👈جلوه‌هایی از #حکومت_علوی (3)

〰〰〰〰〰🌿

💠"عدالت اجتماعی در عصر موعود"

💠"حکومت مهدوی ادامه حکومت علوی"

✍۔۔۔دیلمی در ارشادالقلوب در ضمن یک خبر طولانی نقل می‌کند:
امیرالمومنین علی علیه السلام در ابتدای خلافت خود به "حذیفة بن يمان" حاکم مدائن، نامه‌ای نوشت و در آن فرمود:

💠""به تو دستور می‌دهم که خراج زمین‌ها را به حق و انصاف بگیری و از آن مقداری که به تو گفتم تجاوز نکنی و چیزی هم از آن فرو نگذاری و در آن برای خود روش جدید وضع نکنی. سپس آن را در میان اهلش به تساوی و عدل تقسیم کنی...""(۱)


این بود که اشراف و بزرگان در باطن با امیرمومنان علی علیه السلام به ستیز افتادند.
ابراهیم بن محمد ثقفی در کتاب الغارات از مغیرةى ضَبِّي نقل می‌کند:
اشراف کوفه به علی بن ابیطالب(علیهما‌السلام) ناجوانمردی کردند. ایشان دل در گرو #معاویه داشتند؛ زیرا علی(علیه السلام) به کسی از انفال بیش از حق خود نمی‌داد و معاویه بن ابی‌سفیان برای اشراف 1000درهم در عطا قرار می‌داد.(۲)

اوضاع بدان جا کشید که گروهی از یاران آن حضرت به حضور رسیدند و عرض کردند:
یا امیرالمومنین! این اموال را ببخش و به این اشراف از عرب و قریش نسبت به مَوالی(*) و عجم و کسانی که می‌ترسی(به سوی #معاویه) بگریزند، سهم افزون تر قرار بده؛
برای ابن که معاویه با هر که به سوی او برود چنین می‌کند!!

آن حضرت در پاسخ فرمود:

💠""آیا از من می‌خواهید که پیروزی را به ستم به دست آورم؟؟! سوگند به خدا که تا خورشید طلوع می کند و ستارگان در آسمان می‌درخشند، این کار را نمی‌کنم. اگر اموال ایشان از آن خودم بود، آن را به تساوی میانشان تقسیم می‌کردم؛ حال که این‌ها اموال خودشان است.""(۳)

(۱)مستدرک الوسائل۹۰/۱۱
(۲)همان ۹۲/۱۱
(۳)همان ۹۳/۱۱

〰〰〰〰〰

✅ برای ظهور امام مهدی ارواحنافداه و شروع دوران شکوهمند زندگی در سایه سار حکومتی نبوی و چشیدن عدالت علوی دعا کنیم!

@borrhan

#نماز_تراویح (۲۴)

🔰 نظر عبد الله بن عُمَر صحابی جلیل‌القدر مخالفین شیعه ،
در مورد نماز تراویح به جماعت

〰▪️▪️▪️➖〰〰

👤ابن أبی شیبة از کبار علما و محدثین مخالفین شیعه روایت می‌کند:

🔹 حدَّثنا ابنُ نُمَيْرٍ، قَالَ: حَدَّثنا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّهُ كَانَ لاَ يَقُومُ مَعَ النَّاسِ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ.

🔸 نافع می‌گوید: ابن‌عُمَر در ماه رمضان با مردم به نافله نمی‌ایستاد (تراویح نمی‌خواند).

🔹 حدَّثنا وَكِيعٌ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، قَالَ: سَأَلَ رَجُلٌ ابْنَ عُمَرَ أَقُومُ خَلْفَ الإِمَام فِي شَهْرِ رَمَضَانَ، فَقَالَ: تنصَب كَأَنَّك حِمَارٌ.

🔸 مجاهد می‌گوید: مرد از ابن‌عُمَر سؤال کرد که آیا پشت سر امام در ماه رمضان تراویح را با جماعت بخوانم؟ ابن‌عُمَر پاسخ داد: آیا می‌خواهی مانند الاغ ساکت بمانی؟!

✅ دو تن از کبار علمای معاصر مخالف، سند این روایات را تصحیح کرده‌اند:

📚 المصنف في الأحاديث والآثار، تألیف أبوبکر بن أبی شیبة با تحقیق أبی محمّد أسامة، جلد ۳، صفحه ۳۵۹، حدیث ۷۷۹۷ - ۷۷۹۸، نشر الفاروق الحدیثیة

📃 اسکن تحقیق أبی محمّد أسامة:
🌐 https://bit.ly/2IHI1JK

📚 المصنف في الأحاديث والآثار، تألیف أبوبکر بن أبی شیبة با تحقیق دکتر سعد بن ناصر الشثری، جلد ۵، صفحه ۱۶۲، حدیث ۷۹۲۴ - ۷۹۲۶، نشر دار الکنوز إشبیلیا

📃 اسکن تحقیق دکتر سعد بن ناصر الشثری:
🌐 https://bit.ly/2KKgEj6

〰〰〰〰〰

🔝کانال برهان و نقد علمی ادیان و فرق ضاله

@borrhan

نظر عبد الله بن عُمَر ، صحابی جلیل‌القدر مخالفین شیعه در مورد #نماز_تراویح به جماعت

📃 اسکن تصحیح دکتر سعد بن ناصر الشثری:
https://bit.ly/2KKgEj6

@borrhan