✅ بحث و گفتگوی جالب با یکی از اهل تسنن،
پیرامون مصادیق #آیه_تطهیر ، و معنای اهل البیت.

⏱کمتر از ۵دقیقه

@borrhan

به اعتراف امام اهل سنت طحاوی ،
#آیه_تطهیر فقط شامل علی وفاطمه وحسن وحسین علیهم السلام است وکسی غیر آنها هرگز داخل نمیشود.
@borrhan

#نقد_ابن_عربی
#نقد_حلاج
#نقد_بایزید_بسطامی
#وحدت_وجود
#نقد_فلسفه


✅ اعتراف امام خمینی به پوچی و ضاله بودن کتب ابن عربی و ملاصدرا

وی در وصیتش در اواخر عمر خود به عروسش فاطمه طباطبایی می نویسد:

❗️اسفار اربعه با طول و عرضش از سفر به سوى دوست بازم داشت نه از فتوحات فتحى حاصل و نه از فصوص الحکم حکمتى دست داد...

صحیفه نور، جلد ۲۲، صفحه ۳۸۰، انتشارات سازمان مدارک فرهنگی انقلاب اسلامی

اسکن کتاب:
http://l1l.ir/zev
پوستر:
http://l1l.ir/zff


حال سوال اینجاست چرا با وجود چنین اعترافی، باز هم این کتب در کشور چاپ می شوند و تکلیف کسانی که با این کتب از راه حق باز می مانند چیست؟

==============

✅ نظر علامه کبیر مقدس اردبیلی رضوان الله علیه درمورد ابن عربی و وحدت وجود

ایشان در کتاب شریف حدیقة الشیعة می نویسد:

و بعضی از متأخرین اتحادیه مثل محیی الدین عربی و شیخ عزیز نسفی و عبدالرزاق کاشی کفر و زندقه را از ایشان (حلاج و بایزید بسطامی) گذرانیده به وحدت وجود قائل شده اند و گفته اند که هر موجودی خداست؛ تعالی الله عما یقول الملحدون علوا کبیرا.

حدیقة الشیعة، جلد ۲، صفحه ۷۵۲

اسکن کتاب:
http://l1l.ir/1eu9
پوستر:
http://l1l.ir/1eua

〰〰〰〰〰〰〰

🔅کانال برهان و نقد بزرگان تصوف

@borrhan

نظر علامه مقدس اردبیلی در خصوص ابن عربی و #وحدت_وجود
@borrhan

#معرفی_کتاب

#اطلاعیه

کتاب «آیین های دینی ـ شیعی» ترجمه طقوس الشیعه الدینیه،
اثر آیت الله مرحوم علامه
#شیخ_محمد_رضا_جعفری (قدس سره) چاپ و منتشر شد.

🔹کتاب حاضر ترجمه کتاب «طقوس الشیعة الدینیة» مرحوم شیخ محمد رضا جعفری می باشد.
این مجموعه، بیانگر برپایی آیین های شیعی ـ دینی در بازه زمانی خاصی می‌باشد. این حوادث نشانگر پایداری شیعه در برگزاری این آیین ها با پرداخت هزینه های گزاف، به جهت حفظ، نگهداری و ایستادگی در مقابل دشمن برای حذف و نابودی آنها می باشد. اختیار این بازه زمانی ـ از غیبت صغری تا انتهای خلافت عباسی ـ به جهت اثبات قدمت تاریخی این آیین ها و نقش حیاتی در دفع شبهات مطرح شده راجع به ساختگی بودن این گونه مراسم توسط حکومت های
شیعی متأخر مانند صفویه دارد.

🔸این کتاب به همت بنیاد فرهنگ جعفری گروه تدوین و نشر آثار، در ۲۵۴ صفحه به زیور طبع آرسته شده است.

@borrhan

اين پيام عمر سربازی، یکی از علمای معاصر اهل تسنن برای خواهران بزرگوار اهل تسنن كه درحال خانه تكانی هستند؛
اگر در هنگام خانه تكانی حشراتی ديديد و با حشره كش هم از بين نرفتند از حشره كش مولوي عمر سربازي استفاده كنيد!
#بدون_شرح
#نوروز

فتواهای عجیب
@borrhan

‍ #صلوات
#نقد_وهابیت
فتواهای عجیب 《۴۲》


❗️❕وهابی ها، صلوات فرستادن بر پیامبر را بدعت می دانند!

〰〰〰▪️♦️▪️

فتوای وهابیها:

🅾 «ذکر الصلاة و السلام علی الرسول قبل الاذان و هکذا الجهر بها بعد الأذان، مع الأذان من البدع المحدثة فی الدین»

سلام و صلوات فرستادن بر پیغمبر قبل از اذان و همچنین بلند صلوات فرستادن بر پیغمبر بعد از اذان، و در حین اذان، از بدعتهائی است که در دین ایجاد شده است.

📚 فتاوی اللجنة الدائمة للبحوث العلمیه والإفتاء، ج2، ص357، فتوای شماره9696


♦️ توجه به این نکته جالب است که بدعت بودن و حرام بودن صلوات فرستادن بر پیغمبر، نه از این جهت است که در شرع مقدس اسلام وارد نشده است – که اتفاقاً مکرر سفارش شده است – بلکه از این جهت است که جناب «محمد بن عبدالوهاب»،
از شنیدن صدای صلوات بر پیغمبر،
اذیت می شده است!!!!!

👇👇👇

🔹 «و کان محمد بن عبدالوهاب ینهی عن الصلاه علی النبی و يتأذى من سماعها و ینهی عن الاتیان بها لیلة الجمعه و عن الجهر بها علی المنابر و يؤذي من یفعل ذلک و یعاقبه اشد العقاب و ربما قتله.»

🔸 محمد بن عبدالوهاب از درود فرستادن و صلوات بر پیامبر نهی می کرد و از شنیدن آن اذیت می شد و از آن در شب های جمعه نهی می نمود و نیز از بلند صلوات فرستادن بر روی منابر جلوگیری می کرد و اگر کسی چنین می‌کرد او را اذیت می نمود و شدیداً عقاب می کرد وچه بسا او را به قتل می‌رسانید.

📚 الدر السنیه فی الرد علی الوهابیه، زینی دحلان، ص40

🅾 گناه صلوات فرستادن بر پیغمبر، از زنای با زن بدکاره بدتر است!!!

«محمدبن عبدالوهاب» نه تنها از شنیدن صدای صلوات بر پیغمبر اذیت می شد، بلکه صلوات فرستنده را نیز می کشت و صلوات فرستادن او را از رفت و آمد به خانه یک زن بدکاره برای فحشا،
بدتر می دانست!!

🔹 «حتى أنه قتل رجلا أعمى كان مؤذنا صالحا ذا صوت حسن نهاه عن الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم في المنارة بعد الأذان فلم ينته وأتى بالصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم فأمر بقتله فقتل. إن الريابة في بيت الخاطئة يعني الزانية أقل إثما ممن ينادي بالصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم في المنائر.»

🔸 محمدبن عبدالوهاب مرد نابینایی که مؤذن بود، و آدم صالحی هم بود، صدایی خوبی هم داشت را به قتل رساند. زیرا وقتی که وی را از صلوات فرستادن بر پیغمبر اکرم در بالای مناره بعد از اذان نهی کرد، و او گوش نداد و بر پیغمبر اکرم صلوات فرستاد، دستور داد او را بکشند و کشتند. بعد گفت همانا رفت و آمد به خانه یک زن خطا کار یعنی زن زنا کار، برای فحشا؛ گناهش کمتر است ازکسی بر بالای مناره بر پیغمبر صلوات می فرستد.

📚 الدر السنیه فی الرد علی الوهابیه، زینی دحلان، ص40

!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

💠 البته ناگفته نماند که اذیت شدن «محمد بن عبدالوهاب»، از شنیدن صدای صلوات، مسبوق به سابقه بوده و سلف فکری ایشان،
جناب «معاویة بن ابی سفیان» نیز از شنیدن نام مبارک پیغمبر در اذان، به شدت ناراحت می شد:

🔹 «مطرف بن المغيرة بن شعبة قال: قال ابی : قلت له(للمعاویه) وقد خلوت به: إنك قد بلغت منا يا أمير المؤمنين، فلو أظهرت عَدْلاً وبسطت خيراً فإنك قد كبرت، ولو نظرت إلى إخوتك من بني هاشم فوصَلْتَ أرحامهم فوالله ما عندهم اليوم شيء تخافه، فقال لي: هيهات هيهات!! مَلَكَ أخوتَيْمٍ فعدل وفعل ما فعل، فواللّه ما عدا أن هلك فهلك ذكره،... وإن أخا هاشم يُصْرَخُ به في كل يوم خمس مرات: أشهد أن محمداً رسول الله، فأي عمل يبقى مع هذا؟ لا أمَ لك؛ والله ألا دفناً دفناً»

🔸 مطرف نقل می کند پدرم مغیرة بن شعبه می گفت در یکی ازملاقات های خود به #معاویه گفتم بنی هاشم اقتدار خود را از دست داده اند و خطری از ناحیه آنها حکومت تو را تهدید نمی کند چه بهتر که بر آنها سخت نگیری و آنان را مورد محبت قرار دهی؛
معاویه گفت پس از مرگ ابوبکر عمر عثمان هیچ اثری از آنان باقی نمانده و نامی از آنان برده نمی شود اما هر روز پنج مرتبه فریاد اشهد ان محمد رسول الله به گوش می رسد با این وضع دیگر چه چیزی برای ما بنی امیه باقی مانده است
به خدا سوگند تا نام پیامبر را دفن نکنم و از زبانها نیندازم آرام نخواهم گرفت.

📚 مروج الذهب مسعودی، ج2، ص54
📚 شرح نهج البلاغه ابن ابی الحدید، ج2، ص187

〰〰〰〰〰〰

©کانال برهان

@borrhan

الله اکبر !!!
واقعا وهابی ها شجره خبیثه ملعونه هستند .
ملاحظه بفرمایید موذن آخر اذان بر پیامبر و آل او #صلوات می‌فرستد و به او میگن نفرست بدعت است !!!

@borrhan

#امام_زمان علیه‌السلام
#اهلسنت_و_مهدویت
#شبهات_مهدوی

💠 اخبار غیبت حضرت امام مهدی ارواحنافداه در نهج البلاغه

〰〰〰〰▪️⛅️▪️〰〰

✴️ فَلَبِثتُم بَعدَه ماشاءَ اللهُ ، حتَّى يُطلِعَ اللهُ لَكم مَن يَجمَعُكم ، و يَضُـمُّ نَشرَكم ، فلاتَطمَعوا فِى غَيرِ مُقبِل ، و لاتَيأَسُوا مِن مُدْبِر

از آن پس ناگزير مدتى كه مشيت الهى اقتضاء كند در انتظار بسر بريد ، آنگاه خداوند شخصيتى را برانگيزد تا شما را جمع كند و پراكندگى شما را سر و سامان بخشد. پس به كسيكه رو نكرده دل مبنديد; و از آن كس که رو گردانده نااميد مشويد.

📜نهج البلاغه - ج 1 ص 193 خطبه100
http://shiaonlinelibrary.com/%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%AA%D8%A8/1107_%D9%86%D9%87%D8%AC-%D8%A7%D9%84%D8%A8%D9%84%D8%A7%D8%BA%D8%A9-%D8%AE%D8%B7%D8%A8-%D8%A7%D9%84%D8%A5%D9%85%D8%A7%D9%85-%D8%B9%D9%84%D9%8A-%D8%B9-%D8%AC-%D9%A1/%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9%81%D8%AD%D8%A9_193
^^^

✴️ أَلا و إِنَّ مَن أَدركَها مِنَّا يَسرِى فِيهَا بِسِراج مُنِير ، و يَحذُو فِيهَا عَلَى مِثالِ الصَّـالِحِين ، لِيَـحُلَّ فِيهَا رِبقاً ، و يُعتِقَ فِيهَا رِقَّاً ، و يَصدَعَ شَعْباً ، و يَشعَبَ صَدعاً ، فِى سِترِة عَنِ النَّاس ، لاَ يُـبصِرُ القَائِفُ أَثَرَهُ ، وَ لَو تَابَعَ نَظَرَهُ.

آنكس كه از ما (مهدى موعود منتظر) به راز اين فتنه ها پى برد و آن روزگار را دريابد ، با مشعل فروزان هدايت ره بسپرد ، و به سيره و روش پاكان و نيكان ( پيامبر و امامان معصوم عليهم السلام ) رفتار نمايد ، تا در آن گير و دار گره ها را بگشايد ، و بردگانِ در بند ظلم و خودخواهى و ملّت هاى اسير استعمار را از بردگى و اسارت برهاند ، توده هاى گمراهى و ستمگرى را متلاشى و پراكنده سازد ، و حق طلبان را گردهم آورد ، و بديگر عبارت تشكيلات كفر و ستم را بر هم زند و جدائى و تفرقه اسلام و مسلمانان را تبديل به يكپارچگى نموده و سامان بخشد.اين رهبر در پنهانى از مردم بسر برد و هر چند ديگران كوشش كنند تا اثرش را بيابند ، نشانى از رد پايش نيابند.

📜نهج البلاغه_خطبه ی 150

ابن ابی الحدید میگوید:
جمله « فِى سِترة عَنِ النَّاس » بيانگر موضوع پنهانى و غيبت اين شخصيت والا مقام است.

📙شرح نهج البلاغه لابن ابی الحدید، ج 9 ص 128
http://shiaonlinelibrary.com/الكتب/2193_شرح-نهج-البلاغة-ابن-أبي-الحديد-ج-٩/الصفحة_0?pageno=128#top
^^^

✴️ وَ ضَرَبَ بِعَسِيبِ ذَنَبِه وَ أَلصَقَ الأَرضَ بِجِرَانِهِ ، بَقِيَّـةُ مِن بَقَايَا حُجَّتِهِ ، خَلِيفَةٌ مِن خَلائِفِ أَنبِيَائِهِ.

و او به غربت و پنهانى به سر برد او باقيمانده اى است از حجتهاى خدا و خليفه‌ای است از خلفاى پيامبران.

📜نهج البلاغه_خطبه ی 182
📙شرح نهج البلاغه لابن ابی الحدید - ج 10 ص 95
http://www.shiaonlinelibrary.com/%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%AA%D8%A8/2194_%D8%B4%D8%B1%D8%AD-%D9%86%D9%87%D8%AC-%D8%A7%D9%84%D8%A8%D9%84%D8%A7%D8%BA%D8%A9-%D8%A7%D8%A8%D9%86-%D8%A3%D8%A8%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%AF%D9%8A%D8%AF-%D8%AC-%D9%A1%D9%A0/%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9%81%D8%AD%D8%A9_94
^^^

✴️ فاذا كان ذلك ، ضرب يعسوب الدين بذنبه ، فيجتمعون إليه كما يجتمع قزع الخريف.

پس آنگاه كه وضع اين چنين شد ، پيشواى دين به خشم آيد و آمادگى خود را اعلام كند؛ در اين موقع ـ مؤمنين ـ باشتاب دورش جمع شوند ، همانگونه كه ابرهاى پائيزى به هم پيوسته شوند.

📜نهج البلاغه - ج 4 ص 57
http://shiaonlinelibrary.com/%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%AA%D8%A8/1110_%D9%86%D9%87%D8%AC-%D8%A7%D9%84%D8%A8%D9%84%D8%A7%D8%BA%D8%A9-%D8%AE%D8%B7%D8%A8-%D8%A7%D9%84%D8%A5%D9%85%D8%A7%D9%85-%D8%B9%D9%84%D9%8A-%D8%B9-%D8%AC-%D9%A4/%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9%81%D8%AD%D8%A9_57

ابن ابى الحديد معتزلی مى نويسد:

اين خبر از #پيشگویی هایی مى باشد كه امام ایراد فرموده
و از مهدى آخرالزمان ياد فرموده است.
و معناى « ضَرَب بِذَنبِه » به حال استقرار و آرامش در آمدن بعد از اضطراب است.
چه « يعسوب » ملكه زنبور عسل و رهبر آن است; و بيشتر اوقاتش در حال پرواز با دو بال خود مى باشد; و هنگامى كه دم خود را بر زمين مى زند ديگر از پرواز و حركت باز ايستاده ، به آرامش گرايد.
آنگاه مى نويسد:
خواهيد گفت:
اين نظريه همانند عقيده اماميه است در اينكه مهدى به حال ترس و پنهانى در گوشه و كنار زمين به سر برد; آنگاه در آخر الزمان ظهور كند و در مركز حكومت خود ثابت و مستقر گردد.
ولى من مى گويم طبق مذهب ما ( اهل تسنن ) بعيد نيست كه امام مهدى ، همان كسيكه در آخر الزمان ظهور مى كند ، نخست از روى مصلحتى كه خدا از آن آگاه است در حال اضطراب و پراكندگى حكومت نمايد ، و از آن پس حكومتش مستقر ، و پراكندگيش سامان يابد.

📙شرح نهج البلاغه ، ج 19 ص 104

〰〰〰〰〰〰〰

🗳کانال برهان
@borrhan

"ج"ایی همین حوالی
"م"یان همین زمین پهناور خدا
"ع"نایت خدا شامل حال مان می‌شود و
"ه"مان وعدهء خداوند عملی می‌شود!
آنروز مهم‌ترین تیتر اخبار ایران و جهان
می شود:
"مَهدی آمد"!

توصیف زیبایی است! اما...

....این جمعه هم گذشت.....
@borrhan

#علم_زندگی (۱۵)

💡چگونه زیستن، سبک زندگی، چگونه بودن در سایه سار کلام معصومین علیهم السلام

〰〰▪️〰◽️〰🌅

یکی از تعابیر جالب و مشهور، جمله‌ای است که مضمون آن در مناقب و فضائل امیرالمومنین علیه‌السلام به نقل از پیامبراکرم صلی الله علیه و آله آمده است:

💠 المُؤمِنُ كَالجَبَلِ الرّاسِخ لاتُحَرِّكُهُ العَواصِفُ وَ لاتَزيلُهُ القَواصِف.
(من لایحضره الفقیه۵۹۳/۲)

💠 مؤمن به مانند کوهی استوار و محکم است که هیچ طوفانی او را تکان نمی‌دهد و هیچ زلزله‌ای او را از پای در نمی‌آورد.

...مؤمن در مقابل تندبادهای و زلزله‌های سنگین روزگار مقاوم است؛ مشکلات زندگی، فقر و ناداری، بیماری و مرگ عزیزان او را از پا در نمی‌آورد.
مؤمن از ملامت و سرزنش مردم، فحش و ناسزا و مسخره کردن و عیبجویی مردم جا نمی‌زند و نمی‌ترسد؛
مؤمن از ایستادن در مقابل اکثریت، احساس تنهایی و ترس ندارد.
مؤمن از راهی که بدان ایمان دارد، منحرف نمی‌شود و برنمی‌گردد.

این تصویر زیبا و شکوهمند از مؤمن، وقتی زیباتر و باشکوهتر می‌شود که به این روایت امام جعفر صادق علیه السلام ضمیمه شود که فرمودند:

💠 إنَّ المُؤمِنَ أعَزُ مِنَ الجَبَلِ، إنَّ الجَبَلَ يُستَقَلُّ مِنهُ بِالمَعاوِلِ وَ المُؤمِنُ لايُستَقَلُّ مِن دينِهِ شَيء.
(کافی۶۳/۵)

💠 مؤمن از کوه باعظمت‌تر است؛ زیرا کوه را ضربات تیشه کم می‌کند، اما دین مؤمن را هیچ وسیله(نیرو و قدرتی) نمی‌توانند کم کنند.

⬅️ اجازه دهید این مضمون بلند را با این استعاره به ذهن بسپاریم که اگر دل کوه را با مواد منفجره و دینامیت می‌توانند بشکافند، اما

✅ مؤمن با دینامیت هم منفجر نمی‌شود.


👤ولفگانگ گوته، شاعر، نویسنده و انسان شناس آلمانی و یکی از مردان بزرگ فرهنگی قرون ۱۸و۱۹ پس از عمری تجربه چنین می‌گوید:

اشخاص بزرگ و با همّت، مانند کوه هستند هر چه به آنان نزدیک‌تر شوی، بزرگی و شکوه آنها بر تو روشن می‌گردد و مردم پست و کم‌تلاش، مانند سراب هستند، کمی که به آنان نزدیک شوی، زود پستی و ناچیزی خود را بر تو آشکار می‌سازند.

🔅🔅وصف شکوه مومنین و صفات شیعیان را در کلامی دیگر از وجود مقدس امام صادق علیه السلام به تماشا بنشینید:

💠 إنَّ المُؤمِنَ أشَدُّ مِن زُبَرِ الحَديدَ إنَّ الحَديدَ إذا دَخَلَ النّارَ لَانَ وَ إنَّ المُؤمِنَ لَوْ قُتِلَ وَ نُشِرَ ثُمَّ قُتِلَ وَ نُشِرَ لَم يَتَغَيَّر قَلبُهُ.
(محاسن۲۵۱/۱)

💠 مؤمن از آهن محکمتر و سخت‌تر است. زیرا آهن را اگر داخل آتش قرار دهند، تغییر می‌کند و نرم می‌شود؛ اما اگر مومن را بکشند و(اجزای بدنش) را پخش کنند، سپس(زنده شود) و دوباره او را به قتل برسانند و (مجددا اجزای بدنش را) پخش کنند، در قلب او هیچ تغییری پیدا نمی‌شود.


✔️می‌گویند بالاترین نقطه ذوب کشف شده برای یک ماده ، برابر با ۴۱۲۷ درجه سانتی‌گراد است؛ ماده‌ای با ترکیب مقادیر معینی از هافنیوم، نیتروژن و کربن؛
اما
در تصویرگری دین از مؤمن ، سخن و فضای دیگری مطرح است:

✅ قلب مؤمن، تنها چیزی است که در این عالم نقطه ذوب ندارد.


🕤🕥🕦..کافی است نیم نگاهی به عاشورا بیندازیم، تا کامل ترین تصویرگری از شُکوه را یک‌جا ببینیم؛

▪️می‌گویند در عاشورا قلبها را با نیزه‌ها و شمشیرها و خنجرها شکافتند؛ اشتباه است! در عاشورا هیچ قلبی از کار نایستاد؛ حتی خطی هم بر آنها نیفتاد؛ همه آنها کاملا سالم و شفاف و درخشان باقی ماندند.

▪️معروف است کربلا دشتی بدون کوه است؛ باز اشتباه است! بزرگ‌ترین و رفیع‌ترین سلسله جبال بشری و قله‌های بزرگترین کوهستان‌های انسانی را در تصویر عاشورا باید دید.

▪️آنجا که امثال جناب زهیر بن قین، در شب عاشورا در مقابل امامشان، چنین عرضه می‌کردند:
به خدا سوگند؛ من دوست دارم کشته شوم و زنده شوم و باز کشته شوم تا هزار بار و خدای عزوجل با کشته شدن من، مرگ را از شما و جوانان و خاندانت دور سازد....
(سلام الله علیه)

〰〰〰〰〰〰〰

🔝کانال برهان

@borrhan

#علم_زندگی

مؤمن به سان کوه محکم است؛
مشکلات زندگی، فقر و ناداری، بیماری و مرگ عزیزان او را از پای در نمی‌آورد؛
مؤمن از ملامت و سرزنش مردم، مسخره کردن و عیبجویی آنان جا نمی‌زند!
مؤمن از راهی که بدان ایمان دارد، منحرف نمی‌شود و بر نمی‌گردد...

@borrhan

#ادعیه‌

زیارت امام زمان علیه السلام بعد از نماز صبح

🐚دوست عزیز ، هرگز این زیارت روزانه را از دست نده

🙌(🌼🍃همه با هم آن وجود مقدس را زیارت کنیم 🍃🌼...)
〰✨🕟✨〰〰〰〰
این زیارتى است كه هر روز بعد از نماز صبح، مولاى ما صاحب الزمان علیه السلام با آن زیارت مى‌شود و آن زیارت این است :

🔹اَللّهُمَّ بَلِّغْ مَوْلاىَ صاحِبَ الزَّمانِ صَلَواتُ اللَّهِ عَلَیْهِ عَنْ جَمیعِ

خدایا برسان به مولاى من حضرت صاحب الزمان كه درودهاى تو بر او باد از طرف همه

🔹الْمُؤْمِنینَ وَالْمُؤْمِناتِ فى مَشارِقِ الاَْرْضِ وَ مَغارِبِها وَ بَرِّها

مردان و زنان با ایمان كه در شرق‌ها و غرب‌هاى زمینند و در خشكى

🔹وَ بَحْرِها و َسَهْلِها وَ جَبَلِها حَیِّهِمْ وَ مَیِّتِهِمْ وَ عَنْ والِدَىَّ وَ وَُلَْدى وَ عَنّى

و دریا هستند و در هموارى زمین و كوهند، زنده‌شان و مرده‌شان و از طرف پدر و مادر و فرزندان و خود من

🔹مِنَ الصَّلَواتِ وَالتَّحِیّاتِ زِنَةَ عَرْشِ اللَّهِ وَ مِدادَ كَلِماتِهِ وَ مُنْتَهى

درودها و تحیت‌هایى هم وزن عرش خدا و به شماره كلمات و سخنانش و نهایت مرتبه

🔹رِضاهُ وَ عَدَدَ ما اَحْصاهُ كِتابُهُ وَ اَحاطَ بِهِ عِلْمُهُ اَللّهُمَّ اِنّى اُجَدِّدُ لَهُ

خشنودیش و به شماره آنچه برشمرده است آن را دفتر و كتابش و احاطه دارد بدان دانشش خدایا من نو مى‌كنم براى آن

🔹فى هذَا الْیَوْمِ و َفى كُلِّ یَوْمٍ عَهْداً وَ عَقْداً وَ بَیْعَةً فى رَقَبَتى اَللّهُمَّ

جناب در این روز و در هر روز عهد و پیمان و بیعتى را در گردنم

🔹كَما شَرَّفْتَنى بِهذَا التَّشْریفِ وَ فَضَّلْتَنى بِهذِهِ الْفَضیلَةِ وَ خَصَصْتَنى

چنانچه مرا مفتخر ساختى بدین افتخار و برتریم دادى به این فضیلت و مخصوصم داشتى

🔹بِهذِهِ النِّعْمَةِ فَصَلِّ عَلى مَوْلاىَ وَ سَیِّدى صاحِبِ الزَّمانِ وَاجْعَلْنى

بدین نعمت پس درود فرست بر مولا و آقایم حضرت صاحب الزمان و قرارم ده

🔹مِنْ اَنْصارِهِ وَ اَشْیاعِهِ وَالذّآبّینَ عَنْهُ وَاجْعَلْنى مِنَ الْمُسْتَشْهَدینَ

از یاران و پیروان و دفاع كنندگان آن حضرت و بگردانم از شهادت یافتگان

🔹بَیْنَ یَدَیْهِ طائِعاً غَیْرَ مُكْرَهٍ فِى الصَّفِّ الَّذى نَعَتَّ اَهْلَهُ فى كِتابِكَ

در پیش رویش از روى میل و رغبت بدون اكراه و ناراحتى در آن صفى كه اهل آن را در كتاب خود (قرآن) توصیف كرده

🔹فَقُلْتَ صَفّاً كَاَنَّهُمْ بُنْیانٌ مَرْصوُصٌ عَلى طاعَتِكَ وَ طاعَةِ رَسوُلِكَ

و فرمودى: "صفى كه گویا بنائى استوارند" در راه فرمانبردارى تو و فرمانبردارى رسول تو

🔹و َآلِهِ عَلَیْهِمُ السَّلامُ اَللّهُمَّ هذِهِ بَیْعَةٌ لَهُ فى عُنُقى اِلى یَوْمِ الْقِیمَةِ .

و آل رسولت كه بر تمامى آنها سلام باد خدایا این بیعتى است از آن جناب در گردن من تا روز قیامت .

➖✨➖✨➖✨
📘مفاتیح الجنان

🖼کانال برهان :مرکز نشر ادعیه ی‌ مهدوی

@borrhan

متن زیارت روز شنبه‌ ، روز زیارت رسول مکرم خدا حضرت محمد مصطفی صلی الله علیه و آله
https://t.me/borrhan/18231

@borrhan

#آیه_تطهیر (۲۰)

متن شبهه وهابیت در خصوص آیه تطهیر :

❌"همان طور که میدانید شیعه ( علمای نادان شیعه ) مدعی هستند که منظور از اهل بیت همسران نیستند و پسر عمو و داماد را اهل بیت پیامبر معرفی میکنند👌😁
و از طرفی دیگر اعتراف میکنند که بله همسر از اهل هست😅
اعتراف شیخ خوئی☺️👇
📝السؤال :1328 يتأكد الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر على الأهل ، فمن هم الأهل وهل تعتبر الزوجة منهم ؟ وهل يشملها التأكيد ؟

📜الجواب :⬅️⬅️نعم الزوجة من الأهل
✏️ ونفس التأكيد موجود فيها والله العالم
📕 صراط النجاة 2 / 426

〰〰〰〰🔹🔸🔹

✅ پاسخ شیعه

⚫️ مقدمتا لازم است مختصری توضیح درباره کلمه ی "اهل" ارائه شود. کلمه ی اهل به چیزی اطلاق میشود که انتساب به چیز دیگری داشته باشد.
برای مثال وقتی میگوییم اهل تهران یعنی کسانیکه منتسب به تهران باشند. و یا اهل کتاب یعنی کسانیکه منتسب به کتاب هستند.
و یا اهل این زمان یعنی کسانیکه منتسب به این زمان هستند.

⏮و وقتی میگوییم اهل بیت یعنی کسانیکه منتسب و مرتبط با خانه ای خاص هستند. لذا هرکسی که به گونه ای انتساب و ارتباط با یک خانه داشته باشد 👈از نظر لغوی👉 اطلاق اهل آن خانه، بر او جایز و صحیح است، حتی برای گربه ای که در خانه ای زندگی میکند و به آنجا رفت و آمد میکند.

📌با بیان این معنی مشخص میشود زن و زوجه 👈از نظر لغوی و ایضا عرفی👉 یکی از مصادیق اهل بیت مرد محسوب میشود.

📍اما نکته ی مهم این است که طراح شبهه بین مفهوم اهل بیت لغوی و عرفی با اهل بیت اصطلاحی تفاوت قائل نشده است!
و ما میدانیم که الفاظ ممکن است علاوه بر معنای لغوی و عرفی، یک معنای اصطلاحی و خاص نیز داشته باشند.

برای مثال صلاة که از نظر لغوی به معنی دعا میباشد اما در اصطلاح خاصش به معنی نماز و شکلی از یک عمل عبادی است.

📌و درباره ی آیه مبارکه ی تطهیر مراد خداوند از اهل بیت، مفهوم خاص و اصطلاحی از آنان میباشد.
👈به عبارت دیگر با اینکه این لفظ عام میباشد و لغتا و عرفا دامنه ی وسیعی را شامل میشود، اما خداوند متعال، از این لفظ اراده ای خاص کرده اند؛
و این مسئله از تفسیر شخص رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم و ایضا مفهوم آیه بدست می آید که مراد از این لفظ در این آیه ی کریمه، افراد مشخصی از اهل بیت پیامبر میباشند که متصف به صفت خاصی یعنی عصمت هستند.

⚠️و از این قبیل موارد (یعنی اطلاق لفظ عام و اراده ی خاص) در قرآن بسیار است که برای نمونه به دو مورد اشاره میکنیم:

📖إنَّ اللَّهَ اصْطَفَى آدَمَ وَنُوحًا وَآلَ إِبْرَاهِيمَ وَآلَ عِمْرَانَ عَلَى الْعَالَمِين
َ(سوره آل عمران 33)

📖ترجمه:خداوند ، آدم و نوح و آل ابراهیم و آل عمران را بر جهانیان برتری داد.

🔺در این آیه ی کریمه با اینکه خداوند لفظ عام آل عمران که از نظر لغت و عرف مشمول همه ی خاندان عمران میشود، به کار برده است. اما قطعا مراد خداوند این نبوده که کل خاندان آل عمران بر جهانیان برتری دارند. بلکه از این لفظ عام، اراده ای خاص کرده اند.
👤ابن حجر عسقلانی از علمای مشهور اهل سنت درباره ی این آیه میگوید:

🔰الْمُرَادَ بِالِاصْطِفَاءِ بَعْضُ آلِ عِمْرَانَ وَإِنْ كَانَ اللَّفْظُ عَامًّا فَالْمُرَادُ بِهِ الْخُصُوص
ُ
📚فتح الباري لابن حجر ج6 ص469

🔷ترجمه: مراد از برتری، بعضی از آل عمران هست (نه همه آنان) هرچند که لفظ عام هست اما اراده خاص میباشد.


وهمچنین خداوند متعال در آیه 54 سوره نساء میفرماید:

📖 أمْ يَحْسُدُونَ النَّاسَ عَلَى مَا آتَاهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ فَقَدْ آتَيْنَا آلَ إِبْرَاهِيمَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَآتَيْنَاهُمْ مُلْكًا عَظِيمًا

📖 ترجمه:بلکه به مردم ، برای آنچه خدا از فضل خویش به آنان عطا کرده رشک می ورزند در حقیقت ، ما به خاندان ابراهیم کتاب و حکمت دادیم ، و به آنان ملکی بزرگ بخشیدیم.


🔵در این آیه ی کریمه، خداوند متعال میفرمایند که به آل ابراهیم کتاب، حکمت و ملک عظیم دادیم. اما قطعا مراد خداوند همه ی آل ابراهیم نبوده است. زیرا خداوند به همه ی آنان، کتاب و حکمت و ملک عطا نفرموده اند.
برای مثال جناب ساره همسر حضرت ابراهیم علیه السلام با اینکه قطعا از آل ابراهیم محسوب میشود، اما خداوند به او کتاب نداده است. پس مشخص میشود که مراد اشخاص مشخصی از آل ابراهیم میباشند.

⚪️ اینها فقط دو نمونه از آیات قرآن در اطلاق لفظ عام و اراده ی خاص است. همانگونه که در #آیه_تطهیر اینگونه است.

☑️ لذا با این توضیحات، مشخص میشود که وقتی سید خویی رحمه الله میفرمایند زن از مصادیق اهل مرد هست، مراد ایشان از نظر لغوی و عرفی و فقهی آن است و نه آن معنای اصطلاحی خاص که در آیه ی مبارکه ی تطهیر اراده شده است.

《1》

✅ و زنان پیامبر مشمول اهل بیت در آیه ی مبارکه ی تطهیر نمی شوند. و همانگونه که گفتیم این مسئله هم از مدلول آیه فهمیده میشود،
زیرا مدلول این آیه عصمت اهل بیت میباشد و به اجماع امت زنان پیامبر معصوم نبوده اند.
و همچنین این اختصاص از تفسیر رسول اکرم صلی الله علیه وآله وسلم به دست می آید که مراد از این آیه ی شریفه در زمان خود را منحصر در اصحاب کسا کرده اند.

🔴 نکته ی بعد اینکه، وهابیت گفته‌اند شیعه زنان را جز اهل بیت نمیداند و داماد و پسر عمو را جز اهل بیت میداند. در جواب گفتیم که شیعه زنان را از اهل بیت اراده شده در آیه ی تطهیر نمیداند نه اهل بیت لغوی و عرفی.
و اینکه داماد و پسرعموی پیامبر که امیرالمومنین علیه السلام باشد جز این آیه ی مبارکه هست، به دلیل تفسیر رسول اکرم میباشد. و وهابیت با این حرف به شخص رسول اکرم توهین کرده اند. زیرا بنا به فرمایش پیامبر اکرم، امام علی علیه السلام مشمول ایه ی تطهیر میباشد.

♦️وهمچنین عده ی قابل توجهی از علمای اهل سنت نیز بدین مسئله تصریح کرده اند که زنان مشمول آیه ی تطهیر نمیشوند؛
برای مثال امام طحاوی میگوید:

✴️فدَلَّ مَا رَوَیْنَا فِی هَذِهِ الْآثَارِ مِمَّا کَانَ مِنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ إلَى أُمِّ سَلَمَةَ مِمَّا ذَکَرَ فِیهَا لَمْ یُرِدْ بِهِ أَنَّهَا کَانَتْ مِمَّنْ أُرِیدَ بِهِ مِمَّا فِی الْآیَةِ الْمَتْلُوَّةِ فِی هَذَا الْبَابِ، 👈وأَنَّ الْمُرَادِینَ بِمَا فِیهَا هُمْ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ، وَعَلِیٌّ، وَفَاطِمَةُ، وَحَسَنٌ، وَحُسَیْنٌ عَلَیْهِمُ السَّلَامُ دُونَ مَنْ سِوَاهُم👉


📚شرح مشکل الآثار.ج2 ص244.ط موسسة الرسالة

⚛ترجمه: پس آن چه ما از روایات پیامبر (ص) و خطاب پیامبر به ام سلمه بیان کردیم، دلالت بر این دارد که ام سلمه از کسانی که مورد نظر این آیه هستند نمی باشد، 👈و مراد از این آیه پیامبر (ص) و علی و فاطمه و حسن و حسین علیهم السلام هستند نه غیر از آنان👉

〰〰〰〰〰〰

©کانال برهان و پاسخگویی مستدل و مستند به شبهات و سوالات

@borrhan

🔰 طبق اعتراف «ماوردی» از علمای مخالفین، ام‌سلمه -سلام الله علیها-، ابوسعید خدری -رحمه الله-، انس بن مالک و عایشه #آیه_تطهیر را فقط مشمول پنج‌تن می‌دانند.

bit.ly/2vndnmO

@borrhan

🔰 طبق اعتراف «ابن جوزی» از علمای مخالفین، ام‌سلمه -سلام الله علیها-، انس بن مالک و عایشه #آیه_تطهیر را فقط مشمول پنج‌تن می‌دانند.

bit.ly/2HBapQD

@borrhan

🔰طبق اعتراف «ابو محمّد مکی» از علمای مخالفین، گروهی از صحابه #آیه_تطهیر را فقط مشمول پنج‌تن می‌دانند.

bit.ly/2Hy1DCL

@borrhan