✅ در پاسخ به ایجی مطلب بعدی این است
که شهادت مولا بر این اساس است که رسول الله فدک را بر حضرت هبه و هدیه نموده است و خود علمای اهلسنت اقوال صحابی را ولو به قول منفرد باشد را قبول کردند یعنی شهادتشان را قبول کردند ،
به مجرد اینکه صحابی به رسول الله دروغ نمیبندد .
💠 مطلب بعدی این است که طبق نظر اهلسنت و طبق نظر و حتی قول خود ابوبکر مدعی ایجی باطل است ، زیرا قول شوهر برای همسر که هیچ قول فرزند برای مادر یا پدر که هیچ ،
بلکه ابوبکر قول و سخن خود فرد برای خودش را هم حجت می داند :
دقت کنید:
🔵 حَدَّثَنَا عَلِیُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ حَدَّثَنَا سُفْیَانُ حَدَّثَنَا عَمْرٌو سَمِعَ مُحَمَّدَ بْنَ عَلِیٍّ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ رَضِیَ اللَّهُ عَنْهُمْ قَالَ قَالَ النَّبِیُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ لَوْ قَدْ جَاءَ مَالُ الْبَحْرَیْنِ قَدْ أَعْطَیْتُکَ هَکَذَا وَهَکَذَا وَهَکَذَا فَلَمْ یَجِئْ مَالُ الْبَحْرَیْنِ حَتَّى قُبِضَ النَّبِیُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ فَلَمَّا جَاءَ مَالُ الْبَحْرَیْنِ أَمَرَ أَبُو بَکْرٍ فَنَادَى مَنْ کَانَ لَهُ عِنْدَ النَّبِیِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ عِدَةٌ أَوْ دَیْنٌ فَلْیَأْتِنَا فَأَتَیْتُهُ فَقُلْتُ إِنَّ النَّبِیَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لِی کَذَا وَکَذَا فَحَثَى لِی حَثْیَةً فَعَدَدْتُهَا فَإِذَا هِیَ خَمْسُ مِائَةٍ وَقَالَ خُذْ مِثْلَیْهَا.
🔴 جابر نقل کرده که رسول خدا فرمود: اگر مال بحرین آمد برای تو فلان مبلغ و فلان مبلغ را می بخشم، و آن مال نیامد تا اینکه پیامبر- ص از دنیا رفت، هنگامی که غنائم بحرین را آوردند ابوبکر دستور داد:منادی ندا کند هر کس از پیامبر طلبی دارد و یا اینکه آن حضرت به او وعده ای فرموده بیاید بگیرد، جابر گفت: من نزد ابوبکر رفتم و گفتم که پیامبر ص به من فرمود : اگر مال بحرین را آوردند من به تو از غنائم عطا خواهم کرد، جابر گفت: ابوبکر از غنائم به من داد و گفت: آنها را به شمار و شمردم پانصد درهم بود و بعد ابوبکر گفت: من به تو دو برابر آن را می‌دهم!!
📚 صحیح البخاری ج 2 ص 803
اسکن :
http://l1l.ir/43ya
《2》
که شهادت مولا بر این اساس است که رسول الله فدک را بر حضرت هبه و هدیه نموده است و خود علمای اهلسنت اقوال صحابی را ولو به قول منفرد باشد را قبول کردند یعنی شهادتشان را قبول کردند ،
به مجرد اینکه صحابی به رسول الله دروغ نمیبندد .
💠 مطلب بعدی این است که طبق نظر اهلسنت و طبق نظر و حتی قول خود ابوبکر مدعی ایجی باطل است ، زیرا قول شوهر برای همسر که هیچ قول فرزند برای مادر یا پدر که هیچ ،
بلکه ابوبکر قول و سخن خود فرد برای خودش را هم حجت می داند :
دقت کنید:
🔵 حَدَّثَنَا عَلِیُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ حَدَّثَنَا سُفْیَانُ حَدَّثَنَا عَمْرٌو سَمِعَ مُحَمَّدَ بْنَ عَلِیٍّ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ رَضِیَ اللَّهُ عَنْهُمْ قَالَ قَالَ النَّبِیُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ لَوْ قَدْ جَاءَ مَالُ الْبَحْرَیْنِ قَدْ أَعْطَیْتُکَ هَکَذَا وَهَکَذَا وَهَکَذَا فَلَمْ یَجِئْ مَالُ الْبَحْرَیْنِ حَتَّى قُبِضَ النَّبِیُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ فَلَمَّا جَاءَ مَالُ الْبَحْرَیْنِ أَمَرَ أَبُو بَکْرٍ فَنَادَى مَنْ کَانَ لَهُ عِنْدَ النَّبِیِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ عِدَةٌ أَوْ دَیْنٌ فَلْیَأْتِنَا فَأَتَیْتُهُ فَقُلْتُ إِنَّ النَّبِیَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لِی کَذَا وَکَذَا فَحَثَى لِی حَثْیَةً فَعَدَدْتُهَا فَإِذَا هِیَ خَمْسُ مِائَةٍ وَقَالَ خُذْ مِثْلَیْهَا.
🔴 جابر نقل کرده که رسول خدا فرمود: اگر مال بحرین آمد برای تو فلان مبلغ و فلان مبلغ را می بخشم، و آن مال نیامد تا اینکه پیامبر- ص از دنیا رفت، هنگامی که غنائم بحرین را آوردند ابوبکر دستور داد:منادی ندا کند هر کس از پیامبر طلبی دارد و یا اینکه آن حضرت به او وعده ای فرموده بیاید بگیرد، جابر گفت: من نزد ابوبکر رفتم و گفتم که پیامبر ص به من فرمود : اگر مال بحرین را آوردند من به تو از غنائم عطا خواهم کرد، جابر گفت: ابوبکر از غنائم به من داد و گفت: آنها را به شمار و شمردم پانصد درهم بود و بعد ابوبکر گفت: من به تو دو برابر آن را می‌دهم!!
📚 صحیح البخاری ج 2 ص 803
اسکن :
http://l1l.ir/43ya
《2》
✅ نکاتی از این روایت بخاری ثابت میشود :
1⃣ مطلب اول اینکه اصلا ابوبکر از جابر شاهد و بینه نخواست لذا مطالبه او برای شاهد از حضرت زهرا سلام الله علیها رأی باطل و عبث بوده آن هم برای ایذای حضرت زهرا سلام الله علیها بوده و اینکه نخواهد فدک را بدهد و طوری باشد که بر غصب خود پایدار بماند زیرا اگر او حق الناس برایش مهم بوده و به همین بهانه فدک را غصب کرد چرا از جابر بینه مطالبه نکرد❓
2⃣ نکته دوم که ثابت است اصلا ابوبکر حق ناس برایش مهم نیست دلیل هم این است ، دلیل غصب فدک حق ناس بودنش بود حال آنکه اگر حق ناس برایش مهم است چرا از حق ناس و بدون اجازه مردم مال مردم را دو برابر به جابر داد❓
3⃣ نکته سوم که ثابت است ، قول صحابی ولو برای حق خودشان حجت است چه برسد به اینکه شخصی بخواهد بچه یا شوهرش را برای مطالبه حقش اقامه کند .
◀️ اما جالب تر از ان اقوال شارحان نسبت به روایت بخاری است که مطلب را خیلی خیلی جالب تر میکند :
📌 شارح صحیح بخاری جناب کرمانی می‌گوید :
🔵 و اما تصديق أبي بکر جابرا في دعوي من کذب علیّ متعمّداً فلیتبّوأ مقعده من النار، فهو وعید، ولا یظن بأن مثله یقدم علیه .
🔴 این که ابوبکر، جابر بن عبد الله را تصدیق کرد و پول داد و شاهد هم نخواست، چون پیغمبر فرموده است: هر کس به من دروغ ببندد، جایگاهش در آتش جهنم است ، این وعده آتش جهنم است و مثل جابر بن عبد الله هرگز به پیغمبر دروغ نمیبندد .
📗 شرح صحیح بخاری کرمانی ج 10 ص 125
اسکن :
http://l1l.ir/43yr
📌ابن حجر عسقلانی هم در فتح الباری شرح این روایت می‌گوید :
🔵 وفیه قبول خبر الواحد العدل من الصحابة ولو جر ذلک نفعا لنفسه لأن أبا بکر لم یلتمس من جابر شاهدا على صحة دعواه
🔴 این کار ابوبکر، دلیل بر این است که خبر واحد از صحابه، قابل قبول است، حتی اگر شهادت صحابه به نفع خودشان باشد. زیرا ابوبکر برای صحت ادعای جابر، از او شاهد نخواست.
📕 فتح الباری شرح صحیح البخاری لإبن حجر العسقلانی، ج 4، ص 475
اسکن :
http://l1l.ir/43yt
✅ کاملا با این مطلب ثابت می شود که ابوبکر قول جابر را قبول کرد و از او بینه هم نگرفت چرا ؟
چون او صحابی است و صحابی هم هرگز ممکن نیست به رسول الله دروغ ببندد چون ایشان فرمودند کسی بر من دروغ ببندد جهنمی است، لذا صحابی هم همه بهشتی هستند و نمی شود کسی جهنمی باشد .
حالا سوال اینجاست حضرت زهرا سلام الله علیها که سید نساء اهل الجنة است چگونه دروغ به رسول الله میبندد و جهنمی است؟
امیرالمومنین علیه السلام چگونه دروغ به رسول الله ببندد در حالی که او به اعتقاد اهلسنت جزو #عشره_مبشره است ، و دروغ ببندد که جهنمی می شود در حالی که اهلسنت میگویند عشره مبشره بهشتی هستند فلذا ایشان دروغ نگفته است
و فدک واقعا حق حضرت زهرا سلام الله علیها بوده . و حسنین علیهما سلام هم که از سید شباب اهل جنة هستند آنها هم که بهشتی هستند چگونه به پیامبر دروغ ببندد و جهنمی بشوند⁉️
〰〰〰〰〰〰〰
💎 بلی عزیزان حقیقت این است که شاهدانی که برای حضرت زهرا سلام الله علیها شهادت دادند به عقیده اهلسنت بهشتی هستند و نمیتوانستند به رسول الله صلی الله علیه واله دروغ ببندند و فدک حق واقعی حضرت زهرا سلام الله علیها بوده است ،
والحمدلله .
〰〰〰〰〰〰
✅ کانال برهان و پاسخ مستدل و مستند به شبهات و سوالات
@borrhan
1⃣ مطلب اول اینکه اصلا ابوبکر از جابر شاهد و بینه نخواست لذا مطالبه او برای شاهد از حضرت زهرا سلام الله علیها رأی باطل و عبث بوده آن هم برای ایذای حضرت زهرا سلام الله علیها بوده و اینکه نخواهد فدک را بدهد و طوری باشد که بر غصب خود پایدار بماند زیرا اگر او حق الناس برایش مهم بوده و به همین بهانه فدک را غصب کرد چرا از جابر بینه مطالبه نکرد❓
2⃣ نکته دوم که ثابت است اصلا ابوبکر حق ناس برایش مهم نیست دلیل هم این است ، دلیل غصب فدک حق ناس بودنش بود حال آنکه اگر حق ناس برایش مهم است چرا از حق ناس و بدون اجازه مردم مال مردم را دو برابر به جابر داد❓
3⃣ نکته سوم که ثابت است ، قول صحابی ولو برای حق خودشان حجت است چه برسد به اینکه شخصی بخواهد بچه یا شوهرش را برای مطالبه حقش اقامه کند .
◀️ اما جالب تر از ان اقوال شارحان نسبت به روایت بخاری است که مطلب را خیلی خیلی جالب تر میکند :
📌 شارح صحیح بخاری جناب کرمانی می‌گوید :
🔵 و اما تصديق أبي بکر جابرا في دعوي من کذب علیّ متعمّداً فلیتبّوأ مقعده من النار، فهو وعید، ولا یظن بأن مثله یقدم علیه .
🔴 این که ابوبکر، جابر بن عبد الله را تصدیق کرد و پول داد و شاهد هم نخواست، چون پیغمبر فرموده است: هر کس به من دروغ ببندد، جایگاهش در آتش جهنم است ، این وعده آتش جهنم است و مثل جابر بن عبد الله هرگز به پیغمبر دروغ نمیبندد .
📗 شرح صحیح بخاری کرمانی ج 10 ص 125
اسکن :
http://l1l.ir/43yr
📌ابن حجر عسقلانی هم در فتح الباری شرح این روایت می‌گوید :
🔵 وفیه قبول خبر الواحد العدل من الصحابة ولو جر ذلک نفعا لنفسه لأن أبا بکر لم یلتمس من جابر شاهدا على صحة دعواه
🔴 این کار ابوبکر، دلیل بر این است که خبر واحد از صحابه، قابل قبول است، حتی اگر شهادت صحابه به نفع خودشان باشد. زیرا ابوبکر برای صحت ادعای جابر، از او شاهد نخواست.
📕 فتح الباری شرح صحیح البخاری لإبن حجر العسقلانی، ج 4، ص 475
اسکن :
http://l1l.ir/43yt
✅ کاملا با این مطلب ثابت می شود که ابوبکر قول جابر را قبول کرد و از او بینه هم نگرفت چرا ؟
چون او صحابی است و صحابی هم هرگز ممکن نیست به رسول الله دروغ ببندد چون ایشان فرمودند کسی بر من دروغ ببندد جهنمی است، لذا صحابی هم همه بهشتی هستند و نمی شود کسی جهنمی باشد .
حالا سوال اینجاست حضرت زهرا سلام الله علیها که سید نساء اهل الجنة است چگونه دروغ به رسول الله میبندد و جهنمی است؟
امیرالمومنین علیه السلام چگونه دروغ به رسول الله ببندد در حالی که او به اعتقاد اهلسنت جزو #عشره_مبشره است ، و دروغ ببندد که جهنمی می شود در حالی که اهلسنت میگویند عشره مبشره بهشتی هستند فلذا ایشان دروغ نگفته است
و فدک واقعا حق حضرت زهرا سلام الله علیها بوده . و حسنین علیهما سلام هم که از سید شباب اهل جنة هستند آنها هم که بهشتی هستند چگونه به پیامبر دروغ ببندد و جهنمی بشوند⁉️
〰〰〰〰〰〰〰
💎 بلی عزیزان حقیقت این است که شاهدانی که برای حضرت زهرا سلام الله علیها شهادت دادند به عقیده اهلسنت بهشتی هستند و نمیتوانستند به رسول الله صلی الله علیه واله دروغ ببندند و فدک حق واقعی حضرت زهرا سلام الله علیها بوده است ،
والحمدلله .
〰〰〰〰〰〰
✅ کانال برهان و پاسخ مستدل و مستند به شبهات و سوالات
@borrhan
[ کانال برهان ] pinned «#فدک (۱۸) ⬇️ فدک و شهادت شاهدان... 💡حاوی نکات مهم؛ با دقت بخوانید! 〰〰〰〰〰▪️▪️ ✅ یکی از مطالبی که در خصوص ماجرای #فدک مطرح میشود ، شبهات علمای اهلسنت در رد شهادت کسانی است که به نفع حضرت زهرا سلام الله علیها ، شهادت دادند ! منجمله این علما قاضی عضد الدین…»
Forwarded from اتچ بات
✅فهرستی از کتب و مقالات موجود در کانال برهان حول موضوع
"برائت":
📑مقالات:
1⃣ #احادیث_لعن (۱۹۵ روایت در باب اهمیت برائت)
2⃣ تاریخ کشته شدن عمر بن الخطاب
3⃣ #دیدگاه_امیرمومنان_درمورد_ابوبکروعمر (در مصادر عامه)
📚کتب:
1⃣ #فیروز_ربیعی_قمی :
کتاب کمیاب: تقویم تبری
2⃣ #سید_ابو_محمد :
کتاب: دو بال برای پرواز (تولی و تبری)
3⃣ #محقق_کرکی :
کتاب: نفحات اللاهوت فی اللعن الجبت و الطاغوت
4⃣ #مرتضی_سید_کیانی :
کتاب: دریای برائت
5⃣ #شیخ_ابی‌الحسین_الخوئینی :
کتاب: فصل الخطاب فی تاریخ قتل عمر بن الخطاب (عربی)
کتاب: الصنمان فی سورة الرحمن (عربی)
6⃣ #سید_علی_حسینی_خراسانی :
کتاب: نهم ربیع الاول فضیلت ها و شرافت ها
〰〰〰〰〰〰
@borrhan
@borrhan2
"برائت":
📑مقالات:
1⃣ #احادیث_لعن (۱۹۵ روایت در باب اهمیت برائت)
2⃣ تاریخ کشته شدن عمر بن الخطاب
3⃣ #دیدگاه_امیرمومنان_درمورد_ابوبکروعمر (در مصادر عامه)
📚کتب:
1⃣ #فیروز_ربیعی_قمی :
کتاب کمیاب: تقویم تبری
2⃣ #سید_ابو_محمد :
کتاب: دو بال برای پرواز (تولی و تبری)
3⃣ #محقق_کرکی :
کتاب: نفحات اللاهوت فی اللعن الجبت و الطاغوت
4⃣ #مرتضی_سید_کیانی :
کتاب: دریای برائت
5⃣ #شیخ_ابی‌الحسین_الخوئینی :
کتاب: فصل الخطاب فی تاریخ قتل عمر بن الخطاب (عربی)
کتاب: الصنمان فی سورة الرحمن (عربی)
6⃣ #سید_علی_حسینی_خراسانی :
کتاب: نهم ربیع الاول فضیلت ها و شرافت ها
〰〰〰〰〰〰
@borrhan
@borrhan2
Telegram
[ کانال برهان ]
✅فهرستی از کتب و مقالات موجود در کانال برهان حول موضوع "برائت": 📑مقالات: 1⃣ #احادیث_لعن (۱۹۵ روایت در باب اهمیت برائت) 2⃣ تاریخ کشته شدن عمر بن الخطاب 3⃣ #دیدگاه_امیرمومنان_درمورد_ابوبکروعمر (در مصادر عامه) 📚کتب: 1⃣ #فیروز_ربیعی_قمی : کتاب کمیاب:…
لطفا به نشر این پیام در گروههای خود همت گمارید!
🖊تیم نویسندگان برهان
🖊تیم نویسندگان برهان
Forwarded from [ کانال برهان ]
#ادعیه
زیارت امام زمان علیه السلام بعد از نماز صبح
🐚دوست عزیز ، هرگز این زیارت روزانه را از دست نده
🙌(🌼🍃همه با هم آن وجود مقدس را زیارت کنیم 🍃🌼...)
〰✨🕟✨〰〰〰〰
این زیارتى است كه هر روز بعد از نماز صبح، مولاى ما صاحب الزمان علیه السلام با آن زیارت مى‌شود و آن زیارت این است :
🔹اَللّهُمَّ بَلِّغْ مَوْلاىَ صاحِبَ الزَّمانِ صَلَواتُ اللَّهِ عَلَیْهِ عَنْ جَمیعِ
خدایا برسان به مولاى من حضرت صاحب الزمان كه درودهاى تو بر او باد از طرف همه
🔹الْمُؤْمِنینَ وَالْمُؤْمِناتِ فى مَشارِقِ الاَْرْضِ وَ مَغارِبِها وَ بَرِّها
مردان و زنان با ایمان كه در شرق‌ها و غرب‌هاى زمینند و در خشكى
🔹وَ بَحْرِها و َسَهْلِها وَ جَبَلِها حَیِّهِمْ وَ مَیِّتِهِمْ وَ عَنْ والِدَىَّ وَ وَُلَْدى وَ عَنّى
و دریا هستند و در هموارى زمین و كوهند، زنده‌شان و مرده‌شان و از طرف پدر و مادر و فرزندان و خود من
🔹مِنَ الصَّلَواتِ وَالتَّحِیّاتِ زِنَةَ عَرْشِ اللَّهِ وَ مِدادَ كَلِماتِهِ وَ مُنْتَهى
درودها و تحیت‌هایى هم وزن عرش خدا و به شماره كلمات و سخنانش و نهایت مرتبه
🔹رِضاهُ وَ عَدَدَ ما اَحْصاهُ كِتابُهُ وَ اَحاطَ بِهِ عِلْمُهُ اَللّهُمَّ اِنّى اُجَدِّدُ لَهُ
خشنودیش و به شماره آنچه برشمرده است آن را دفتر و كتابش و احاطه دارد بدان دانشش خدایا من نو مى‌كنم براى آن
🔹فى هذَا الْیَوْمِ و َفى كُلِّ یَوْمٍ عَهْداً وَ عَقْداً وَ بَیْعَةً فى رَقَبَتى اَللّهُمَّ
جناب در این روز و در هر روز عهد و پیمان و بیعتى را در گردنم
🔹كَما شَرَّفْتَنى بِهذَا التَّشْریفِ وَ فَضَّلْتَنى بِهذِهِ الْفَضیلَةِ وَ خَصَصْتَنى
چنانچه مرا مفتخر ساختى بدین افتخار و برتریم دادى به این فضیلت و مخصوصم داشتى
🔹بِهذِهِ النِّعْمَةِ فَصَلِّ عَلى مَوْلاىَ وَ سَیِّدى صاحِبِ الزَّمانِ وَاجْعَلْنى
بدین نعمت پس درود فرست بر مولا و آقایم حضرت صاحب الزمان و قرارم ده
🔹مِنْ اَنْصارِهِ وَ اَشْیاعِهِ وَالذّآبّینَ عَنْهُ وَاجْعَلْنى مِنَ الْمُسْتَشْهَدینَ
از یاران و پیروان و دفاع كنندگان آن حضرت و بگردانم از شهادت یافتگان
🔹بَیْنَ یَدَیْهِ طائِعاً غَیْرَ مُكْرَهٍ فِى الصَّفِّ الَّذى نَعَتَّ اَهْلَهُ فى كِتابِكَ
در پیش رویش از روى میل و رغبت بدون اكراه و ناراحتى در آن صفى كه اهل آن را در كتاب خود (قرآن) توصیف كرده
🔹فَقُلْتَ صَفّاً كَاَنَّهُمْ بُنْیانٌ مَرْصوُصٌ عَلى طاعَتِكَ وَ طاعَةِ رَسوُلِكَ
و فرمودى: "صفى كه گویا بنائى استوارند" در راه فرمانبردارى تو و فرمانبردارى رسول تو
🔹و َآلِهِ عَلَیْهِمُ السَّلامُ اَللّهُمَّ هذِهِ بَیْعَةٌ لَهُ فى عُنُقى اِلى یَوْمِ الْقِیمَةِ .
و آل رسولت كه بر تمامى آنها سلام باد خدایا این بیعتى است از آن جناب در گردن من تا روز قیامت .
➖✨➖✨➖✨
📘مفاتیح الجنان
🖼کانال برهان :مرکز نشر ادعیه ی مهدوی
@borrhan
زیارت امام زمان علیه السلام بعد از نماز صبح
🐚دوست عزیز ، هرگز این زیارت روزانه را از دست نده
🙌(🌼🍃همه با هم آن وجود مقدس را زیارت کنیم 🍃🌼...)
〰✨🕟✨〰〰〰〰
این زیارتى است كه هر روز بعد از نماز صبح، مولاى ما صاحب الزمان علیه السلام با آن زیارت مى‌شود و آن زیارت این است :
🔹اَللّهُمَّ بَلِّغْ مَوْلاىَ صاحِبَ الزَّمانِ صَلَواتُ اللَّهِ عَلَیْهِ عَنْ جَمیعِ
خدایا برسان به مولاى من حضرت صاحب الزمان كه درودهاى تو بر او باد از طرف همه
🔹الْمُؤْمِنینَ وَالْمُؤْمِناتِ فى مَشارِقِ الاَْرْضِ وَ مَغارِبِها وَ بَرِّها
مردان و زنان با ایمان كه در شرق‌ها و غرب‌هاى زمینند و در خشكى
🔹وَ بَحْرِها و َسَهْلِها وَ جَبَلِها حَیِّهِمْ وَ مَیِّتِهِمْ وَ عَنْ والِدَىَّ وَ وَُلَْدى وَ عَنّى
و دریا هستند و در هموارى زمین و كوهند، زنده‌شان و مرده‌شان و از طرف پدر و مادر و فرزندان و خود من
🔹مِنَ الصَّلَواتِ وَالتَّحِیّاتِ زِنَةَ عَرْشِ اللَّهِ وَ مِدادَ كَلِماتِهِ وَ مُنْتَهى
درودها و تحیت‌هایى هم وزن عرش خدا و به شماره كلمات و سخنانش و نهایت مرتبه
🔹رِضاهُ وَ عَدَدَ ما اَحْصاهُ كِتابُهُ وَ اَحاطَ بِهِ عِلْمُهُ اَللّهُمَّ اِنّى اُجَدِّدُ لَهُ
خشنودیش و به شماره آنچه برشمرده است آن را دفتر و كتابش و احاطه دارد بدان دانشش خدایا من نو مى‌كنم براى آن
🔹فى هذَا الْیَوْمِ و َفى كُلِّ یَوْمٍ عَهْداً وَ عَقْداً وَ بَیْعَةً فى رَقَبَتى اَللّهُمَّ
جناب در این روز و در هر روز عهد و پیمان و بیعتى را در گردنم
🔹كَما شَرَّفْتَنى بِهذَا التَّشْریفِ وَ فَضَّلْتَنى بِهذِهِ الْفَضیلَةِ وَ خَصَصْتَنى
چنانچه مرا مفتخر ساختى بدین افتخار و برتریم دادى به این فضیلت و مخصوصم داشتى
🔹بِهذِهِ النِّعْمَةِ فَصَلِّ عَلى مَوْلاىَ وَ سَیِّدى صاحِبِ الزَّمانِ وَاجْعَلْنى
بدین نعمت پس درود فرست بر مولا و آقایم حضرت صاحب الزمان و قرارم ده
🔹مِنْ اَنْصارِهِ وَ اَشْیاعِهِ وَالذّآبّینَ عَنْهُ وَاجْعَلْنى مِنَ الْمُسْتَشْهَدینَ
از یاران و پیروان و دفاع كنندگان آن حضرت و بگردانم از شهادت یافتگان
🔹بَیْنَ یَدَیْهِ طائِعاً غَیْرَ مُكْرَهٍ فِى الصَّفِّ الَّذى نَعَتَّ اَهْلَهُ فى كِتابِكَ
در پیش رویش از روى میل و رغبت بدون اكراه و ناراحتى در آن صفى كه اهل آن را در كتاب خود (قرآن) توصیف كرده
🔹فَقُلْتَ صَفّاً كَاَنَّهُمْ بُنْیانٌ مَرْصوُصٌ عَلى طاعَتِكَ وَ طاعَةِ رَسوُلِكَ
و فرمودى: "صفى كه گویا بنائى استوارند" در راه فرمانبردارى تو و فرمانبردارى رسول تو
🔹و َآلِهِ عَلَیْهِمُ السَّلامُ اَللّهُمَّ هذِهِ بَیْعَةٌ لَهُ فى عُنُقى اِلى یَوْمِ الْقِیمَةِ .
و آل رسولت كه بر تمامى آنها سلام باد خدایا این بیعتى است از آن جناب در گردن من تا روز قیامت .
➖✨➖✨➖✨
📘مفاتیح الجنان
🖼کانال برهان :مرکز نشر ادعیه ی مهدوی
@borrhan
Forwarded from [ کانال برهان ]
#فدک (۱۹)
⚠️ وهابیون اشکال میکنند : آیه ۲۶ اسراء که در مورد اعطای فدک به حضرت زهرا سلام الله علیها است مکی است ، در صورتیکه ماجرای فدک در مدینه اتفاق افتاده !!!
➖▪️〰〰〰〰🔶🔹
http://l1l.ir/42at
✅ یکی از اشکالاتی که وهابیون در خصوص اعطای #فدک به حضرت صدیقه سلام الله علیها مطرح میکنند ،
قول ابن کثیر دمشقی است که این عالم اهلسنت روایت اعتراف اعطای فدک به حضرت زهرا سلام الله علیها را ذیل آیه 26 سوره اسراء مطرح میکند ؛
و بعد اشکالی بر روایت میکند که بحول الله متعال این اشکال را پاسخ میدهیم !
❌ متن اشکال ابن کثیر دمشقی :
قال ابن كثير : و هذا الحديث مشكل لو صح اسناده لأن الاية مكية و فدك انما فتحت مع خيبر سنة سبعة من الهجرة . فكيف يلتئم هذا مع هذا .
📚 تفسير ابن كثير ج 5 ص 66
__________
✅ پاسخ شیعه :
◀️ ابن کثیر نتوانسته است برای سند حدیث مشکلی پیدا کند ،
آن را این گونه زیر سوال برده است که سوره اسراء مکی است و ماجرای فدک در مدینه اتفاق افتاده ؛
زحمت پاسخ این بیسوادی ابن کثیر را علمای اهلسنت کشیده اند و تصریح کرده اند که ترتیب جمع قرآن ،
ترتیب نزول نیست و بسیاری از آیات مکی در سور مدنی هستند ؛
و بلعکس :
وَالْآيَاتُ الْمَدَنِيَّاتُ فِي السُّوَرِ الْمَكِّيَّةِ وَالْآيَاتُ الْمَكِّيَّاتُ فِي السُّوَرِ الْمَدَنِيَّةِ
http://shamela.ws/browse.php/book-11728/page-29
💢 و سیوطی در همین کتاب اتقان فی علوم قرآن باب دیگری آورده است به نام:
ما تأخر حکمه عن نزوله و ما تأخر نزوله عن حکمه
یعنی آیاتی که حکمشان قبل از نزول و بعد از نزول بوده است ،
و سیوطی تصریح دارد که :
🔵 قد یکون النزول سابقاً علی الحکم، قد أفلح من تزکی، نزلت فی زکاة الفطر وأخرج البزار لأن السورة مکیة ولم یکن بمکة عید ولا زکاة ولا صوم .
🔴 گاهی اوقات آیه نازل میشود اما حکم آیه هنوز نیامده است ،
و هرکسی که زکات فطره داد رستگار شد این سوره در مکه نازل شده است. در حالی که در مکه عیدی و زکاتی و روزه‌ای نبود.
📚 الإتقان فی علوم القرآن ج 1، ص 106
_______
✅ پس این اشکال ابن کثیر از دو جهت بوده یا اینکه ابن کثیر بیسواد بوده و این مطلب را در خصوص آیات قرآن نمیدانسته ،
یا اینکه میدانسته ولی از روی دشمنی که با اهلبیت علیهم السلام داشته ، این اشکال را وارد کرده که باز هم مهر تائیدی بر بیسوادی خودش زده است ،
و خذله الله فی الدارین.
〰〰〰〰〰〰〰〰〰
هر چند همین قول سیوطی👆 برای پاسخ به وهابیت عنود کافیست ولی
💢 در پاسخی دیگر برای قول ابن کثیر می گوییم که در شیعه هم این مطلب رد است؛
چرا که مرحوم علامه طباطبایی هم می‌فرماید مفاد این آیه و آیات قبل از آن شباهت زیادی به آیات نازل شده در مدینه دارد بنابر این نمی توان برای اثبات مکی بودن آنها به یک روایت یا اجماع منقول استناد جست ؛ و اصولا نزول سوره ای در مکه یا مدینه دلیل بر آن نیست که تمام آیات آن سوره مکی یا مدنی باشد ؛ چون در اکثر سور قرآنی آیاتی مورد استثناء قرار گرفته است . و ابو عبدالله زنجانی هم می گوید سوره اسرا مکی است جز آیات 26 و 32 و 33 و 57 و از آیه 73 تا انتهای آیه 80 .
💠 و بعضی از مفسران هم گفته اند مفهوم آیه یک مفهوم جامعی است که هم در مکه ی بایست به آن عمل شود و هم در مدینه ... تنها چیزی که در اینجا باقی می ماند ؛
جمله «لما نزلت هذه الآیة رسولخدا فدک را به فاطمه بخشید» در روایت ابوسعید خدری است که ظاهرش این است که ، اعطای فدک بعد از نزول آیه بوده است؛
اما در ادبیات عرب هم رد است چرا که اگر لما را در اینجا به معنی علت بگیریم نه به معنی زمان خاص ، این مشکل نیز حل می شود و مفهوم روایت این خواهد بود که پیامبر صلی الله علیه واله به خاطر این دستور الهی فدک را به حضرت زهرا سلام الله علیها عطا کرد.
به علاوه گاه آیاتی از قرآن دو بار نازل شده است؛
➖➖➖➖➖
👁🗨 کانال برهان و پاسخگویی مستدل و مستند به شبهات و سوالات
@borrhan
⚠️ وهابیون اشکال میکنند : آیه ۲۶ اسراء که در مورد اعطای فدک به حضرت زهرا سلام الله علیها است مکی است ، در صورتیکه ماجرای فدک در مدینه اتفاق افتاده !!!
➖▪️〰〰〰〰🔶🔹
http://l1l.ir/42at
✅ یکی از اشکالاتی که وهابیون در خصوص اعطای #فدک به حضرت صدیقه سلام الله علیها مطرح میکنند ،
قول ابن کثیر دمشقی است که این عالم اهلسنت روایت اعتراف اعطای فدک به حضرت زهرا سلام الله علیها را ذیل آیه 26 سوره اسراء مطرح میکند ؛
و بعد اشکالی بر روایت میکند که بحول الله متعال این اشکال را پاسخ میدهیم !
❌ متن اشکال ابن کثیر دمشقی :
قال ابن كثير : و هذا الحديث مشكل لو صح اسناده لأن الاية مكية و فدك انما فتحت مع خيبر سنة سبعة من الهجرة . فكيف يلتئم هذا مع هذا .
📚 تفسير ابن كثير ج 5 ص 66
__________
✅ پاسخ شیعه :
◀️ ابن کثیر نتوانسته است برای سند حدیث مشکلی پیدا کند ،
آن را این گونه زیر سوال برده است که سوره اسراء مکی است و ماجرای فدک در مدینه اتفاق افتاده ؛
زحمت پاسخ این بیسوادی ابن کثیر را علمای اهلسنت کشیده اند و تصریح کرده اند که ترتیب جمع قرآن ،
ترتیب نزول نیست و بسیاری از آیات مکی در سور مدنی هستند ؛
و بلعکس :
وَالْآيَاتُ الْمَدَنِيَّاتُ فِي السُّوَرِ الْمَكِّيَّةِ وَالْآيَاتُ الْمَكِّيَّاتُ فِي السُّوَرِ الْمَدَنِيَّةِ
http://shamela.ws/browse.php/book-11728/page-29
💢 و سیوطی در همین کتاب اتقان فی علوم قرآن باب دیگری آورده است به نام:
ما تأخر حکمه عن نزوله و ما تأخر نزوله عن حکمه
یعنی آیاتی که حکمشان قبل از نزول و بعد از نزول بوده است ،
و سیوطی تصریح دارد که :
🔵 قد یکون النزول سابقاً علی الحکم، قد أفلح من تزکی، نزلت فی زکاة الفطر وأخرج البزار لأن السورة مکیة ولم یکن بمکة عید ولا زکاة ولا صوم .
🔴 گاهی اوقات آیه نازل میشود اما حکم آیه هنوز نیامده است ،
و هرکسی که زکات فطره داد رستگار شد این سوره در مکه نازل شده است. در حالی که در مکه عیدی و زکاتی و روزه‌ای نبود.
📚 الإتقان فی علوم القرآن ج 1، ص 106
_______
✅ پس این اشکال ابن کثیر از دو جهت بوده یا اینکه ابن کثیر بیسواد بوده و این مطلب را در خصوص آیات قرآن نمیدانسته ،
یا اینکه میدانسته ولی از روی دشمنی که با اهلبیت علیهم السلام داشته ، این اشکال را وارد کرده که باز هم مهر تائیدی بر بیسوادی خودش زده است ،
و خذله الله فی الدارین.
〰〰〰〰〰〰〰〰〰
هر چند همین قول سیوطی👆 برای پاسخ به وهابیت عنود کافیست ولی
💢 در پاسخی دیگر برای قول ابن کثیر می گوییم که در شیعه هم این مطلب رد است؛
چرا که مرحوم علامه طباطبایی هم می‌فرماید مفاد این آیه و آیات قبل از آن شباهت زیادی به آیات نازل شده در مدینه دارد بنابر این نمی توان برای اثبات مکی بودن آنها به یک روایت یا اجماع منقول استناد جست ؛ و اصولا نزول سوره ای در مکه یا مدینه دلیل بر آن نیست که تمام آیات آن سوره مکی یا مدنی باشد ؛ چون در اکثر سور قرآنی آیاتی مورد استثناء قرار گرفته است . و ابو عبدالله زنجانی هم می گوید سوره اسرا مکی است جز آیات 26 و 32 و 33 و 57 و از آیه 73 تا انتهای آیه 80 .
💠 و بعضی از مفسران هم گفته اند مفهوم آیه یک مفهوم جامعی است که هم در مکه ی بایست به آن عمل شود و هم در مدینه ... تنها چیزی که در اینجا باقی می ماند ؛
جمله «لما نزلت هذه الآیة رسولخدا فدک را به فاطمه بخشید» در روایت ابوسعید خدری است که ظاهرش این است که ، اعطای فدک بعد از نزول آیه بوده است؛
اما در ادبیات عرب هم رد است چرا که اگر لما را در اینجا به معنی علت بگیریم نه به معنی زمان خاص ، این مشکل نیز حل می شود و مفهوم روایت این خواهد بود که پیامبر صلی الله علیه واله به خاطر این دستور الهی فدک را به حضرت زهرا سلام الله علیها عطا کرد.
به علاوه گاه آیاتی از قرآن دو بار نازل شده است؛
➖➖➖➖➖
👁🗨 کانال برهان و پاسخگویی مستدل و مستند به شبهات و سوالات
@borrhan
[ کانال برهان ] pinned « ✅فهرستی از کتب و مقالات موجود در کانال برهان حول موضوع "برائت": 📑مقالات: 1⃣ #احادیث_لعن (۱۹۵ روایت در باب اهمیت برائت) 2⃣ تاریخ کشته شدن عمر بن الخطاب 3⃣ #دیدگاه_امیرمومنان_درمورد_ابوبکروعمر (در مصادر عامه) 📚کتب: 1⃣ #فیروز_ربیعی_قمی : کتاب کمیاب:…»
#فدک (۲۰)
⚠️ #پیشگویی پیامبر صلی الله علیه و آله از ظلم امت بر صدیقه کبری سلام الله علیها،از غصب #فدک و خلافت و شهادت حضرت زهرا و محسن علیهماالسلام
📜 #حضرت_محسن علیه السلام در منابع تاریخی(۱)
➖▪️〰〰〰🔶🔹
عن ابو مخنف لوط بن يحيى عن أبي عبد اللّه الصادق عليه السّلام: قال النبي صلّى اللّه عليه و آله: اعلم يا علي، إني ارتحل عن هذه الدنيا الدنيّة، فينسي الأمة ما يجب عليهم من حقي، و أول من يخاصمك أبو بكر و عمر؛ فإنه يأخذ كتاب فدك و يضرب برجله على بطن فاطمة عليها السلام، فيسقط المحسن عليه السلام. ثم يجعلون الحبل في عنقك و يأتون بك إلى المسجد فيقول: بايع لي و إلا أقتلك.
▪️ابی مخنف لوط بن یحیی رضوان الله علیه عالم و مورخ بزرگ شیعه در قرن دوم هجری قمری ،
در کتاب بحر الانساب از امام صادق علیه السلام روایت کرده است که حضرت پیامبر صلی الله علیه و آله درباره‌ی فتنه‌ی ابو بکر و عمر و غصب فدک و شهادت حضرت زهرا سلام الله علیها و سقط حضرت محسن علیه السلام و بیعت اجباری به امیر المومنین علیه السلام خبر دادند و فرمودند:
👈یا علی، بدان که من به زودی این دنیا پست را ترک می‌کنم و امت من حق من را که بر آنها واجب است زود فراموش میکنند ،
و اولین کسانی که با تو دشمنی میکنند ابو بکر و عمر هستند که عمر سند فدک را می‌گیرد و لگد بر شکم فاطمه می‌زند ،
و باعث سقط محسن میشود؛
سپس طناب بر گردن تو می‌اندازند و تو را به زور به مسجد برده و ابوبکر به تو می‌گوید: یا با من بیعت می‌کنی یا تو را به قتل می‌رسانم ...
📚 الموسوعة الکبری عن فاطمة الزهراء علیها السلام، تألیف اسماعیل زنجانی خوئینی، جلد ١١، صفحه ٢۴۰
📃 اسکن روایت:
http://bit.ly/2qYLhfl
📃 پوستر:
http://bit.ly/2Dr53mF
📚 الهجوم علی بیت فاطمة علیها السلام، تالیف عبد الزهرا مهدی، صفحه ۲۲۴
📃 اسکن روایت:
http://bit.ly/2ECl9sD
📃 پوستر:
http://bit.ly/2FwoKd0
➖➖▪️➖
©کانال برهان و نقل روایات ناب از کتب معتبر شیعی
@borrhan
⚠️ #پیشگویی پیامبر صلی الله علیه و آله از ظلم امت بر صدیقه کبری سلام الله علیها،از غصب #فدک و خلافت و شهادت حضرت زهرا و محسن علیهماالسلام
📜 #حضرت_محسن علیه السلام در منابع تاریخی(۱)
➖▪️〰〰〰🔶🔹
عن ابو مخنف لوط بن يحيى عن أبي عبد اللّه الصادق عليه السّلام: قال النبي صلّى اللّه عليه و آله: اعلم يا علي، إني ارتحل عن هذه الدنيا الدنيّة، فينسي الأمة ما يجب عليهم من حقي، و أول من يخاصمك أبو بكر و عمر؛ فإنه يأخذ كتاب فدك و يضرب برجله على بطن فاطمة عليها السلام، فيسقط المحسن عليه السلام. ثم يجعلون الحبل في عنقك و يأتون بك إلى المسجد فيقول: بايع لي و إلا أقتلك.
▪️ابی مخنف لوط بن یحیی رضوان الله علیه عالم و مورخ بزرگ شیعه در قرن دوم هجری قمری ،
در کتاب بحر الانساب از امام صادق علیه السلام روایت کرده است که حضرت پیامبر صلی الله علیه و آله درباره‌ی فتنه‌ی ابو بکر و عمر و غصب فدک و شهادت حضرت زهرا سلام الله علیها و سقط حضرت محسن علیه السلام و بیعت اجباری به امیر المومنین علیه السلام خبر دادند و فرمودند:
👈یا علی، بدان که من به زودی این دنیا پست را ترک می‌کنم و امت من حق من را که بر آنها واجب است زود فراموش میکنند ،
و اولین کسانی که با تو دشمنی میکنند ابو بکر و عمر هستند که عمر سند فدک را می‌گیرد و لگد بر شکم فاطمه می‌زند ،
و باعث سقط محسن میشود؛
سپس طناب بر گردن تو می‌اندازند و تو را به زور به مسجد برده و ابوبکر به تو می‌گوید: یا با من بیعت می‌کنی یا تو را به قتل می‌رسانم ...
📚 الموسوعة الکبری عن فاطمة الزهراء علیها السلام، تألیف اسماعیل زنجانی خوئینی، جلد ١١، صفحه ٢۴۰
📃 اسکن روایت:
http://bit.ly/2qYLhfl
📃 پوستر:
http://bit.ly/2Dr53mF
📚 الهجوم علی بیت فاطمة علیها السلام، تالیف عبد الزهرا مهدی، صفحه ۲۲۴
📃 اسکن روایت:
http://bit.ly/2ECl9sD
📃 پوستر:
http://bit.ly/2FwoKd0
➖➖▪️➖
©کانال برهان و نقل روایات ناب از کتب معتبر شیعی
@borrhan
در پنجشنبه دوازدهم ربیع‌الاول سال ۲۲۷ھ۔ق دو ساعت از شب گذشته، معتصم عباسی در سامرا به هلاکت رسید؛
سبب مرگش آن شد که حجامت کرد و سپس تب کرد و به همان تب در ۴۹ سالگی به جهنم شتافت!
مدت خلافت او ۸سال و ۸ماه و ۸روز بود و هشتم از خلفای بنی‌عباس بود؛ او ۸پسر و ۸دختر داشت و ۸قصر بنا کرد!!
او مردی ظالم بود و از علم و ادب و نوشتن بی‌بهره بود ؛ او به سادات خصوصا بزرگان آنها اذیت های بسیاری روا داشت.
-مدارک:تتمة المنتهي؛فيض العلام؛سير اعلام النبلاء؛......
@borrhan
سبب مرگش آن شد که حجامت کرد و سپس تب کرد و به همان تب در ۴۹ سالگی به جهنم شتافت!
مدت خلافت او ۸سال و ۸ماه و ۸روز بود و هشتم از خلفای بنی‌عباس بود؛ او ۸پسر و ۸دختر داشت و ۸قصر بنا کرد!!
او مردی ظالم بود و از علم و ادب و نوشتن بی‌بهره بود ؛ او به سادات خصوصا بزرگان آنها اذیت های بسیاری روا داشت.
-مدارک:تتمة المنتهي؛فيض العلام؛سير اعلام النبلاء؛......
@borrhan
#فدک (۲۱)
⚠️ #پیشگویی رسول خدا صلی الله علیه و آله بر #شهادت حضرت فاطمهٔ زهرا صلوات الله علیها در کتب شیعه با سند صحیح و غصب حق ایشان
➖▪️〰〰〰🔹🔶
▪️ شیخ ابوالفتح کراجکى طرابلسى -علیه الرحمة والرضوان- از كبار علماى شيعه در عصر خود، بسند صحیح روایت میکند:
🔹 و مِمَّا حَدَّثَنَا بِهِ الشَّيْخُ الْفَقِيهُ أَبُو الْحَسَنِ بْنُ شَاذَانَ رَحِمَهُ اللَّهُ قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ الْوَلِيدِ مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ قَالَ حَدَّثَنَا الصَّفَّارُ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ زِيَادٍ عَنْ مُفَضَّلِ بْنِ عُمَرَ عَنْ يُونُسَ بْنِ يَعْقُوبَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ سَمِعْتُ الصَّادِقَ جَعْفَرَ بْنَ مُحَمَّدٍ عليهما السلام يَقُولُ ... ِيَا يُونُسُ قَالَ جَدِّي رَسُولُ اللَّهِ صلّى الله عليه وآله مَلْعُونٌ مَلْعُونٌ مَنْ يَظْلِمُ بَعْدِي فَاطِمَةَ ابْنَتِي وَ يَغْصِبُهَا حَقَّهَا وَ يَقْتُلُهَا
🔸 امام صادق -صلوات الله علیه- فرمودند: ای یونس! جدم رسولخدا -صلّی الله علیه وآله- فرمودند: ملعون است ملعون است کسی که پس از من، به دخترم فاطمه ظلم روا کند و حق او را غصب کند و او را بکشد!
📚 کنز الفوائد، جلد ۱، صفحه ۱۴۹ - ۱۵۰
اسکن:
http://bit.ly/2EyPXej
▪️ بزرگ مرجع عالیقدر جهان تشیع حضرت آیت الله سیّد محمّد صادق روحانی دربارهٔ صحت سند روایت میگویند:
🔹 لا اشكال في صحة سنده.
🔸 اشکالی در صحت سند این روایت دیده نمی‌شود.
📚 ألف فتوىٰ وسؤال في التقليد والعقائد، صفحه ۳۲۳، سؤال ۵۹۸
اسکن:
http://bit.ly/2BC2MGi
==================
🔰 از این روایت بخوبی اثبات میشود که حضرت فاطمه زهرا -صلوات الله وسلامه علیها- در اوج مظلومیت پس از شهادت جانگداز حضرت رسول اعظم -صلّیٰ الله علیه وآله- قرار گرفته است، و کسانی که -ابوبکر و یارانش- آن روایت دروغین را جعل کرده و #فدک را از حضرت فاطمه -صلوات الله علیها- غصب کرده و به آن‌حضرت ظلم روا داشته‌اند و آن‌حضرت را کشته‌اند؛
تماماً افرادی ملعون هستند.
🔴 این روایت، مدرک معتبری برای اثبات شهادت و مظلومیت بانوی دو عالم حضرت صدیقهٔ کبریٰ -صلوات الله وسلامه علیها- می‌باشد.
➖➖➖▪️
©کانال برهان و نقل نکات ناب از کتب روایی شیعه
@borrhan
⚠️ #پیشگویی رسول خدا صلی الله علیه و آله بر #شهادت حضرت فاطمهٔ زهرا صلوات الله علیها در کتب شیعه با سند صحیح و غصب حق ایشان
➖▪️〰〰〰🔹🔶
▪️ شیخ ابوالفتح کراجکى طرابلسى -علیه الرحمة والرضوان- از كبار علماى شيعه در عصر خود، بسند صحیح روایت میکند:
🔹 و مِمَّا حَدَّثَنَا بِهِ الشَّيْخُ الْفَقِيهُ أَبُو الْحَسَنِ بْنُ شَاذَانَ رَحِمَهُ اللَّهُ قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ الْوَلِيدِ مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ قَالَ حَدَّثَنَا الصَّفَّارُ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ زِيَادٍ عَنْ مُفَضَّلِ بْنِ عُمَرَ عَنْ يُونُسَ بْنِ يَعْقُوبَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ سَمِعْتُ الصَّادِقَ جَعْفَرَ بْنَ مُحَمَّدٍ عليهما السلام يَقُولُ ... ِيَا يُونُسُ قَالَ جَدِّي رَسُولُ اللَّهِ صلّى الله عليه وآله مَلْعُونٌ مَلْعُونٌ مَنْ يَظْلِمُ بَعْدِي فَاطِمَةَ ابْنَتِي وَ يَغْصِبُهَا حَقَّهَا وَ يَقْتُلُهَا
🔸 امام صادق -صلوات الله علیه- فرمودند: ای یونس! جدم رسولخدا -صلّی الله علیه وآله- فرمودند: ملعون است ملعون است کسی که پس از من، به دخترم فاطمه ظلم روا کند و حق او را غصب کند و او را بکشد!
📚 کنز الفوائد، جلد ۱، صفحه ۱۴۹ - ۱۵۰
اسکن:
http://bit.ly/2EyPXej
▪️ بزرگ مرجع عالیقدر جهان تشیع حضرت آیت الله سیّد محمّد صادق روحانی دربارهٔ صحت سند روایت میگویند:
🔹 لا اشكال في صحة سنده.
🔸 اشکالی در صحت سند این روایت دیده نمی‌شود.
📚 ألف فتوىٰ وسؤال في التقليد والعقائد، صفحه ۳۲۳، سؤال ۵۹۸
اسکن:
http://bit.ly/2BC2MGi
==================
🔰 از این روایت بخوبی اثبات میشود که حضرت فاطمه زهرا -صلوات الله وسلامه علیها- در اوج مظلومیت پس از شهادت جانگداز حضرت رسول اعظم -صلّیٰ الله علیه وآله- قرار گرفته است، و کسانی که -ابوبکر و یارانش- آن روایت دروغین را جعل کرده و #فدک را از حضرت فاطمه -صلوات الله علیها- غصب کرده و به آن‌حضرت ظلم روا داشته‌اند و آن‌حضرت را کشته‌اند؛
تماماً افرادی ملعون هستند.
🔴 این روایت، مدرک معتبری برای اثبات شهادت و مظلومیت بانوی دو عالم حضرت صدیقهٔ کبریٰ -صلوات الله وسلامه علیها- می‌باشد.
➖➖➖▪️
©کانال برهان و نقل نکات ناب از کتب روایی شیعه
@borrhan