🔻عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَنِ الْجَهْمِ بْنِ الْحَكَمِ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مُسْلِمٍ قَالَ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ع‏ لَيْسَ الزُّهْدُ فِي الدُّنْيَا بِإِضَاعَةِ الْمَالِ وَ لَا تَحْرِيمِ الْحَلَالِ بَلِ الزُّهْدُ فِي الدُّنْيَا أَنْ لَا تَكُونَ بِمَا فِي يَدِكَ أَوْثَقَ مِنْكَ بِمَا عِنْدَ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ.

✍🏻 امام صادق علیه السلام فرمودند: زهد به از بین بردن مال و حرام کردنِ حلال نیست، بلکه زهد این است که آنچه داری، تو را از خداوند متعال بی‌نیاز نکند، و بر داشته‌هایت بیش از خداوند متعال تکیه نکنی.

📚 الكافي، ط - الإسلامية، ج‏ ٥ ص ٧٠

📔 پی‌نوشت: معنای زهد را اهل بیت علیهم‌السلام باید تعریف کنند نه دیگران!

#علم_زندگی (۱۰۷) #جهاد_با_نفس (۱۹۰)
@borrhan

🔶 مجلسی اول رحمه الله:

«مفاسد "جدل" بسيار است و حق سبحانه و تعالى نهى فرموده است از جدل مگر جدلى كه احسن باشد، كه دلايل بگويند به هموارى تا حق ظاهر شود. و جدل را اطلاق مى كنند بر مطلق مباحثه و بر دلايل باطله و اقامت شبهات و باين معنى قبيح است مطلقا 👈🏻 و بمعنى اول مستثنى است إقامه براهين، و جمعى اين را نيز مذموم مى‌دانند به اعتبار ظاهر بسيارى از اخبار و غافلند از آن كه دو اطلاق دارد و شيخ طبرسى از جهت رد اين قول كتاب "احتجاجات" را تصنيف كرده است و در آنجا ذكر كرده است احتجاجات نبى و ائمه را صلوات اللَّه عليهم، و ظاهر بسيارى از اخبار اينست كه بر تقدير حقيت مجادله مورث صفات ذميمه است، پس اگر كسى نَفْس خود را به تقوا و مجاهدات منزه ساخته باشد از صفات ذميمه، بد نيست، و جدال معصوم ضرر ندارد و اما غير معصوم بسيار نادر است كه سبب حدوث دشمنى و حسد و ريا و عجب و تكبر و امثال اينها نشود خصوصا در مجالس، پس مهما أمكن أوْلى ترك است. و اللَّه تعالى يعلم.»

📚 لوامع صاحبقرانی، ج ۶ ص ٦٨

پیشنهاد مطالعه

#علم_دین (۱۱۰)
#مکارم_اخلاق (۱۷۲)
@borrhan

‍ #علم_دین (۱۱۱)
#مکارم_اخلاق (۱۷۳)

⚠️ مناظره برای احیای حق!؟ یا اظهار فخر و قدرت‌نمایی؟؟!

┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄

🔹الأمالی للصدوق فِی رِوَایَةِ یُونُسَ بْنِ ظَبْیَانَ عَنِ الصَّادِقِ علیه السلام فِیمَا رُوِیَ عَنِ النَّبِیِّ صلی الله علیه و آله مِنْ جَوَامِعِ کَلِمَاتِهِ أَنَّهُ قَالَ: أَوْرَعُ النَّاسِ مَنْ تَرَکَ الْمِرَاءَ وَ إِنْ کَانَ مُحِقّاً.

✍🏻 راوی از امام صادق علیه السلام، و ایشان از رسول خدا صلی الله علیه و آله نقل می‌کند: پارساترین مردم کسی است که مجادله را وانهد، گرچه حق با او باشد.

🔻بیان:

المراء الجدال و یظهر من الأخبار أن المذموم منه هو ما کان الغرض فیه الغلبة و إظهار الکمال و الفخر أو التعصب و ترویج الباطل و أما ما کان لإظهار الحق و رفع الباطل و دفع الشبه عن الدین و إرشاد المضلین فهو من أعظم أرکان الدین لکن التمیز بینهما فی غایة الصعوبة و الإشکال و کثیرا ما یشتبه أحدهما بالآخر فی بادی النظر و للنفس فیه تسویلات خفیة لا یمکن التخلص منها إلا بفضله تعالی.

✍🏻 مراء بمعنای جدال و بگومگو است. آنچه از احادیث آشکار می‌شود این است که جدالِ مذموم، فقط جدالی است که هدف در آن، پیروزی بر طرف مقابل و اظهار کمال و فخر فروشی یا تعصب و ترویج باطل باشد، اما آنچه باعث اظهار حق و بر طرف شدن باطل و دفع شبهه از دین و ارشاد گمراهان باشد، آن از بزرگترین ارکان دین است؛ ولی فرق آن دو در نهایت دشواری است و بسیاری اوقات در ابتدای امر یکی به دیگری اشتباه می‌شود و نفْس انسان در این مورد مشتبهات پنهانی دارد که جز به فضل پروردگار، رهایی از آن ممکن نیست.

📚 بحارالانوار، ج ٢، ص ١٢٧، به نقل از "أمالی و معانی الأخبار" صدوق رحمه الله

➖➖➖➖
@borrhan