#اهل_سنت_لطفا_تأمل_كنند
#اذان
#بلال_حبشی

◀️ در میان اهل تسنن مرسوم است هنگام اذان صبح می گویند : الصلاة خير من النوم ، آیا این کلام ، از سنت نبوی یادگار مانده است⁉️

⚠️ خلیفهء دوم و بدعت اضافه کردن عبارت "الصلاة خير من النوم" : "نماز از خواب بهتر است" به اذان صبح

👓 با دقت مطالعه فرمایید!

➖▪️➖🔎📚🔍¤¤¤

🅾 مالک در «موطأ» تصريح مي کند که اين عبارت به امر عمر بن الخطاب به اذان صبح اضافه شده است. او مي گويد:

📝 8 - وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ أَنَّهُ بَلَغَهُ أَنَّ الْمُؤَذِّنَ جَاءَ إِلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ يُؤْذِنُهُ لِصَلَاةِ الصُّبْحِ، فَوَجَدَهُ نَائِمًا. فَقَالَ: «الصَّلَاةُ خَيْرٌ مِنَ النَّوْمِ، فَأَمَرَهُ عُمَرُ أَنْ يَجْعَلَهَا فِي نِدَاءِ الصُّبْحِ»

📙موطأ الإمام مالك ج1 ص72 المؤلف: مالك بن أنس بن مالك بن عامر الأصبحي المدني (المتوفى: 179هـ)، صححه ورقمه وخرج أحاديثه وعلق عليه: محمد فؤاد عبد الباقي، الناشر: دار إحياء التراث العربي، بيروت - لبنان، عام النشر: 1406 هـ - 1985 م، عدد الأجزاء: 1 .

📝مؤذن نزد عمر آمد تا داخل شدن وقت نماز صبح را به او خبر دهد. ولي او را خفته يافت، لذا فرياد بر آورد: الصَّلَاةُ خَيْرٌ مِنَ النَّوْمِ، نماز از خوابيدن بهتر است، عمر دستور داد تا اين جمله را در اذان صبح قرار دهند.

🅾 شوكاني در مورد "الصلاه خیر من النوم" می گوید: (به عبارت "بدعت" در کلام او توجه کنید:)

📝 أَنَّ التَّثْوِيبَ 👈 بِدْعَةٌ، قَالَ فِي الْبَحْرِ: أَحْدَثَهُ عُمَرُ، فَقَالَ ابْنُهُ: هَذِهِ بِدْعَةٌ وَعَنْ عَلِيٍّ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - حِينَ سَمِعَهُ: لَا تَزِيدُوا فِي الْأَذَانِ مَا لَيْسَ مِنْهُ ثُمَّ قَالَ بَعْدَ أَنْ ذَكَرَ حَدِيثَ أَبِي مَحْذُورَةَ وَبِلَالٍ قُلْنَا: لَوْ كَانَ لَمَا أَنْكَرَهُ عَلِيٌّ وَابْنُ عُمَرَ وَطَاوُسٌ سَلَّمْنَا فَأَمَرْنَا بِهِ إشْعَارًا فِي حَالٍ لَا شَرْعًا جَمْعًا بَيْنَ الْآثَارِ

📙نيل الأوطار ج2 ص46 المؤلف: محمد بن علي بن محمد بن عبد الله الشوكاني اليمني (المتوفى: 1250هـ)، تحقيق: عصام الدين الصبابطي، الناشر: دار الحديث، مصر، الطبعة: الأولى، 1413هـ - 1993م، عدد الأجزاء: 8 .

📝 تثويب (الصلوه خير من النوم) 👈بدعتي بود كه در كتاب البحر الزخار گفته است 👈آن را عمر ايجاد نمود و از علی عليه السلام روايت شده است كه وقتي او شنيد كه اين جمله را در اذان اضافه مي‌كنند 👈فرمود: اين جمله را به اذان نيافزاييد كه از اذان نيست. سپس بعد از بيان روايت ابو محذوره و بلال گفت: اگر چنين چيزي در اذان وجود مي‌داشت علي عليه السلام و فرزند عمر و طاووس يماني آن را انكار نمي‌كرد. بر فرض هم كه مي‌بود براي خبر دادن و آگاه نمودن مردم بود نه به عنوان مطلبي شرعي و جمعي بين آثار.

🅾صنعاني در کتاب المصنف خود می نویسد:

📝1829 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي عُمَرُ بْنُ حَفْصٍ، أَنَّ سَعْدًا أَوَّلُ مَنْ قَالَ: الصَّلَاةُ خَيْرٌ مِنَ النَّوْمِ فِي خِلَافَةِ عُمَرَ، فَقَالَ: «بِدْعَةٌ» ، ثُمَّ تَرَكَهُ، وَإِنَّ بِلَالًا لَمْ يُؤَذِّنْ لِعُمَرَ

📙 المصنف ج1 ص474 المؤلف: أبو بكر عبد الرزاق بن همام بن نافع الحميري اليماني الصنعاني (المتوفى: 211هـ)، المحقق: حبيب الرحمن الأعظمي، الناشر: المكتب الإسلامي - بيروت، الطبعة: الثانية، 1403، عدد الأجزاء: 11 .

📝 عمر بن حفص گفت: سعد (ابن ابي وقاص) اولين کسى بود که در 👈 زمان عمر «الصلاه خير من النوم» گفت و سپس چون آن را 👈بدعت می ‌دانست آن را ترک کرد و بلال برای عمر اذان نمي‌گفت.

🅾 ابن حزم در کتاب المحلی خود صریحاً می گويد:

📝 وَقَالَ الْحَسَنُ بْنُ حَيٍّ: يُقَالُ فِي الْعَتَمَةِ " الصَّلَاةُ خَيْرٌ مِنْ النَّوْمِ، الصَّلَاةُ خَيْرٌ مِنْ النَّوْمِ " وَلَا نَقُولُ بِهَذَا أَيْضًا؛ لِأَنَّهُ لَمْ يَأْتِ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -.

📝 الصَّلَاةُ خَيْرٌ مِنْ النَّوْمِ ؛ ما آن را قبول نداريم ؛ زيرا 👈 از رسول خدا نيامده است .

📙 المحلى بالآثار ج2 ص194 المؤلف: أبو محمد علي بن أحمد بن سعيد بن حزم الأندلسي القرطبي الظاهري (المتوفى: 456هـ)ف الناشر: دار الفكر - بيروت، الطبعة: بدون طبعة وبدون تاريخ، عدد الأجزاء: 12 .

📸 اسکن تمام مدارک به ترتیب در ادامه خواهد آمد.
#اذان
➖▪️➖¤¤¤

📢 بهتر نیست اهل سنت ، را اهل سنتِ عمر بنامیم نه سنت رسول خدا صلی الله علیه و آله⁉️

🅾 قـــــــــــــــضاوت باشـــــــــــــــــما

👁‍🗨 کانال برهان و نقل نکات ناب از کتب مخالفین

https://telegram.me/joinchat/AqkJADwE_c4_JRPHK5dGgA

#اهل_سنت_لطفا_تامل_کنند

✅ وقتی یکی از صحابه پس از مرگ خلیفهء دوم به شادی و پایکوبی می‌پردازد؛
✅ برائت جناب #بلال_حبشی از خلیفه دوم!!!!

👈 نقدی بر نظریه #عدالت_صحابه(۵۴)

➖▪️➖〰♦️〰〰〰

✍..مخالفین شیعه معتقدند که تمامی کسانی که در اطراف پیامبر بودند ، از اصحاب آن حضرت هستند و عدالت دارند ،
و ما برای هدایت یافتن "بایستی" به آنان اقتدا کنیم.

اکنون ببینیم یکی از همین صحابه پس از شنیدن خبر مرگ خلیفهء دوم چه کرده است؟؟

🅾 بسیاری از علمای اهل سنت چنین نوشته اند:

📝 قالَ ابْنُ سَعْدٍ: ابْتَنَى أَبُو جَهْمٍ بِالْمَدِينَةِ دَارًا وَكَانَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَدْ أَخَافَهُ وَأَشْرَفَ عَلَيْهِ حَتَّى كَفَّ مِنْ غَرْبِ لِسَانِهِ، فَلَمَّا تُوُفِّيَ عُمَرُ سُرَّ بِمَوْتِهِ، وَجَعَلَ يَوْمَئِذٍ يَحْتَبِشُ فِي بَيْتِهِ، يَعْنِي يَقْفِزُ عَلَى رِجْلَيْهِ.


📝 ابن سعد گفته است : ابوجهم در مدینه خانه ای ساخت و عمر بن الخطاب او را می ترساند تا از زبانش در امان باشد . پس هنگامی که عمر از دنیا رفت ، ابو جهم از مرگ او خوشحال شد و در خانه اش به شادی پرداخت و پایکوبی می کرد.

📙تاریخ الاسلام،ج2،ص738 ط دار الغرب الاسلامی
📙الطبقات الکبیر،ج6،ص103 ط مکتبة الخانجی
📙سیر اعلام النبلاء،ج2،ص557 ط موسسة الرسالة
📙تاریخ مدینة دمشق،ج38،ص177 ط دار الفکر

______________________

به این فراز تاریخ هم توجه کنید :

ابن عساکر ،پیشوای حدیث اهل تسنن از اوزاعی نقل می ‏کند که بلال به نزد عمر بن خطاب آمد و به او گفت:
نماز،
چند بار تکرار کرد.
عمر به او گفت: ما از تو به وقت نماز داناتریم. 
بلال به عمر گفت:
هر آینه من داناترم به وقت از تو، زیرا تو از الاغ اهلت هم گمراه ‏تری !!!

📙 مختصر تاریخ دمشق لإبن عساکر، جلد ۵، صفحه ۲۶۶-۲۶۷

اسکن کتاب:
http://yon.ir/ZSa2
پوستر:
http://yon.ir/3A4L

__________________

اهل سقیفه نمی‌توانند به این دو صحابی طعنی بزنند ،
زیرا در این صورت نظریه #عدالت_صحابه ی خود را زیر سوال برده‌اند!!!


⚠️ قضاوت در مورد چالشهای عمیق نظریه عدالت صحابه با شما


👁‍🗨کانال برهان و نقل نکات ناب از کتب مخالفین

@borrhan

#نقد_وهابیت

آسیب شناسی کتب تخریبی منتشر شده توسط وهابیت در ایام حج(۸)

⚠️زیارت قبر پیامبر خدا شرعی نیست!!!

▪➖➖📔🕋➖👓➖

✍ در کتاب
📔 "راهنمای حج و عمره" ص۸۸ ، ترجمهء فضل ربی ممتاز زاده ، که هر سال در مکه و مدینه توزیع می‌شود ، چنین می‌خوانیم：

❌ زیارت قبر پیامبر صلی الله علیه [و آله] و سلم بر خلاف گمان بعضی از عامهء مردم ، نه واجب است و نه شرطی از شروط حج.

▪یکی از رهبران وهابی
در کتاب 📔 التحقیق والایضاح ص۱۰۱-۱۰۲ ، در این باره توضیح بیشتری می‌دهد و می‌نویسد：

👈👈 زیارت قبر نبوی نه واجب است و نه شرط (قبولی) حج…کسانی که از دور به سوی مدینه می آیند نباید به قصدِ زیارت سفر نمایند…اگر سفر به قصدِ زیارت رسول خدا و دیگران شرعی بود باید امت (مسلمان) به آن دلالت می کرد و (آن را انجام می داد).



⚠️روشن است که نویسندگان مطالب بالا ، سفر زیارتی را نامشروع اعلام می‌کنند و این سؤال ها را در ذهن مخاطبان خویش ، بی پاسخ رها می‌کنند：

❗️آیا به قصد زیارت رسول خدا سفر کردن شرعی نیست؟؟

❗️آیا زیارت رسول خدا از سفرهای تفریحی و تجاری ، بی ارزش تر است که چنین سفرهایی جایز است اما سفر زیارتی مشروع نیست؟؟
️
❗️یا هیچ یک از امت مسلمان بر چنین مطلبی دلالت نمی‌کند؟؟

❗️چگونه است که گذشتگانی که مورد احترام مسلمانان و به ویژه اهل تسنن اند ،
به چنین اعمالی مبادرت ورزیده اند؟؟


🔰به این حکایت زیبا از زیارت #بلال_حبشی دقت کنید:

✍…در کتب
📚 الوفاء الوفاء سمهودی ج۴ ص۱۳۵۶ و اسدالغابه ابن اثیر ۲۰۸/۱ و شفاء السقام ص۳۹ ، از مدارک اهل تسنن ، چنین می‌خوانیم：

و از کسانی که به زیارت رسول خدا و قبر آن حضرت از شام به مدینه آمد ، بلال حبشی - مؤذن رسول خدا - بود…همان گونه که ابن عساکر با سندی عالی این داستان را نقل کرده است：

▪بلال حبشی ، آن حضرت را در خواب دید که به او می فرماید：این چه جفایی است ای بلال ! آیا وقت آن نشده است که به زیارت من آیی؟ بلال بیدار شد و اندوهگین و محزون گشت ؛ بر مرکب خود سوار شد و به زیارت قبر پیامبر آمد و شروع به گریستن کرد و صورت بر قبر پیامبر می نهاد ، چون حسن و حسین آمدند ، آن دو را در آغوش کشید و بوسید.

👈👈 سُبکی از علمای سنی ، در کتاب 📜 وفاء الوفاء ۱۳۵۷/۴ ، در شرح این حدیث و در تأیید زیارت قبور می‌نویسد：

✏️ اعتماد ما در - مشروع بودن - سفر برای زیارت تنها به رؤیا و خواب بلال حبشی نیست ؛ بلکه به عمل بلال حبشی است……و رؤیای بلال تنها تأییدی بر عمل اوست.

⚠️‌ با این تفاصیل ، چرا باید در کتبی که در کنار مسجدالنبی به زبان های متعدد توزیع می شود ،
مانند کتاب 📔 التحقیق والایضاح ص۱۴۲۵ ، بخوانیم：

❌ جایز نیست کسی به قبر پیامبر دست بکشد و یا آن را ببوسد ؛ چرا که این رفتار از هیچ یک از سلف صالح نقل نشده است ؛
بلکه بدعتی زشت به شمار می آید.
️

👈👈 آیا امثال ابوایوب انصاری که حکایت او پیش تر بیان شد و بلال حبشی از صحابهء رسول خدا سلف صالح نیستند؟؟؟؟…🤔…

▪➖➖➖

کانال برهان

↪️ @borrhan

#پاسخ_به_شبهات

سوال یکی از کاربران محترم برهان:

📣📣 آیا بلال حبشی ، مؤذن رسول خدا صلی الله علیه و آله در زمان خلفا نیز اذان گفت؟

#بلال_حبشی
➖▪️〰〰〰🔶🔹

✅ پاسخ شیعه:

در مورد جناب بلال باید عرض کنیم

اولا بلال بعد، از شهادت رسول خدا صلی الله علیه و آله اذان نگفت ،
و همچنین وقتی خلفا خلافت را غصب کردند و روی کار آمدند وقتی ابوبکر و عمر از وی برای اذان گفتن درخواست کردند بلال مخالفت کرد چون دستگاه خلفا را قبول نداشت.


ثانیا: از صحبت‌های بلال مشخص میشود وی پیرو فرمان رسول الله( ولایت علی بن ابیطالب)بوده است ومحب اهلبیت علیه السلام بوده است،
دقت کنید:👇👇

🔴882 و روي: انّ بلالا أبى أن يبايع أبا بكر،و انّ عمر أخذ بتلابيبه و قال له:يا بلال هذا جزاء أبي بكر منك أن أعتقك فلا تجيء تبايعه؟فقال:إن كان أبو بكر قد أعتقني للّه فليدعني للّه،و إن كان أعتقني لغير ذلك فها أنا ذا،و امّا بيعته فما كنت أبايع من لم يستخلفه رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم،و الذي استخلفه بيعته في أعناقنا الى يوم القيامة.
فقال له عمر: لا أبا لك لا تقم معنا،فارتحل الى الشام و توفّي بدمشق بباب الصغير، و…


🔵 در تاریخ آمده است که «بلال از بیعت با ابوبکر خودداری کرد، ازاین رو عمر او را سرزنش کرد و گفت: این گونه پاداش ابوبکر را می دهی که تو را از بردگی آزاد کرد و اکنون تو با او بیعت نمی کنی؟!
بلال پاسخ داد: اگر ابوبکر مرا بخاطر خدا آزاد ساخته است، مرا به خدا واگذار کند؛ ولی اگر از آزاد کردن من هدفی جز این داشته است، آگاه باش که من همین هستم (که می بینی) من با کسی که رسول خدا او را خلیفه قرار نداده است، بیعت نمی کنم؛ ولی بیعت آن کسی که رسول خدا او را خلیفه قرار داده است، تا روز رستاخیز بر گردن ماست.
عمر عصبانی شد و به او گفت مدینه را ترک کند، بلال نیز به شام رفت.» 

📗📔کتاب: سفینة البحار و مدینة الحکم و الآثار مع تطبیق النصوص الواردة فیها علی بحار الأنوار نویسنده : اشیخ عباس القمی جلد : 1 صفحه : 389

http://lib.eshia.ir/10372/1/389

📗📔کتاب : تفسير الإمام العسكري نویسنده : المنسوب الى الإمام العسكري جلد : 1  صفحه : 623

http://lib.eshia.ir/12008/1/623
___________

📜حال به نمونه‌هایی دیگر از مقاومت بلال در مقابل دستگاه خلفا دقت کنید:

👈👈 بلال بعد از پیامبر اکرم. برای احدی غیر از اهل بیت(علیهم السلام) اذان نگفت،
و برای آنکه دستگاه خلافت غاصب، او را مجبور به اذان تحریف شده نکند، به شام رفت و تا آخر عمر خود در آن دیار ماند.

📗📔تاریخ دمشق، ابن عساکر، ج 7، ص 136، رقم 493؛
تهذیب الکمال، المزی، جمال الدین، ج 4، ص 289؛ اسد الغابة، ج 1، ص 243 و244.

👈👈 وكان بلال مؤذن رسول الله صلى الله عليه وآله فلما قبض رسول الله صلى الله عليه وآله لزم بيته ولم يؤذن لأحد من الخلفاء وقال فيه أبو عبد الله جعفر بن محمد عليهما السلام: رحم الله بلالا " فإنه كان يحبنا أهل البيت لعن الله صهيبا " 

📗📔کتاب :  الاختصاص نویسنده :  الشيخ المفيد جلد : 1  صفحه : 73

http://lib.eshia.ir/11001/1/73

👈👈4 - بلال، مولى رسول الله صلى الله عليه وآله، شهد بدرا وتوفي بدمشق في الطاعون سنة ثمان عشرة، كنيته أبو عبد الله وقيل أبو عمرو، وهو بلال بن رباح، مدفون بباب الصغير بدمشق.

📗📔نام کتاب : رجال الطوسي نویسنده : الشيخ الطوسي جلد : 1 صفحه : 27

http://lib.eshia.ir/14027/1/27

🔴 براى این شهامت و استقامت بود که امام صادق علیه‌السلام درباره وى فرمود:

💠"بلال بنده صالح خدا بود، وى گفت من براى کسى پس از پیامبر (ص) اذان نمی‌گویم، و بر اثر کناره گیرى او از این کار، و روى کار آمدن مؤذن‏هائى که فرمانبردار دستگاه خلافت بودند، یک فصل از اذان (حى على خیرالعمل) حذف گردید. "

📗📔 من لایحضره الفقیه کتاب صلوة باب 16 حدیث 9.

شیخ عباسی قمی رضوان الله علیه نیز به این مطلب تصریح می‌کند:

📚 تتمة المنتهی، تالیف شیخ عباس قمی، صفحه ۱۹-۲۰

📃 اسکن کتاب:
http://bit.ly/2ARdHw4
📃 پوستر:
http://bit.ly/2jGDzj8

《1》

6- برنامه اسلام برای لغو برده داری:

اسلام برنامه دقیق و زمان بندى شده ای براى آزادى بردگان ارائه داد ،بى آنکه این آزادى، عکس العمل نامطلوبى در جامعه به وجود آورد .به بعضی از موارد این "برنامه تدریجی" در زیر اشاره خواهیم کرد:

🍀 اختصاص یکى از مصارف هشتگانه زکات در اسلام ، جهت خریدن بردگان و آزاد کردن آنها از برنامه های اسلام برای 👈حذف تدریجی برده داری است ؛
که با این ترتیب یک بودجه دائمى براى این امر ، در بیت المال اسلامى در نظر گرفته شده تا آزادى کامل بردگان ، حاصل شود (سوره توبه آیه 60) .

🍀وضع مقرراتى در اسلام که بر اساس آن بردگان طبق قراردادى که با مالک خود مى بندند ، بتوانند از دسترنج خود آزاد شوند و در فقه اسلامى فصلى در این زمینه تحت عنوان مکاتبه آمده است.(تفسیر نمونه ص 459 و 467).

🍀فرهنگسازی این موضوع که آزاد کردن بردگان ، از مهم ترین عبادات و اعمال خیر در اسلام است و پیشوایان اسلام نیز در این مسأله ، پیش قدم بوده و توصیه های فراوانی داشته اند .

🍀تعریف قوانینی برای آزادی بردگان بطوریکه در بعضى از روایات اسلامى آمده است :
بردگان بعد از هفت سال، خود به خود، آزاد مى شوند.
چنان که از امام صادق(علیه السلام) مى خوانیم :"کسى که ایمان داشته باشد، بعد از هفت سال آزاد مى شود، صاحبش بخواهد یا نخواهد، و به خدمت گرفتن کسى که ایمان داشته باشد بعد از هفت سال حلال نیست."
(وسائل الشیعه ج16 ص36) .

در همین باب ، حدیثى از پیامبر صلی الله علیه و آله نقل شده که :
"پیوسته جبرئیل سفارش بردگان را به من مى کرد، تا آنجا که گمان کردم به زودى، ضرب الاجلى براى آنها مى شود، که به هنگام رسیدن آن آزاد شوند." (وسائل الشیعه ج16 ص60).


🍀تعیین آزادی بردگان بعنوان کفاره بسیارى از تخلفات در اسلام :
مانند کفاره قتل خطا ، کفاره ترک عمدى روزه و کفاره قسم .

🍀 تعیین آزادی بردگان بعنوان بخشی از مجازاتهاى صاحبان برده :
زمانی که نسبت به برده اش سختگیری و شدت عمل نشان دهد (وسائل الشیعه ج16 ص 26).

🍀احیای شخصیت انسانى بردگان :
تا آنجا که از نظر حقوق انسانی هیچ تفاوتى میان بردگان و افراد آزاد قائل نبوده و معیار ارزش را همان تقوا قرار میدهد . لذا به بردگان اجازه داده شد تا پست هاى مهم اجتماعى را عهده دار شوند ؛
در عصر پیامبر نیز، مقامات برجسته اى، از فرماندهى لشکر گرفته تا پست هاى حساس دیگر به بردگان یا بردگان آزاد شده سپرده شد.
جناب #سلمان فارسی و #بلال_حبشی و عمار یاسر و #قنبر ، را در این گروه مى توان نام برد .

〰〰〰〰〰〰〰

نکته ای که مجدد تاکید کنیم اینست که
به اسارت گرفتن مسلمان ، چه زن و چه مرد مسلمان ، جایز نیست.

لذا امیر مؤمنان علیه السلام در جنگ های متعدد خود با پیمان شکنان جمل، با یاغیان صفین و با خوارج نهروان احدی را به اسارت نگرفتند. کافی بود سلاح خود را به زمین بگذارند و آزادانه به خانه های خود برگردند.

پس کنیز بردۀ زن است. همان قوانین برده بر کنیز نیز جاری است. یکی از قوانین ازدواج با کنیز است. اسلام این ازدواج را به رسمیت می شناسد.
مادران چند امام ما و تعدادی از پیامبران کنیز بوده اند. از قبیل حضرت هاجر مادر حضرت اسماعیل علیه السلام ، حضرت شهر بانو والدۀ امام سجاد علیه السلام و والدۀ ماجدۀ امام عصر علیهما السلام.


➕کنیز داری در ایران باستان
➕کنیز داری در ایران باستان
➕برده داری در ایران باستان
➕ برده‌داری در ایران باستان
➕ برده‌داری در ایران باستان


➕ شدت اهتمام امام حسین علیه السلام برای آزادی یک برده و مسلمان شدن زن و شوهر یهودی

نظر جالب گوستاو لوبون:
https://t.me/borrhan/57181

پیشنهاد استماع : جلوه هایی از برخورد پیامبر و ائمه علیهم‌السلام با کنیزان و بردگان
https://t.me/borrhan/51453

اسکنها و فایلهای صوتی در ادامه را حتما پیگیری بفرمایید: 👇👇👇👇
〰〰〰〰〰〰〰〰

©کانال برهان و پاسخگویی مستدل و مستند به شبهات و سوالات

@borrhan

‍ #کمی_تأمل


‍ 💠 ماجرای #بلال_حبشی و اذانش بنا به دستور حضرت صدیقه طاهره فاطمه شهیده سلام الله علیها

〰〰〰〰▪️➖▪️

🔘روِیَ أَنَّهُ لَمَّا قُبِضَ النَّبِیُّ ص امْتَنَعَ بِلَالٌ مِنَ الْأَذَانِ قَالَ لَا أُؤَذِّنُ لِأَحَدٍ بَعْدَ رَسُولِ اللَّهِ ص وَ إِنَّ فَاطِمَةَ ع قَالَتْ ذَاتَ یَوْمٍ إِنِّی أَشْتَهِی أَنْ‏ أَسْمَعَ صَوْتَ مُؤَذِّنِ أَبِی ع بِالْأَذَانِ فَبَلَغَ ذَلِكَ بِلَالًا فَأَخَذَ فِی الْأَذَانِ فَلَمَّا قَالَ اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ ذَكَرَتْ أَبَاهَا وَ أَیَّامَهُ فَلَمْ تَتَمَالَكْ مِنَ الْبُكَاءِ فَلَمَّا بَلَغَ إِلَى قَوْلِهِ أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّداً رَسُولُ اللَّهِ شَهَقَتْ فَاطِمَةُ ع وَ سَقَطَتْ لِوَجْهِهَا وَ غُشِیَ عَلَیْهَا فَقَالَ النَّاسُ لِبِلَالٍ أَمْسِكْ یَا بِلَالُ فَقَدْ فَارَقَتِ ابْنَةُ رَسُولِ اللَّهِ ص الدُّنْیَا وَ ظَنُّوا أَنَّهَا قَدْ مَاتَتْ فَقَطَعَ أَذَانَهُ وَ لَمْ یُتِمَّهُ فَأَفَاقَتْ فَاطِمَةُ ع وَ سَأَلَتْهُ أَنْ یُتِمَّ الْأَذَانَ فَلَمْ یَفْعَلْ وَ قَالَ لَهَا یَا سَیِّدَةَ النِّسْوَانِ إِنِّی أَخْشَى عَلَیْكِ مِمَّا تُنْزِلِینَهُ بِنَفْسِكِ إِذَا سَمِعْتِ صَوْتِی بِالْأَذَانِ فَأَعْفَتْهُ عَنْ ذَلِكَ‏.

📝شیخ صدوق رحمه اللَّه در من لا یحضره الفقیه روایت كرده است:

🔷وقتى پیغمبر خدا(صلی الله علیه و آله) از دنیا رحلت نمود بلال از گفتن اذان خوددارى كرد،
و گفت: من بعد از پیامبر خدا براى احدى اذان نخواهم گفت.

🔶روزى فاطمه زهرا(سلام الله علیها) فرمود: دوست دارم صداى اذان مؤذن پدرم را بشنوم.
و چون این سخن به گوش بلال رسید، مشغول گفتن اذان شد. هنگامى كه بلال دو مرتبه گفت:
اللَّه اكبر، حضرت فاطمه(سلام الله علیها) به یاد روزگار پدرش رسول خدا افتاد و نتوانست از گریه خوددارى نماید.
و زمانى كه بلال گفت: اشهد أن محمّدا رسول اللَّه، فاطمه علیها السّلام صیحه‏‌اى زده و با صورت بر زمین افتادند و از حال رفتند!!
مردم به بلال گفتند: از گفتن اذان خوددارى كن! زیرا فاطمه دختر پیغمبر رحلت كرد.
مردم فكر كردند كه فاطمه(سلام الله علیها) از دار دنیا رفته است!
بلال اذان را تمام نكرده قطع نمود. پس از آنكه فاطمه زهرا(سلام الله علیها) به هوش آمدند به بلال فرمودند: اذان را تمام كن.
ولى بلال نپذیرفت و به آن حضرت عرضه داشت: اى سیده زنان عالم! من از اینكه هر گاه صداى اذان مرا می‌شنوید و این چنین متاثر می‌شوید بیمناکم
. لذا حضرت فاطمه علیها السّلام وى را معاف نمود.

📒📕من لا یحضره الفقیه، ج 1 - ص 298 - باب الأذان و الإقامة و ثواب‏
📘📓روضة الواعظین، ص 181.

〰〰〰〰〰〰

لینک های مرتبط:
https://t.me/borrhan/31733
https://t.me/borrhan/31734

©کانال برهان و نقل نکات ناب تاریخی

@borrhan

#بلال_حبشی
#اذان

💠نمونه ‌ای از شخصیت عالی جناب بلال حبشی علیه السلام

〰〰〰♦️🔹▪️

👤شیخ مفید رضوان الله علیه می‌نویسد:

🔵وكان بلال مؤذن رسولالله صلى الله عليه وآله فلما قبض رسول الله صلى الله عليه وآله لزم بيته ولم يؤذن لأحد من الخلفاء وقال فيه أبو عبد الله جعفر بن محمد عليهما السلام: رحم الله بلالا " فإنه كانيحبنا أهل البيت لعن الله صهيبا " فإنه كان يعادينا وفي خبر آخر: كان يبكى على عمر.

🔴بلال موذن رسول خدا صلی الله علیه و آله بود؛ پس هنگامی که پیامبر شهید شد، بلال خانه نشین شد و برای احدی از خلفا اذان نگفت و امام صادق علیه السلام فرمودند: خداوند بلال را رحمت کند که ما اهل بیت را دوست داشت و خداوند صهیب را لعنت کند که از دشمنان ما بود و بر عمر گریه می‌کرد.

📚الاختصاص، تالیف شیخ مفید، صفحه ۸۰

اسکن کتاب:
http://bit.ly/2K4cenD

و همچنین 👤 شیخ عباسی قمی رضوان الله علیه می ‌نویسد:

🔵رُوی أنَّ بلالاً أبی أن یبایع أبا بکر، و أنَّ عمر أخذ بتلابیبه و قال له: یا بلال! هذا جزاء أبی بکر منک أن اُعتقک، فلا تجییء تبایعه! فقال: إن کان أعتقنی للّه فلیدعنی للّه، و إن کان أعتقنی لغیر ذلک فیها أنا ذا، و أمّا بیعته، فما کنت اُبایع من لم یستخلفه رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم و الذّی استخلفه بیعته فی أعناقنا إلی یوم القیامة. فقال له عمر: لا أباً لک لا تقم معنا. فارتحل إلی الشام. و توفّی بدمشق بباب الصغیّر، و له شعر فی هذا المعنی. و عن من لا یحضره الفقیه روی أبو بصیر، عن أحدهما علیهما السّلام أنَّه قال: إنَّ بلالاً کان عبداً صالحاً. فقال: لا اُؤذُّن لأحدٍ بعد رسول اللّه صلی الله علیه و آله؛ فُترک یومئذٍ حیّ علی خیرِ العَمَلِ.

🔴و روایت شده است که بلال از بیعت با ابو بکر امتناع کرد. عمر گریبانش را گرفت و به او گفت: ای بلال، این بود جزای ابو بکر که تو را آزاد کرد! نمی ‌آیی با او بیعت کنی؟ بلال جواب داد: اگر ابو بکر مرا برای خدا آزاد کرده است پس مرا به خدا واگذارد، و چنانچه مرا برای غیر او آزاد نموده حاضرم دوباره به بردگی باز گردم. اما درباره‌ی بیعت با او باید بگویم: من با کسی که رسول خدا او را جانشین خود نکرده است بیعت نمی‌ کنم، زیرا بیعت کسی که پیامبر صلی الله علیه و آله او را جانشین خود ساخته بر گردن من است. پس عمر به او گفت: ای بی پدر(‼️😳) در این شهر نمان. پس بلال به شام رفت و در دمشق وفات یافت و در گورستان باب الصغیر دفن شد.
به نقل کتاب من لا یحضره الفقیه ابو بصیر از امام باقر یا حضرت صادق علیهما السلام روایت کرده است که فرمود:
بلال بنده‌ی شایسته‌ ای بود و گفت: بعد از رسول خدا صلى الله عليه و آله برای هیچ کس اذان نمی ‌گویم، و از وقتی که او اذان نگفت،
👈 عبارت حی علی خیر العمل متروک شد.

📚تتمة المنتهی، تالیف شیخ عباس قمی، صفحه ۱۹-۲۰

اسکن کتاب:
http://bit.ly/2ARdHw4


درود بی‌ کران بر موذن و خادم اهل بیت علیهم السلام اسوه برائت و ولایت جناب #بلال_حبشی

〰〰〰〰〰〰

@borrhan

↩️ پیرو مطلب قبل

#بلال_حبشی

#اذان نگفتن بلال برای خلفا و حذف شدن عبارت "حی علی خیرالعمل" از اذان اهل سقیفه!
@borrhan

#نقد_وهابیت

❗️❕سلسله دروغگویی های #ابن_تیمیه این بار درباره رابطه بنی هاشم با خلفای غاصب!

➖➖➖➖💢🔹

#ابن_تیمیه درکتاب منهاج السنه ، با تحقیق دکتر محمد رشاد سالم ، جلد ۴ ، صفحه ۵۹۲ ميگويد:

وجمهور بنی هاشم یتولون أبا بکر وعمر ولا یتبرأ منهم صحیح النسب من بنی هاشم إلا نفر قلیل بالنسبه إلى کثره بنی هاشم …

جمهور بنی هاشم ، ابوبکر و عمر را دوست داشتند!😳کسی از بنی هاشم که نسب صحیحی داشت ، از ابابکر و عمر بیزاری نجست ، مگر افراد کمی که هم نسب صحیحی داشتند و هم از ابوبکر اظهار برائت کردند .

📗📕نام كتاب:منهاج السنة النبوية في نقض كلام الشيعة القدرية ،المؤلف: تقي الدين أبو العباس أحمد بن عبد الحليم بن عبد السلام بن عبد الله بن أبي القاسم بن محمد ابن تيمية الحراني الحنبلي الدمشقي (المتوفى: 728هـ)
المحقق: محمد رشاد سالم،الناشر: جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية،الطبعة: الأولى، 1406 هـ - 1986 م-جلد : 4 صفحه : 592

اسکن کتاب::
http://l1l.ir/3xmv

http://lib.efatwa.ir/44445/4/592
__

⁉️‼️کدام یک از بنی هاشم، ابوبکر را دوست داشتند ؟ اگر دوست داشتند ، چرا بنی هاشم با ابوبکر و عمر هیچ وقت #بیعت نکردند؟
جمهور بنی هاشم و حتی تمام بنی هاشم ، حتی پسر ابولهب که از نخاله های بنی هاشم بود با ابوبکر و عمر بیعت نکردند.
این حرف تهمت و دروغ است كه ابن تیمیه ميگويد. یعنی کسانی از بنی هاشم که از ابوبکر و عمر اظهار برائت کردند ، نعوذ بالله ، نسب صحیحی نداشتند ؟؟
بسیاری از صحابه بودند که تا آخر عمر با ابوبکر و عمر ، #بیعت نکردند .
بلال بن رباح حبشی ( #بلال_حبشی ) ، صحابی جلیل القدر رسول خدا (صلی الله علیه و آله) جابر بن عبد الله انصاری ، عمار بن یاسر، ابوذر غفاری، #سلمان فارسی ، قیس بن سعد و بسیاری از صحابه اصلا با این ها تا آخر عمر بیعت نکرد ،
در فتنه ای هم شرکت نداشتند و به دستور امیرالمؤمنین علی بن ابیطالب (علیه السلام) سکوت کردند و به هیچ وجهی با اینان خوب نبودند .

اگر این طور که ابن تیمیه می گوید ، نسب مخالفان ابوبکر صحیح نباشد . توهین و جسارت بسیار بزرگی به صحابه است ، حتی اگر یک نفر از صحابه مصداق آن باشد.
اگر ما این سخن را به عنوان یک شیعه بگوییم ، مثلا بگویم مغیره بن شعبه حرامزاده بوده ، در حالی که یقین هم داریم تمام آقایان صدایشان بلند می شود که شما به صحابه جلیل القدر توهین کردید!
اما ابن تیمیه به تمام مخالفان ابوبکر و عمر دقیقا همین مطلب را گفته که نسب این ها صحیح نبوده این توهین بسیار رکیکی است که ابن تیمیه به صحابه دارد.

➖➖➖➖➖➖

⬇️ سلسله دروغگویی های دیگر ابن تیمیه در:
https://t.me/borrhan/36832

🔚کانال برهان

@borrhan

☑️ معضل بزرگ قرن ما، یعنی #تبعیض_نژادی ، 1400 سال پیش توسط رسول رحمت ، پیغام آور آیین زیبای اسلام حل شده بود!

پیغمبر اکرم(صلی الله علیه و آله) نه تنها میان سیاه و سفید فرقی نمی‌گذاشت ، بلکه #سلمان ایرانی و #بلال_حبشی را همان‎گونه با آغوش باز می‌پذیرفت که فی المثل ابوذر غفاری و مقداد بن اسود کِنْدی و عمار یاسر را ،
و چون سلمان فارسی توانسته بود گوی سبقت را از دیگران برباید ؛

 رسول اکرم(صلی الله علیه و آله) همواره مراقبت می‌فرمود که در میان مسلمین پای تعصبات قومی به میان نیاید؛ اسلام نه تنها به این احساسات تعصب آمیز توجهی نکرد، بلکه با شدت با آنان مبارزه نمود.

قرآن کریم در کمال صراحت فرمود:
📖 «یا اَیَّها النّاسُ اِنّا خَلَقْناکُمْ مِنْ ذَکَرٍ وَ اُنْثی وَ جَعَلْناکُمْ شُعوباً وَ قَبائِلَ لِتَعارَفوا اِنَّ اَکْرَمَکُمْ عِنْدَاللهِ اَتْقیکُمْ
ای مردم، ما همه شما را از یک مرد و یک زن آفریدیم و شما را گروهها و قبیله ها قرار دادیم تا به این وسیله یکدیگر را بشناسید، گرامی ترین شما نزد خدا پرهیزکارترین شماست {حجرات۱۳}».

@borrhan