#منتخب_الأثر
📝.. اعتقادِ من به تو , باوری است که به تحقیق جُسته ام…✏️
📕📗🔍🔎📘📙
✔"حضرت مهدی علیه السلام فرزند امام حسین علیه السلام است."
✍..اولین روایت ذیل این عنوان ، از منابع اهل تسنن👳 بیان میگردد :
...👥..حذیفه گوید : رسول خدا صلی الله علیه و آله برای ما خطبه ای درباره وقایع آینده ایراد نمود ؛ سپس فرمود :
❇️ لَو لَم يَبقَ مِنَ الدُنيا إلّا يَومٌ واحِدٌ لَطَوَّلَ اللهُ ذلكَ اليَومَ حَتَّى يَبعَثَ فيهِ رَجُلاً مِن وُلدي ، اسمُهُ اسمي ، فقامَ سَلمانُ الفارسي فقالَ : مِن أيِّ وُلدِكَ ؟ قالَ : هُوَ مِن وَلَدي هذا ؛ وَ ضَرَبَ بِيَدِهِ إلي الحُسَينِ.
✴️ اگر از دنیا جز یک روز باقی نماند ، خدا آن روز را آنقدر طولانی می کند تا اینکه مردی از فرزندانم را که نام او نام من است در آن روز برانگیزد ؛
سلمان فارسی برخاست و گفت : ای رسول خدا ، از کدامیک از فرزندانتان؟ فرمود : او از این فرزند من است - و با دست خود به پشت حسین زد - .
📕📗🔍🔎📘📙
✔️ عقدالدرر ص۲۴،۲۵ ب۱
✔️ ذخائر العقبی ص۱۳۶،۱۳۷
✔️ ینابیع الموده ص۴۸۸،۴۹۰ ب۹۴
✔️ فرائدالسمطين ج۲ ص۳۲۵،۳۲۶ ح۵۷۵
✔️ لسان المیزان ۲۳۸/۳
⚜ @borrhan
📝.. اعتقادِ من به تو , باوری است که به تحقیق جُسته ام…✏️
📕📗🔍🔎📘📙
✔"حضرت مهدی علیه السلام فرزند امام حسین علیه السلام است."
✍..اولین روایت ذیل این عنوان ، از منابع اهل تسنن👳 بیان میگردد :
...👥..حذیفه گوید : رسول خدا صلی الله علیه و آله برای ما خطبه ای درباره وقایع آینده ایراد نمود ؛ سپس فرمود :
❇️ لَو لَم يَبقَ مِنَ الدُنيا إلّا يَومٌ واحِدٌ لَطَوَّلَ اللهُ ذلكَ اليَومَ حَتَّى يَبعَثَ فيهِ رَجُلاً مِن وُلدي ، اسمُهُ اسمي ، فقامَ سَلمانُ الفارسي فقالَ : مِن أيِّ وُلدِكَ ؟ قالَ : هُوَ مِن وَلَدي هذا ؛ وَ ضَرَبَ بِيَدِهِ إلي الحُسَينِ.
✴️ اگر از دنیا جز یک روز باقی نماند ، خدا آن روز را آنقدر طولانی می کند تا اینکه مردی از فرزندانم را که نام او نام من است در آن روز برانگیزد ؛
سلمان فارسی برخاست و گفت : ای رسول خدا ، از کدامیک از فرزندانتان؟ فرمود : او از این فرزند من است - و با دست خود به پشت حسین زد - .
📕📗🔍🔎📘📙
✔️ عقدالدرر ص۲۴،۲۵ ب۱
✔️ ذخائر العقبی ص۱۳۶،۱۳۷
✔️ ینابیع الموده ص۴۸۸،۴۹۰ ب۹۴
✔️ فرائدالسمطين ج۲ ص۳۲۵،۳۲۶ ح۵۷۵
✔️ لسان المیزان ۲۳۸/۳
⚜ @borrhan
#صحیفه_سجادیه
✍..اگر یگانه برهانِ من بر حقانیت مسیر اهل بیت , تنها همین صحیفه بود ، مرا کفایت می کرد.....👌
▪️🌷▪️🌷▪️🌷▪️
▪️🌷▪️🌷▪️
دعای 9⃣✨ دعای امام زین العابدین علیه السلام در شوق به طلب آمرزش از خدای بزرگ...
💟 فراز "۱" ：
🌷 أللّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ ، وَ صَيِّرنا إلي مَحبوبِكَ مِنَ التَّوبَةِ ، وَ أزِلنا عَن مَكروهِكَ مِنَ الإصرارِ...
▪️بار خدایا بر محمّد و آلش درود فرست ، و ما را به سر منزل توبه که محبوب توست برسان ، و از پافشاری بر گناه که نمی پسندی دور ساز...
▪️🌷▪️🌷▪️
▪️🌷▪️🌷▪️🌷▪️
☑️ @borrhan
✍..اگر یگانه برهانِ من بر حقانیت مسیر اهل بیت , تنها همین صحیفه بود ، مرا کفایت می کرد.....👌
▪️🌷▪️🌷▪️🌷▪️
▪️🌷▪️🌷▪️
دعای 9⃣✨ دعای امام زین العابدین علیه السلام در شوق به طلب آمرزش از خدای بزرگ...
💟 فراز "۱" ：
🌷 أللّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ ، وَ صَيِّرنا إلي مَحبوبِكَ مِنَ التَّوبَةِ ، وَ أزِلنا عَن مَكروهِكَ مِنَ الإصرارِ...
▪️بار خدایا بر محمّد و آلش درود فرست ، و ما را به سر منزل توبه که محبوب توست برسان ، و از پافشاری بر گناه که نمی پسندی دور ساز...
▪️🌷▪️🌷▪️
▪️🌷▪️🌷▪️🌷▪️
☑️ @borrhan
#آسیب_شناسی_کتب_تخریبی_منتشر_شده_توسط وهابیت در ایام حج(۱۵)
⚜🌐⚜ نبوت：
🌐 حکایتی زیبا از زیارت بلال حبشی
▪•°•📔✨🕋✨➖👓➖
✍…در کتب📚 الوفاء الوفاء سمهودی ج۴ ص۱۳۵۶ و اسدالغابه ابن اثیر ۲۰۸/۱ و شفاء السقام ص۳۹ ، از مدارک اهل تسنن ، چنین می خوانیم：
…📌 …و از کسانی که به زیارت رسول خدا و قبر آن حضرت از شام به مدینه آمد ، بلال حبشی - مؤذن رسول خدا - بود…همان گونه که ابن عساکر با سندی عالی این داستان را نقل کرده است：
♨️▪بلال حبشی ، آن حضرت را در خواب دید که به او می فرماید：این چه جفایی است ای بلال ! آیا وقت آن نشده است که به زیارت من آیی؟ بلال بیدار شد و اندوهگین و محزون گشت ؛ بر مرکب خود سوار شد و به زیارت قبر پیامبر آمد و شروع به گریستن کرد و صورت بر قبر پیامبر می نهاد ، چون حسن و حسین آمدند ، آن دو را در آغوش کشید و بوسید.
…👈👈 سُبکی از علمای سنی ، در کتاب 📜 وفاء الوفاء ۱۳۵۷/۴ ، در شرح این حدیث و در تأیید زیارت قبور می نویسد：
✏️ اعتماد ما در - مشروع بودن - سفر برای زیارت تنها به رؤیا و خواب بلال حبشی نیست ؛ بلکه به عمل بلال حبشی است……و رؤیای بلال تنها تأییدی بر عمل اوست.
⚠️▪️با این تفاصیل ، چرا باید در کتبی که در کنار مسجدالنبی به زبان های متعدد توزیع می شود ، مانند کتاب 📔 التحقیق والایضاح ص۱۴۲۵ ، بخوانیم：
⛔️…جایز نیست کسی به قبر پیامبر دست بکشد و یا آن را ببوسد ؛ چرا که این رفتار از هیچ یک از سلف صالح نقل نشده است ؛ بلکه بدعتی زشت به شمار می آید.
️
👈👈 آیا امثال ابوایوب انصاری که حکایت او پیش تر بیان شد و بلال حبشی از صحابهء رسول خدا و سلف صالح نیستند⁉️…🤔…
▪•°•📔✨🕋✨➖👓➖
👓ادامهء مطلب را در پست های بعدی ◀️ با همین عنوان ، بخوانید …
🎴با ما همراه باشید…👌 …
کانال برهان…
↪️ @borrhan
⚜🌐⚜ نبوت：
🌐 حکایتی زیبا از زیارت بلال حبشی
▪•°•📔✨🕋✨➖👓➖
✍…در کتب📚 الوفاء الوفاء سمهودی ج۴ ص۱۳۵۶ و اسدالغابه ابن اثیر ۲۰۸/۱ و شفاء السقام ص۳۹ ، از مدارک اهل تسنن ، چنین می خوانیم：
…📌 …و از کسانی که به زیارت رسول خدا و قبر آن حضرت از شام به مدینه آمد ، بلال حبشی - مؤذن رسول خدا - بود…همان گونه که ابن عساکر با سندی عالی این داستان را نقل کرده است：
♨️▪بلال حبشی ، آن حضرت را در خواب دید که به او می فرماید：این چه جفایی است ای بلال ! آیا وقت آن نشده است که به زیارت من آیی؟ بلال بیدار شد و اندوهگین و محزون گشت ؛ بر مرکب خود سوار شد و به زیارت قبر پیامبر آمد و شروع به گریستن کرد و صورت بر قبر پیامبر می نهاد ، چون حسن و حسین آمدند ، آن دو را در آغوش کشید و بوسید.
…👈👈 سُبکی از علمای سنی ، در کتاب 📜 وفاء الوفاء ۱۳۵۷/۴ ، در شرح این حدیث و در تأیید زیارت قبور می نویسد：
✏️ اعتماد ما در - مشروع بودن - سفر برای زیارت تنها به رؤیا و خواب بلال حبشی نیست ؛ بلکه به عمل بلال حبشی است……و رؤیای بلال تنها تأییدی بر عمل اوست.
⚠️▪️با این تفاصیل ، چرا باید در کتبی که در کنار مسجدالنبی به زبان های متعدد توزیع می شود ، مانند کتاب 📔 التحقیق والایضاح ص۱۴۲۵ ، بخوانیم：
⛔️…جایز نیست کسی به قبر پیامبر دست بکشد و یا آن را ببوسد ؛ چرا که این رفتار از هیچ یک از سلف صالح نقل نشده است ؛ بلکه بدعتی زشت به شمار می آید.
️
👈👈 آیا امثال ابوایوب انصاری که حکایت او پیش تر بیان شد و بلال حبشی از صحابهء رسول خدا و سلف صالح نیستند⁉️…🤔…
▪•°•📔✨🕋✨➖👓➖
👓ادامهء مطلب را در پست های بعدی ◀️ با همین عنوان ، بخوانید …
🎴با ما همراه باشید…👌 …
کانال برهان…
↪️ @borrhan
#نقل_فضایل_از_کتب_مخالفین
💠 در زمان اختلاف , امیرالمومنین و یارانش بر حقند …"از منابع عامه"(اهل تسنن)
♦♦➖➖♦♦
رسول مکرم خدا صلی الله علیه و آله , اشاره به اميرالمؤمنين عليه السلام نموده و فرمودند：
❇ تَكونُ بَينَ النّاسِ فُرقَةٌ وَ اختلافٌ فيَكون هذا و أصحابُهُ عَلَي الحَقِّ .
➖➖➖➖➖➖
✴ بین مردم جدایی و اختلاف خواهد افتاد , پس در آن هنگام علی (علیه السلام) و اصحاب او بر حقند .
➖➖➖➖➖➖
📒… کنزالعمال ۱۵۷/۶
🔮کانال برهان بستر نشر حقایق مکتب تشیع از کتب مخالفین..
@borrhan
💠 در زمان اختلاف , امیرالمومنین و یارانش بر حقند …"از منابع عامه"(اهل تسنن)
♦♦➖➖♦♦
رسول مکرم خدا صلی الله علیه و آله , اشاره به اميرالمؤمنين عليه السلام نموده و فرمودند：
❇ تَكونُ بَينَ النّاسِ فُرقَةٌ وَ اختلافٌ فيَكون هذا و أصحابُهُ عَلَي الحَقِّ .
➖➖➖➖➖➖
✴ بین مردم جدایی و اختلاف خواهد افتاد , پس در آن هنگام علی (علیه السلام) و اصحاب او بر حقند .
➖➖➖➖➖➖
📒… کنزالعمال ۱۵۷/۶
🔮کانال برهان بستر نشر حقایق مکتب تشیع از کتب مخالفین..
@borrhan
#ثواب_عمل
🌅 نماز صبح را در اول وقت آن بخوانید تا دو نماز برایتان ثبت شود...
➖✨➖☀️☀️☀️☀️〰✨✨
حدثنى محمد بن الحسن رضى الله عنه عن محمد بن الحسن الصفارى عن الحسن بن موسى الخشاب عن عبدالله بن جبله عن غياث بن كلوب عن اسحاق بن عمار قال قلت لابى عبدالله عليه السلام يا ابا عبدالله اخبرنى عن افضل المواقيت فى صلاه الفجر يشهدها ملائكه النهار و ملائكه الليل فاذا صلى العبد صلاه الصبح مع طلوع الفجر ان قرآن الفجر كان مشهودا ؛ يعنى صلاه الفجر يشهدها ملائكه النهار و ملائكه الليل فاذا صلى العبد صلاه الصبح مع طلوع الفجر يشهدها ملائكه النهار و ملائكه الليل فاذا صلى العبد صلاه الصبح مع طلوع الفجر اثبتت له مرتين تثبتها ملائكة الليل و ملائكة النهار.
〰🍃🌺➖🔆🔆🔆➖🌺🍃〰
رواى مى گويد : از امام صادق عليه السلام پرسيدم :
بهترين وقت نماز صبح كدام است ؟ فرمودند: طلوع فجر زيرا خداوند متعال مى فرمايد : ان قرآن الفجر كان مشهودا (اسرا/۷۶) ؛ يعنى فرشتگان شب و روز نماز صبح را مى بينند ؛ بنابراين ، اگر بنده نماز صبح را به هنگام طلوع فجر بخواند، اين نماز دو بار براى او ثبت مى شود : يك بار توسط فرشتگان شب و يك بار توسط فرشتگان روز.
ترجمه ثواب الاعمال ص۱۱۱
〰〰〰〰〰〰〰〰
@borrhan
☘کانال برهان
🌅 نماز صبح را در اول وقت آن بخوانید تا دو نماز برایتان ثبت شود...
➖✨➖☀️☀️☀️☀️〰✨✨
حدثنى محمد بن الحسن رضى الله عنه عن محمد بن الحسن الصفارى عن الحسن بن موسى الخشاب عن عبدالله بن جبله عن غياث بن كلوب عن اسحاق بن عمار قال قلت لابى عبدالله عليه السلام يا ابا عبدالله اخبرنى عن افضل المواقيت فى صلاه الفجر يشهدها ملائكه النهار و ملائكه الليل فاذا صلى العبد صلاه الصبح مع طلوع الفجر ان قرآن الفجر كان مشهودا ؛ يعنى صلاه الفجر يشهدها ملائكه النهار و ملائكه الليل فاذا صلى العبد صلاه الصبح مع طلوع الفجر يشهدها ملائكه النهار و ملائكه الليل فاذا صلى العبد صلاه الصبح مع طلوع الفجر اثبتت له مرتين تثبتها ملائكة الليل و ملائكة النهار.
〰🍃🌺➖🔆🔆🔆➖🌺🍃〰
رواى مى گويد : از امام صادق عليه السلام پرسيدم :
بهترين وقت نماز صبح كدام است ؟ فرمودند: طلوع فجر زيرا خداوند متعال مى فرمايد : ان قرآن الفجر كان مشهودا (اسرا/۷۶) ؛ يعنى فرشتگان شب و روز نماز صبح را مى بينند ؛ بنابراين ، اگر بنده نماز صبح را به هنگام طلوع فجر بخواند، اين نماز دو بار براى او ثبت مى شود : يك بار توسط فرشتگان شب و يك بار توسط فرشتگان روز.
ترجمه ثواب الاعمال ص۱۱۱
〰〰〰〰〰〰〰〰
@borrhan
☘کانال برهان
#ادعیه
زیارت امام زمان علیه السلام بعد از نماز صبح
🙌(🌸🍃همه با هم آن وجود مقدس را زیارت کنیم 🍃🌸...)
〰✨🕟✨〰〰〰〰
این زیارتى است كه هر روز بعد از نماز صبح، مولاى ما صاحب الزمان علیه السلام با آن زیارت مى‌شود و آن زیارت این است :
🔹اَللّهُمَّ بَلِّغْ مَوْلاىَ صاحِبَ الزَّمانِ صَلَواتُ اللَّهِ عَلَیْهِ عَنْ جَمیعِ
خدایا برسان به مولاى من حضرت صاحب الزمان كه درودهاى تو بر او باد از طرف همه
🔹الْمُؤْمِنینَ وَالْمُؤْمِناتِ فى مَشارِقِ الاَْرْضِ وَ مَغارِبِها وَ بَرِّها
مردان و زنان با ایمان كه در شرق‌ها و غرب‌هاى زمینند و در خشكى
🔹وَ بَحْرِها و َسَهْلِها وَ جَبَلِها حَیِّهِمْ وَ مَیِّتِهِمْ وَ عَنْ والِدَىَّ وَ وَُلَْدى وَ عَنّى
و دریا هستند و در هموارى زمین و كوهند، زنده‌شان و مرده‌شان و از طرف پدر و مادر و فرزندان و خود من
🔹مِنَ الصَّلَواتِ وَالتَّحِیّاتِ زِنَةَ عَرْشِ اللَّهِ وَ مِدادَ كَلِماتِهِ وَ مُنْتَهى
درودها و تحیت‌هایى هم وزن عرش خدا و به شماره كلمات و سخنانش و نهایت مرتبه
🔹رِضاهُ وَ عَدَدَ ما اَحْصاهُ كِتابُهُ وَ اَحاطَ بِهِ عِلْمُهُ اَللّهُمَّ اِنّى اُجَدِّدُ لَهُ
خشنودیش و به شماره آنچه برشمرده است آن را دفتر و كتابش و احاطه دارد بدان دانشش خدایا من نو مى‌كنم براى آن
🔹فى هذَا الْیَوْمِ و َفى كُلِّ یَوْمٍ عَهْداً وَ عَقْداً وَ بَیْعَةً فى رَقَبَتى اَللّهُمَّ
جناب در این روز و در هر روز عهد و پیمان و بیعتى را در گردنم
🔹كَما شَرَّفْتَنى بِهذَا التَّشْریفِ وَ فَضَّلْتَنى بِهذِهِ الْفَضیلَةِ وَ خَصَصْتَنى
چنانچه مرا مفتخر ساختى بدین افتخار و برتریم دادى به این فضیلت و مخصوصم داشتى
🔹بِهذِهِ النِّعْمَةِ فَصَلِّ عَلى مَوْلاىَ وَ سَیِّدى صاحِبِ الزَّمانِ وَاجْعَلْنى
بدین نعمت پس درود فرست بر مولا و آقایم حضرت صاحب الزمان و قرارم ده
🔹مِنْ اَنْصارِهِ وَ اَشْیاعِهِ وَالذّآبّینَ عَنْهُ وَاجْعَلْنى مِنَ الْمُسْتَشْهَدینَ
از یاران و پیروان و دفاع كنندگان آن حضرت و بگردانم از شهادت یافتگان
🔹بَیْنَ یَدَیْهِ طائِعاً غَیْرَ مُكْرَهٍ فِى الصَّفِّ الَّذى نَعَتَّ اَهْلَهُ فى كِتابِكَ
در پیش رویش از روى میل و رغبت بدون اكراه و ناراحتى در آن صفى كه اهل آن را در كتاب خود (قرآن) توصیف كرده
🔹فَقُلْتَ صَفّاً كَاَنَّهُمْ بُنْیانٌ مَرْصوُصٌ عَلى طاعَتِكَ وَ طاعَةِ رَسوُلِكَ
و فرمودى: "صفى كه گویا بنائى استوارند" در راه فرمانبردارى تو و فرمانبردارى رسول تو
🔹و َآلِهِ عَلَیْهِمُ السَّلامُ اَللّهُمَّ هذِهِ بَیْعَةٌ لَهُ فى عُنُقى اِلى یَوْمِ الْقِیمَةِ .
و آل رسولت كه بر تمامى آنها سلام باد خدایا این بیعتى است از آن جناب در گردن من تا روز قیامت .
➖✨➖✨➖✨
📘مفاتیح الجنان
🖼کانال برهان :مرکز نشر ادعیه ی مهدوی عجل الله فرجه الشریف
@borrhan
زیارت امام زمان علیه السلام بعد از نماز صبح
🙌(🌸🍃همه با هم آن وجود مقدس را زیارت کنیم 🍃🌸...)
〰✨🕟✨〰〰〰〰
این زیارتى است كه هر روز بعد از نماز صبح، مولاى ما صاحب الزمان علیه السلام با آن زیارت مى‌شود و آن زیارت این است :
🔹اَللّهُمَّ بَلِّغْ مَوْلاىَ صاحِبَ الزَّمانِ صَلَواتُ اللَّهِ عَلَیْهِ عَنْ جَمیعِ
خدایا برسان به مولاى من حضرت صاحب الزمان كه درودهاى تو بر او باد از طرف همه
🔹الْمُؤْمِنینَ وَالْمُؤْمِناتِ فى مَشارِقِ الاَْرْضِ وَ مَغارِبِها وَ بَرِّها
مردان و زنان با ایمان كه در شرق‌ها و غرب‌هاى زمینند و در خشكى
🔹وَ بَحْرِها و َسَهْلِها وَ جَبَلِها حَیِّهِمْ وَ مَیِّتِهِمْ وَ عَنْ والِدَىَّ وَ وَُلَْدى وَ عَنّى
و دریا هستند و در هموارى زمین و كوهند، زنده‌شان و مرده‌شان و از طرف پدر و مادر و فرزندان و خود من
🔹مِنَ الصَّلَواتِ وَالتَّحِیّاتِ زِنَةَ عَرْشِ اللَّهِ وَ مِدادَ كَلِماتِهِ وَ مُنْتَهى
درودها و تحیت‌هایى هم وزن عرش خدا و به شماره كلمات و سخنانش و نهایت مرتبه
🔹رِضاهُ وَ عَدَدَ ما اَحْصاهُ كِتابُهُ وَ اَحاطَ بِهِ عِلْمُهُ اَللّهُمَّ اِنّى اُجَدِّدُ لَهُ
خشنودیش و به شماره آنچه برشمرده است آن را دفتر و كتابش و احاطه دارد بدان دانشش خدایا من نو مى‌كنم براى آن
🔹فى هذَا الْیَوْمِ و َفى كُلِّ یَوْمٍ عَهْداً وَ عَقْداً وَ بَیْعَةً فى رَقَبَتى اَللّهُمَّ
جناب در این روز و در هر روز عهد و پیمان و بیعتى را در گردنم
🔹كَما شَرَّفْتَنى بِهذَا التَّشْریفِ وَ فَضَّلْتَنى بِهذِهِ الْفَضیلَةِ وَ خَصَصْتَنى
چنانچه مرا مفتخر ساختى بدین افتخار و برتریم دادى به این فضیلت و مخصوصم داشتى
🔹بِهذِهِ النِّعْمَةِ فَصَلِّ عَلى مَوْلاىَ وَ سَیِّدى صاحِبِ الزَّمانِ وَاجْعَلْنى
بدین نعمت پس درود فرست بر مولا و آقایم حضرت صاحب الزمان و قرارم ده
🔹مِنْ اَنْصارِهِ وَ اَشْیاعِهِ وَالذّآبّینَ عَنْهُ وَاجْعَلْنى مِنَ الْمُسْتَشْهَدینَ
از یاران و پیروان و دفاع كنندگان آن حضرت و بگردانم از شهادت یافتگان
🔹بَیْنَ یَدَیْهِ طائِعاً غَیْرَ مُكْرَهٍ فِى الصَّفِّ الَّذى نَعَتَّ اَهْلَهُ فى كِتابِكَ
در پیش رویش از روى میل و رغبت بدون اكراه و ناراحتى در آن صفى كه اهل آن را در كتاب خود (قرآن) توصیف كرده
🔹فَقُلْتَ صَفّاً كَاَنَّهُمْ بُنْیانٌ مَرْصوُصٌ عَلى طاعَتِكَ وَ طاعَةِ رَسوُلِكَ
و فرمودى: "صفى كه گویا بنائى استوارند" در راه فرمانبردارى تو و فرمانبردارى رسول تو
🔹و َآلِهِ عَلَیْهِمُ السَّلامُ اَللّهُمَّ هذِهِ بَیْعَةٌ لَهُ فى عُنُقى اِلى یَوْمِ الْقِیمَةِ .
و آل رسولت كه بر تمامى آنها سلام باد خدایا این بیعتى است از آن جناب در گردن من تا روز قیامت .
➖✨➖✨➖✨
📘مفاتیح الجنان
🖼کانال برهان :مرکز نشر ادعیه ی مهدوی عجل الله فرجه الشریف
@borrhan
#زیارت_پنجشنبه
➖🔻➖🔹➖🔻➖
🌞روز پنجشنبه به نام حضرت عسكرى عليه السّلام است.
در زيارت آن حضرت بگو:
🌿السَّلامُ عَلَيْكَ يَا وَلِيَّ اللَّهِ السَّلامُ عَلَيْكَ يَا حُجَّةَ اللَّهِ وَ خَالِصَتَهُ السَّلامُ عَلَيْكَ يَا إِمَامَ الْمُؤْمِنِينَ وَ وَارِثَ الْمُرْسَلِينَ وَ حُجَّةَ رَبِّ الْعَالَمِينَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْكَ وَ عَلَى آلِ بَيْتِكَ الطَّيِّبِينَ الطَّاهِرِينَ يَا مَوْلايَ يَا أَبَا مُحَمَّدٍ الْحَسَنَ بْنَ عَلِيٍّ أَنَا مَوْلًى لَكَ وَ لِآلِ بَيْتِكَ وَ هَذَا يَوْمُكَ وَ هُوَ يَوْمُ الْخَمِيسِ وَ أَنَا ضَيْفُكَ فِيهِ وَ مُسْتَجِيرٌ بِكَ فِيهِ فَأَحْسِنْ ضِيَافَتِي وَ إِجَارَتِي بِحَقِّ آلِ بَيْتِكَ الطَّيِّبِينَ الطَّاهِرِينَ.🌿
🌸سلام بر تو اى ولىّ خدا، سلام بر تو اى حجّت حق و بنده پاك خدا، سلام بر تو اى پيشواى مؤمنان، و وارث پيامبران، و برهان محكم پروردگار جهانيان، درود خدا بر تو و اهل بيت پاكيزه و پاكت باد، اى سرور من يا ابا محمّد حسن بن على، من دلبسته تو و اهل بيت توام، اين روز روز پنجشنبه و روز توست و من در آن ميهمان و پناهنده به توام، پس به نيكى پذيرايم باش و پناهم ده، به حق خاندان پاكيزه و پاكت🌸
➖➖➖➖
🌎زیارت های هر روز را از کانال برهان دنبال فرمایید :
👁🗨 @borrhan
➖🔻➖🔹➖🔻➖
🌞روز پنجشنبه به نام حضرت عسكرى عليه السّلام است.
در زيارت آن حضرت بگو:
🌿السَّلامُ عَلَيْكَ يَا وَلِيَّ اللَّهِ السَّلامُ عَلَيْكَ يَا حُجَّةَ اللَّهِ وَ خَالِصَتَهُ السَّلامُ عَلَيْكَ يَا إِمَامَ الْمُؤْمِنِينَ وَ وَارِثَ الْمُرْسَلِينَ وَ حُجَّةَ رَبِّ الْعَالَمِينَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْكَ وَ عَلَى آلِ بَيْتِكَ الطَّيِّبِينَ الطَّاهِرِينَ يَا مَوْلايَ يَا أَبَا مُحَمَّدٍ الْحَسَنَ بْنَ عَلِيٍّ أَنَا مَوْلًى لَكَ وَ لِآلِ بَيْتِكَ وَ هَذَا يَوْمُكَ وَ هُوَ يَوْمُ الْخَمِيسِ وَ أَنَا ضَيْفُكَ فِيهِ وَ مُسْتَجِيرٌ بِكَ فِيهِ فَأَحْسِنْ ضِيَافَتِي وَ إِجَارَتِي بِحَقِّ آلِ بَيْتِكَ الطَّيِّبِينَ الطَّاهِرِينَ.🌿
🌸سلام بر تو اى ولىّ خدا، سلام بر تو اى حجّت حق و بنده پاك خدا، سلام بر تو اى پيشواى مؤمنان، و وارث پيامبران، و برهان محكم پروردگار جهانيان، درود خدا بر تو و اهل بيت پاكيزه و پاكت باد، اى سرور من يا ابا محمّد حسن بن على، من دلبسته تو و اهل بيت توام، اين روز روز پنجشنبه و روز توست و من در آن ميهمان و پناهنده به توام، پس به نيكى پذيرايم باش و پناهم ده، به حق خاندان پاكيزه و پاكت🌸
➖➖➖➖
🌎زیارت های هر روز را از کانال برهان دنبال فرمایید :
👁🗨 @borrhan
#منتخب_الأثر
📝.. اعتقادِ من به تو , باوری است که به تحقیق جُسته ام…✏️
📕📗🔍🔎📘📙
✔"حضرت مهدی علیه السلام فرزند امام حسین علیه السلام است."
✍..دومین روایت ذیل این عنوان ، از منابع اهل تسنن👳 بیان میگردد :
...👥..ابو هارون عبدی گوید : نزد ابوسعید خدری آمدم و به او گفتم : ...آنچه دربارهء علی و فضایل او شنیده ای برایم بگو ؛ او در ضمن حدیثی طولانی از رسول خدا صلی الله علیه و آله چنین گفت :
❇️ ...وَ مِنّا مَهدِيُّ هذِهِ الامَّةِ الَّذي يُصَلّي عيسي خَلفَهُ ، ثُمَّ ضَرَبَ عَلي مَنكِبِ الحُسَينِ فقالَ : مِن هذا مَهدِيُّ الامَّةِ.
✴️ ...مهدی این امت از ماست ؛ همان که عیسی پشت سر او نماز می خواند ؛ سپس به شانهء حسین زد و فرمود : مهدی امت از (نسل) این است.
📕📗🔍🔎📘📙
✔️ البیان فی اخبار صاحب الزمان ب۹ ص۱۲۱ ، ۱۲۲
✔️ الفصول المهمه ص۱۹۵ ، ۱۹۶
⚜ @borrhan
📝.. اعتقادِ من به تو , باوری است که به تحقیق جُسته ام…✏️
📕📗🔍🔎📘📙
✔"حضرت مهدی علیه السلام فرزند امام حسین علیه السلام است."
✍..دومین روایت ذیل این عنوان ، از منابع اهل تسنن👳 بیان میگردد :
...👥..ابو هارون عبدی گوید : نزد ابوسعید خدری آمدم و به او گفتم : ...آنچه دربارهء علی و فضایل او شنیده ای برایم بگو ؛ او در ضمن حدیثی طولانی از رسول خدا صلی الله علیه و آله چنین گفت :
❇️ ...وَ مِنّا مَهدِيُّ هذِهِ الامَّةِ الَّذي يُصَلّي عيسي خَلفَهُ ، ثُمَّ ضَرَبَ عَلي مَنكِبِ الحُسَينِ فقالَ : مِن هذا مَهدِيُّ الامَّةِ.
✴️ ...مهدی این امت از ماست ؛ همان که عیسی پشت سر او نماز می خواند ؛ سپس به شانهء حسین زد و فرمود : مهدی امت از (نسل) این است.
📕📗🔍🔎📘📙
✔️ البیان فی اخبار صاحب الزمان ب۹ ص۱۲۱ ، ۱۲۲
✔️ الفصول المهمه ص۱۹۵ ، ۱۹۶
⚜ @borrhan
#درس_های_معانی_الاخبار
👌(بسیار مهم و مورد استفاده)
💭باب معنای الهدى (هدایت) و الضلال (گمراهی) و التوفيق (موفقیت یافتن) و الخذلان (خذلان) من الله تبارك و تعالى.
👇....معنای هدایت کردن و گمراه کردن خدا و توفیق و خذلان را بدانیم ....
🔅▫️▪️🔆▪️▫️🔅
👥حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْوَرَّاقُ وَ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بن [زائد] الشَّيْبَانِيُّ وَ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ قَالُوا حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ أَحْمَدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ زَكَرِيَّا الْقَطَّانُ قَالَ حدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حَبِيبٍ قَالَ حَدَّثَنَا تَمِيمُ بْنُ بُهْلُولٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ سُلَيْمَانَ الْبَصْرِيِّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْفَضْلِ الْهَاشِمِيِّ 👤
قَالَ: سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ جَعْفَرَ بْنَ مُحَمَّدٍ ع عَنْ قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ- مَنْ يَهْدِ اللَّهُ فَهُوَ الْمُهْتَدِ وَ مَنْ يُضْلِلْ فَلَنْ تَجِدَ لَهُ وَلِيًّا مُرْشِداً فَقَالَ إِنَّ اللَّهَ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى يُضِلُّ الظَّالِمِينَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَنْ دَارِ كَرَامَتِهِ وَ يَهْدِي أَهْلَ الْإِيمَانِ وَ الْعَمَلِ الصَّالِحِ إِلَى جَنَّتِهِ كَمَا قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ- وَ يُضِلُّ اللَّهُ الظَّالِمِينَ وَ يَفْعَلُ اللَّهُ ما يَشاءُ وَ قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ- إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ يَهْدِيهِمْ رَبُّهُمْ بِإِيمانِهِمْ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهِمُ الْأَنْهارُ فِي جَنَّاتِ النَّعِيمِ - قَالَ فَقُلْتُ فَقَوْلُهُ عَزَّ وَ جَلَّ وَ ما تَوْفِيقِي إِلَّا بِاللَّهِ وَ قَوْلُهُ عَزَّ وَ جَلَّ- إِنْ يَنْصُرْكُمُ اللَّهُ فَلا غالِبَ لَكُمْ وَ إِنْ يَخْذُلْكُمْ فَمَنْ ذَا الَّذِي يَنْصُرُكُمْ مِنْ بَعْدِهِ فَقَالَ إِذَا فَعَلَ الْعَبْدُ مَا أَمَرَهُ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ مِنَ الطَّاعَةِ كَانَ فِعْلُهُ وِفْقاً لِأَمْرِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ وَ سُمِّيَ الْعَبْدُ بِهِ مُوَفَّقاً وَ إِذَا أَرَادَ الْعَبْدُ أَنْ يَدْخُلَ فِي شَيْءٍ مِنْ مَعَاصِي اللَّهِ فَحَالَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى بَيْنَهُ وَ بَيْنَ تِلْكَ الْمَعْصِيَةِ فَتَرَكَهَا كَانَ تَرْكُهُ لَهَا بِتَوْفِيقِ اللَّهِ تَعَالَى وَ مَتَى خُلِّيَ بَيْنَهُ وَ بَيْنَ الْمَعْصِيَةِ فَلَمْ يَحُلْ بَيْنَهُ وَ بَيْنَهَا حَتَّى يَرْتَكِبَهَا فَقَدْ خَذَلَهُ وَ لَمْ يَنْصُرْهُ وَ لَمْ يُوَفِّقْهُ.
🔅▫️▪️🔆▪️▫️🔅
عبد اللَّه هاشمى گويد: از امام صادق عليه السلام پرسيدم در مورد فرموده خداوند عزّ و جلّ مَنْ يَهْدِ اللَّهُ فَهُوَ الْمُهْتَدِ وَ مَنْ يُضْلِلْ فَلَنْ تَجِدَ لَهُ وَلِيًّا مُرْشِداً (هر كسى را خدا راهنمائى كند هدايت شده است و كسى را كه پروردگار بحال خود رهايش كند هرگز سرپرست و ارشادكنندهاى براى او نخواهى يافت)- كهف:۱۷
منظور از هدايت و ضلالت چيست؟
🔹( امام )فرمود: روز قيامت پروردگار، ظالمين را از خانه كرامت خود (بهشت) ناكام مى سازد و مؤمنان و نيكان را بسوى بهشت خود راهنمائى كرده و داخل مى كند، چنان كه خود فرموده است: وَ يُضِلُّ اللَّهُ الظَّالِمِينَ وَ يَفْعَلُ اللَّهُ ما يَشاءُ (ولى افراد ستمگر را بخودشان وامى گذارد و پروردگار هر كارى را بخواهد انجام مىدهد- ابراهيم: ۲۷).
و همچنين فرموده است: إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ يَهْدِيهِمْ رَبُّهُمْ بِإِيمانِهِمْ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهِمُ الْأَنْهارُ فِي جَنَّاتِ النَّعِيمِ (ولى كسانى كه ايمان آورده نيكوكار شدند خداوند آنان را به سبب همان ايمانشان به راه بهشت و طريق سعادت راهنمائى مى كند تا از بوستانهاى بهشتى كه نهرها از جلو جايگاهشان روان خواهد بود متنعّم گردند- يونس: ۹).
راوى گويد: عرض كردم مراد از «توفيق» در كتاب خداوند عزّ و جلّ:
وَ ما تَوْفِيقِي إِلَّا بِاللَّهِ (و براى من در اصلاح كارها يا رسيدن به سر منزل ثواب و صلاح توفيقى نيست مگر به هدايت خداوند- هود: ۸۸). و همچنين «خذلان» در آيه شريفه إِنْ يَنْصُرْكُمُ اللَّهُ فَلا غالِبَ لَكُمْ وَ إِنْ يَخْذُلْكُمْ فَمَنْ ذَا الَّذِي يَنْصُرُكُمْ مِنْ بَعْدِهِ (اگر خداوند شما را يارى دهد «مانند جنگ بدر» پس هيچ كس بر شما چيره نگردد، و اگر شما را به حال خود گذارد «همچون جنگ احد» بعد از آن كيست كه شما را يارى دهد- آل عمران: ۱۶) چيست؟
🔹(امام) فرمود: هر گاه بنده اى عمل شايسته اى را كه خدا به او دستور داده انجام داد، اين كردارش مناسب و موافق با فرمان خدا است كه به او بنده موفّق گويند. و هر گاه بخواهد مرتكب گناهى شود پروردگار مانعى ميان بنده و ان معصيت ايجاد مى فرمايد كه در نتيجه، آن را انجام نمى دهد، كه ترك آن معصيت به كمك و مدد خداى تعالى بوده است و اگر ميان او و گناه را
👌(بسیار مهم و مورد استفاده)
💭باب معنای الهدى (هدایت) و الضلال (گمراهی) و التوفيق (موفقیت یافتن) و الخذلان (خذلان) من الله تبارك و تعالى.
👇....معنای هدایت کردن و گمراه کردن خدا و توفیق و خذلان را بدانیم ....
🔅▫️▪️🔆▪️▫️🔅
👥حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْوَرَّاقُ وَ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بن [زائد] الشَّيْبَانِيُّ وَ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ قَالُوا حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ أَحْمَدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ زَكَرِيَّا الْقَطَّانُ قَالَ حدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حَبِيبٍ قَالَ حَدَّثَنَا تَمِيمُ بْنُ بُهْلُولٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ سُلَيْمَانَ الْبَصْرِيِّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْفَضْلِ الْهَاشِمِيِّ 👤
قَالَ: سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ جَعْفَرَ بْنَ مُحَمَّدٍ ع عَنْ قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ- مَنْ يَهْدِ اللَّهُ فَهُوَ الْمُهْتَدِ وَ مَنْ يُضْلِلْ فَلَنْ تَجِدَ لَهُ وَلِيًّا مُرْشِداً فَقَالَ إِنَّ اللَّهَ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى يُضِلُّ الظَّالِمِينَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَنْ دَارِ كَرَامَتِهِ وَ يَهْدِي أَهْلَ الْإِيمَانِ وَ الْعَمَلِ الصَّالِحِ إِلَى جَنَّتِهِ كَمَا قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ- وَ يُضِلُّ اللَّهُ الظَّالِمِينَ وَ يَفْعَلُ اللَّهُ ما يَشاءُ وَ قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ- إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ يَهْدِيهِمْ رَبُّهُمْ بِإِيمانِهِمْ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهِمُ الْأَنْهارُ فِي جَنَّاتِ النَّعِيمِ - قَالَ فَقُلْتُ فَقَوْلُهُ عَزَّ وَ جَلَّ وَ ما تَوْفِيقِي إِلَّا بِاللَّهِ وَ قَوْلُهُ عَزَّ وَ جَلَّ- إِنْ يَنْصُرْكُمُ اللَّهُ فَلا غالِبَ لَكُمْ وَ إِنْ يَخْذُلْكُمْ فَمَنْ ذَا الَّذِي يَنْصُرُكُمْ مِنْ بَعْدِهِ فَقَالَ إِذَا فَعَلَ الْعَبْدُ مَا أَمَرَهُ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ مِنَ الطَّاعَةِ كَانَ فِعْلُهُ وِفْقاً لِأَمْرِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ وَ سُمِّيَ الْعَبْدُ بِهِ مُوَفَّقاً وَ إِذَا أَرَادَ الْعَبْدُ أَنْ يَدْخُلَ فِي شَيْءٍ مِنْ مَعَاصِي اللَّهِ فَحَالَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى بَيْنَهُ وَ بَيْنَ تِلْكَ الْمَعْصِيَةِ فَتَرَكَهَا كَانَ تَرْكُهُ لَهَا بِتَوْفِيقِ اللَّهِ تَعَالَى وَ مَتَى خُلِّيَ بَيْنَهُ وَ بَيْنَ الْمَعْصِيَةِ فَلَمْ يَحُلْ بَيْنَهُ وَ بَيْنَهَا حَتَّى يَرْتَكِبَهَا فَقَدْ خَذَلَهُ وَ لَمْ يَنْصُرْهُ وَ لَمْ يُوَفِّقْهُ.
🔅▫️▪️🔆▪️▫️🔅
عبد اللَّه هاشمى گويد: از امام صادق عليه السلام پرسيدم در مورد فرموده خداوند عزّ و جلّ مَنْ يَهْدِ اللَّهُ فَهُوَ الْمُهْتَدِ وَ مَنْ يُضْلِلْ فَلَنْ تَجِدَ لَهُ وَلِيًّا مُرْشِداً (هر كسى را خدا راهنمائى كند هدايت شده است و كسى را كه پروردگار بحال خود رهايش كند هرگز سرپرست و ارشادكنندهاى براى او نخواهى يافت)- كهف:۱۷
منظور از هدايت و ضلالت چيست؟
🔹( امام )فرمود: روز قيامت پروردگار، ظالمين را از خانه كرامت خود (بهشت) ناكام مى سازد و مؤمنان و نيكان را بسوى بهشت خود راهنمائى كرده و داخل مى كند، چنان كه خود فرموده است: وَ يُضِلُّ اللَّهُ الظَّالِمِينَ وَ يَفْعَلُ اللَّهُ ما يَشاءُ (ولى افراد ستمگر را بخودشان وامى گذارد و پروردگار هر كارى را بخواهد انجام مىدهد- ابراهيم: ۲۷).
و همچنين فرموده است: إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ يَهْدِيهِمْ رَبُّهُمْ بِإِيمانِهِمْ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهِمُ الْأَنْهارُ فِي جَنَّاتِ النَّعِيمِ (ولى كسانى كه ايمان آورده نيكوكار شدند خداوند آنان را به سبب همان ايمانشان به راه بهشت و طريق سعادت راهنمائى مى كند تا از بوستانهاى بهشتى كه نهرها از جلو جايگاهشان روان خواهد بود متنعّم گردند- يونس: ۹).
راوى گويد: عرض كردم مراد از «توفيق» در كتاب خداوند عزّ و جلّ:
وَ ما تَوْفِيقِي إِلَّا بِاللَّهِ (و براى من در اصلاح كارها يا رسيدن به سر منزل ثواب و صلاح توفيقى نيست مگر به هدايت خداوند- هود: ۸۸). و همچنين «خذلان» در آيه شريفه إِنْ يَنْصُرْكُمُ اللَّهُ فَلا غالِبَ لَكُمْ وَ إِنْ يَخْذُلْكُمْ فَمَنْ ذَا الَّذِي يَنْصُرُكُمْ مِنْ بَعْدِهِ (اگر خداوند شما را يارى دهد «مانند جنگ بدر» پس هيچ كس بر شما چيره نگردد، و اگر شما را به حال خود گذارد «همچون جنگ احد» بعد از آن كيست كه شما را يارى دهد- آل عمران: ۱۶) چيست؟
🔹(امام) فرمود: هر گاه بنده اى عمل شايسته اى را كه خدا به او دستور داده انجام داد، اين كردارش مناسب و موافق با فرمان خدا است كه به او بنده موفّق گويند. و هر گاه بخواهد مرتكب گناهى شود پروردگار مانعى ميان بنده و ان معصيت ايجاد مى فرمايد كه در نتيجه، آن را انجام نمى دهد، كه ترك آن معصيت به كمك و مدد خداى تعالى بوده است و اگر ميان او و گناه را
واگذارد و حايلى ايجاد نكند، و بنده مرتكب آن گناه گردد، خداوند عزّ و جلّ يارى اش نكرده و موفّقش نگردانده و در نتيجه او را درمانده و بيچاره ساخته است(دچار خذلان شده ).
🔅▫️▪️🔆▪️▫️🔅
📘معاني الأخبار، النص، ص: ۲۱
🗝کانال برهان و درس های اصیل اعتقادی اهل بیت اطهار علیهم صلوات الله
✒️ @borrhan
🔅▫️▪️🔆▪️▫️🔅
📘معاني الأخبار، النص، ص: ۲۱
🗝کانال برهان و درس های اصیل اعتقادی اهل بیت اطهار علیهم صلوات الله
✒️ @borrhan
#درس_های_کافی
🌿تصریح خدا و رسول اکرم صلی الله علیه و آله و سلم در امامت و خلافت وجانشینی ائمه اطهار علیهم السلام در کلام نورانی امام ششم سلام الله علیه...
➖➖✍💢⚜💢✍➖➖
🗣عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى عَنْ يُونُسَ وَ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ أَبِي سَعِيدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى عَنْ يُونُسَ عَنِ ابْنِ مُسْكَانَ عَنْ أَبِي بَصِيرٍ 🗣
قَالَ: سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ علیه السلام عَنْ قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ- أَطِيعُوا اللَّهَ وَ أَطِيعُوا الرَّسُولَ وَ أُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ فَقَالَ نَزَلَتْ فِي عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ وَ الْحَسَنِ وَ الْحُسَيْنِ علیهم السلام فَقُلْتُ لَهُ إِنَّ النَّاسَ يَقُولُونَ فَمَا لَهُ لَمْ يُسَمِّ عَلِيّاً وَ أَهْلَ بَيْتِهِ ع فِي كِتَابِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ قَالَ فَقَالَ قُولُوا لَهُمْ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ص نَزَلَتْ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَ لَمْ يُسَمِّ اللَّهُ لَهُمْ ثَلَاثاً وَ لَا أَرْبَعاً حَتَّى كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ص هُوَ الَّذِي فَسَّرَ ذَلِكَ لَهُمْ وَ نَزَلَتْ عَلَيْهِ الزَّكَاةُ وَ لَمْ يُسَمِّ لَهُمْ مِنْ كُلِّ أَرْبَعِينَ دِرْهَماً دِرْهَمٌ حَتَّى كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ص هُوَ الَّذِي فَسَّرَ ذَلِكَ لَهُمْ وَ نَزَلَ الْحَجُّ فَلَمْ يَقُلْ لَهُمْ طُوفُوا أُسْبُوعاً حَتَّى كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ص هُوَ الَّذِي فَسَّرَ ذَلِكَ لَهُمْ وَ نَزَلَتْ أَطِيعُوا اللَّهَ وَ أَطِيعُوا الرَّسُولَ وَ أُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ وَ نَزَلَتْ فِي عَلِيٍّ وَ الْحَسَنِ وَ الْحُسَيْنِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص فِي عَلِيٍّ مَنْ كُنْتُ مَوْلَاهُ فَعَلِيٌّ مَوْلَاهُ وَ قَالَ ص أُوصِيكُمْ بِكِتَابِ اللَّهِ وَ أَهْلِ بَيْتِي فَإِنِّي سَأَلْتُ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ أَنْ لَا يُفَرِّقَ بَيْنَهُمَا حَتَّى يُورِدَهُمَا عَلَيَّ الْحَوْضَ فَأَعْطَانِي ذَلِكَ وَ قَالَ لَا تُعَلِّمُوهُمْ فَهُمْ أَعْلَمُ مِنْكُمْ وَ قَالَ إِنَّهُمْ لَنْ يُخْرِجُوكُمْ مِنْ بَابِ هُدًى وَ لَنْ يُدْخِلُوكُمْ فِي بَابِ ضَلَالَةٍ فَلَوْ سَكَتَ رَسُولُ اللَّهِ ص فَلَمْ يُبَيِّنْ مَنْ أَهْلُ بَيْتِهِ لَادَّعَاهَا آلُ فُلَانٍ وَ آلُ فُلَانٍ وَ لَكِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ أَنْزَلَهُ فِي كِتَابِهِ تَصْدِيقاً لِنَبِيِّهِ ص- إِنَّما يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَ يُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً فَكَانَ عَلِيٌّ وَ الْحَسَنُ وَ الْحُسَيْنُ وَ فَاطِمَةُ ع فَأَدْخَلَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ ص تَحْتَ الْكِسَاءِ فِي بَيْتِ أُمِّ سَلَمَةَ ثُمَّ قَالَ اللَّهُمَّ إِنَّ لِكُلِّ نَبِيٍّ أَهْلًا وَ ثَقَلًا وَ هَؤُلَاءِ أَهْلُ بَيْتِي وَ ثَقَلِي فَقَالَتْ أُمُّ سَلَمَةَ أَ لَسْتُ مِنْ أَهْلِكَ فَقَالَ إِنَّكِ إِلَى خَيْرٍ وَ لَكِنَّ هَؤُلَاءِ أَهْلِي وَ ثِقْلِي فَلَمَّا قُبِضَ رَسُولُ اللَّهِ ص كَانَ عَلِيٌّ أَوْلَى النَّاسِ بِالنَّاسِ لِكَثْرَةِ مَا بَلَّغَ فِيهِ رَسُولُ اللَّهِ ص وَ إِقَامَتِهِ لِلنَّاسِ وَ أَخْذِهِ بِيَدِهِ فَلَمَّا مَضَى عَلِيٌّ لَمْ يَكُنْ يَسْتَطِيعُ عَلِيٌّ وَ لَمْ يَكُنْ لِيَفْعَلَ أَنْ يُدْخِلَ مُحَمَّدَ بْنَ عَلِيٍّ وَ لَا الْعَبَّاسَ بْنَ عَلِيٍّ وَ لَا وَاحِداً مِنْ وُلْدِهِ إِذاً لَقَالَ الْحَسَنُ وَ الْحُسَيْنُ إِنَّ اللَّهَ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى أَنْزَلَ فِينَا كَمَا أَنْزَلَ فِيكَ فَأَمَرَ بِطَاعَتِنَا كَمَا أَمَرَ بِطَاعَتِكَ وَ بَلَّغَ فِينَا رَسُولُ اللَّهِ ص كَمَا بَلَّغَ فِيكَ وَ أَذْهَبَ عَنَّا الرِّجْسَ كَمَا أَذْهَبَهُ عَنْكَ فَلَمَّا مَضَى عَلِيٌّ ع كَانَ الْحَسَنُ ع أَوْلَى بِهَا لِكِبَرِهِ فَلَمَّا تُوُفِّيَ لَمْ يَسْتَطِعْ أَنْ يُدْخِلَ وُلْدَهُ وَ لَمْ يَكُنْ لِيَفْعَلَ ذَلِكَ وَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ يَقُولُ- وَ أُولُوا الْأَرْحامِ بَعْضُهُمْ أَوْلى بِبَعْضٍ فِي كِتابِ اللَّهِ فَيَجْعَلَهَا فِي وُلْدِهِ إِذاً لَقَالَ الْحُسَيْنُ أَمَرَ اللَّهُ بِطَاعَتِي كَمَا أَمَرَ بِطَاعَتِكَ وَ طَاعَةِ أَبِيكَ وَ بَلَّغَ فِيَّ رَسُولُ اللَّهِ ص كَمَا بَلَّغَ فِيكَ وَ فِي أَبِيكَ وَ أَذْهَبَ اللَّهُ عَنِّي الرِّجْسَ كَمَا أَذْهَبَ عَنْكَ وَ عَنْ أَبِيكَ فَلَمَّا صَارَتْ إِلَى الْحُسَيْنِ ع لَمْ يَكُنْ أَحَدٌ مِنْ أَهْلِ بَيْتِهِ يَسْتَطِيعُ أَنْ يَدَّعِيَ عَلَيْهِ كَمَا كَانَ هُوَ يَدَّعِي عَلَى أَخِيهِ وَ عَلَى أَبِيهِ لَوْ أَرَادَا أَنْ يَصْرِفَا الْأَمْرَ عَنْهُ وَ لَمْ يَكُونَا لِيَفْعَلَا ثُمَّ صَارَتْ حِينَ أَفْضَتْ إِلَى الْحُسَيْنِ ع فَجَرَى تَأْوِيلُ هَذِهِ الْآيَةِ- وَ أُولُوا الْأَرْحامِ بَعْضُهُمْ أَوْلى بِبَعْضٍ فِي كِتابِ اللَّهِ ثُمَّ صَارَتْ مِنْ بَعْدِ الْحُسَيْنِ لِعَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ ثُمَّ صَارَتْ مِنْ بَعْ
🌿تصریح خدا و رسول اکرم صلی الله علیه و آله و سلم در امامت و خلافت وجانشینی ائمه اطهار علیهم السلام در کلام نورانی امام ششم سلام الله علیه...
➖➖✍💢⚜💢✍➖➖
🗣عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى عَنْ يُونُسَ وَ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ أَبِي سَعِيدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى عَنْ يُونُسَ عَنِ ابْنِ مُسْكَانَ عَنْ أَبِي بَصِيرٍ 🗣
قَالَ: سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ علیه السلام عَنْ قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ- أَطِيعُوا اللَّهَ وَ أَطِيعُوا الرَّسُولَ وَ أُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ فَقَالَ نَزَلَتْ فِي عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ وَ الْحَسَنِ وَ الْحُسَيْنِ علیهم السلام فَقُلْتُ لَهُ إِنَّ النَّاسَ يَقُولُونَ فَمَا لَهُ لَمْ يُسَمِّ عَلِيّاً وَ أَهْلَ بَيْتِهِ ع فِي كِتَابِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ قَالَ فَقَالَ قُولُوا لَهُمْ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ص نَزَلَتْ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَ لَمْ يُسَمِّ اللَّهُ لَهُمْ ثَلَاثاً وَ لَا أَرْبَعاً حَتَّى كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ص هُوَ الَّذِي فَسَّرَ ذَلِكَ لَهُمْ وَ نَزَلَتْ عَلَيْهِ الزَّكَاةُ وَ لَمْ يُسَمِّ لَهُمْ مِنْ كُلِّ أَرْبَعِينَ دِرْهَماً دِرْهَمٌ حَتَّى كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ص هُوَ الَّذِي فَسَّرَ ذَلِكَ لَهُمْ وَ نَزَلَ الْحَجُّ فَلَمْ يَقُلْ لَهُمْ طُوفُوا أُسْبُوعاً حَتَّى كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ص هُوَ الَّذِي فَسَّرَ ذَلِكَ لَهُمْ وَ نَزَلَتْ أَطِيعُوا اللَّهَ وَ أَطِيعُوا الرَّسُولَ وَ أُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ وَ نَزَلَتْ فِي عَلِيٍّ وَ الْحَسَنِ وَ الْحُسَيْنِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص فِي عَلِيٍّ مَنْ كُنْتُ مَوْلَاهُ فَعَلِيٌّ مَوْلَاهُ وَ قَالَ ص أُوصِيكُمْ بِكِتَابِ اللَّهِ وَ أَهْلِ بَيْتِي فَإِنِّي سَأَلْتُ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ أَنْ لَا يُفَرِّقَ بَيْنَهُمَا حَتَّى يُورِدَهُمَا عَلَيَّ الْحَوْضَ فَأَعْطَانِي ذَلِكَ وَ قَالَ لَا تُعَلِّمُوهُمْ فَهُمْ أَعْلَمُ مِنْكُمْ وَ قَالَ إِنَّهُمْ لَنْ يُخْرِجُوكُمْ مِنْ بَابِ هُدًى وَ لَنْ يُدْخِلُوكُمْ فِي بَابِ ضَلَالَةٍ فَلَوْ سَكَتَ رَسُولُ اللَّهِ ص فَلَمْ يُبَيِّنْ مَنْ أَهْلُ بَيْتِهِ لَادَّعَاهَا آلُ فُلَانٍ وَ آلُ فُلَانٍ وَ لَكِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ أَنْزَلَهُ فِي كِتَابِهِ تَصْدِيقاً لِنَبِيِّهِ ص- إِنَّما يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَ يُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً فَكَانَ عَلِيٌّ وَ الْحَسَنُ وَ الْحُسَيْنُ وَ فَاطِمَةُ ع فَأَدْخَلَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ ص تَحْتَ الْكِسَاءِ فِي بَيْتِ أُمِّ سَلَمَةَ ثُمَّ قَالَ اللَّهُمَّ إِنَّ لِكُلِّ نَبِيٍّ أَهْلًا وَ ثَقَلًا وَ هَؤُلَاءِ أَهْلُ بَيْتِي وَ ثَقَلِي فَقَالَتْ أُمُّ سَلَمَةَ أَ لَسْتُ مِنْ أَهْلِكَ فَقَالَ إِنَّكِ إِلَى خَيْرٍ وَ لَكِنَّ هَؤُلَاءِ أَهْلِي وَ ثِقْلِي فَلَمَّا قُبِضَ رَسُولُ اللَّهِ ص كَانَ عَلِيٌّ أَوْلَى النَّاسِ بِالنَّاسِ لِكَثْرَةِ مَا بَلَّغَ فِيهِ رَسُولُ اللَّهِ ص وَ إِقَامَتِهِ لِلنَّاسِ وَ أَخْذِهِ بِيَدِهِ فَلَمَّا مَضَى عَلِيٌّ لَمْ يَكُنْ يَسْتَطِيعُ عَلِيٌّ وَ لَمْ يَكُنْ لِيَفْعَلَ أَنْ يُدْخِلَ مُحَمَّدَ بْنَ عَلِيٍّ وَ لَا الْعَبَّاسَ بْنَ عَلِيٍّ وَ لَا وَاحِداً مِنْ وُلْدِهِ إِذاً لَقَالَ الْحَسَنُ وَ الْحُسَيْنُ إِنَّ اللَّهَ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى أَنْزَلَ فِينَا كَمَا أَنْزَلَ فِيكَ فَأَمَرَ بِطَاعَتِنَا كَمَا أَمَرَ بِطَاعَتِكَ وَ بَلَّغَ فِينَا رَسُولُ اللَّهِ ص كَمَا بَلَّغَ فِيكَ وَ أَذْهَبَ عَنَّا الرِّجْسَ كَمَا أَذْهَبَهُ عَنْكَ فَلَمَّا مَضَى عَلِيٌّ ع كَانَ الْحَسَنُ ع أَوْلَى بِهَا لِكِبَرِهِ فَلَمَّا تُوُفِّيَ لَمْ يَسْتَطِعْ أَنْ يُدْخِلَ وُلْدَهُ وَ لَمْ يَكُنْ لِيَفْعَلَ ذَلِكَ وَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ يَقُولُ- وَ أُولُوا الْأَرْحامِ بَعْضُهُمْ أَوْلى بِبَعْضٍ فِي كِتابِ اللَّهِ فَيَجْعَلَهَا فِي وُلْدِهِ إِذاً لَقَالَ الْحُسَيْنُ أَمَرَ اللَّهُ بِطَاعَتِي كَمَا أَمَرَ بِطَاعَتِكَ وَ طَاعَةِ أَبِيكَ وَ بَلَّغَ فِيَّ رَسُولُ اللَّهِ ص كَمَا بَلَّغَ فِيكَ وَ فِي أَبِيكَ وَ أَذْهَبَ اللَّهُ عَنِّي الرِّجْسَ كَمَا أَذْهَبَ عَنْكَ وَ عَنْ أَبِيكَ فَلَمَّا صَارَتْ إِلَى الْحُسَيْنِ ع لَمْ يَكُنْ أَحَدٌ مِنْ أَهْلِ بَيْتِهِ يَسْتَطِيعُ أَنْ يَدَّعِيَ عَلَيْهِ كَمَا كَانَ هُوَ يَدَّعِي عَلَى أَخِيهِ وَ عَلَى أَبِيهِ لَوْ أَرَادَا أَنْ يَصْرِفَا الْأَمْرَ عَنْهُ وَ لَمْ يَكُونَا لِيَفْعَلَا ثُمَّ صَارَتْ حِينَ أَفْضَتْ إِلَى الْحُسَيْنِ ع فَجَرَى تَأْوِيلُ هَذِهِ الْآيَةِ- وَ أُولُوا الْأَرْحامِ بَعْضُهُمْ أَوْلى بِبَعْضٍ فِي كِتابِ اللَّهِ ثُمَّ صَارَتْ مِنْ بَعْدِ الْحُسَيْنِ لِعَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ ثُمَّ صَارَتْ مِنْ بَعْ
دِ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ إِلَى مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ ع وَ قَالَ الرِّجْسُ هُوَ الشَّكُّ وَ اللَّهِ لَا نَشُكُّ فِي رَبِّنَا أَبَداً.
➖➖✍💢⚜💢✍➖➖
ابو بصير گويد: از امام صادق در باره قول خداى عز و جل(اَطِيعُوا اللَّهَ وَ أَطِيعُوا الرَّسُولَ وَ أُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ ) «خدا را فرمان بريد و پيغمبر و اولی الامر از خودتان را فرمان بريد- ۵۹ نساء» پرسيدم، فرمود: در باره على بن ابى طالب و حسن و حسين عليهم السلام نازل شده است ، به حضرت عرض كردم:
مردم ميگويند: چرا نام على و خانواده اش در كتاب خداى عز و جل برده نشده؟ فرمود: به آنها بگو: آيه نماز، بر پيغمبر صلّى اللَّه عليه و آله نازل شد و سه ركعتى و چهار ركعتى آن نامبرده نشد تا اينكه پيغمبر صلّى اللَّه عليه و آله خود براى مردم بيان كرد و آيه زكاة بر آن حضرت نازل شد و نامبرده نشد كه زكاة از هر چهل درهم يكدرهم است، تا اينكه خود پيغمبر آن را براى مردم شرح داد و امر به حج نازل شد و به مردم نگفت هفت دور طواف كنيد تا اينكه خود پيغمبر صلّى اللَّه عليه و آله براى آنها توضيح داد.
و آيه أَطِيعُوا اللَّهَ وَ أَطِيعُوا الرَّسُولَ وَ أُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ نازل شد و در باره على و حسن و حسين هم نازل شد، پس پيغمبر صلّى اللَّه عليه و آله در باره على عليه السلام فرمود: «هر كه را من مولا و آقايم على مولا و آقاست» و باز فرمود: در باره كتاب خدا و اهل بيتم به شما سفارش ميكنم. من از خداى عز و جل خواسته ام كه ميان آنها جدائى نيندازد تا آنها را در سر حوض بمن رساند، خدا خواسته مرا عطا كرد، و نيز فرمود: شما چيزى به آنها نياموزيد كه آنها از شما داناترند، و باز فرمود: آنها شما را از در هدايت بيرون نكنند و به در گمراهى وارد نسازند.
اگر پيغمبر خاموشى ميگزيد و در باره اهل بيتش بيان نمى كرد، آل فلان و آل فلان آن را براى خود ادعا مى كردند، ولى خداى عز و جل براى تصديق پيغمبرش بيان آن حضرت را (كه مقصود آل پيغمبر است نه آل فلان و فلان) در كتابش نازل فرمود «همانا خدا ميخواهد ناپاكى را از شما اهل اين خانه ببرد و پاكيزه تان كند، پاكيزه كامل- ۳۳ سوره احزاب-» در خانه ام سلمه و على و حسن و حسين و فاطمه عليهم- السلام بودند كه پيغمبر صلّى اللَّه عليه و آله آنها را زير عبا گرد آورد و سپس فرمود: خدايا هر پيغمبرى اهل و حشمى داشت، و اهل و حشم من اينهايند، ام سلمه گفت: من از اهل شما نيستم؟ فرمود: تو به خوبى مي گرائى، ولى اينها اهل و حشم من هستند.
بنا بر اين چون پيغمبر صلّى اللَّه عليه و آله وفات يافت، براى پيشوائى مردم، على از همه مردم سزاوارتر بود، به جهت تبليغات بسيارى كه رسول خدا صلّى اللَّه عليه و آله نسبت به او فرموده بود، و دست او را گرفته و در ميان مردم به پا داشته بود، و چون على درگذشت، نمى توانست و اقدام هم نمى كرد كه محمد بن على و نه عباس بن على و نه هيچ يك از پسران ديگرش را (غير از حسنين عليهما السلام) در اهل پيغمبر داخل كند، زيرا در آن صورت حسن و حسين مى گفتند: خداى تبارك و تعالى آيه اهل بيت را در باره ما نازل فرمود، چنان كه در باره تو نازل كرد و مردم را به اطاعت ما امر كرد، چنان كه به اطاعت تو امر فرمود، و رسول خدا صلّى اللَّه عليه و آله نسبت به ما تبليغ كرد، چنان كه نسبت به تو، تبليغ فرمود و خدا ناپاكى را از ما برد چنان كه از تو برد، و چون على درگذشت، حسن عليه السلام به امامت سزاوارتر بود براى بزرگساليش و چون وفات نمود، نمى توانست و اقدام هم نمى كرد كه فرزندان خودش را در امر امامت داخل كند و در ميان آنها قرار دهد، در صورتى كه خداى عز و جل ميفرمايد: «خويشاوندان در كتاب خدا به يكديگر سزاوار ترند» زيرا در آن صورت حسين عليه السلام ميگفت: خدا مردم را به اطاعت من امر نمود، چنان كه به اطاعت تو و اطاعت پدرت امر فرموده و رسول خدا صلّى اللَّه عليه و آله در باره من هم تبليغ كرده، چنان كه در باره تو و پدرت تبليغ فرموده و خدا ناپاكى را از من برده، چنان كه از تو و پدرت برده است، پس چون امامت به حسين رسيد، هيچ يك از اهل بيت او نمى توانست بر او ادعا كند، همچنان كه او بر برادر و پدرش ادعا مى كرد، اگر آن دو مى خواستند امر امامت را از او به ديگرى بگردانند، ولى آنها چنين كارى نمى كردند، سپس زمانى كه امامت بحسين عليه السلام رسيد، معنى و تأويل آيه وَ أُولُوا الْأَرْحامِ بَعْضُهُمْ أَوْلى بِبَعْضٍ فِي كِتابِ اللَّهِ جارى گشت، و بعد از حسين به على بن الحسين رسيد، و بعد از على بن الحسين به محمد بن على رسيد، آنگاه امام فرمود: مقصود از ناپاكى همان شك است، بخدا كه ما در باره پروردگار خود هرگز شك نكنيم.
➖➖✍💢⚜💢✍➖➖
📚الكافي (ط - الإسلامية)، ج۱، ص: ۲۸۷
📿کانال برهان و درس های امامت کافی
@borrhan
➖➖✍💢⚜💢✍➖➖
ابو بصير گويد: از امام صادق در باره قول خداى عز و جل(اَطِيعُوا اللَّهَ وَ أَطِيعُوا الرَّسُولَ وَ أُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ ) «خدا را فرمان بريد و پيغمبر و اولی الامر از خودتان را فرمان بريد- ۵۹ نساء» پرسيدم، فرمود: در باره على بن ابى طالب و حسن و حسين عليهم السلام نازل شده است ، به حضرت عرض كردم:
مردم ميگويند: چرا نام على و خانواده اش در كتاب خداى عز و جل برده نشده؟ فرمود: به آنها بگو: آيه نماز، بر پيغمبر صلّى اللَّه عليه و آله نازل شد و سه ركعتى و چهار ركعتى آن نامبرده نشد تا اينكه پيغمبر صلّى اللَّه عليه و آله خود براى مردم بيان كرد و آيه زكاة بر آن حضرت نازل شد و نامبرده نشد كه زكاة از هر چهل درهم يكدرهم است، تا اينكه خود پيغمبر آن را براى مردم شرح داد و امر به حج نازل شد و به مردم نگفت هفت دور طواف كنيد تا اينكه خود پيغمبر صلّى اللَّه عليه و آله براى آنها توضيح داد.
و آيه أَطِيعُوا اللَّهَ وَ أَطِيعُوا الرَّسُولَ وَ أُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ نازل شد و در باره على و حسن و حسين هم نازل شد، پس پيغمبر صلّى اللَّه عليه و آله در باره على عليه السلام فرمود: «هر كه را من مولا و آقايم على مولا و آقاست» و باز فرمود: در باره كتاب خدا و اهل بيتم به شما سفارش ميكنم. من از خداى عز و جل خواسته ام كه ميان آنها جدائى نيندازد تا آنها را در سر حوض بمن رساند، خدا خواسته مرا عطا كرد، و نيز فرمود: شما چيزى به آنها نياموزيد كه آنها از شما داناترند، و باز فرمود: آنها شما را از در هدايت بيرون نكنند و به در گمراهى وارد نسازند.
اگر پيغمبر خاموشى ميگزيد و در باره اهل بيتش بيان نمى كرد، آل فلان و آل فلان آن را براى خود ادعا مى كردند، ولى خداى عز و جل براى تصديق پيغمبرش بيان آن حضرت را (كه مقصود آل پيغمبر است نه آل فلان و فلان) در كتابش نازل فرمود «همانا خدا ميخواهد ناپاكى را از شما اهل اين خانه ببرد و پاكيزه تان كند، پاكيزه كامل- ۳۳ سوره احزاب-» در خانه ام سلمه و على و حسن و حسين و فاطمه عليهم- السلام بودند كه پيغمبر صلّى اللَّه عليه و آله آنها را زير عبا گرد آورد و سپس فرمود: خدايا هر پيغمبرى اهل و حشمى داشت، و اهل و حشم من اينهايند، ام سلمه گفت: من از اهل شما نيستم؟ فرمود: تو به خوبى مي گرائى، ولى اينها اهل و حشم من هستند.
بنا بر اين چون پيغمبر صلّى اللَّه عليه و آله وفات يافت، براى پيشوائى مردم، على از همه مردم سزاوارتر بود، به جهت تبليغات بسيارى كه رسول خدا صلّى اللَّه عليه و آله نسبت به او فرموده بود، و دست او را گرفته و در ميان مردم به پا داشته بود، و چون على درگذشت، نمى توانست و اقدام هم نمى كرد كه محمد بن على و نه عباس بن على و نه هيچ يك از پسران ديگرش را (غير از حسنين عليهما السلام) در اهل پيغمبر داخل كند، زيرا در آن صورت حسن و حسين مى گفتند: خداى تبارك و تعالى آيه اهل بيت را در باره ما نازل فرمود، چنان كه در باره تو نازل كرد و مردم را به اطاعت ما امر كرد، چنان كه به اطاعت تو امر فرمود، و رسول خدا صلّى اللَّه عليه و آله نسبت به ما تبليغ كرد، چنان كه نسبت به تو، تبليغ فرمود و خدا ناپاكى را از ما برد چنان كه از تو برد، و چون على درگذشت، حسن عليه السلام به امامت سزاوارتر بود براى بزرگساليش و چون وفات نمود، نمى توانست و اقدام هم نمى كرد كه فرزندان خودش را در امر امامت داخل كند و در ميان آنها قرار دهد، در صورتى كه خداى عز و جل ميفرمايد: «خويشاوندان در كتاب خدا به يكديگر سزاوار ترند» زيرا در آن صورت حسين عليه السلام ميگفت: خدا مردم را به اطاعت من امر نمود، چنان كه به اطاعت تو و اطاعت پدرت امر فرموده و رسول خدا صلّى اللَّه عليه و آله در باره من هم تبليغ كرده، چنان كه در باره تو و پدرت تبليغ فرموده و خدا ناپاكى را از من برده، چنان كه از تو و پدرت برده است، پس چون امامت به حسين رسيد، هيچ يك از اهل بيت او نمى توانست بر او ادعا كند، همچنان كه او بر برادر و پدرش ادعا مى كرد، اگر آن دو مى خواستند امر امامت را از او به ديگرى بگردانند، ولى آنها چنين كارى نمى كردند، سپس زمانى كه امامت بحسين عليه السلام رسيد، معنى و تأويل آيه وَ أُولُوا الْأَرْحامِ بَعْضُهُمْ أَوْلى بِبَعْضٍ فِي كِتابِ اللَّهِ جارى گشت، و بعد از حسين به على بن الحسين رسيد، و بعد از على بن الحسين به محمد بن على رسيد، آنگاه امام فرمود: مقصود از ناپاكى همان شك است، بخدا كه ما در باره پروردگار خود هرگز شك نكنيم.
➖➖✍💢⚜💢✍➖➖
📚الكافي (ط - الإسلامية)، ج۱، ص: ۲۸۷
📿کانال برهان و درس های امامت کافی
@borrhan