🔻 شعری از سید حمیری شاعر قرن دوم هجری در مورد قساوت عایشه در ماجرای جمل و‌ طعنه به فرار ابوبکر در خیبر !

او(عایشه) چه مادری است که مانند عقرب نیشش به فرزندان و دوستانش آزار میرسانده؟

اگر پدر او قوّت قلب او را داشت در جنگ خیبر از یهودیان فرار نمیکرد

اسکن کتاب:https://b2n.ir/a29625

📕نام کتاب : إثبات الهداة بالنصوص و المعجزات نویسنده : الشيخ حرّ العاملي    جلد : 3  صفحه : 419
https://lib.eshia.ir/71405/3/419

📕نام کتاب : مناقب آل أبي طالب - ط علامه نویسنده : ابن شهرآشوب    جلد : 3  صفحه : 150
https://lib.eshia.ir/12566/3/150

✍ پی‌نوشت: ۲۲و ۲۳ #رجب سالروز فرار مفتضحانهٔ شیخین و سپاهیان تحت فرماندهی‌شان در جنگ خیبر!!

#عایشه (۴۰۹) #جمل (۱۵۸)
#خیبر (۹۵) #پیدایش_شیعه (۸۰)
#امهات_المومنین (۱۷)
@borrhan

به مناسبت فرارسیدن ایام جنگ خیبر ، فایل pdf جزوه مختصری درباره وقایع جنگ #خیبر با اشاره‌ای کوتاه به مفاد پیمان‌نامه با یهود ، دلایل به وجود آمدن جنگ خیبر و کارشکنی‌های یهود و ماجرای فتح قلاع خیبر در «کتابخانه برهان» بارگذاری شد↓↓
https://t.me/borrhanlibrary/8736

#اسلام_و_ایرانیان (۱۰۱)
#ذوالفقار (۲۳)
#پیدایش_شیعه (۸۲)

🔻کشف کتیبه فارسی «شیرِ شمشیر به‌دست» در ارمنستان

←پیشینهٔ اهتمام ایرانیان به تبلیغ عظمت دلاوری‌های بی‌نظیر امیرالمؤمنین علیه‌السلام در قالب زبان هنر
←آثار عقاید شیعی در ایرانیان قرن هفتم هجری

┄┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄

🔸پژوهشگاه میراث فرهنگی از کشف یک کتیبه فارسی با نقش «شیرِ شمشیر به‌دست» در کنار شمایل حضرت علی (علیه‌السلام) در یکی از روستاهای ارمنستان خبر داد.

به گزارش ایسنا، مرتضی رضوانفر ـ عضو هیأت علمی پژوهشگاه میراث‌فرهنگی و گردشگری ـ در این باره گفت: این کتیبه فارسی با نقشی از شیرِ شمشیر به‌دست در کنار شمایل حضرت علی (علیه السلام) در یکی از روستاهای ارمنستان کشف شده است که می‌تواند نقش شیری شمشیر به‌دست را که طبق اسناد به دوره فتحعلیشاه قاجار باز می‌گردد ۶۰۰ سال به عقب برگرداند.

او درباره چگونگی کشف این کتیبه توضیح داد: سال پیش به دعوت حسین طباطبایی ـ رایزن فرهنگی جمهوری اسلامی ایران ـ برای تحقیق و پژوهش میدانی به ارمنستان سفر کردم. آنچه در این پژوهش نظرم را به خود جلب کرد و می‌توانم آن را به‌عنوان یک کشف معرفی کنم بقایای مسجدی تاریخی در یکی از روستاهای ارمنستان به نام «بجنی» است.

رضوانفر افزود: در کتیبه ساخت این مسجد، تاریخ ۶۶۱ هجری قمری، نام پنج تن آل عبا و اسامی «استاد جعفر» و «استاد محرم» به عنوان معماران این بنا ذکر شده که نشان می‌دهد شیعیان در این روستا ساکن بوده‌اند.

عضو هیأت علمی پژوهشگاه میراث‌فرهنگی و گردشگری ادامه داد: در این مسجد که بقایای آن در حال حاضر در یک منطقه کوهستانی واقع شده و از آن سه دیوار باقی مانده است،  چهار کتیبه، یکی به عربی، دو کتیبه به فارسی و یک نقش‌برجسته وجود دارد که در سه کتیبه نقش شیر جای گرفته است.
این پژوهشگر میراث فرهنگی افزود: روی یکی از کتیبه‌های یافته‌شده در این مسجد شمایلی از حضرت علی (علیه السلام) ترسیم و در کنار آن به فارسی نوشته شده «جناب علی» و نقش یک شیرِ شمشیر به دست که به دنبال هیولایی در حرکت است، نمایان است.
رضوانفر اظهارکرد: اگر تاریخ ساخت این کتیبه را با تاریخ کتیبه ساخت مسجد (۶۶۱ هجری قمری) برابر بگیریم، می‌تواند نقش شیر شمشیر به‌دست را ۶۰۰ سال به عقب  برگرداند؛ چرا که جدای از نقش شیر و خورشید که هزاران سال قدمت دارد، نخستین نشانه موجود از شیر شمشیر به‌دست مربوط به دوره فتحعلیشاه قاجار است و تا پیش از آن، شیر همواره پایش روی زمین و یا در حال حرکت بوده است.
عضو هیأت علمی پژوهشگاه میراث‌فرهنگی و گردشگری گفت: در این کتیبه نقش  شیر در کنار شمایل حضرت علی (علیه‌السلام) جای گرفته و مشخصا به عنوان «شیر خدا» مطرح است؛ یعنی بیان‌کننده القابی مانند اسدالله غالب (شیر خدای غلبه‌کننده) و حیدر کرار (شیر حمله‌برنده) که ما در فرهنگ مردم به کار می‌بریم.


رضوانفر گفت: طبق بررسی‌های صورت گرفته، حضور شیعیان ایرانی در ارمنستان و منطقه بجنی، سه بار پیش از قرن هفتم هجری قمری محرز  شده است؛ یکی قرن ۴ و ۵ هجری قمری که دیلمیان خصوصا سالاریان در این منطقه حکومت کردند و سکه ضرب کردند و دیگری در سال ۶۳۳ قمری که مغول‌ها به فرماندهی فردی با نام «چرماغون» این منطقه را تصرف گردند و تعداد زیادی از اسرای خراسانی را با خود به ارمنستان بردند. مغول‌ها که اسرای خود را «حَشَر» می‌نامیدند از آن‌ها برای بیگاری و سپر انسانی استفاده می‌کردند. بسیاری از این اسرا بعدها در ارمنستان ماندگار شدند و گروه سوم از شیعیان ایرانی، نزاریان بودند که در سال ۶۵۴ قمری پس از قتل‌عام توسط هلاکوخان به مناطق مختلف از جمله ارمنستان پراکنده شدند.
این محقق گفت: پژوهشکده زبان‌شناسی، کتیبه‌ها و متون بنا دارد در آینده نشستی علمی برای بررسی ابعاد مختلف این کتیبه و همچنین دیگر آثار موجود در قفقاز جنوبی، شامل جمهوری آذربایجان، ارمنستان و گرجستان برگزار کند.
http://isna.ir/xdNNvT


✍ پی‌نوشت: یکى از صفات بسیار مهم و نیکو برای هر انسان بالغ و هر شخص عاقل ، که دارای اهمیت فراوان است و عامل پیروزی ، عزت و افتخار میباشد بلاشک صفت شجاعت است ، و چنین کتیبه‌هایی سندی دیگر در خبر متواتر و قطعی شجاعت های بی بدیل امیر عالم علی علیه‌السلام است.

➖➖➖➖➖
@borrhan

‍ #افضلیت (۳۴۶)
#خیبر (۹۷)
#خندق (۳۴)
#نقل_فضایل_از_کتب_مخالفین (۱۴۰۱)

『🔻』برخی از تصریحات علمای عامه بر تواتر شجاعت حضرت امیر المومنین علی علیه السلام.

┄┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄

「❶」غزالی

كما أن شجاعة علي رضوان اللّه عليه و سخاوة حاتم معلومان بالضرورة على القطع تواترا

📕الاقتصاد في الاعتقاد نویسنده : الغزالي، أبو حامد جلد : 1  صفحه : 131
https://lib.eshia.ir/71409/1/131

➸━━➵━━━➵━━➸━┅┄

「❷」ایجی

الرابع الشجاعة : تواتر مكافحته للحروب ولقاء الأبطال وقتل أكابر الجاهلية حتي قال صلي الله عليه وسلم يوم الأحزاب (لضربة علي خير من عبادة الثقلين) وتواتر وقائعه في خيبر وغيره.

📘شرح المواقف، ج8 ، ص381
https://lib.eshia.ir/71427/8/371

➸━━➵━━━➵━━➸━┅┄

「❸」تفتازانی

متواترة المعنى كشجاعة علي رضي اللّه تعالى عنه

📕شرح المقاصد نویسنده : التفتازاني، سعد الدين جلد : 4  صفحه : 246
https://lib.eshia.ir/71426/4/246

➸━━➵━━━➵━━➸━┅┄

「❹」ابن نجار

"و" قِسْمٌ "مَعْنَوِيٌّ، وَهُوَ تَغَايُرُ الأَلْفَاظِ مَعَ الاشْتِرَاكِ فِي مَعْنًى كُلِّيٍّ" وَلَوْ بِطَرِيقِ اللُّزُومِ كَمَا تَقَدَّمَ. وَذَلِكَ "كَحَدِيثِ الْحَوْضِ، وَسَخَاءِ حَاتِمٍ وَشُجَاعَةِ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ

📘مختصر التحرير شرح الكوكب المنير نویسنده : ابن النجار، تقي الدين جلد : 2  صفحه : 332
https://lib.efatwa.ir/43768/2/332

➸━━➵━━━➵━━➸━┅┄

「❺」ابو اسحاق شیرازی

تواتر من طريق المعنى كالأخبار المختلفة عن سخاء حاتم و شجاعة علي رضي الله عنه

📕اللمع في أصول الفقه نویسنده : الشيرازي، أبو إسحاق جلد : 1  صفحه : 71
https://lib.efatwa.ir/43693/1/71

➸━━➵━━━➵━━➸━┅┄

「❻」مرداوی

والمعنوي: تغاير الْأَلْفَاظ مَعَ الِاشْتِرَاك فِي معنى كلي، كَحَدِيث الْحَوْض - أَعنِي حَوْض النَّبِي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - كَمَا تقدم قَرِيبا -، وسخاء حَاتِم وشجاعة عَليّ - رَضِي الله عَنهُ

📘التحبير شرح التحرير نویسنده : المرداوي جلد : 4  صفحه : 1769
https://lib.efatwa.ir/43668/4/1769

➸━━➵━━━➵━━➸━┅┄
 
「❼」ابو ابراهیم صنعانی

وَأما التَّوَاتُر الْمَعْنَوِيّ وَهُوَ اخْتِلَاف أَلْفَاظ المخبرين عَن خبر رَوَوْهُ واتفقت ألفاظهم على مَعْنَاهُ فَإِنَّهُ كثير وَاسع وَعَلِيهِ مدَار غَالب التَّوَاتُر ويفيد تَوَاتر الْقدر الْمُشْتَرك ومثاله تَوَاتر شجاعة عَليّ عَلَيْهِ السَّلَام فَإِن الْأَخْبَار تَوَاتَرَتْ عَن وقائعه فِي حروبه

📕إجابة السائل شرح بغية الآمل نویسنده : الصنعاني، أبو إبراهيم جلد : 1  صفحه : 98
https://lib.efatwa.ir/43639/1/98

➸━━➵━━━➵━━➸━┅┄

「❽」شنقیطی

متواترة من جهة المعنى، كالأخبار الواردة بسخاء حاتم، و شجاعة عليّ.

📘خبر الواحد وحجيته نویسنده : الشنقيطي، أحمد بن عبد الوهاب جلد : 1  صفحه : 242
https://lib.efatwa.ir/43736/1/242

➸━━➵━━━➵━━➸━┅┄

「❾」عینی

أحاديث كلها تدل على حرمة الخمر. وكل واحد منها إذا لم يبلغ حد التواتر، فالقدر المشترك منها متواترة كشجاعة علي - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ

📕البناية شرح الهداية نویسنده : العيني، بدر الدين جلد : 12  صفحه : 349
https://lib.efatwa.ir/43785/12/349

➸━━➵━━━➵━━➸━┅┄

「❿」شاطبی

وَهُوَ شَبِيهٌ بِالتَّوَاتُرِ الْمَعْنَوِيِّ ، بَلْ هو كالعلم
بِشَجَاعَةِ عَلِيٍّ -رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ- وَجُودِ حَاتِمٍ[1] الْمُسْتَفَادِ مِنْ كَثْرَةِ الْوَقَائِعِ الْمَنْقُولَةِ عَنْهُمَا.

📘الموافقات نویسنده : الشاطبي، إبراهيم بن موسى جلد : 1  صفحه : 28
https://lib.efatwa.ir/43712/1/28

➸━━➵━━━➵━━➸━┅┄

「❶❶」ملا علی قاری

التَّوَاتُر الْمَعْنَوِيّ : " كشجاعة عليّ

📕شرح نخبة الفكر نویسنده : القاري، الملا على جلد : 1  صفحه : 191
https://lib.efatwa.ir/43584/1/191

➸━━➵━━━➵━━➸━┅┄

「❷❶」ابن عقیل أبو الوفا

تواترٌ منْ طريقِ المعني ، فهيَ كشجاعةِ علي

📘الواضح في أصول الفقه نویسنده : ابن عقيل، أبو الوفاء جلد : 5  صفحه : 118

https://lib.efatwa.ir/47382/5/118

➸━━➵━━━➵━━➸━┅┄

「❸❶」سخاوی

التَّوَاتُرِ الْمَعْنَوِيِّ ; كَشَجَاعَةِ عَلِيٍّ

📕فتح المغيث بشرح ألفية الحديث نویسنده : السخاوي، شمس الدين جلد : 4  صفحه : 23
https://lib.efatwa.ir/43596/4/23

➸━━➵━━━➵━━➸━┅┄

「❹❶」ابن مفلح

رد الأول: بتواترها معنى ، كشجاعة علي

📘أصول الفقه نویسنده : ابن مفلح، شمس الدين جلد : 3  صفحه : 1335
https://lib.efatwa.ir/47397/3/1335

➸━━➵━━━➵━━➸━┅┄

「❺❶」کتانی

لا يقال أنها أخبار آحاد لأن مجموعها تواتر معناه وكذا ذكره غيره في التواتر المعنوي كشجاعة على 

📕نظم المتناثر نویسنده : الكتاني، محمد بن جعفر جلد : 1  صفحه : 19
https://lib.efatwa.ir/43326/1/19

➖➖➖➖
@borrhan

- يا قـالـِـعَ البـابِ الَّذي عـَـن هَـزِّهِ
عَـجَـزَت أكُــفٌ أربَـعــونَ وأربَـعُ
- أنا في مَديحِـكَ ألكَنٌ لا أهتَـدي 
وَأنَا الخَطيبُ الهِبرِزِيُّ المِـصـقَعُ

- ای برکنندهٔ در قلعه‌ی خیبر؛ همان دری که چهل و چهار مرد از حرکت دادن آن ناتوان بودند.
- زبانم در مدح تو الکن و قاصر است با اینکه من خطیبی سخنور و سخن پردازی زبردستم!

📔 #ابن_ابی_الحدید معتزلی (متوفی ۶۵۶ هـ.ق)/قصیده ششم علویات سبع

🔸۲۴ #رجب سالروز فتح قلاع خیبر و کشته شدن مرحب خیبری به دستان امیرالمؤمنین علیه‌السلام

#خیبر (۹۸)
#قاعده_الزام
#نقل_فضایل_از_کتب_مخالفین (۱۴۰۲)

@borrhan

فایل pdf مقاله اعجاز رسول الله (ص) و فضیلت خاص امیرالمومنین (ع) در جنگ خیبر - به قلم استاد حسین مرادیانی در «کتابخانه برهان» بارگذاری شد↓↓↓
https://t.me/borrhanlibrary/8740

💠 محتوا : آیا می‌توان در گزارشات تاریخی مربوط به زندگانی حضرت محمد (صلی‌الله علیه و آله) #معجزات دیگری غیر از قرآن کریم را اثبات کرد به گونه ای که برای غیر مسلمین هم قابل استناد باشد؟ در این بررسی ابتدا به بیان مقدماتی در این راستا پرداخته شده و سپس به عنوان نمونه ، معجزه پیامبر (صلی‌الله علیه و آله) در جنگ #خیبر از جهت تاریخی مورد بررسی قرار گرفته است. واقعه ای که مشتمل بر یکی از فضایل خاص امیرالمومنین (علیه‌السلام) نیز هست.

+ آرشیو برهان نیز به مناسبت سالروز فتح خیبر به روز رسانی شد←اینجا→ و ←اینجا→

مجموعه صوتی جذاب «۱۳ منزل از تاریخ صدر اسلام» ؛ گلچینی از مواضعی از تاریخ صدر اسلام که پیامبر اسلام به جانشینی حضرت امیر علیهماالسلام اشاره فرمودند.نویسنده: دکتر حسین ضرابی و محصولی از موسسه فرهنگی هنری نسیم وصل در «برهان مدیا» بازگذاری شد↓↓↓
https://t.me/borrhanmedia/2763?single

#یوم_الدار - #عقد_اخوت - #سدالابواب - جنگ #احد - فتح #خیبر - #حدیث_کساء - #آیه_ولایت - #عزل_ابوبکر - #مباهله - #خطابهء_غدیر

✅ آثار اعتقاد شیعی در ایران قرن نهم هجری←به مناسبت سالروز فتح قلعهٔ #خیبر

🔻نگارهٔ فتح خیبر، نسخۀ خطی کلیات تاریخی حافظ ابرو‌ - این نسخه به سفارش شاهرخ تیموری نگارش یافته و در کتابخانه توپقاپی سرای استانبول نگهداری می‌شود.

برای اطلاعات بیشتر، رجوع کنید↓↓

۱- مهناز شایسته فر، هنر شیعی: عناصر هنر شیعی در نگارگری و کتیبه نگاری تیموریان و صفویان، تهران، مؤسسه مطالعات هنر اسلامی، 1384

۲- علیرضا مهدی زاده، «تحلیل نگاره های فتح خیبر مربوط به دوره های تیموری، ترکمن و صفوی»، دوفصلنامه مطالعات تطبیقی هنر، سال پنجم، شماره دهم، پاییز و زمستان 1394، صص 97-108

#پیدایش_شیعه (۸۳)
#اسلام_و_ایرانیان (۱۰۲)
@borrhan

🔻این روایت از امام کاظم علیه السلام چه پند آموز است!
🔷آنچه می گذرد و آنچه می ماند.

« فردی یعقوب نام بر ایشان وارد شد. امام علیه السلام به او فرمود: ای یعقوب! دیروز اینجا رسیدی و میان تو و برادرت در فلان مکان، شرّی واقع شد تا آنجا که به یکدیگر توهین کردید! این از دین من و پدرانم نیست و این روش را به هیچکس امر نمی‌کنیم، پس تقوای خداوند بدون شریک را پیشه کنید، که به زودی میان شما با مرگ فاصله می‌افتد. برادرت در سفر، قبل از رسیدن به خانواده اش می‌میرد؛ و تو نیز بر آنچه کردی پشیمان خواهی شد. زیرا شما با یکدیگر قطع رابطه کردید پس عمرتان بُریده شد.... در ادامه راوی بیان می‌کند که چیزی نگذشت که برادر آن فرد فوت کرد..»(الاختصاص/90)

✍پی‌نوشت:
۱- چقدر خوبست در تک تک لحظات و حرکات زندگیمان توجه داشته باشیم که تا کجا با آثار آنها درگیریم؟ به یک دید دقیق و معرفتی بالا، تمامی اعمال ما همراه ما خواهند بود و در همین زندگی دنیوی و سپس در قبر و قیامت خودشان را نشان می‌دهند؛
۲- و چقدر فرصت با هم بودنمان و جبران کم است! و چه ناگهان اختلافات میگذرد! ولی تأسف و‌ حسرت ماندگار و باقی می‌ماند!

#باز_نشر
@borrhan

◾️خاطره‌ شنیدنیِ شیخ نجم‌الدین طبسی از راننده سعودی!

- در هر خانه یک شیعه..
- مجلس شهادت امام کاظم علیه‌السلام در منزل کارفرمای وهابی...

#گسترش_تشیع (۹۹)
@borrhan

‍ #جهاد_با_نفس (۱۷۰)
#دولت_حق (۱۲۱)

▪️برخی احوالات امام کاظم علیه‌السلام در دوران حبس/جسم مبارک‌شان زیر عبا گم شده بود ...
▪️و کلام مهم آن حضرت/ اگر اراده کنیم می‌توانیم حقمان را بگیریم..

┄┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄

✍ علامه مجلسی ره مینویسد:
احمد بن عبد اللَّه قروى روايت كرده است كه روزى بر فضل بن ربيع داخل شدم، بر بام خانه خود نشسته بود، چون نظرش بر من افتاد مرا طلبيد، چون نزديك رفتم گفت كه: از روزنه نظر كن در آن خانه چه مى‌بينى؟ گفتم: جامه اى مى‌بينم كه بر زمين افتاده است. گفت: نيكو نظر كن، چون نيك تأمّل كردم گفتم: مردى مى‌نمايد كه به سجده رفته است. گفت: مى‌شناسى او را؟ گفتم: نه. گفت: اين مولاى توست. گفتم: مولاى من كيست؟ گفت: تجاهل مى كنى نزد من؟ گفتم: نه. مولائى براى خود گمان ندارم، گفت:
«اين موسى بن جعفر است. من در شب و روز تفقّد احوال او مى‌نمايم و او را نمى‌بينم مگر به اين حالتى كه مى‌بينى. چون نماز بامداد را ادا مى كند، تا طلوع آفتاب مشغول تعقيب است، پس به سجده مى‌رود و پيوسته در سجده مى‌باشد تا زوال شمس و كسى را موكّل كرده است كه چون زوال شمس بشود، او را خبر كند. چون زوال شمس می‌شود، بر مى‌خيزد بى آنكه وضوئى تجديد كند مشغول نماز مى‌شود، پس مى دانم كه به خواب نرفته بوده است در سجود خود. چون نماز ظهر و عصر با نوافل ادا مى‌كند، باز به سجده مى رود، در سجده مى‌باشد تا غروب آفتاب. چون شام مى شود، به نماز بر مى خيزد بى آنكه حدثى كند يا وضوئى تجديد نمايد، مشغول نماز مى گردد، پيوسته مشغول نماز و تعقيب مى باشد تا وقت #نماز خفتن داخل مى شود و نماز خفتن را ادا مى كند. چون از تعقيب نماز خفتن فارغ مى‌شود، اندك طعامى #افطار مى‌نمايد، پس از آن سجده بجا مى‌آورد، چون سر از سجده بر مى‌دارد اندك زمانى بر بالين خواب استراحت مى‌نمايد، پس بر مى‌خيزد تجديد وضو مى‌نمايد و مشغول نماز صبح مى‌گردد. از روزى كه او را به نزد من آورده اند عادت او چنين است، به غير اين حالت از او چيزى نديده ام. چون اين سخن را از او شنيدم گفتم: از خدا بترس و نسبت بدى به او اراده مكن كه باعث زوال نعمت تو گردد، زيرا كه هيچ كس بدى نسبت به ايشان نكرده است مگر آنكه بزودى در دنيا به جزاى خود رسيده است. فضل گفت: مكرّر به نزد من فرستاده اند كه او را شهيد كنم، من قبول نكردم و اعلام كردم كه اين كار از من بر نمى آيد، و اگر مرا بكشند نخواهم كرد آنچه از من توقّع دارند.»

📜جلاء العیون، ص ۱۱۹۶

✍🏻خالد بن نجيح می‌‏گويد: در رميله «نام منزلى در راه بصره به مكه‏» بر امام موسى كاظم- عليه السلام- وارد شدم، وقتى نگاهم به ايشان افتاد در دلم گفتم مظلوم، مغصوب و ستمديده.! سپس ما بين چشمان حضرت را بوسيدم، حضرت رو به من نمود و فرمود: ما از ديگران نسبت به اين امر آگاهتريم، اگر اراده كنيم و بخواهيم، حقمان را بر می‌‏گردانند، ولى براى اين قوم (بنى عباس) مدت و نهايتى (به عنوان مهلت) است كه بايد به آخر برسد.

📗جلوه‌‏هاى اعجاز معصومين عليهم السلام، ص۵۸۸
📕الخرائج و الجرائح، ج‏۲، ص۸۶۹
📘بصائر الدرجات‏، جزء۳، باب۵، ص۱۲۶، ح۷
📒دلائل الإمامة، ص۳۲۳، ح۱۷
📔بحار الأنوار، ج‏۴۸، ص۴۹، ح۴۰


◾️اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى الْأَمِينِ الْمُؤْتَمَنِ ، مُوسَى بْنِ جَعْفَرٍ ، الْبَرِّ الْوَفِيِّ ، الطَّاهِرِ الزَّكِيِّ ، النُّورِ الْمُنِيرِ، الْمُجْتَهِدِ الْمُحْتَسِبِ ، الصَّابِرِ عَلَى الْأَذَى فِيكَ ، اللَّهُمَّ وَ كَمَا بَلَّغَ عَنْ آبَائِهِ مَا اسْتُودِعَ مِنْ أَمْرِكَ وَ نَهْيِكَ ، وَ حَمَلَ عَلَى الْمَحَجَّةِ ، وَ كَابَدَ أَهْلَ الْعِزَّةِ وَ الشِّدَّةِ ، فِيمَا كَانَ يَلْقَى مِنْ جُهَّالِ قَوْمِهِ ، رَبِّ فَصَلِّ عَلَيْهِ أَفْضَلَ وَ أَكْمَلَ مَا صَلَّيْتَ عَلَى أَحَدٍ مِمَّنْ أَطَاعَكَ ، وَ نَصَحَ لِعِبَادِكَ ، إِنَّكَ غَفُورٌ رَحِيمُ.

➖➖➖➖
@borrhan

🔻بیاناتی از مرحوم علامه شیخ محمد رضا جعفری:

🔸وظیفه ما هم اکنون، همان چیزی است که شیعه در زمان زندانی بودن امام کاظم علیه السلام داشت: دعا برای نجات، اصلاح نفس و نهی از منکر
مشکل ما اینست که میخواهیم همان کار امام زمان علیه السلام را خودمان انجام دهیم!

#شبهات_مهدوی
#دولت_حق
@borrhan

فایل pdf کتاب الامام الکاظم علیه‌السلام سید البغداد به قلم شیخ علی کورانی عاملی در کتابخانه برهان بارگذاری شد↓↓
https://t.me/borrhanlibrary/8746

به مناسبت فرارسیدن سالروز شهادت حضرت باب الحوائج حضرت موسی بن جعفر علیهماالسلام آرشیو برهان نیز به روز رسانی شد:←اینجا→و ←اینجا→

🔻عرض حاجت به خاتم الانبیا صلی الله علیه و آله و اجابت این استغاثه توسط امام کاظم علیه السلام

🔹 هشام بن سالم میگويد: بعد از شهادت امام صادق عليه‌السلام بر عبد الله بن جعفر بن محمد وارد شدم كه ادعای امامت داشت. از او پرسيدم ۱۰۰ درهم چه مقدار زكات دارد؟ گفت:‌ ۵ درهم. گفتم: زكات پنجاه درهم چه مقدار میشود ؟ گفت: ۲.۵ درهم. گفتم: هيچ يک از امت اينگونه فتوا نداده اند!
بيرون آمدم و به سوی قبر رسول خدا صلي الله عليه و آله رفتم و به ایشان استغاثه کردم و گفتم: ای رسول خدا به سوی چه كسی بروم؟ قدريه؟ حرويه؟ مرجئه؟ زيديه؟
در آن هنگام فرستاده امام کاظم علیه السلام که پسری كمتر از پنج سال بود به سوی من آمد و گفت: مولايت موسی بن جعفر را اجابت كن. نزد امام رفتم ، وقتی من را در صحن خانه ديدند اينچنين سخن آغاز نمودند:
ای هشام! گفتم: بله؟ فرمود:‌ نه به سوی قدريه و نه مرجئه و حروريه و زيديه ، بلكه به سوی ما. گفتم: شما صاحب من هستی...

📚 دلائل الإمامة ، ص ۳۲۴
📚 بصائر الدرجات ، ص ۲۵۱
📚 الخرائج و الجرائح ، ج۲ ، ص ۷۳۱

#توسل (۳۰۶)
@borrhan

‍ #توسل (۳۰۷)

✅ توسل به امام کاظم سلام الله علیه در هنگام بیماری‌ها

┄┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄

🔹 [الکتاب العتیق الغروی] : ابو علی پسر همام از حسن پسر محمد پسر جمهور عمّی نقل کرده که گفته است: در سال 296 - یعنی همان سالی که علی پسر محمد پسر موسی پسر فرات، وزارت مقتدر عباسی را عهده دار شد - دیدم که در دست احمد پسر ربیعه انباری کاتب غده­‌ای زشت به وجود آمده و دردش زیاد است، تا این که دستش بد بو شده و سیاه شد و یزید پزشک اشاره کرد که دستش باید قطع شود و هیچ کس در تلف شدن او بر اثر این کار شکی نداشت.

🔻پس کاتب، امیرالمؤمنین علیه السلام را در خواب دید و به او گفت: یا امیرالمؤمنین، آیا دستم را به من باز نمی­بخشی؟
امیرالمومنین علیه السلام فرمود: من با تو کاری ندارم؛ اما نزد موسی بن جعفر برو که او دستت را به تو باز می­گرداند.

🔺 صبح شد؛ وی گفت: کجاوه ای برایم بیاورید و بستری برایم مهیا نمایید و نزد مقبره­های قریش ببرید؛ بعد از آن که او را غسل دادند و پاکیزه نمودند، آن کار را برای او انجام دادند ، و لباسی بر تن او پوشاندند.

🔸و او را نزد قبر موسی بن جعفر علیه السلام بردند ، تا به او پناه برد و دعا کرد و مقداری از خاک قبرش برداشت و آن را به دست تا کتفش مالید و آن را محکم بست.

🔅 وقتی صبح شد، آن را باز کرد ، در حالی که همه گوشت و پوست دستش از آن افتاده بود و فقط استخوان و رگ­ها و تارهای ماهیچه­‌ها بر روی آن باقی مانده بود و بوی آن، قطع شده بود. خبر به گوش وزیر رسید و نزد وی رفت تا ملاقاتش کند. بعد از آن  کاتب معالجه شد و به دیوان بازگشت و مانند گذشته به نوشتن پرداخت.

▪️ صالح دیلمی در مورد او چنین سروده است:

✔️ و همانا موسی کاظم علیه السلام دست کاتب را شفا داد ، آن گاه که او را زیارت نمود.

[قبس المصباح]: شیخ ابوالحسن مثل همین را از محمد پسر همام برای ما حکایت کرد .

📚بحار الأنوار  ج ۹۹ ، ص ۶
📚همان ص ۳۳

➖➖➖➖
@borrhan