🔸ده کلیپ کوتاه صوتی از دکتر سید حمید خویی با عنوان « نگاهی به مظلومیت های بی‌انتهای امیرالمؤمنین علیه‌السلام در آینه خطبه شقشقیه» در «برهان مدیا» بارگذاری شد↓↓
https://t.me/borrhanmedia/2655

‍ ✅ #ابن_تیمیه را بشناسید!

🔥 ابن تیمیه معتقد است که حزن ابابکر از حزن حضرت زهرا سلام الله علیها، کامل‌تر و با ارزش‌تر است!

✧❁﷽❁✧

💢 وی می‌نویسد:
«ثم إن هؤلاء الشیعه و غیرهم یحکون عن فاطمه من حزنها على‌النبی| ما لا یوصف وأنها بنت بیت الأحزان ولا یجعلون ذلک ذما لها مع أنه حزن على أمر فائت لا یعود وأبوبکر إنما حزن علیه فی حیاته خوف أن یقتل وهو حزن یتضمن الاحتراس ولهذا لما مات لم یحزن هذا الحزن لأنه لا فائده فیه فحزن أبی‌بکر بلا ریب أکمل من حزن فاطمه فإن کان مذموما علی حزنه ففاطمه أولى بذلک و إلا فأبوبکر أحق بأن لا یذم على حزنه على‌النبی من حزن غیره علیه بعد موته.»

✍🏻 شیعه و دیگران می‌گویند: فاطمه(سلام الله علیها)به حدى در سوگ پیامبر حزن داشته که قابل توصیف نیست و این‌که او #بیت‏_الاحزان ساخته و این کار را براى او مذمّت نمی‌دانند، با این‌که او بر امرى حزن داشته که فوت شده و باز نمی‌گردد.(!!!) ولى ابوبکر در زمان حیات پیامبر، از ترس این‏که حضرت کشته شود خوف داشته و آن حزنى است که متضمّن حراست است، لذا وقتى پیامبر فوت کرد، دیگر ابوبکر محزون نبود چون بى‌فایده بود.در نتیجه حزن ابوبکر بدون شکّ کامل‏تر از حزن فاطمه (سلام الله علیها) است!

📚 منهاج السنة ۴۶۰/۸


✅ پاسخ نقضی:

➖الف) ادّعای اینکه ابوبکر در #شهادت_رسولخدا صلی الله علیه و آله اندوهگین نشده، بدون دلیل و خلاف واقع است. مطابق نصّ طیالسی او بر رسول خدا مرثیه سرایی نیز کرده است. وقتی بر بدن مطهّر آن حضرت وارد شد، لبانش را بین دو چشمان حضرت گذاشت و دو دستش را به شقیقه ایشان، آنگاه فریاد برآورد:"آه ای نبی خدا، وای ای دوست خدا، وای انتخاب شده خدا  وانبیّاه، واخلیلاه، واصفیّاه." (مسند احمد ج۴۰ ص ۳۲)

✅ پاسخ حلی:

➖ ب) حزن ابوبکر، ناشی از ضعف ایمان او به نصرت الهی بوده است و لذا رسول اکرم صلی الله علیه و آله در غار به او فرمودند: "غم مخور، خدا با ماست."(لا تَحْزَنْ إِنَّ اللَّهَ مَعَنَا؛ توبه ۴۰) در نتیجه نمی‌توان محزون بودن ابوبکر را نشانگر محزون بودن او برای رسول اکرم صلی الله علیه و آله دانست. علاوه براینکه ابوبکر در طول زندگی خود قطعاً در مواردی محزون گردیده و ادّعای اخلاص او در حزن برای رسول اکرم نیاز به اثبات دارد.

➖ ج) نمی‌توان اندوهگین شدن و حزن را امری مذموم و ناپسند دانست، زیرا خود رسول اکرم صلی الله علیه و آله نیز در مواردی محزون و غمگین می‌شدند. انس بن مالک از رسول اکرم نقل کرده که در فراق فرزندشان ابراهیم فرمودند: «إنّ العین تدمع و القلب یحزن و لانقول إلاّ ما یرضی ربّنا، و إنّا لفراقک یا إبراهیم لمحزونون.» یعنی: همانا چشم می‌گِرید، و قلب محزون می‌شود، ولی غیر از آنچه رضایت پروردگار ماست نمی‌گوییم، و به طور حتم ای ابراهیم در فراق تو محزونیم. (صحیح بخاري، ج ۲، ص ۸۳ ؛ صحیح مسلم، ج۴ ص۱۸۰۷) بخارى و مسلم نقل کرده‌اند: «هنگامی که خبر شهادت زید بن حارثه و #جعفر بن ابیطالب و عبدالله بن رواحه در غزوه موته به رسول اکرم صلی الله علیه و آله رسید؛ در حالی که آثار حزن بر ایشان هویدا بود، جلوس نمودند.» (صحیح بخاري، ج ۲، ص ۸۴ ؛ صحیح مسلم، ج۲، ص۶۴۴)

➖ د) حزن و اندوه صدّیقه طاهره سلام الله علیها بعد از رسول اکرم صلی الله علیه و آله تنها در فراق پدرش نبوده، بلکه حزن و اندوه و گریه او، بر ارتداد امّت و به فراموشی سپردن تمام زحمات و سفارشات پدرش و خانه نشین کردن خلیفه به حق رسولخدا صلی الله علیه و آله بود. امّ سلمه مى‏‌گويد: هنگامى كه بعد از شهادت پيامبر صلى الله عليه و آله به ديدن بانوى اسلام فاطمه سلام الله علیها رفتم و جوياى حال او شدم، در پاسخ اين جمله‌هاى پر معنا را بيان كردند: «ز حالم چه مى‏پرسى اى امّ سلمه! من در ميان اندوه و رنج بسيار به سر مى‏ برم، از يک‌سو پدرم را از دست داده‏ام و از سوى ديگر [با چشم خود مى‏بينم كه‏] به جانشينش [علىّ بن ابى‏طالب‏] ستم شده است، بخدا سوگند كه پرده حرمتش را دريدند …، ولى من مى‏دانم اينها كينه‏هاى بدر و انتقام‏هاى #احد است، كه در قلوب منافقان پنهان و پوشيده بود.» (مناقب آل أبي طالب عليهم السلام، ابن شهر آشوب، ج ‏۲، ص ۲۰۵)

➖ هـ) غم از دست دادن رسول اکرم غمی مقدّس و پسندیده است که اصحاب ایشان نیز در این فراق محزون گردیدند. #سلمان و ابوالدرداء دائماً در فراق رسول اکرم محزون بودند و لذا از آن دو رسیده که می‌گفتند: «سه چیز مرا به حدّی محزون کرده که به گریه واداشته است: یکی فراق محمّد صلی الله علیه و آله است.» (شعب الایمان، بیهقی ج۷، ص۳۷۸)


✍ پی‌نوشت: سخن ابن تیمیۀ ناصبی در اینجا و عیبجویی از #عزاداری حضرت صدیقۀ طاهره در سوگ رسول الله ص، مصداق بارز «شماتت دشمن» است. بی دلیل نیست که ما این خبیث را ناصبی می‌دانیم.

یک انسان فرهیخته و باشعور در بارۀ بانویی که چنین پدری را از دست داده اند، این گونه یاوه سرایی نمی‌کند.

پیشنهاد مطالعه

#هجرت
➖
@borrhan

#معرفی_مقاله
#ابن_تیمیه (۱۷۳) #نقد_وهابیت

عنوان : توهین های ابن تیمیه به حضرت صدیقه طاهره سلام الله علیها
- نویسنده: سجاد مدرس سبزواری

🔻از خود ابن تیمیه - سردمدار فکری وهابیت
- تا شاگردان و پیروان او در مکتب وهابیت بارها شاهد پرده دری، و جسارت نسبت به اهل‌بیت علیهم السلام بوده‌ایم. و آثار آنان مملوّ از جسارت و توهین و تهمت نسبت به ساحت مقدس اهل بیت علیهم السلام است.

متأسفانه برخى تحت تأثیر تبلیغات سوء و بدون تحقیق به ابن تیمیّه، شیخ الإسلام مى‌گویند!! با اینکه وى ناصبى و دشمن امیر المؤمنین علیه السلام است، و به ساحت حضرت صدّیقه طاهره سلام الله علیها جسارت کرده و مى‌گوید: در او(یعنی حضرت زهرا سلام الله علیها) ـ نستجیر باللّه ـ شعبه اى از نفاق وجود داشت!

در این مقاله تلاش شده است برای نشان دادن چهره واقعی این ناصبی متعصب ، برخی از این شبهات و توهین هایی که از جانب ابن تیمیه نسبت به صدیقه طاهره سلام الله علیها وارد شده است را مطرح و به آنها پاسخ داده شود.

◀️ جهت #مطالعه مقاله روی لینک زیر #کلیک نمایید↓↓
https://b2n.ir/a05970

@borrhan

🔸وقتی ابن تیمیه کار را به جایی رسانده که یک دانشمند سنی مذهب دست به قلم میشود!

فایل pdf کتاب «اخطاء ابن تیمیة فی حق رسول الله واهل بیته» نوشته دکتر محمود السید صبیح در «کتابخانه برهان» بارگذاری شد↓↓↓
https://t.me/borrhanlibrary/8388

- این کتاب در صدد دفاع از ساحت پیامبر خدا و اهل بیت علیهم السلام از جسارات ابن تیمیه است.
این کتاب در سال 1423ه.ق در کشور مصر منتشر شده؛ کتاب در 526 صفحه مشتمل بر یک مقدّمه، 96 عنوان و یک خاتمه می‏باشد.

نویسنده با نگاه یک دانشمند اهل سنت به نقد دیدگاه‏های ابن‏تیمیه پرداخته و طبیعی است در مواردی نگاه او به مسائل با دید یک اندیشمند شیعی متفاوت است در عین حال به عنوان جدیدترین کاری که درباره #ابن_تیمیه صورت پذیرفته با نگاهی نو و تقریباً جامع‏تر از خیلی از نوشته‏ها در نوع خود می‏تواند نکات سودمندی برای مجامع علمی شیعی داشته باشد و البته که دیدگاه‏های غیرقابل قبول نویسنده را می‏توان به نقد کشید.

‍ #شهادت حضرت زهرا (۳۰۳)
#حضرت_محسن (۱۲۹) #اسناد_غضب (۸۰)
#عیادت_شیخین (۱۵) #قدمت_فاطمیه (۴۰)

✅ روايات دال بر شهادت حضرت صديقه طاهره(﮼سلام‌الله‌علیها) در كتب شيعه [با سند صحيح]

- روایت صحیحهٔ ابوبصیر

┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄

محمد بن جریر بن رستم طبری متوفای بعد از ۳۹۰ هجری نقل میکند:

✍️ خبر وفاتها و دفنها و ما جرى لأمير المؤمنين (صلوات اللّه عليه) مع القوم‌

43/ 43- حَدَّثَنِي أَبُو الْحُسَيْنِ مُحَمَّدُ بْنُ هَارُونَ بْنِ مُوسَى التَّلَّعُكْبَرِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي، قَالَ: حَدَّثَنِي‌[2] أَبُو عَلِيٍّ مُحَمَّدُ بْنُ هَمَّامِ بْنِ سُهَيْلٍ (رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ)، قَالَ: رَوَى أَحْمَدُ ابْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْبَرْقِيِّ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ الْأَشْعَرِيِّ الْقُمِّيِّ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي نَجْرَانَ‌[3]، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سِنَانٍ، عَنِ ابْنِ مُسْكَانَ، عَنْ أَبِي بَصِيرٍ، عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ (عَلَيْهِ السَّلَامُ)، قَالَ:

وَلَدَتْ فَاطِمَةُ (عَلَيْهَا السَّلَامُ) فِي جُمَادَى الْآخِرَةِ، يَوْمَ الْعِشْرِينَ مِنْهُ، سَنَةَ خَمْسٍ وَ أَرْبَعِينَ مِنْ مَوْلِدِ[4] النَّبِيِّ (صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ).
وَ أَقَامَتْ بِمَكَّةَ ثَمَانَ سِنِينَ، وَ بِالْمَدِينَةِ عَشْرَ سِنِينَ، وَ بَعْدَ وَفَاةِ أَبِيهَا خَمْسَةً وَ سَبْعِينَ يَوْماً.
وَ قُبِضَتْ فِي جُمَادَى الْآخِرَةِ يَوْمَ الثَّلَاثَاءِ لِثَلَاثٍ خَلَوْنَ مِنْهُ، سَنَةَ إِحْدَى عَشْرَةَ مِنَ الْهِجْرَةِ.
وَ كَانَ سَبَبُ وَفَاتِهَا أَنَّ قُنْفُذاً مَوْلَى عُمَرَ لَكَزَهَا بِنَعْلِ السَّيْفِ‌[5] بِأَمْرِهِ، فَأَسْقَطَتْ مُحَسِّناً وَ مَرِضَتْ مِنْ ذَلِكَ مَرَضاً شَدِيداً، وَ لَمْ تَدَعْ أَحَداً مِمَّنْ آذَاهَا يَدْخُلُ عَلَيْهَا.
وَ كَانَ الرَّجُلَانِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ (صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ) سَأَلَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ أَنْ يَشْفَعَ لَهُمَا إِلَيْهَا[6]، فَسَأَلَهَا أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ (عَلَيْهِ السَّلَامُ)فَأَجَابَتْ، فَلَمَّا دَخَلَا عَلَيْهَا قَالا لَهَا: كَيْفَ أَنْتِ يَابِنْتَ رَسُولِ اللَّهِ؟
قَالَتْ: بِخَيْرٍ بِحَمْدِ اللَّهِ.
ثُمَّ قَالَتْ لَهُمَا: مَا سَمِعْتُمَا النَّبِيَّ (صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ) يَقُولُ: «فَاطِمَةُ بَضْعَةٌ مِنِّي، فَمَنْ آذَاهَا فَقَدْ آذَانِي، وَ مَنْ آذَانِي فَقَدْ آذَى اللَّهَ»؟ قَالا: بَلَى.
قَالَتْ: فَوَ اللَّهِ، لَقَدْ آذَيْتُمَانِي.
قَالَ: فَخَرَجَا مِنْ عِنْدِهَا وَ هِيَ سَاخِطَةٌ عَلَيْهِمَا[1].


امام صادق (﮼عليه‌السلام)فرمودند: فاطمه(﮼سلام‌الله‌علیها) در روز بیستم جمادی الآخرة (جمادى الثانية)، چهل و پنج سال بعد از ولادت پیامبر﴿ ﮼صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم ﴾ متولد شد. و هشت سال در مکه و ده سال در مدینه اقامت فرمود و بعد از وفات پدرش رسول خدا﴿ ﮼صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم ﴾ هفتاد و پنج روز زنده ماند.
در روز سه شنبه سوم جمادى الآخرة (جمادى الثانية) سال یازده هجری از دنیا مفارقت کرد
و سبب وفات ایشان این بود که #قنفذ غلام عمر ایشان را به دستور عُمَربن الخطاب با غلاف شمشیر زد به خاطر آن ضربه حضرت محسن(﮼عليه‌السلام)سقط شد و ایشان نیز به شدت مریض شدند
و به هیچ یک از آنان که ایشان را اذیت کردند اجازه عیادت ندادند و دو مرد از صحابه﴿ابوبکر و عمر﴾ از امیرالمؤمنین(﮼عليه‌السلام) درخواست
کردند که پیش فاطمه زهرا (﮼سلام‌الله‌علیها) بروند و برای آن دو از حضرت زهرا(﮼سلام‌الله‌علیها) اذن ورود بگیرد. امیر المؤمنین(﮼عليه‌السلام) از حضرت زهرا (﮼سلام‌الله‌علیها) برای آن دو نفر اذن ورود خواستند و ایشان جواب مثبت دادند به احترام امیر المؤمنین(﮼عليه‌السلام). زمانی که پیش آن بانو آمدند به ایشان عرض کردند : حالت چطور است ای دختر رسول خدا ؟
آن حضرت فرمود: الحمد الله خوب است؛ سپس به آن دو فرمود: آیا نشنیدید ﴿ ﮼صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم ﴾ فرمودند: فاطمه پاره ی وجود من است و کسی که او را اذیت کند مرا آزرده و کسی که مرا اذیت کند خدا را آزرده است؟
آن دو مرد گفتند ،بله سپس آن بانو فرمودند: به خدا قسم قطعا شما دو نفر مرا اذیت کردید
امام صادق(﮼عليه‌السلام) فرمودند: آن دو مرد از نزد فاطمه زهرا(﮼سلام‌الله‌علیها) خارج شدند در حالیکه فاطمه زهرا(﮼سلام‌الله‌علیها) از دست آن دو غضب آلود بوده.

📕نام کتاب : دلائل الإمامة - ط مؤسسة البعثة نویسنده : الطبري‌ الصغير، محمد بن جرير  جلد : 1  صفحه : 134

اسکن کتاب:B2n.ir/z06594

http://lib.eshia.ir/15165/1/134

📜اسکن نسخه خطی [صفحه 20 از نسخه]دلائل الإمامة↓

اسکن صفحه:B2n.ir/h85243

+ تصحیح علما بر روایت
➖➖➖➖➖
@borrhan

فایل pdf متن پیاده شدهٔ سخنرانی‌ای از دکتر هزار ، با عنوان مسئولیت فاطمی بودن در «کتابخانه برهان» بارگذاری شد↓↓
https://t.me/borrhanlibrary/8393

▪️دین استوار، حضرت صدیقه طاهره سلام الله علیها

امام باقر صلوات الله علیه در تأويل آيه شريفه: ( وَ ذلِكَ دِينُ الْقَيِّمَةِ. « البینه / ۵ » اين است دين استوار) فرمودند: مراد فاطمه صلوات الله علیها است.

- عَنْ جَابِرِ بْنِ يَزِيدَ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ صلوات الله علیه قَالَ‏ فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَ جَلَ‌‏ وَ ذلِكَ دِينُ الْقَيِّمَةِ قَالَ هِيَ فَاطِمَةُ صلوات الله علیها.

📚تأويل الآيات، صفحه ۸۰۰

🔗 سیمای حضرت صدیقه کبری سلام الله علیها در قرآن به اعتراف مخالفین

@borrhan