دوره افلاین
در انتظار منجی موعود ( عجل اللع فرجه الشریف)
سه شنبه ها
ساعت ۱۹

مدرس : مهندس دیبایی
🏮
لینک ثبت نام :
https://survey.porsline.ir/s/lzMKg5W

🌏 دینکلاس آموزش مجازی برای شیعیان فارسی زبان جهان

تلگرام l ایتا l اینستاگرام l سایت

‍ #ضرورت_معرفت_امام (۶۰)

✅ وجوب ولایت در هر حال

┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄

#قسمت_شصتم

🔻طبق آنچه تاکنون بیان شد ، می‌بینیم همه عبادات ممکن است در شـرایطی از عهـده انسان ساقط شود، ولی ولایت اهل بیت علیهم‌السلام اینطور نیست و یک امر قلبی می‌باشد که در هیچ شرایطی وجوبش ساقط نمی‌گردد.

این مطلب را ابوحمزه ثُمالی از امام باقر علیه‌السلام ّچنین نقل کرده است:

🔸بُنِيَ الْإِسْلَامُ عَلَى خَمْسٍ إِقَامِ الصَّلَاةِ وَ إِيتَاءِ الزَّكَاةِ وَ حِجِّ الْبَيْتِ وَ صَوْمِ شَهْرِ رَمَضَانَ وَ الْوَلَايَةِ لَنَا أَهْلَ الْبَيْتِ فَجُعِلَ فِي أَرْبَعٍ مِنْهَا رُخْصَةٌ وَ لَمْ يُجْعَلْ فِي الْوَلَايَةِ رُخْصَةٌ مَنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ مَالٌ لَمْ يَكُنْ عَلَيْهِ الزَّكَاةُ وَ مَنْ لَمْ يَكُنْ عِنْدَهُ مَالٌ فَلَيْسَ عَلَيْهِ حَجٌّ وَ مَنْ كَانَ مَرِيضاً صَلَّى قَاعِداً وَ أَفْطَرَ شَهْرَ رَمَضَانَ وَ الْوَلَايَةُ صَحِيحاً كَانَ أَوْ مَرِيضاً أَوْ ذَا مَالٍ أَوْ لَا مَالَ لَهُ فَهِيَ لَازِمَةٌ وَاجِبَة(۱)

#ترجمه : «اسلام بر پنج چیز استوار است: به پا داشتن نماز و پرداخت زکات وحّج خانه خـدا و روزه مـاه رمضـان و ولایت مـا اهلبیت. پس چهار تا از اینها در شـرایط خاصـی ساقط میشونـد، ولی ولایت در هیچ شرایطی ساقط نمیگردد.کسـیکه دارایی ندارد، پرداخت زکات بر او واجب نیست. وکسیکه مالی ندارد،حج از او ساقط است. و کسی که مریض باشد، نشسته نماز می‌خواند و ماه رمضان را روزه نمی‌گیرد، ولی ولایت براي شخص سالم و مریض و برای دارا و فقیر در هر شرایطی لازم و ضروري است.»


✅🔚 #نمـاز مهمترین فرع دین است، اما در شـرایطی برای خانمهـا به طور کلّی ساقط می‌‌گردد بـدون آن که قضا داشـته باشـد. و در مواقعی همچون بیماري، ایستاده خواندن آن و درصورت عجز، نشسته خواندن آن هم ساقط میگردد تا آنجاکه به حدّ ایماء و اشاره و حتی خطور دادن قلبی اجزاي نماز میرسد.

سایر فروع دین مانند #حج و زکات و #روزه نیز هر یک در شرایط خاصی واجب نیسـتند. تنها ولایت اهل بیت علیهم السلام است که هیچگونه تخفیفی نسـبت به آن برای هیچ کس و در هیچ شرایطی داده نشده است.←تا وقتی شـخص زنده و مکّلف است، در برابر این امر قلبی وظیفه اش ساقط نمیگردد. البته این حّداقل وظیفه ای است که انسان نسبت به قبول ولایت اهل‌بیت علیهم السلام دارد. اظهار این امر قلبی نیز در شرایط خاّص خود به صورتهای مختلف وجوب پیدا میکند.

۱- خصال باب الخمسه ح۲۱

➖➖➖➖
@borrhan

📖قَالَ هَذَا صِرَاطٌ عَلىَّ مُسْتَقِيمٌ {حجر/۴۱}
فرمود: «اين راه مستقيمى است كه بر عهده‌ی من است.»

🔻تفسیر آیه:
سلام‌بن‌مستنیر جعفی گوید خدمت امام باقر (علیه السلام) رفتم و عرض کردم: «تفسیر آیه: قَالَ هَذَا صِرَاطٌ عَلیَّ‌َّ مُسْتَقِیمٌ چیست»؟
فرمود: «صراط علیّ‌بن‌ابی‌طالب (علیه السلام) است. عرض کردم: «صراط علی (علیه السلام)»؟! فرمود: «آری، صراط علی (علیه السلام)»

- عَنْ سَلَّامِ بْنِ الْمُسْتَنِیرِ الْجُعْفِیِّ قَالَ دَخَلْتُ عَلَی أَبِی جَعْفَرٍ (علیه السلام) .. قُلْتُ مَا قَوْلُ اللَّهِ عَزَّوَجَلَ فِی کِتَابِهِ قالَ هذا صِراطٌ عَلَیَّ مُسْتَقِیمٌ قَالَ صِرَاطُ عَلِیِّ‌بْنِ‌أَبِی‌طَالِبٍ (علیه السلام) فَقُلْتُ صِرَاطُ عَلِیٍ فَقَالَ صِرَاطُ عَلِیِ بْنِ‌أَبِی‌طَالِبٍ(علیه السلام)

📗فرات الکوفی، ص۲۲۵
📗بصائرالدرجات، ص۵۱۲

#معرفت_امام
@borrhan

فایل pdf کتاب المسترشد في إمامة أميرالمؤمنين عليه‌السلام ، تألیف محمد بن جریر طبری امامی قرن چهارم هجری در «کتابخانه برهان» بارگذاری شد↓↓
https://t.me/borrhanlibrary/8357

🔻المسترشد اثری کلامی تاریخی است که در صدد اثبات امامت علی علیه‌السلام است و به بیان احادیثی از رسول خدا و مطاعن خلفا و عدم شایستگی آنان برای امامت میپردازد. مؤلف در آغاز کتاب می‌نویسد: برخی دشمنان خدا و رسولش گفته‌اند امامت پس از پیامبر جز شایسته ابوبکر نیست و او بهترین فرد پس از آن حضرت است. ما به نقد این نشسته و توضیح می‌دهیم که جانشین پیامبر در نماز دلالتی بر امامت ندارد.

#ابوبکر_شناسی

‍ ‍ #شهادت حضرت زهرا (۳۰۰)
#اهل_سنت_و_جماعت (۱۵)
#قرطاس (۱۱۴) #ابوبکر_شناسی (۵۳)
#قاتلین_سیدالشهداء (۴۴)

❗️مذهب دروغگویان

═✧❁﷽❁✧═

1️⃣ یکی از مهم ترین حکمت های مخالفت‌های حضرت صدیقه کبری سلام الله علیها با غاصبین ، جلوگیری از شکل گیری مذهبی بود که اساس آن بر پایه دروغگویی استوار شده بود.

2️⃣ حرکت نفاق، با ممانعت از نوشتن وصیت توسط پیامبر صلی‌الله علیه و آله، با اتهام  هذیان گویی به آن حضرت، وارد مرحله عملیاتی شد.←این حرکت با جعل احادیث دروغین متعدد توسط ابوبکر، #عمروعاص، سمرة بن جندب ، #ابوهریره و ... ادامه یافت.

3️⃣ انحراف کلان امت اسلام در روز سقیفه، باعث به وجود آمدن مذهبی شد که اساس آن بر پایه دروغگویی است. «ابن لُهیعَة» استاد امام #محمد_بن_ادریس_شافعی در فقه و حدیث، می‌گوید:

🔺«سمعت شيخا من الخوارج وهو يقول ان هذه لأحاديث دين فانظروا عمن تأخذون دينكم فانا كنا إذا هوينا أمرا صيرناه حديثا»

#ترجمه : از یکی از بزرگان خوارج شنیدم که می‌گفت: این احادیث دین شما است. دقت کنید از چه کسانی دین خود را می‌گیرید. همانا ما (همه خوارج) هر گاه میل و هوای به چیزی داشتیم، آن را تبدیل به حدیث می‌کردیم!

📔خطيب بغدادي، أحمد بن علي بن ثابت أبو بكر، الكفاية في علم الرواية،ج1، ص 123، ناشر: المكتبة العلمية، المدينة المنورة، تحقيق: أبو عبدالله السورقي , إبراهيم حمدي المدني، يك جلد(ر.ک: تصویر الحاقی)

🔺«و زاد غيره في رواية ونحتسب الخير في إضلالكم»

#ترجمه : «در روایت های دیگر عبارت: « ما فکر می‌کردیم که اگر دروغ بگوییم و شما را گمراه کنیم، کار خوب و صوابی انجام داده ایم» افزوده شده است.»

📔 سخاوي، شمس الدين محمد بن عبد الرحمن، فتح المغيث شرح ألفية الحديث،ج1، ص: 258، دار الكتب العلمية، لبنان، چاپ اول، 1403هـ، سه جلد

✅  در منابع روایی موجود اهل سنت، صدها حدیث از راویان خوارج همانند عمران بن حطان، عکرمة البربری، ابرهیم بن یعقوب الجوزجانی، شبث بن ربعی (از قتله کربلا)  و ...، نقل شده است ؛ با وجود این اعتراف، چرا اهل سنت دین خود را از دروغگویان می‌گیرند و آن را بر عترت رسول خدا صلی‌الله علیه و آله _ که بر اساس قرآن و در #آیه_تطهیر معصوم هستند _ ترجیح می‌دهند؟!!

➖➖➖➖
@borrhan

نگاهی به مظلومیت‌های بی‌انتهای امیرالمؤمنین علیه‌السلام در آینه خطبه شقشقیه - مواجهه امیرالمومنین با سه گروه ناکثین و قاسطین و مارقین - وجه اشتراک این سه جریان منحرف

#قسمت_نهم

#خطبه_شقشقیه (۲۱)
#جمل (۱۵۷) #صفین (۱۱۸)

@borrhan

‍ #خطبه_فدکیه (۱۵۳)
#خطابهء_غدیر (۲۷۳)
#علمای_صالح (۱۰۹)

🔻خطبه فدکیه در کهن‌ترین، نفیس‌ترین و سالم‌ترین دست‌نویس شناخته‌شده از کتاب احتجاج

┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄

‍ کتاب «الاحتجاج علی اهل اللجاج»، نوشته احمد بن علی بن ابی طالب طبرسی (درگذشته در حدود سال‌های 520-530 هجری)، به جمع‌آوری استدلال‌های حضرات معصومین (علیهم السلام) و برخی از عالمان امامی اختصاص یافته است.
اکثر احادیث این کتاب بدون ذکر سند و در موضوعات اعتقادی، به ویژه امامت، هستند. طبرسی علت نقل‌نکردن اسانید روایات را اجماع بر آن‌ها، موافقت آن‌ها با عقل و اشتهار آن‌ها در کتب موافقان و مخالفان برمی‌شمرد. او تنها یک استثناء قائل شده‌‎است و آن تفسیر منسوب به امام حسن عسکری (علیه السلام) است؛ چرا که محتویات این تفسیر، به‌رغم آن‌که از نظر محتوا مانند منابع دیگر است، اما شهرت آن را همچون دیگر منابع نمی داند.

🔻کتاب احتجاج با فصلی دربارۀ آیاتی از قرآن کریم که فرمان به احتجاج و جدال نیکو (جدال احسن) داده‌ و نیز روایاتی در شأن و فضل آن دسته از عالمان دین که به مجادله نیکو می‌پردازند، شروع شده است. سپس در طی فصل‌های کتاب، احتجاج‌ها و استدلال‌های حضرات معصومین (علیهم السلام) با دیگران، چه ادیان دیگر و چه فرقه‌های مخالف شیعه، نقل شده است. در انتهای کتاب نیز چند احتجاج از #شیخ_مفید ، سیّد مرتضی و سیّد رضی ذکر شده است.

🔻بنا به موضوع کتاب، طبرسی در یکی از فصل‌های کتاب، واقعه غدیر و خطبه رسول الله (صلی الله علیه و آله و سلم) در این روز و همچنین خطبه فدکیه حضرت فاطمه زهرا (سلام الله علیها) را که از مهم‌ترین استدلال‌های حضرات معصومین (علیهم السلام) در موضوع امامت به شمار می‌روند، نقل کرده است.

←نسخۀ حاضر کامل بوده و کهن‌ترین، نفیس‌ترین و سالم‌ترین دست‌نویس شناخته‌شده از احتجاج است. این نسخه توسط علی بن ابراهیم بن معلی در تاریخ 18 ذی الحجه سال 736هـ کتابت شده و امروزه به شماره 177 در کتابخانه امام صادق (علیه السلام) در شهر اردکان یزد نگهداری می‌شود. خطبۀ فدکیه در این نسخه در برگه های 121 تا 130 قرار دارد.

شناسایی و معرفی نسخه: احمدرضا رحیمی ریسه

توضیح تصاویر این نسخه از چپ به راست:
تصویر نخست: صفحه 121، آغاز خطبه فدکیه
تصویر دوم: صفحه 122، ادامه خطبه فدکیه
تصویر سوم: صفحه 123، ادامه خطبه فدکیه
تصویر چهارم: صفحه 124، ادامه خطبه فدکیه
تصویر پنجم: صفحه 125، ادامه خطبه فدکیه
تصویر ششم: صفحه 126 ، ادامه خطبه فدکیه
تصویر هفتم: صفحه 127، ادامه خطبه فدکیه
تصویر هشتم: صفحه 128، ادامه خطبه فدکیه
تصویر نهم: صفحه 129، ادامه خطبه فدکیه
تصویر دهم: صفحه 130، بخش پایانی خطبه فدکیه
تصویر یازدهم: صفحه 526 پایان نسخه و متن، شامل انجامه کاتب

تصویر نخست الحاق شده است و باقی تصاویر در ادامه خواهد آمد.
➖➖➖➖➖
@borrhan