#دستور_به_صبر (۵۲)

⁉️ چــرا امیرالمؤمنین علیه‌السلام صبــر نمودند؟!

پاسخ نقضی بر اساس مبانی اهل سنت

┄┅━💢﴾﷽﴿𖣐━┄┅

✍🏻این سؤالۍ است که مخالفین همواره در ایام فاطمیه میپرسند، والبته قضیه قیام و صبر امام از همان زمان بهانهٔ نواصب برای طعنه به امیرالمؤمنین ؏‍لیه‌السلام بود!

حضرتش با اندوه میفرماید:
«اگر سخن گويم، مى‌گويند براى حرص به ملک است واگر سکوت کنم مى‌گويند از مرگ هراس دارد. هيهات پس از اين همه پيشامدهاى سهمگين و پى در پى چنین باشد! سوگند به خدا اُنس پسر ابو طالب به مرگ بيش‌تر از انس نوزاد به سینه مادرش است، بلكه سكوت من براى آن است كه فرو رفته‌ام در علمى كه مکنون است واگر آن چه را كه مى‌دانم هر آينه شما مضطرب و لرزان مى‌شويد مانند لرزيدن ريسمان در چاه ژرف».

📗كشف اليقين ج:۱ ص:۱۸۰

⫸چقدر سخن حضرت حال نواصب را #دقیق وصف میکند،هم جنگ حضرت را تقبیح میڪنند، هم صبر حضرت را!

مثلاً #ابن_تیمیه و امثالش میگوید که امام در #جمل و #صفین برای طمع به ریاست دنیوی جنگیده! امروزه نیز نواصب لعنهم الله بخاطر صبـر حضرت امیر در جریان #هجوم به سرور مؤمنین تهمت هراس میزنند!قبحهُم الله.

⫸معمولاً غرض از این سؤال به حاشیه راندن اصل #هجوم و پوشش بر جُرم عظیم ابوبڪر وعمر است؛ چرا که نواصب همیشه سعۍ دارند امام را مقصّر نشان دهند و این ناشۍ از بغض شدید آنها نسبت به اهل بیت است. بدین روند از پاسخ به جرایم ابوبکر و عمر فرار مۍکنند!

🛑 در این مقال قصد داریم پاسخ را بر مبناۍ عامه ارائه دهیم و آن اینکه:

⫸بر مبنای اهل‌سنت قیام بر حاکم ظالم #مطلقا_حرام است!

پس یک کاربر سنی اصلاً حق ندارد بپرسد چرا حضرت علۍ؏‍لیه‌السلام قیام نکرد؛چون اساساً این عمل نزد این جماعت #حـرام است!

⇣روایات اهلسنت را در ادامه بخوانید⇣

﴾❶﴿➸━━➵━━➸━┅┄

🛎دستور به اطاعت #امراۍ_ظالم در صحیح مسلم

پیامبرﷺفرمود: «بعد از من اماماني خواهند بود كه به هدايت رهنمون نمیكنند و به سنت من عمل عمل نميكنند و در بين آنان مرداني هستند كه قلب هایشان قلبهاۍ شيطان است و جسمشان جسم انسان، عرض كردم وظيفه ما در اين هنگام چيست؟ فرمودند:فرمانبردار و مطيع امير باش و سخنش را بشنو اگرچه تو را بزند و اموالت را بگيرد فرمانبردار و مطيع باش».

قال:«يَكُونُ بَعْدِي أَئِمَّةٌ لَا يَهْتَدُونَ بِهُدَايَ، وَلَا يَسْتَنُّونَ بِسُنَّتِي، وَسَيَقُومُ فِيهِمْ رِجَالٌ قُلُوبُهُمْ قُلُوبُ الشَّيَاطِينِ فِي جُثْمَانِ إِنْسٍ»، قَال: قُلْتُ: كَيْفَ أَصْنَعُ يَا رَسُولَ اللهِ، إِنْ أَدْرَكْتُ ذَلِكَ؟ قَالَ: «تَسْمَعُ وَتُطِيعُ لِلْأَمِيرِ،وَإِنْ ضُرِبَ ظَهْرُكَ، وَأُخِذَ مَالُكَ، فَاسْمَعْ وَأَطِعْ»

📕صحيح مسلم ج۳ ص۱۴۷۶

←آیا یک سنی حق دارد بپرسد چرا امام ؏ قیام نکرد؟!

﴾❷﴿➸━━➵━━➸━┅┄

🛎دستور به صبر در  برابر حکام ظالم در حدیث صحیح مسلم

پیامبرﷺفرمود :« به زودى بعد از من با امرايى مستبد روبه رو خواهيد شد؛ پس [در مقابل ظلم آنان] صبر ورزيد تا مرا بر سر حوض ملاقات كنيد.»

فقال:أَلَا تَسْتَعْمِلُنِي كَمَا اسْتَعْمَلْتَ فُلَانًا؟ فَقَالَ: «إِنَّكُمْ سَتَلْقَوْنَ بَعْدِي أَثَرَةً فَاصْبِرُوا حَتَّى تَلْقَوْنِي عَلَى الْحَوْضِ»،

📕صحيح مسلم ج۳ ص۱۴۷۴

←پس امام نیز به این وصیت پیامبر عمل کرده و صبر را پیشه کرده ، اهلسنت چه اعتراضۍ دارند؟!

﴾❸﴿➸━━➵━━➸━┅┄

🛎اطاعت از حاکم غاصب وظالم در روایت عمَر

عمربن خطاب گفت:«اى ابو اميه،من نميدانم كه بعد از اين سال نيز تو را ملاقات ميكنم يا نه، پس گوش كن و اطاعت كن، اگر عبد حبشىِ گوش بريده اى بر تو امير و حاكم شد فرمانبردار و مطيع او باش و اگر تو را زد صبر داشته باش و اگر تو را «از حقت» محروم كرد صبر داشته باش و اگر خواست كارى كنى كه با انجام آن در دين تو نقصى وارد شود، بگو: چشم و اطاعت كن، خونم کمتر از دينم است و از جماعت جدا نشو».

حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، قال ثنا سُفْيَانُ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ الْأَعْلَى، عَنْ سُوَيْدِ بْنِ غَفَلَةَ، قال: قال لِي عُمَرُ: يَا أَبَا أُمَيَّةَ إِنِّي لَا أَدْرِي لَعَلِّي أَنْ لَا أَلْقَاكَ بَعْدَ عَامِي هَذَا فَاسْمَعْ وَأَطِعْ وَإِنْ أُمِّرَ عَلَيْكَ عَبْدٌ حَبَشِيٌّ مُجْدَعٌ إِنْ ضَرَبَكَ فَاصْبِرْ وَإِنْ حَرَمَكَ فَاصْبِرْ وَإِنْ أَرَادَ أَمْرًا يَنْتَقِصُ دِينَكَ فَقُلْ: سَمْعٌ وَطَاعَةٌ وَدَمِي دُونَ دِينِي فَلَا تُفَارِقِ الْجَمَاعَةَ

📕مصنّف ابن أبۍشيبة ج۶ ص۵۴۴
📕السُنـة، ابوبڪر خلَّال ج۱ ص۱۱۱

[سند صحیح است]

⫸①روایت صراحتاً به صبر در برابر ضرب وشتم ومحروم کردن از حق دستور داده؛پس بر این مبنا صبر امام در مقابل ضرب حضرت صدیقه وغصب #فدک صواب و حق است.

⫸② بر مبناۍ عامه حتی اطاعت از آن حاڪم واجب است ،لکن امام هرگز از آن طواغیت اطاعت نکرد وتنها صبر ڪرد.

⫸③در نتیجه هرگونه اعتراض اهلسنت در مقابل عملکرد امام ،به اعتراض بر مبانی اهلسنت منتهۍ میشود!

👇ادامه 👇

‍ ﴾❹﴿➸━━➵━━➸━┅┄

🛎وصیّت خاص پیامبرﷺ به امام علۍ﴿؏﴾


📌امام علۍ﴿؏﴾ گفت: پیامبرﷺ به من فرمود:«بعد از من اختلاف یا اتّفاقۍ خواهد افتاد،پس اگر توانستۍ که صلح باشۍ،صلح کن»

عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبي طَالِبٍ، قَالَ: قَالَ لِيَ النَّبِيُّﷺ: «يَكُونُ اختِلاَفٌ، أَو أَمرٌ، فَإِنِ استَطَعتَ أَن تَكُونَ السِّلمَ فافعَل».قالهُ لِي مُحَمد بْنُ أَبي بَكْرٍ، عَنْ فُضَيل بْنِ سُليمان، عَنْ مُحَمد بْنِ أَبي يَحْيَى، عن إياس.

📕تاريخ كبير، بخارۍ ج:۱ ص:۴۴۰
📕مسند أحمد، ج:۱ ص:۴۶۹
📕کتاب السُنّـة  ج:۲ ص:۵۵۴

⫸تصحیح احمد شاڪر:«إسناده صحيح»

⫸تصحیح هیثمۍ:«وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ»

✘این روایت فصل الخطاب به حساب مۍآید:

❶اڪیداً این حدیث ناظر به جریان سقیفه است وبه جنگ های امام ربطۍ ندارد؛چون خود پیامبر به جنگ با ناکثین وقاسطین دستور داده است.

❷امام دستور پیامبر را بر هر چیزی مقدّم میداند، بدین خاطر صبر را برگزید.

❸اهلسنت اگر واقعاً اهلِ "سُنّـت" باشند باید صبر حضرت امیر را حق وصواب بدانند وبه آن هیچ اعتراضۍ نڪنند.

✺➸━━➵━━━➵━━➸━┅┄

💢حال فتاواۍ بزرگان اهلسنت به وجوب طاعت وصبر در برابر حڪام فاسق وفاجـر

✍🏻در این پست فتاوا وسخنان برخۍ از صحابه وائمه وعلمای اهلسنت در خصوص حرمت خروج بر حاکم ظالم و وجوب اطاعت از وی را میخوانید.

تا هویدا شود ڪه صبر امام در برابر ابوبکر وعمر در فقه اهلسنت یک امر مشروع بلکه واجب است.

عبدالله بن مسعود﴿۳۲هـ﴾:
«اگر حاکم ظالم بود،گناه بر اوست وبرتو صبر واجب است»

وَإِذا كانَ جائِراً فَعَلَيهِ الوِزرُ

📘عيون الأخبار،ابن قتيبة  ج:۱ ص:۵۵
𖣐➸━━➵━━━➵━━➸━┅┄
أنس بن مالک﴿۹۱هـ﴾:
«بزرگانِ ما از اصحاب رسول الله مارا نهی کروند،گفت:به امرای خود ناسزا نگویید وآنان را گول نزنید وبا آنان بغض نداشته باشید وتقوای خدارا داشته باشید و #صبـر کنید که امر نزدیک است»

نَهَانَا كُبَرَاؤُنَا مِنْ أَصْحَابِ رسول اللهﷺ قَالَ:لا تَسُبُّوا أُمَرَاءَكُمْ وَلا تَغِشُّوهُمْ وَلا تَبْغَضُوهُمْ وَاتَّقُوا اللَّهَ واصبروا فإن الأمر قريب.

📘السنة ابن أبي عاصم ج:۲ ص:۴۸۸
𖣐➸━━➵━━━➵━━➸━┅┄
علۍ بن المدینۍ﴿۲۳۴هـ﴾:
«جنگ با حاکم وخروج بر او برای احدی از مردم جایز نیست وهرکس آن را انجام دهد ،مبتدع است»

وَلَا يَحِلُّ قِتَالُ السُّلْطَانِ وَلَا الْخُرُوجُ عَلَيْهِ لِأَحَدٍ مِنَ النَّاسِ ،فَمَنْ عَمِلَ ذَلِكَ فَهُوَ مُبْتَدِعٌ

📘شرح أصول اعتقاد أهل السنة ج:۱ ص:۱۸۵
𖣐➸━━➵━━━➵━━➸━┅┄
احمد بن حنبل﴿۲۴۱هـ﴾ :
«جنگ با حاکم وخروج بر او برای احدی از مردم جایز نیست وهرکس آن را انجام دهد ،بدعتگذار وبرغیر سنت است».

وَلَا يحل قتال السُّلْطَان وَلَا الْخُرُوج عَلَيْهِ لأحد من النَّاس فَمن فعل ذَلِك فَهُوَ مُبْتَدع على غير السّنة

📘أصول السنة  ج:۱ ص:۴۶
𖣐➸━━➵━━━➵━━➸━┅┄
ابن بطّال﴿۴۴۹هـ﴾:
«در حدیث حجتی است بر ترک خروج بر سلطان اگرچه ظلم کند وفقها بر وجوب طاعت سلطان غالب وجهاد با او اجماع کردند وطاعت او بهتر از خروج بر اوست»

فِي الْحَدِيثِ حُجَّةٌ فِي تَرْكِ الْخُرُوجِ عَلَى السُّلْطَانِ وَلَوْ جَارَ وَقَدْ أَجْمَعَ الْفُقَهَاءُ عَلَى وُجُوبِ طَاعَةِ السُّلْطَانِ الْمُتَغَلِّبِ وَالْجِهَادِ مَعَهُ وَأَنَّ طَاعَتَهُ خَيْرٌ مِنَ الْخُرُوجِ عَلَيْهِ

📘فتح البارۍ ج:۱۳ ص:۷
𖣐➸━━➵━━━➵━━➸━┅┄
نووۍ﴿۶۷۶هـ﴾:
«خروج بر حاکمان وجنگ با آنها به اجماع مسلمین حرام است اگرچه فاسقِ ظالم باشند»

وَأَمَّا الْخُرُوجُ عَلَيْهِمْ وَقِتَالُهُمْ فَحَرَامٌ بِإِجْمَاعِ الْمُسْلِمِينَ وَإِنْ كَانُوا فَسَقَةً ظَالِمِينَ

📘شرح النووي على مسلم ج:۱۲ ص:۲۲۹
𖣐➸━━➵━━━➵━━➸━┅┄
ابن تیمیـه﴿۷۲۸هـ﴾:
«صبر بر ظلم حاکمان از اصول اهل سنت وجماعت است وهمان است که پیامبرﷺ به آن دستور داده»

الصَّبْرُ عَلَى ظُلْمِ الْأَئِمَّةِ وَجَوْرِهِمْ كَمَا هُوَ مِنْ أُصُولِ أَهْلِ السُّنَّةِ وَالْجَمَاعَةِ وَكَمَا أَمَرَ بِهِ النَّبِيُّ 

📘مجموع الفتاوى  ج:۲۸ ص:۱۷۹
𖣐➸━━➵━━━➵━━➸━┅┄
ابن عثیمین﴿۱۴۲۱هـ﴾:
«اهلسنت برپایی حج با امرا را جایز میدانند اگرچه فاسق باشند، حتی اگر خمر را در حج مینوشیدند!نمیگویند که این امام فاجر است امامتش را قبول نمیکنیم چون آنها طاعت ولی امر را واجب میدانند اگرچه فاسق باشد»

هُمْ يَرَوْنَ إِقَامَةَ الْحَجِّ مَعَ الأُمَراءِ وإن كَانُوا فُسَّاقاً حَتَّى وإن كَانُوا يَشْرَبُونَ الْخَمْرَ فِي اَلْحَجِّ لاَ يَقُولُونَ هَذَا إِمَامٌ فَاجِرٌ لاَ نَقْبَلُ إِمَامَتَهُ لِأنَّهُم يَرَوْنَ أَنَّ طَاعَةَ وَلِيِّ الأمْرِ وَاجِبَةٌ وإِنْ كانَ فَاسِقاً

📘شرح الواسطیه ج:۲ ص:۳۳۷
𖣐➸━━➵━━━➵━━➸━┅┄

✅🔚در انتها تنها یک سوال و خودتان قضاوت کنید آیا پیروان این مذهب ، حق دارند بپرسند که چـرا امیرالمؤمنین علیه‌السلام قیام نکرد و صبر نمود؟!!

(اسکن صحیح مسلم الحاق میشود- برخی اسکنهای مرتبط در ادامه خواهد آمد)
➖➖➖➖➖
@borrhan

فایل pdf کتاب خزان یاس (چرا شیعه می‌گوید #شهادت حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها) به قلم آقای علی لباف , در کانال «کتابخانه برهان» بارگذاری شد↓↓
https://t.me/borrhanlibrary/8316

ده جلسه برنامه‌ٔ تصویری با عنوان «مادرانه» ،
شرح و توضیحی کوتاه در مورد #خطبه_فدکیه حضرت زهرا سلام الله علیها از دکتر عبدالحسین‌طالعی در «برهان مدیا» بارگذاری شد↓↓↓
https://t.me/borrhanmedia/2629

✅ علت عدم قیام حضرت امیر علیه‌السلام در برابر خلفای جور بنا بر منابع مخالفین

♦️ امیرالمؤمنین علیه السلام می‌فرماید:

«و أیم اللَّهِ لَوْلا مَخَافَةُ الْفُرْقَةِ وَ أَنْ يَعُودَ الْكُفْرُ وَ يَبُوءَ الدِّينُ لِغَيْرِنَا فَصَبَرْنَا عَلَى بَعْضِ الأَلَمِ، ثُمَّ لَمْ نَرَ بِحَمْدِ اللَّهِ إِلا خَيْرًا»

#ترجمه : «به خدا قسم اگر ترس از دو دستگی و تفرقه بین مسلمین نبود و ترس از بازگشت کفر و نابودی دین نبود، حتماً شرایط را تغییر می‌دادم [قیام می‌کردم و حکومت را تغییر می‌دادم] . پس بر برخی تلخی ها و درد ها صبر کردم و الحمدلله از این صبر کردنم خیر دیدم.»

📚 الإستیعاب ج2، ص497

✍ پی‌نوشت: خیری که حضرت امیر علیه‌السلام از صبر بر مشکلات دیدند این بود که آرام آرام مؤمنان واقعی به نزد اهل بیت علیهم السلام برگشتند. تا زمان امام سجاد علیه‌السلام شیعه دارای یک هویت واقعی و ممتاز شده بود.

#دستور_به_صبر (۵۲)
@borrhan

#لیست_جامع_هفته [179-180]

از تاریخ
۲۶آبان ۱۰تا آذر ۱۴۰۲
۱ تا ۱۷جمادی‌الاول ۱۴۴۵

✅ نگاهی به مطالب #منتخب و #پربازدید کانال برهان در #دو_هفته اخیر

▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬

🔻پیگیری مجموعه مهم #ضرورت_معرفت_امام
https://t.me/borrhan/56804
https://t.me/borrhan/56805

عدم وجود تبعیض نژادی در حکومت علوی
https://t.me/borrhan/56806

🔻تعجب از فصاحت صدیقه کبری و زینب کبری سلام الله علیهما
https://t.me/borrhan/56810

شأن والای حضرت زینب کبری س
https://t.me/borrhan/56811

استشهاد زینب کبری س به آیه تطهیر
https://t.me/borrhan/56813

🔻حاکم نیشابوری راوی حدیث جعلی تکفیر شیعه از قول زینب کبری س
https://t.me/borrhan/56814

🔻گوشت فرزندان رسولخدا ص بر درندگان حرام است
https://t.me/borrhan/56817

🔻حکایت جالب شیعه شدن یک جوان آمریکایی در زندان
https://t.me/borrhan/56818

عزاداری رسول خدا بر جناب جعفر و تأسی امام باقر ع به این سنت
https://t.me/borrhan/56819

نماز جعفر طیار
https://t.me/borrhan/56820?single

🔻حضرت حمزه و جعفر و شهادت برای پیامبران در قیامت
https://t.me/borrhan/56824

هدیه جناب جعفر و انفاق امیرالمؤمنین
https://t.me/borrhan/56825

واقعه عیادت شیخین
https://t.me/borrhan/56827

🔻سندی مهم از ابن همام اسکافی در شهادت حضرت زهرا س
https://t.me/borrhan/56828?single

🔻پاسخ به شبهه وهابیت عنود پیرامون احراق بیت وحی
https://t.me/borrhan/56835

شعر عالم قرن هشتم هجری پیرامون شهادت حضرت زهرا س
https://t.me/borrhan/56836

🔻جمل تقدیس نابجا و سوء استفاده از جهل عوام
https://t.me/borrhan/56838

گسترش تشیع به اعتراف عالم سنی مذهب
https://t.me/borrhan/56840

🔻آنچه که از جمل کمتر شنیده‌اید!
https://t.me/borrhan/56843
https://t.me/borrhan/56844

دین اصحاب جمل
https://t.me/borrhan/56846

🔻شعر سید حمیری بر مصائب فاطمی
https://t.me/borrhan/56847

خبر غیبی پیامبر درباره جنگ جمل
https://t.me/borrhan/56849
https://t.me/borrhan/56850?single

بیماری امیرالمؤمنین پس از جمل و خطبه خوانی امام مجتبی
https://t.me/borrhan/56852

بریدن پاهای شتر عایشه توسط امام مجتبی
https://t.me/borrhan/56853

🔻گزارشی از عزاداری شیعیان در قرن 4 بر مصائب فاطمی
https://t.me/borrhan/56855

🔻اشعار در مصیبت فاطمی در قرن 4 هجری
https://t.me/borrhan/56856?single

🔻وقتی شیخ مفید با یک سوال عالم سنی را رسوا کرد
https://t.me/borrhan/56860

🔻در مکتب سقیفه اهانت به دختر ابوبکر ممنوع است ولی اهانت به صدیقه کبری مصلحت و اجتهاد!
https://t.me/borrhan/56862

قدمت فاطمیه در قرن 3 هجری
https://t.me/borrhan/56863

🔻نسخه‌‌ای از حدیقه السعداء و نگارگری شهادت حضرت زهرا
https://t.me/borrhan/56866

واقعه روز شهادت صدیقه کبری به نقل ۷۵روز
https://t.me/borrhan/56869

🔻قدمت فاطمیه در قرن 2 هجری
https://t.me/borrhan/56871?single

مظلومیت امیرالمؤمنین در کلام خود حضرت
https://t.me/borrhan/56875

🔻پشیمانی پردردسر
https://t.me/borrhan/56878?single

اسناد تاریخی شهادت حضرت زهرا سلام الله علیها
https://t.me/borrhan/56889

🔻قدمت فاطمیه در قرن 4 هجری
https://t.me/borrhan/56890?single

مظلومیت حضرت امیر علیه‌السلام در خطبه شقشقیه
https://t.me/borrhan/56893

🔻سبب عدم قیام امیرالمؤمنین در منابع شیعی
https://t.me/borrhan/56897?single

صبر امیرالمؤمنین در شعر عالم شیعی
https://t.me/borrhan/56903?single

🔻قدمت فاطمیه در قرن 2 هجری
https://t.me/borrhan/56906?single

🔻سبب عدم قیام امیرالمؤمنین در منابع سنی
https://t.me/borrhan/56911?single
https://t.me/borrhan/56916

علامه حلی و اشاره به مصائب فاطمی
https://t.me/borrhan/56917?single

📋 به روز رسانی مطالب مرتبط با جنگ جمل در #آرشیو
https://t.me/borrhan2/515
https://t.me/borrhan2/516
https://t.me/borrhan2/517

🎙سخنرانیهای بارگذاری شده در برهان #مدیا
۱- عظمت زینب کبری از سید علی صدر
https://t.me/borrhanmedia/2560
۲- چرا غریبانه؟ از محمدباقر انصاری زنجانی
https://t.me/borrhanmedia/2567
۳- مکارم فاطمی- دکتر سید محمد بنی‌هاشمی
https://t.me/borrhanmedia/2586
۴- مادرانه - دکتر عبدالحسین طالعی
https://t.me/borrhanmedia/2629

📔بارگذاری کتب در #کتابخانه
شرح الخطبة زينب الكبري في الكوفة - مناقب آل أبیطالب - مُنْتَخَبُ الْاَنْوار فی تاریخ الاَئمّة الاَطْهار - اصحاب الجمل - اخبار محسن بن علی در منابع فریقین - در آستانه مصیبت عظمی شهادت حضرت زهرا - بررسی اسناد شهادت فاطمه صدیقه - شهادت مادرم حضرت زهرا افسانه نیست - عزای فاطمی در گذر زمان - خزان یاس
➖➖➖➖
@borrhan
@borrhan2
@borrhanmedia
@borrhanlibrary
@fariadras
@dinclass

نگاهی به مظلومیت‌های بی‌انتهای امیرالمومنین علیه‌السلام در آینه خطبه شقشقیه - علت صبر امیرالمؤمنین علیه‌السلام

#قسمت_دوم

#خطبه_شقشقیه (۱۴)
#روابط (۱۱۸) #دستور_به_صبر (۵۳)
@borrhan

‍ #شهادت حضرت زهرا (۲۹۱)
#تهدید (۴۴) #تحریف
#احراق (۵۳)
#شبهات_فاطمیه (۷۳)

✅ حلقۀ مفقوده در گزارش «ابن ابی شیبه» از ماجرای تهدید بیت رسالت به احراق - ۱

┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄

⭕ محقّقانی که در فضای پاسخ به شبهات فاطمیّه، اسانید بازمانده در میراث اسلامی را واکاوی کرده‌اند، بی‌تردید می‌دانند که مهم‌ّترین گزارش موجود که بر تهدید بیت رسالت به احراق توسّط عمر بن خطّاب دلالت می‌کند، روایتی است که استاد بخاری و مسلم، «ابن ابی شَیبۀ کوفی» (ت ۲۳۵ هـ) در کتاب «المصنّف، ج۲۱، ص۱۴۳ - ۱۴۴، ح۳۹۸۲۷، دار کنوز اشبیلیا»، و با سند صحیح نقل کرده، می‌باشد.
پیشتر در ←اینجا→متن روایت و تصحیح سندی را ارائه کرده‌ بودیم؛

✅ صراحت الفاظ این روایت در اثبات تهدیدِ بیت رسالت توسّط عمر بن خطّاب، به درجه‌ای رسیده است که عالمان عُمَری، انواع تلاش‌ها برای کتمان این خبر را به‌کار گرفتند؛ از جمله:

1️⃣ برخی از متقدّمان ایشان، الفاظ این خبر را تحریف و سانسور کردند‼️‼️ تحریفات را در ←اینجا→مشاهده کنید!

2️⃣ برخی دیگر، با خدشه‌کردن در سند آن، سعی در ضعیف جلوه‌دادنش داشتند‼️‼️ امّا بر صحّت سند این خبر، بسیاری از محقّقان قدیمی و جدید سنّی تصریح کرده‌اند.

3️⃣ بعضی از ایشان، در کمال وقاحت، این گزارش را به عنوان سندی بر محبّت عمر بن خطّاب نسبت به خاندان رسالت برشمرده‌اند‼️‼️

4️⃣ عدّه‌ای هم تلاش کرده‌اند تا با وارونه‌کردن حقایق تاریخی، تمام مصائب فاطمی را به همین تهدید زبانی محدود کرده و بگویند: این صرفاً کلامی برای نهی از منکر بود و الّبته هیچ‌ چیز از این تهدیدات، جامۀ عمل نپوشیده است‼️‼️

5️⃣ و در نهایت، برخی از محقّقان وهّابی معاصر، این‌گونه گفته‌اند که: تهدید به سوزاندن، متوجّه شخصِ حضرت زهرا سلام الله علیها نبوده؛ بلکه کسانی که در خانۀ امیر المؤمنین علیه‌السلام تحصّن و تجمّع کرده‌بودند، مخاطب تهدید عمر بن خطّاب بودند‼️‼️در ←اینجا→و ←اینجا→این شبهات را پاسخ داده‌ایم

امّا مهمّ‌ترین اشکالی که بر سند این نقل گرفته شده، آن است که: راوی این خبر، «اَسلَم قرشی عدوی» که از غلامان عمر بن خطّاب بوده، در هنگام حادثۀ تهدید، اصلاً در مدینه حضور نداشته تا شاهد داستان باشد؛ بلکه عمر بن خطّاب او را در سال یازدهم هجری، از مکّه خریداری کرده بود‼️

🔴 ما در مطالبی مختصر، شواهد جدیدی که در منابع کهن زیدیان یافته‌ایم را ارائه می‌دهیم که حقایق بسیاری را از داستان این گزارش و حوادث پنهان‌شده در نقل «ابن ابی شیبه» برملا می‌سازد.

... با ما همراه باشید و در نشر مطالب، ما را یاری کنید.

➖➖➖➖
@borrhan