#دستور_به_صبر (۵۰)
🛑 سبب عـدم قیام امیرالمؤمنین علیه‌السلام در دیدگاه شیعه
┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄
💎 نزد شیعه امامِ معصوم مڪلّف و مأمور به امر الہۍ است،لذا افعال وۍ عین حق است و هر آنچه انجام میدهد مطابق احڪام شارع است.
⫸❶برحسب روایات اهل بیت﴿؏﴾، قیام یا قعود هر امامۍ در صحیفه اۍ مختوم از ربّ العالمین تدوین شده وهر اقـدام امام بر حسب آن صحیفه است.
⫸❷در احادیثۍ صحیح، پیامبر صلی‌الله علیه و آله تڪلیف حضرت امیر علیه‌السلام را به وۍ ابلاغ ڪرده وتبیان فرموده ڪه درصورت عدم داشتن یار، باید صبر را برگزیند.
『🔻』دستور خداوندﷻ به قیام یا صبر ائمه﴿؏﴾
- حمران به امام باقر﴿؏﴾گفت:قربانت،ملاحظه میفرمایید آنچه را که در زندگى على و حسن و حسين﴿؏َـلَیهم السّلام﴾ اتفاق افتاد از خروج و نهضت براى دين خداﷻ و آنچه بدان گرفتار شدند از كشتارى كه سركشان نسبت به آنها كردند و بر آنها چيره و پيروز شدند تا كشته و مغلوب گرديدند؟امام باقر﴿؏﴾فرمود:اى حمران به راستى خدا تبارك و تعالى آن را بر ايشان مقدر كرده بود و حكم داده و امضاء كرده و حتمى ساخته بود و سپس آن را اجراء كرد و قيام على و حسن وحسين با سابقۀ علم و دستورى بود كه از رسول خدا به آنها رسيده بود و هر امامى هم كه خموشى گزيده از روى علم و دستور بوده است.
⫸مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ اِبْنِ مَحْبُوبٍ عَنِ اِبْنِ رِئَابٍ عَنْ ضُرَيْسٍ اَلْكُنَاسِيِّ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ قَالَ: قَالَ لَهُ حُمْرَانُ جُعِلْتُ فِدَاكَ أَ رَأَيْتَ مَا كَانَ مِنْ أَمْرِ عَلِيٍّ وَاَلْحَسَنِ وَاَلْحُسَيْنِ عَلَيْهِمُ اَلسَّلاَمُ وَ خُرُوجِهِمْ وَ قِيَامِهِمْ بِدِينِ اَللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ وَمَا أُصِيبُوا مِنْ قَتْلِ اَلطَّوَاغِيتِ إِيَّاهُمْ وَ اَلظَّفَرِ بِهِمْ حَتَّى قُتِلُوا وَ غُلِبُوا فَقَالَ أَبُو جَعْفَرٍ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ يَا حُمْرَانُ إِنَّ اَللَّهَ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى قَدْ كَانَ قَدَّرَ ذَلِكَ عَلَيْهِمْ وَقَضَاهُ وَأَمْضَاهُ وَحَتَمَهُ ثُمَّ أَجْرَاهُ فَبِتَقَدُّمِ عِلْمِ ذَلِكَ إِلَيْهِمْ مِنْ رَسُولِ اَللَّهِ قَامَ عَلِيٌّ وَاَلْحَسَنُ وَاَلْحُسَيْنُ وَ بِعِلْمٍ صَمَتَ مَنْ صَمَتَ مِنَّا .
📘كافۍ ج:۱ ص:۲۸۱ (ر.ک: تصویر الحاقی)
[حدیث صحیح است]
📌این حدیث راه هرگونه اعتراضۍ را میبندد؛چون نشان میدهد ڪه عمل "امام" اعم از قیام وسکوت وماشابه همه از سوۍ خداوندﷻ تقدیر وقضا وامضا وتحتیم واجرا شده.
⫸پس صبر امام علۍ﴿؏﴾ نیز امرۍ الهی است ومورد رضاۍ خداوند ورسولشﷺ بوده است.
✺➸━━➵━━━➵━━➸━┅┄
『🔹』عمل حضرت امیر علیه‌السلام به تڪلیف نازل شده از سوۍ خداوندﷻ
⫸امام صادق﴿؏﴾ فرمود:«خداوند عزوجل پيش از وفات پيغمبر، مكتوبى بر او نازل كرد و فرمود: اى محمد! اينست وصيت من بسوى نجيبان و برگزيدگان از خاندان تو، پيغمبر گفت: اى جبرئيل نجيبان كيانند؟ فرمود: على بن ابى طالب و اولادش﴿؏﴾ و بر آن مكتوب چند مهر از طلا بود، پيغمبرﷺ آن را به امير المؤمنين﴿؏﴾ داد و دستور فرمود كه يك مهر آن را بگشايد و بآنچه در آنست عمل كند، امير المؤمنين﴿؏﴾ يك مهر را گشود و به آن عمل كرد، سپس آن را بپسرش حسن﴿؏﴾ داد، او هم يك مهر را گشود و بآن عمل كرد...».
📌عَنْ جَعْفَرِ بْنِ نَجِيحٍ اَلْكِنْدِيِّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ عُبَيْدِاَللَّهِ اَلْعُمَرِيِّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ عَنْ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ﴿؏﴾ قَالَ: إِنَّ اَللَّهَ عَزَّوَجَلَّ أَنْزَلَ عَلَى نَبِيِّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ كِتَاباً قَبْلَ وَفَاتِهِ فَقَالَ يَا مُحَمَّدُ هَذِهِ وَصِيَّتُكَ إِلَى اَلنُّجَبَةِ مِنْ أَهْلِكَ قَالَ وَ مَا اَلنُّجَبَةُ يَا جَبْرَئِيلُ فَقَالَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ وَ وُلْدُهُ عَلَيْهِمُ اَلسَّلاَمُ وَ كَانَ عَلَى اَلْكِتَابِ خَوَاتِيمُ مِنْ ذَهَبٍ فَدَفَعَهُ اَلنَّبِيُّ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ إِلَى أَمِيرِ اَلْمُؤْمِنِينَ﴿؏﴾ وَأَمَرَهُ أَنْ يَفُكَّ خَاتَماً مِنْهُ وَ يَعْمَلَ بِمَا فِيهِ فَفَكَّ أَمِيرُ اَلْمُؤْمِنِينَ﴿؏﴾ خَاتَماً وَ عَمِلَ بِمَا فِيهِ ثُمَّ دَفَعَهُ إِلَى اِبْنِهِ اَلْحَسَنِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ فَفَكَّ خَاتَماً
📕اصول کافي ج ۱، ص ۲۸۰
📘الإمامة و التبصرة ج ۱، ص ۳۸
📕کمال الدين ج ۲، ص ۶۶۹
📘امالۍ صدوق ج ۱، ص ۴۰۱
📕أمالۍ طوسۍ ج ۱، ص ۴۴۱
🛎شرح این روایت نیز همانند روایت قبلۍ است.
✺➸━━➵━━━➵━━➸━┅┄
«1⃣»
🛑 سبب عـدم قیام امیرالمؤمنین علیه‌السلام در دیدگاه شیعه
┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄
💎 نزد شیعه امامِ معصوم مڪلّف و مأمور به امر الہۍ است،لذا افعال وۍ عین حق است و هر آنچه انجام میدهد مطابق احڪام شارع است.
⫸❶برحسب روایات اهل بیت﴿؏﴾، قیام یا قعود هر امامۍ در صحیفه اۍ مختوم از ربّ العالمین تدوین شده وهر اقـدام امام بر حسب آن صحیفه است.
⫸❷در احادیثۍ صحیح، پیامبر صلی‌الله علیه و آله تڪلیف حضرت امیر علیه‌السلام را به وۍ ابلاغ ڪرده وتبیان فرموده ڪه درصورت عدم داشتن یار، باید صبر را برگزیند.
『🔻』دستور خداوندﷻ به قیام یا صبر ائمه﴿؏﴾
- حمران به امام باقر﴿؏﴾گفت:قربانت،ملاحظه میفرمایید آنچه را که در زندگى على و حسن و حسين﴿؏َـلَیهم السّلام﴾ اتفاق افتاد از خروج و نهضت براى دين خداﷻ و آنچه بدان گرفتار شدند از كشتارى كه سركشان نسبت به آنها كردند و بر آنها چيره و پيروز شدند تا كشته و مغلوب گرديدند؟امام باقر﴿؏﴾فرمود:اى حمران به راستى خدا تبارك و تعالى آن را بر ايشان مقدر كرده بود و حكم داده و امضاء كرده و حتمى ساخته بود و سپس آن را اجراء كرد و قيام على و حسن وحسين با سابقۀ علم و دستورى بود كه از رسول خدا به آنها رسيده بود و هر امامى هم كه خموشى گزيده از روى علم و دستور بوده است.
⫸مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ اِبْنِ مَحْبُوبٍ عَنِ اِبْنِ رِئَابٍ عَنْ ضُرَيْسٍ اَلْكُنَاسِيِّ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ قَالَ: قَالَ لَهُ حُمْرَانُ جُعِلْتُ فِدَاكَ أَ رَأَيْتَ مَا كَانَ مِنْ أَمْرِ عَلِيٍّ وَاَلْحَسَنِ وَاَلْحُسَيْنِ عَلَيْهِمُ اَلسَّلاَمُ وَ خُرُوجِهِمْ وَ قِيَامِهِمْ بِدِينِ اَللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ وَمَا أُصِيبُوا مِنْ قَتْلِ اَلطَّوَاغِيتِ إِيَّاهُمْ وَ اَلظَّفَرِ بِهِمْ حَتَّى قُتِلُوا وَ غُلِبُوا فَقَالَ أَبُو جَعْفَرٍ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ يَا حُمْرَانُ إِنَّ اَللَّهَ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى قَدْ كَانَ قَدَّرَ ذَلِكَ عَلَيْهِمْ وَقَضَاهُ وَأَمْضَاهُ وَحَتَمَهُ ثُمَّ أَجْرَاهُ فَبِتَقَدُّمِ عِلْمِ ذَلِكَ إِلَيْهِمْ مِنْ رَسُولِ اَللَّهِ قَامَ عَلِيٌّ وَاَلْحَسَنُ وَاَلْحُسَيْنُ وَ بِعِلْمٍ صَمَتَ مَنْ صَمَتَ مِنَّا .
📘كافۍ ج:۱ ص:۲۸۱ (ر.ک: تصویر الحاقی)
[حدیث صحیح است]
📌این حدیث راه هرگونه اعتراضۍ را میبندد؛چون نشان میدهد ڪه عمل "امام" اعم از قیام وسکوت وماشابه همه از سوۍ خداوندﷻ تقدیر وقضا وامضا وتحتیم واجرا شده.
⫸پس صبر امام علۍ﴿؏﴾ نیز امرۍ الهی است ومورد رضاۍ خداوند ورسولشﷺ بوده است.
✺➸━━➵━━━➵━━➸━┅┄
『🔹』عمل حضرت امیر علیه‌السلام به تڪلیف نازل شده از سوۍ خداوندﷻ
⫸امام صادق﴿؏﴾ فرمود:«خداوند عزوجل پيش از وفات پيغمبر، مكتوبى بر او نازل كرد و فرمود: اى محمد! اينست وصيت من بسوى نجيبان و برگزيدگان از خاندان تو، پيغمبر گفت: اى جبرئيل نجيبان كيانند؟ فرمود: على بن ابى طالب و اولادش﴿؏﴾ و بر آن مكتوب چند مهر از طلا بود، پيغمبرﷺ آن را به امير المؤمنين﴿؏﴾ داد و دستور فرمود كه يك مهر آن را بگشايد و بآنچه در آنست عمل كند، امير المؤمنين﴿؏﴾ يك مهر را گشود و به آن عمل كرد، سپس آن را بپسرش حسن﴿؏﴾ داد، او هم يك مهر را گشود و بآن عمل كرد...».
📌عَنْ جَعْفَرِ بْنِ نَجِيحٍ اَلْكِنْدِيِّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ عُبَيْدِاَللَّهِ اَلْعُمَرِيِّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ عَنْ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ﴿؏﴾ قَالَ: إِنَّ اَللَّهَ عَزَّوَجَلَّ أَنْزَلَ عَلَى نَبِيِّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ كِتَاباً قَبْلَ وَفَاتِهِ فَقَالَ يَا مُحَمَّدُ هَذِهِ وَصِيَّتُكَ إِلَى اَلنُّجَبَةِ مِنْ أَهْلِكَ قَالَ وَ مَا اَلنُّجَبَةُ يَا جَبْرَئِيلُ فَقَالَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ وَ وُلْدُهُ عَلَيْهِمُ اَلسَّلاَمُ وَ كَانَ عَلَى اَلْكِتَابِ خَوَاتِيمُ مِنْ ذَهَبٍ فَدَفَعَهُ اَلنَّبِيُّ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ إِلَى أَمِيرِ اَلْمُؤْمِنِينَ﴿؏﴾ وَأَمَرَهُ أَنْ يَفُكَّ خَاتَماً مِنْهُ وَ يَعْمَلَ بِمَا فِيهِ فَفَكَّ أَمِيرُ اَلْمُؤْمِنِينَ﴿؏﴾ خَاتَماً وَ عَمِلَ بِمَا فِيهِ ثُمَّ دَفَعَهُ إِلَى اِبْنِهِ اَلْحَسَنِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ فَفَكَّ خَاتَماً
📕اصول کافي ج ۱، ص ۲۸۰
📘الإمامة و التبصرة ج ۱، ص ۳۸
📕کمال الدين ج ۲، ص ۶۶۹
📘امالۍ صدوق ج ۱، ص ۴۰۱
📕أمالۍ طوسۍ ج ۱، ص ۴۴۱
🛎شرح این روایت نیز همانند روایت قبلۍ است.
✺➸━━➵━━━➵━━➸━┅┄
«1⃣»
『🔹』وصیّت مهم پیامبر به امیرالمؤمنین علیه‌السلام
📌پیامبر صلی‌الله علیه و آله فرمود:﴿اۍ على! به زودى قريش عليه تو پشت به پشت يكديگر مى‌دهند،براى ظلم به تو و شكست دادنت باهم متحد مى‌شوند،👈🏻پس اگر يارانى داشتى جهاد كن و اگر ياور نداشتى دست نگهدار و خون خود را حفظ كن👉🏻.چون شهادت در راه خدا در آينده نصيب تو خواهد شد.خداوند قاتل تو را لعنت كند﴾.
عَنْ عَبْدِاللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﴿ص﴾ فِي وَصِيَّتِهِ لِأَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ﴿؏﴾ يَا عَلِيُّ إِنَّ قُرَيْشاً سَتَظَاهَرُ عَلَيْكَ وَتَجْتَمِعُ كَلِمَتُهُمْ عَلَى ظُلْمِكَ وَقَهْرِكَ فَإِنْ وَجَدْتَ أَعْوَاناً فَجَاهِدْهُمْ وَإِنْ لَمْ تَجِدْ أَعْوَاناً فَكُفَّ يَدَكَ وَ احْقِنْ دَمَكَ فَإِنَّ الشَّهَادَةَ مِنْ وَرَائِكَ لَعَنَ اللَّهُ قَاتِلَكَ
أَحْمَدُ بْنُ إِدْرِيسَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ عَنْ صَفْوَانَ بْنِ يَحْيَى قَالَ:بَعَثَ إِلَيَّ أَبُو الْحَسَنِ مُوسَى بْنُ جَعْفَرٍ ع بِهَذِهِ الْوَصِيَّةِ مَعَ الْأُخْرَى
📚📗الغيبة،شيخ طوسۍ ج:۱ ص:۱۹۳
[روایت معتبر است]
🛑تڪلیف شرعۍ امیرالمؤمنین بعد از جریان #سقیفه و #شهادت حضرت زهرا سلام الله علیها در این روایت نهفته است،به نڪات ذیل توجّه ڪنید.
⫸یار نداشتن امیرالمؤمنین﴿؏﴾ در احادیث نبوۍ فراوانۍ همچون«إِنَّ الْأُمَّةَ سَتَغْدِرُ بِكَ بَعْدِي» و «ضَغَائِنُ فِي صُدُورِ قَوْمٍ» و «سَتَلقۍٰ جُهْداً بَعْدِۍ» ثابت است.
⫸پس با توجّه به تنها بودن حضرت﴿؏﴾ وخیانت امّت، تنها تڪلیف امام در برابر اهل سقیفه دست نگه داشتن وصبر است، وقیام در این شرایط مخالف نص رسول الله صلی‌الله علیه و آله است.
✺➸━━➵━━━➵━━➸━┅┄
『🔻』وصیتی دیگر از پیامبر
📜پیامبر صلی‌الله علیه و آله فرمود:«پس چون از دنيا رفتم و از آنچه به تو وصيت كردم فارغ شدي و بدنم را در قبر گذاشتي، در خانه ات بنشين و قرآن را آنگونه كه دستور داده ام، بر اساس فرائض و احكام و ترتيب نزول جمع آوری كن، تو را به صبر در برابر آنچه كه به تو و فاطمه زهرا خواهد رسيد سفارش مي كنم، صبر كن تا بر من وارد شوی»
📌حدّثنی هَارُونَ بْنِ مُوسَى قال حدّثنی أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمَّارٍ اَلْعِجْلِيِّ اَلْكُوفِيِّ قال حدّثنی عِيسَى اَلضَّرِيرِ عَنِ اَلْكَاظِمِ عَنْ أَبِيهِ﴿؏﴾ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِﷺ لِعَلِيٍّ﴿؏﴾...فَإِذَا قُبِضْتُ وَفَرَغْتَ مِنْ جَمِيعِ مَا أُوصِيكَ بِهِ وَ غَيَّبْتَنِي فِي قَبْرِي فَالْزَمْ بَيْتَكَ وَ اِجْمَعِ اَلْقُرْآنَ عَلَى تَأْلِيفِهِ وَ اَلْفَرَائِضَ وَاَلْأَحْكَامَ عَلَى تَنْزِيلِهِ ثُمَّ اِمْضِ ذَلِكَ عَلَى غير لائمة [عَزَائِمِهِ وَ] عَلَى مَا أَمَرْتُكَ بِهِ وَعَلَيْكَ بِالصَّبْرِ عَلَى مَا يَنْزِلُ بِكَ وَ بِهَا حَتَّى تَقْدَمُوا عَلَيَّ
📕خصائص الائمة ج:۱ ص:۷۳
#عرضه_قرآن
✺➸━━➵━━━➵━━➸━┅┄
『🔹』سـبب عدم قیام حضرت از لسان امام صادق علیه‌السلام
✍🏻از امام صادق پرسیده شد که چرا امام علۍ﴿؏﴾ با آنان نجنگید؟
حضرت فرمود:«این همان است که در علم خدا پیشی گرفته بود، وبرای وۍ ممکن نبود که با آنان بجنگد درحالیکه جز سه نفر از مؤمنین کسی همراه او نبود».
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ زِيَادِ الْهَمَدَانِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِنَا أَنَّهُ سُئِلَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ﴿؏﴾ مَا بَالُ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ﴿؏﴾ لَمْ يُقَاتِلْهُمْ قَالَ الَّذِي سَبَقَ فِي عِلْمِ اللَّهِ أَنْ يَكُونَ وَ مَا كَانَ لَهُ أَنْ يُقَاتِلَهُمْ وَ لَيْسَ مَعَهُ إِلَّا ثَلَاثَةُ رَهْطٍ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ
📗علل الشرائع ج:۱ ص:۱۴۸ (ر.ک: تصویر الحاقی)
[سند صحیح است]
📌این روایت هم به دستور خدا به صبر امام﴿؏﴾ تلمیح میڪند هم به وصیّت رسول الله صلی‌الله علیه و آله اشاره میڪند.
➢در وصیّت پیامبر آمده بود که «اگر یار نداشتی دست نگه دار» ودر روایت امام صادق یار نداشتن امیرالمؤمنین﴿؏﴾ بیان شده، لذا باید برحسب سفارش نبۍ اڪرم صلی‌الله علیه و آله صبر را پیشه میکردند و از جنگ دست میکشیدند.
سلام الله علی امیرالمؤمنین!
➖➖➖➖
@borrhan
📌پیامبر صلی‌الله علیه و آله فرمود:﴿اۍ على! به زودى قريش عليه تو پشت به پشت يكديگر مى‌دهند،براى ظلم به تو و شكست دادنت باهم متحد مى‌شوند،👈🏻پس اگر يارانى داشتى جهاد كن و اگر ياور نداشتى دست نگهدار و خون خود را حفظ كن👉🏻.چون شهادت در راه خدا در آينده نصيب تو خواهد شد.خداوند قاتل تو را لعنت كند﴾.
عَنْ عَبْدِاللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﴿ص﴾ فِي وَصِيَّتِهِ لِأَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ﴿؏﴾ يَا عَلِيُّ إِنَّ قُرَيْشاً سَتَظَاهَرُ عَلَيْكَ وَتَجْتَمِعُ كَلِمَتُهُمْ عَلَى ظُلْمِكَ وَقَهْرِكَ فَإِنْ وَجَدْتَ أَعْوَاناً فَجَاهِدْهُمْ وَإِنْ لَمْ تَجِدْ أَعْوَاناً فَكُفَّ يَدَكَ وَ احْقِنْ دَمَكَ فَإِنَّ الشَّهَادَةَ مِنْ وَرَائِكَ لَعَنَ اللَّهُ قَاتِلَكَ
أَحْمَدُ بْنُ إِدْرِيسَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ عَنْ صَفْوَانَ بْنِ يَحْيَى قَالَ:بَعَثَ إِلَيَّ أَبُو الْحَسَنِ مُوسَى بْنُ جَعْفَرٍ ع بِهَذِهِ الْوَصِيَّةِ مَعَ الْأُخْرَى
📚📗الغيبة،شيخ طوسۍ ج:۱ ص:۱۹۳
[روایت معتبر است]
🛑تڪلیف شرعۍ امیرالمؤمنین بعد از جریان #سقیفه و #شهادت حضرت زهرا سلام الله علیها در این روایت نهفته است،به نڪات ذیل توجّه ڪنید.
⫸یار نداشتن امیرالمؤمنین﴿؏﴾ در احادیث نبوۍ فراوانۍ همچون«إِنَّ الْأُمَّةَ سَتَغْدِرُ بِكَ بَعْدِي» و «ضَغَائِنُ فِي صُدُورِ قَوْمٍ» و «سَتَلقۍٰ جُهْداً بَعْدِۍ» ثابت است.
⫸پس با توجّه به تنها بودن حضرت﴿؏﴾ وخیانت امّت، تنها تڪلیف امام در برابر اهل سقیفه دست نگه داشتن وصبر است، وقیام در این شرایط مخالف نص رسول الله صلی‌الله علیه و آله است.
✺➸━━➵━━━➵━━➸━┅┄
『🔻』وصیتی دیگر از پیامبر
📜پیامبر صلی‌الله علیه و آله فرمود:«پس چون از دنيا رفتم و از آنچه به تو وصيت كردم فارغ شدي و بدنم را در قبر گذاشتي، در خانه ات بنشين و قرآن را آنگونه كه دستور داده ام، بر اساس فرائض و احكام و ترتيب نزول جمع آوری كن، تو را به صبر در برابر آنچه كه به تو و فاطمه زهرا خواهد رسيد سفارش مي كنم، صبر كن تا بر من وارد شوی»
📌حدّثنی هَارُونَ بْنِ مُوسَى قال حدّثنی أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمَّارٍ اَلْعِجْلِيِّ اَلْكُوفِيِّ قال حدّثنی عِيسَى اَلضَّرِيرِ عَنِ اَلْكَاظِمِ عَنْ أَبِيهِ﴿؏﴾ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِﷺ لِعَلِيٍّ﴿؏﴾...فَإِذَا قُبِضْتُ وَفَرَغْتَ مِنْ جَمِيعِ مَا أُوصِيكَ بِهِ وَ غَيَّبْتَنِي فِي قَبْرِي فَالْزَمْ بَيْتَكَ وَ اِجْمَعِ اَلْقُرْآنَ عَلَى تَأْلِيفِهِ وَ اَلْفَرَائِضَ وَاَلْأَحْكَامَ عَلَى تَنْزِيلِهِ ثُمَّ اِمْضِ ذَلِكَ عَلَى غير لائمة [عَزَائِمِهِ وَ] عَلَى مَا أَمَرْتُكَ بِهِ وَعَلَيْكَ بِالصَّبْرِ عَلَى مَا يَنْزِلُ بِكَ وَ بِهَا حَتَّى تَقْدَمُوا عَلَيَّ
📕خصائص الائمة ج:۱ ص:۷۳
#عرضه_قرآن
✺➸━━➵━━━➵━━➸━┅┄
『🔹』سـبب عدم قیام حضرت از لسان امام صادق علیه‌السلام
✍🏻از امام صادق پرسیده شد که چرا امام علۍ﴿؏﴾ با آنان نجنگید؟
حضرت فرمود:«این همان است که در علم خدا پیشی گرفته بود، وبرای وۍ ممکن نبود که با آنان بجنگد درحالیکه جز سه نفر از مؤمنین کسی همراه او نبود».
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ زِيَادِ الْهَمَدَانِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِنَا أَنَّهُ سُئِلَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ﴿؏﴾ مَا بَالُ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ﴿؏﴾ لَمْ يُقَاتِلْهُمْ قَالَ الَّذِي سَبَقَ فِي عِلْمِ اللَّهِ أَنْ يَكُونَ وَ مَا كَانَ لَهُ أَنْ يُقَاتِلَهُمْ وَ لَيْسَ مَعَهُ إِلَّا ثَلَاثَةُ رَهْطٍ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ
📗علل الشرائع ج:۱ ص:۱۴۸ (ر.ک: تصویر الحاقی)
[سند صحیح است]
📌این روایت هم به دستور خدا به صبر امام﴿؏﴾ تلمیح میڪند هم به وصیّت رسول الله صلی‌الله علیه و آله اشاره میڪند.
➢در وصیّت پیامبر آمده بود که «اگر یار نداشتی دست نگه دار» ودر روایت امام صادق یار نداشتن امیرالمؤمنین﴿؏﴾ بیان شده، لذا باید برحسب سفارش نبۍ اڪرم صلی‌الله علیه و آله صبر را پیشه میکردند و از جنگ دست میکشیدند.
سلام الله علی امیرالمؤمنین!
➖➖➖➖
@borrhan
[ کانال برهان ]
#دستور_به_صبر (۵۰) 🛑 سبب عـدم قیام امیرالمؤمنین علیه‌السلام در دیدگاه شیعه ┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄ 💎 نزد شیعه امامِ معصوم مڪلّف و مأمور به امر الہۍ است،لذا افعال وۍ عین حق است و هر آنچه انجام میدهد مطابق احڪام شارع است. ⫸❶برحسب روایات اهل بیت﴿؏﴾، قیام یا قعود…
✅ علت صبر امیرمومنان علی علیه‌السلام در کتب شیعه
توضیحات↓↓
https://t.me/borrhan/56895
https://t.me/borrhan/56896
توضیحات↓↓
https://t.me/borrhan/56895
https://t.me/borrhan/56896
فايل pdf کتاب عزای فاطمی در گذر زمان
تالیف مهدی آقابابایی در «کتابخانه برهان» بارگذاری شد↓↓↓
https://t.me/borrhanlibrary/8310
عناوين اصلي كتاب شامل:
- اسناد مرتبط با عزاداری معصومین علیهم‌السلام و ملائکة الله و ...؛
- اسناد مرتبط با غیر معصومین
- موقوفات عزای فاطمی
- عزای فاطمی در قرن سیزدهم و قبل از آن
- تعطیلی ایام فاطمیه در دورۀ قبل از انقلاب
- برگزاری عزای فاطمیه در مراکز مهم و بیوت علمای بزرگ
- یکهزار و چهارصدمین سال
- حفظ حرمت فاطمیه
- فاطمیه در سال های کرونائی
- فاطمیه در مسیحیت
- تصاویر
تالیف مهدی آقابابایی در «کتابخانه برهان» بارگذاری شد↓↓↓
https://t.me/borrhanlibrary/8310
عناوين اصلي كتاب شامل:
- اسناد مرتبط با عزاداری معصومین علیهم‌السلام و ملائکة الله و ...؛
- اسناد مرتبط با غیر معصومین
- موقوفات عزای فاطمی
- عزای فاطمی در قرن سیزدهم و قبل از آن
- تعطیلی ایام فاطمیه در دورۀ قبل از انقلاب
- برگزاری عزای فاطمیه در مراکز مهم و بیوت علمای بزرگ
- یکهزار و چهارصدمین سال
- حفظ حرمت فاطمیه
- فاطمیه در سال های کرونائی
- فاطمیه در مسیحیت
- تصاویر
[ کانال برهان ]
✅ علت صبر امیرمومنان علی علیه‌السلام در کتب شیعه توضیحات↓↓ https://t.me/borrhan/56895 https://t.me/borrhan/56896
.لا يُنقِصُ اللَّيـثَ وَطـأُ الكَلبِ غابَـتَه
مَن يأمَنُ البَطشَ أبدى سَوأةَ الأدَبِ
- اگر سگی در جنگل شیری پا بگذارد، این امر نقص و ضعفی برای شیر به حساب نمی‌آید.
- کسی که خشم حریف قوی پنجه را چیزی به حساب نیاورد، بی ادبی و کم فهمی خود را آشکار ساخته است
مرحوم شیخ محمد حسن آل سمیسم (۱۲۷۸_۱۳۴۲ ق) چه کرده در این بیت!
و چه تصویر زیبایی از صبرِ اصبر الصابرین امیر المؤمنین صلوات‌الله‌علیه و توحّش مهاجمان به بیت شریفش ارائه داده !
چرا که وقتی کفتار یقین دارد که از حمله‌ی شیر در امان است، وحشی میشود!
#دستور_به_صبر (۵۱)
#علمای_صالح (۱۰۸)
@borrhan
مَن يأمَنُ البَطشَ أبدى سَوأةَ الأدَبِ
- اگر سگی در جنگل شیری پا بگذارد، این امر نقص و ضعفی برای شیر به حساب نمی‌آید.
- کسی که خشم حریف قوی پنجه را چیزی به حساب نیاورد، بی ادبی و کم فهمی خود را آشکار ساخته است
مرحوم شیخ محمد حسن آل سمیسم (۱۲۷۸_۱۳۴۲ ق) چه کرده در این بیت!
و چه تصویر زیبایی از صبرِ اصبر الصابرین امیر المؤمنین صلوات‌الله‌علیه و توحّش مهاجمان به بیت شریفش ارائه داده !
چرا که وقتی کفتار یقین دارد که از حمله‌ی شیر در امان است، وحشی میشود!
#دستور_به_صبر (۵۱)
#علمای_صالح (۱۰۸)
@borrhan
[ کانال برهان ]
✅ ارائة نقلی کهن مبنی بر قدمت اعتقاد به ماجرای شهادت حضرت زهراء سلام الله علیها و مظلومیت ایشان 🔸ابو الحسین محمد الملطی الشافعی م۳۷۷ ھ۔ق در کتاب «التنبیه و الردّ علی اهل الاهواء و البدع» مینویسد: « #هشام_بن_حکم ((متکلم نامدار شیعی و از اصحاب امامین صادق…
✅ ارائة نقلی کهن مبنی بر قدمت اعتقاد به ماجرای مظلومیت حضرت زهراء سلام الله علیها
📌يکی از کهن ترين و مهمترين ترين رساله ها درباره فدک و استدلال درباره حق حضرت فاطمه زهراء سلام الله علیها در خصوص ارث بردن از پدر بزرگوارشان صلی الله علیه و آله، رساله ابوعثمان عمرو بن بحر الجاحظ (۱۵۹_۲۵۵/ق) ذوالفنون و متکلم متبحر اهل سنت خلفاء با عنوان "العباسیة" است که کمتر مورد توجه محققین واقع شده
🖋وی در این مقالة به گزارش برخی تعابیر حضرت زهراء سلام الله علیها در حین تعارض با ابوبکر می‌پردازد و ایضا بحثی دقیق حول عدم تصدیق ابوبکر در مدعی خود مطرح میکند.
۱_ والله لادعون علیک (ای ابوبکر به خدا قسم من تورا دعای به شرّ میکنم / لعن کردن)
۲_ و الله لا کلمتک ابدا (ای ابوبکر من دیگر با تو صحبت نخواهم کرد / کنایه از اینکه تا ابد از او ناراضی هستند)
۳_ اوصت الا یصلی علیها ابوبکر (حضرت وصیت کردند ابوبکر خلیفه خودخوانده بر ایشان نماز نخواند)
📖 رسائل الجاحظ ص۲۶۳_۲۶۵
#قدمت_فاطمیه (۲۹)
#اسناد_غضب (۷۵)
#فدک (۲۱۸)
#دفن_شبانه (۶۰)
@borrhan
📌يکی از کهن ترين و مهمترين ترين رساله ها درباره فدک و استدلال درباره حق حضرت فاطمه زهراء سلام الله علیها در خصوص ارث بردن از پدر بزرگوارشان صلی الله علیه و آله، رساله ابوعثمان عمرو بن بحر الجاحظ (۱۵۹_۲۵۵/ق) ذوالفنون و متکلم متبحر اهل سنت خلفاء با عنوان "العباسیة" است که کمتر مورد توجه محققین واقع شده
🖋وی در این مقالة به گزارش برخی تعابیر حضرت زهراء سلام الله علیها در حین تعارض با ابوبکر می‌پردازد و ایضا بحثی دقیق حول عدم تصدیق ابوبکر در مدعی خود مطرح میکند.
۱_ والله لادعون علیک (ای ابوبکر به خدا قسم من تورا دعای به شرّ میکنم / لعن کردن)
۲_ و الله لا کلمتک ابدا (ای ابوبکر من دیگر با تو صحبت نخواهم کرد / کنایه از اینکه تا ابد از او ناراضی هستند)
۳_ اوصت الا یصلی علیها ابوبکر (حضرت وصیت کردند ابوبکر خلیفه خودخوانده بر ایشان نماز نخواند)
📖 رسائل الجاحظ ص۲۶۳_۲۶۵
#قدمت_فاطمیه (۲۹)
#اسناد_غضب (۷۵)
#فدک (۲۱۸)
#دفن_شبانه (۶۰)
@borrhan
#دستور_به_صبر (۵۲)
⁉️ چــرا امیرالمؤمنین علیه‌السلام صبــر نمودند؟!
پاسخ نقضی بر اساس مبانی اهل سنت
┄┅━💢﴾﷽﴿𖣐━┄┅
✍🏻این سؤالۍ است که مخالفین همواره در ایام فاطمیه میپرسند، والبته قضیه قیام و صبر امام از همان زمان بهانهٔ نواصب برای طعنه به امیرالمؤمنین ؏لیه‌السلام بود!
حضرتش با اندوه میفرماید:
«اگر سخن گويم، مى‌گويند براى حرص به ملک است واگر سکوت کنم مى‌گويند از مرگ هراس دارد. هيهات پس از اين همه پيشامدهاى سهمگين و پى در پى چنین باشد! سوگند به خدا اُنس پسر ابو طالب به مرگ بيش‌تر از انس نوزاد به سینه مادرش است، بلكه سكوت من براى آن است كه فرو رفته‌ام در علمى كه مکنون است واگر آن چه را كه مى‌دانم هر آينه شما مضطرب و لرزان مى‌شويد مانند لرزيدن ريسمان در چاه ژرف».
📗كشف اليقين ج:۱ ص:۱۸۰
⫸چقدر سخن حضرت حال نواصب را #دقیق وصف میکند،هم جنگ حضرت را تقبیح میڪنند، هم صبر حضرت را!
مثلاً #ابن_تیمیه و امثالش میگوید که امام در #جمل و #صفین برای طمع به ریاست دنیوی جنگیده! امروزه نیز نواصب لعنهم الله بخاطر صبـر حضرت امیر در جریان #هجوم به سرور مؤمنین تهمت هراس میزنند!قبحهُم الله.
⫸معمولاً غرض از این سؤال به حاشیه راندن اصل #هجوم و پوشش بر جُرم عظیم ابوبڪر وعمر است؛ چرا که نواصب همیشه سعۍ دارند امام را مقصّر نشان دهند و این ناشۍ از بغض شدید آنها نسبت به اهل بیت است. بدین روند از پاسخ به جرایم ابوبکر و عمر فرار مۍکنند!
🛑 در این مقال قصد داریم پاسخ را بر مبناۍ عامه ارائه دهیم و آن اینکه:
⫸بر مبنای اهلسنت قیام بر حاکم ظالم #مطلقا_حرام است!
پس یک کاربر سنی اصلاً حق ندارد بپرسد چرا حضرت علۍ؏لیه‌السلام قیام نکرد؛چون اساساً این عمل نزد این جماعت #حـرام است!
⇣روایات اهلسنت را در ادامه بخوانید⇣
﴾❶﴿➸━━➵━━➸━┅┄
🛎دستور به اطاعت #امراۍ_ظالم در صحیح مسلم
پیامبرﷺفرمود: «بعد از من اماماني خواهند بود كه به هدايت رهنمون نمیكنند و به سنت من عمل عمل نميكنند و در بين آنان مرداني هستند كه قلب هایشان قلبهاۍ شيطان است و جسمشان جسم انسان، عرض كردم وظيفه ما در اين هنگام چيست؟ فرمودند:فرمانبردار و مطيع امير باش و سخنش را بشنو اگرچه تو را بزند و اموالت را بگيرد فرمانبردار و مطيع باش».
قال:«يَكُونُ بَعْدِي أَئِمَّةٌ لَا يَهْتَدُونَ بِهُدَايَ، وَلَا يَسْتَنُّونَ بِسُنَّتِي، وَسَيَقُومُ فِيهِمْ رِجَالٌ قُلُوبُهُمْ قُلُوبُ الشَّيَاطِينِ فِي جُثْمَانِ إِنْسٍ»، قَال: قُلْتُ: كَيْفَ أَصْنَعُ يَا رَسُولَ اللهِ، إِنْ أَدْرَكْتُ ذَلِكَ؟ قَالَ: «تَسْمَعُ وَتُطِيعُ لِلْأَمِيرِ،وَإِنْ ضُرِبَ ظَهْرُكَ، وَأُخِذَ مَالُكَ، فَاسْمَعْ وَأَطِعْ»
📕صحيح مسلم ج۳ ص۱۴۷۶
←آیا یک سنی حق دارد بپرسد چرا امام ؏ قیام نکرد؟!
﴾❷﴿➸━━➵━━➸━┅┄
🛎دستور به صبر در برابر حکام ظالم در حدیث صحیح مسلم
پیامبرﷺفرمود :« به زودى بعد از من با امرايى مستبد روبه رو خواهيد شد؛ پس [در مقابل ظلم آنان] صبر ورزيد تا مرا بر سر حوض ملاقات كنيد.»
فقال:أَلَا تَسْتَعْمِلُنِي كَمَا اسْتَعْمَلْتَ فُلَانًا؟ فَقَالَ: «إِنَّكُمْ سَتَلْقَوْنَ بَعْدِي أَثَرَةً فَاصْبِرُوا حَتَّى تَلْقَوْنِي عَلَى الْحَوْضِ»،
📕صحيح مسلم ج۳ ص۱۴۷۴
←پس امام نیز به این وصیت پیامبر عمل کرده و صبر را پیشه کرده ، اهلسنت چه اعتراضۍ دارند؟!
﴾❸﴿➸━━➵━━➸━┅┄
🛎اطاعت از حاکم غاصب وظالم در روایت عمَر
عمربن خطاب گفت:«اى ابو اميه،من نميدانم كه بعد از اين سال نيز تو را ملاقات ميكنم يا نه، پس گوش كن و اطاعت كن، اگر عبد حبشىِ گوش بريده اى بر تو امير و حاكم شد فرمانبردار و مطيع او باش و اگر تو را زد صبر داشته باش و اگر تو را «از حقت» محروم كرد صبر داشته باش و اگر خواست كارى كنى كه با انجام آن در دين تو نقصى وارد شود، بگو: چشم و اطاعت كن، خونم کمتر از دينم است و از جماعت جدا نشو».
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، قال ثنا سُفْيَانُ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ الْأَعْلَى، عَنْ سُوَيْدِ بْنِ غَفَلَةَ، قال: قال لِي عُمَرُ: يَا أَبَا أُمَيَّةَ إِنِّي لَا أَدْرِي لَعَلِّي أَنْ لَا أَلْقَاكَ بَعْدَ عَامِي هَذَا فَاسْمَعْ وَأَطِعْ وَإِنْ أُمِّرَ عَلَيْكَ عَبْدٌ حَبَشِيٌّ مُجْدَعٌ إِنْ ضَرَبَكَ فَاصْبِرْ وَإِنْ حَرَمَكَ فَاصْبِرْ وَإِنْ أَرَادَ أَمْرًا يَنْتَقِصُ دِينَكَ فَقُلْ: سَمْعٌ وَطَاعَةٌ وَدَمِي دُونَ دِينِي فَلَا تُفَارِقِ الْجَمَاعَةَ
📕مصنّف ابن أبۍشيبة ج۶ ص۵۴۴
📕السُنـة، ابوبڪر خلَّال ج۱ ص۱۱۱
[سند صحیح است]
⫸①روایت صراحتاً به صبر در برابر ضرب وشتم ومحروم کردن از حق دستور داده؛پس بر این مبنا صبر امام در مقابل ضرب حضرت صدیقه وغصب #فدک صواب و حق است.
⫸② بر مبناۍ عامه حتی اطاعت از آن حاڪم واجب است ،لکن امام هرگز از آن طواغیت اطاعت نکرد وتنها صبر ڪرد.
⫸③در نتیجه هرگونه اعتراض اهلسنت در مقابل عملکرد امام ،به اعتراض بر مبانی اهلسنت منتهۍ میشود!
👇ادامه 👇
⁉️ چــرا امیرالمؤمنین علیه‌السلام صبــر نمودند؟!
پاسخ نقضی بر اساس مبانی اهل سنت
┄┅━💢﴾﷽﴿𖣐━┄┅
✍🏻این سؤالۍ است که مخالفین همواره در ایام فاطمیه میپرسند، والبته قضیه قیام و صبر امام از همان زمان بهانهٔ نواصب برای طعنه به امیرالمؤمنین ؏لیه‌السلام بود!
حضرتش با اندوه میفرماید:
«اگر سخن گويم، مى‌گويند براى حرص به ملک است واگر سکوت کنم مى‌گويند از مرگ هراس دارد. هيهات پس از اين همه پيشامدهاى سهمگين و پى در پى چنین باشد! سوگند به خدا اُنس پسر ابو طالب به مرگ بيش‌تر از انس نوزاد به سینه مادرش است، بلكه سكوت من براى آن است كه فرو رفته‌ام در علمى كه مکنون است واگر آن چه را كه مى‌دانم هر آينه شما مضطرب و لرزان مى‌شويد مانند لرزيدن ريسمان در چاه ژرف».
📗كشف اليقين ج:۱ ص:۱۸۰
⫸چقدر سخن حضرت حال نواصب را #دقیق وصف میکند،هم جنگ حضرت را تقبیح میڪنند، هم صبر حضرت را!
مثلاً #ابن_تیمیه و امثالش میگوید که امام در #جمل و #صفین برای طمع به ریاست دنیوی جنگیده! امروزه نیز نواصب لعنهم الله بخاطر صبـر حضرت امیر در جریان #هجوم به سرور مؤمنین تهمت هراس میزنند!قبحهُم الله.
⫸معمولاً غرض از این سؤال به حاشیه راندن اصل #هجوم و پوشش بر جُرم عظیم ابوبڪر وعمر است؛ چرا که نواصب همیشه سعۍ دارند امام را مقصّر نشان دهند و این ناشۍ از بغض شدید آنها نسبت به اهل بیت است. بدین روند از پاسخ به جرایم ابوبکر و عمر فرار مۍکنند!
🛑 در این مقال قصد داریم پاسخ را بر مبناۍ عامه ارائه دهیم و آن اینکه:
⫸بر مبنای اهلسنت قیام بر حاکم ظالم #مطلقا_حرام است!
پس یک کاربر سنی اصلاً حق ندارد بپرسد چرا حضرت علۍ؏لیه‌السلام قیام نکرد؛چون اساساً این عمل نزد این جماعت #حـرام است!
⇣روایات اهلسنت را در ادامه بخوانید⇣
﴾❶﴿➸━━➵━━➸━┅┄
🛎دستور به اطاعت #امراۍ_ظالم در صحیح مسلم
پیامبرﷺفرمود: «بعد از من اماماني خواهند بود كه به هدايت رهنمون نمیكنند و به سنت من عمل عمل نميكنند و در بين آنان مرداني هستند كه قلب هایشان قلبهاۍ شيطان است و جسمشان جسم انسان، عرض كردم وظيفه ما در اين هنگام چيست؟ فرمودند:فرمانبردار و مطيع امير باش و سخنش را بشنو اگرچه تو را بزند و اموالت را بگيرد فرمانبردار و مطيع باش».
قال:«يَكُونُ بَعْدِي أَئِمَّةٌ لَا يَهْتَدُونَ بِهُدَايَ، وَلَا يَسْتَنُّونَ بِسُنَّتِي، وَسَيَقُومُ فِيهِمْ رِجَالٌ قُلُوبُهُمْ قُلُوبُ الشَّيَاطِينِ فِي جُثْمَانِ إِنْسٍ»، قَال: قُلْتُ: كَيْفَ أَصْنَعُ يَا رَسُولَ اللهِ، إِنْ أَدْرَكْتُ ذَلِكَ؟ قَالَ: «تَسْمَعُ وَتُطِيعُ لِلْأَمِيرِ،وَإِنْ ضُرِبَ ظَهْرُكَ، وَأُخِذَ مَالُكَ، فَاسْمَعْ وَأَطِعْ»
📕صحيح مسلم ج۳ ص۱۴۷۶
←آیا یک سنی حق دارد بپرسد چرا امام ؏ قیام نکرد؟!
﴾❷﴿➸━━➵━━➸━┅┄
🛎دستور به صبر در برابر حکام ظالم در حدیث صحیح مسلم
پیامبرﷺفرمود :« به زودى بعد از من با امرايى مستبد روبه رو خواهيد شد؛ پس [در مقابل ظلم آنان] صبر ورزيد تا مرا بر سر حوض ملاقات كنيد.»
فقال:أَلَا تَسْتَعْمِلُنِي كَمَا اسْتَعْمَلْتَ فُلَانًا؟ فَقَالَ: «إِنَّكُمْ سَتَلْقَوْنَ بَعْدِي أَثَرَةً فَاصْبِرُوا حَتَّى تَلْقَوْنِي عَلَى الْحَوْضِ»،
📕صحيح مسلم ج۳ ص۱۴۷۴
←پس امام نیز به این وصیت پیامبر عمل کرده و صبر را پیشه کرده ، اهلسنت چه اعتراضۍ دارند؟!
﴾❸﴿➸━━➵━━➸━┅┄
🛎اطاعت از حاکم غاصب وظالم در روایت عمَر
عمربن خطاب گفت:«اى ابو اميه،من نميدانم كه بعد از اين سال نيز تو را ملاقات ميكنم يا نه، پس گوش كن و اطاعت كن، اگر عبد حبشىِ گوش بريده اى بر تو امير و حاكم شد فرمانبردار و مطيع او باش و اگر تو را زد صبر داشته باش و اگر تو را «از حقت» محروم كرد صبر داشته باش و اگر خواست كارى كنى كه با انجام آن در دين تو نقصى وارد شود، بگو: چشم و اطاعت كن، خونم کمتر از دينم است و از جماعت جدا نشو».
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، قال ثنا سُفْيَانُ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ الْأَعْلَى، عَنْ سُوَيْدِ بْنِ غَفَلَةَ، قال: قال لِي عُمَرُ: يَا أَبَا أُمَيَّةَ إِنِّي لَا أَدْرِي لَعَلِّي أَنْ لَا أَلْقَاكَ بَعْدَ عَامِي هَذَا فَاسْمَعْ وَأَطِعْ وَإِنْ أُمِّرَ عَلَيْكَ عَبْدٌ حَبَشِيٌّ مُجْدَعٌ إِنْ ضَرَبَكَ فَاصْبِرْ وَإِنْ حَرَمَكَ فَاصْبِرْ وَإِنْ أَرَادَ أَمْرًا يَنْتَقِصُ دِينَكَ فَقُلْ: سَمْعٌ وَطَاعَةٌ وَدَمِي دُونَ دِينِي فَلَا تُفَارِقِ الْجَمَاعَةَ
📕مصنّف ابن أبۍشيبة ج۶ ص۵۴۴
📕السُنـة، ابوبڪر خلَّال ج۱ ص۱۱۱
[سند صحیح است]
⫸①روایت صراحتاً به صبر در برابر ضرب وشتم ومحروم کردن از حق دستور داده؛پس بر این مبنا صبر امام در مقابل ضرب حضرت صدیقه وغصب #فدک صواب و حق است.
⫸② بر مبناۍ عامه حتی اطاعت از آن حاڪم واجب است ،لکن امام هرگز از آن طواغیت اطاعت نکرد وتنها صبر ڪرد.
⫸③در نتیجه هرگونه اعتراض اهلسنت در مقابل عملکرد امام ،به اعتراض بر مبانی اهلسنت منتهۍ میشود!
👇ادامه 👇
lib.efatwa.ir
کتابخانه مدرسه فقاهت کتابخانه‌ای رایگان برای مستند کردن مقاله‌ها است
صحيح مسلم - مسلم -
کتابخانه مدرسه فقاهت
کتابخانه مدرسه فقاهت
﴾❹﴿➸━━➵━━➸━┅┄
🛎وصیّت خاص پیامبرﷺ به امام علۍ﴿؏﴾
📌امام علۍ﴿؏﴾ گفت: پیامبرﷺ به من فرمود:«بعد از من اختلاف یا اتّفاقۍ خواهد افتاد،پس اگر توانستۍ که صلح باشۍ،صلح کن»
عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبي طَالِبٍ، قَالَ: قَالَ لِيَ النَّبِيُّﷺ: «يَكُونُ اختِلاَفٌ، أَو أَمرٌ، فَإِنِ استَطَعتَ أَن تَكُونَ السِّلمَ فافعَل».قالهُ لِي مُحَمد بْنُ أَبي بَكْرٍ، عَنْ فُضَيل بْنِ سُليمان، عَنْ مُحَمد بْنِ أَبي يَحْيَى، عن إياس.
📕تاريخ كبير، بخارۍ ج:۱ ص:۴۴۰
📕مسند أحمد، ج:۱ ص:۴۶۹
📕کتاب السُنّـة ج:۲ ص:۵۵۴
⫸تصحیح احمد شاڪر:«إسناده صحيح»
⫸تصحیح هیثمۍ:«وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ»
✘این روایت فصل الخطاب به حساب مۍآید:
❶اڪیداً این حدیث ناظر به جریان سقیفه است وبه جنگ های امام ربطۍ ندارد؛چون خود پیامبر به جنگ با ناکثین وقاسطین دستور داده است.
❷امام دستور پیامبر را بر هر چیزی مقدّم میداند، بدین خاطر صبر را برگزید.
❸اهلسنت اگر واقعاً اهلِ "سُنّـت" باشند باید صبر حضرت امیر را حق وصواب بدانند وبه آن هیچ اعتراضۍ نڪنند.
✺➸━━➵━━━➵━━➸━┅┄
💢حال فتاواۍ بزرگان اهلسنت به وجوب طاعت وصبر در برابر حڪام فاسق وفاجـر
✍🏻در این پست فتاوا وسخنان برخۍ از صحابه وائمه وعلمای اهلسنت در خصوص حرمت خروج بر حاکم ظالم و وجوب اطاعت از وی را میخوانید.
تا هویدا شود ڪه صبر امام در برابر ابوبکر وعمر در فقه اهلسنت یک امر مشروع بلکه واجب است.
عبدالله بن مسعود﴿۳۲هـ﴾:
«اگر حاکم ظالم بود،گناه بر اوست وبرتو صبر واجب است»
وَإِذا كانَ جائِراً فَعَلَيهِ الوِزرُ
📘عيون الأخبار،ابن قتيبة ج:۱ ص:۵۵
𖣐➸━━➵━━━➵━━➸━┅┄
أنس بن مالک﴿۹۱هـ﴾:
«بزرگانِ ما از اصحاب رسول الله مارا نهی کروند،گفت:به امرای خود ناسزا نگویید وآنان را گول نزنید وبا آنان بغض نداشته باشید وتقوای خدارا داشته باشید و #صبـر کنید که امر نزدیک است»
نَهَانَا كُبَرَاؤُنَا مِنْ أَصْحَابِ رسول اللهﷺ قَالَ:لا تَسُبُّوا أُمَرَاءَكُمْ وَلا تَغِشُّوهُمْ وَلا تَبْغَضُوهُمْ وَاتَّقُوا اللَّهَ واصبروا فإن الأمر قريب.
📘السنة ابن أبي عاصم ج:۲ ص:۴۸۸
𖣐➸━━➵━━━➵━━➸━┅┄
علۍ بن المدینۍ﴿۲۳۴هـ﴾:
«جنگ با حاکم وخروج بر او برای احدی از مردم جایز نیست وهرکس آن را انجام دهد ،مبتدع است»
وَلَا يَحِلُّ قِتَالُ السُّلْطَانِ وَلَا الْخُرُوجُ عَلَيْهِ لِأَحَدٍ مِنَ النَّاسِ ،فَمَنْ عَمِلَ ذَلِكَ فَهُوَ مُبْتَدِعٌ
📘شرح أصول اعتقاد أهل السنة ج:۱ ص:۱۸۵
𖣐➸━━➵━━━➵━━➸━┅┄
احمد بن حنبل﴿۲۴۱هـ﴾ :
«جنگ با حاکم وخروج بر او برای احدی از مردم جایز نیست وهرکس آن را انجام دهد ،بدعتگذار وبرغیر سنت است».
وَلَا يحل قتال السُّلْطَان وَلَا الْخُرُوج عَلَيْهِ لأحد من النَّاس فَمن فعل ذَلِك فَهُوَ مُبْتَدع على غير السّنة
📘أصول السنة ج:۱ ص:۴۶
𖣐➸━━➵━━━➵━━➸━┅┄
ابن بطّال﴿۴۴۹هـ﴾:
«در حدیث حجتی است بر ترک خروج بر سلطان اگرچه ظلم کند وفقها بر وجوب طاعت سلطان غالب وجهاد با او اجماع کردند وطاعت او بهتر از خروج بر اوست»
فِي الْحَدِيثِ حُجَّةٌ فِي تَرْكِ الْخُرُوجِ عَلَى السُّلْطَانِ وَلَوْ جَارَ وَقَدْ أَجْمَعَ الْفُقَهَاءُ عَلَى وُجُوبِ طَاعَةِ السُّلْطَانِ الْمُتَغَلِّبِ وَالْجِهَادِ مَعَهُ وَأَنَّ طَاعَتَهُ خَيْرٌ مِنَ الْخُرُوجِ عَلَيْهِ
📘فتح البارۍ ج:۱۳ ص:۷
𖣐➸━━➵━━━➵━━➸━┅┄
نووۍ﴿۶۷۶هـ﴾:
«خروج بر حاکمان وجنگ با آنها به اجماع مسلمین حرام است اگرچه فاسقِ ظالم باشند»
وَأَمَّا الْخُرُوجُ عَلَيْهِمْ وَقِتَالُهُمْ فَحَرَامٌ بِإِجْمَاعِ الْمُسْلِمِينَ وَإِنْ كَانُوا فَسَقَةً ظَالِمِينَ
📘شرح النووي على مسلم ج:۱۲ ص:۲۲۹
𖣐➸━━➵━━━➵━━➸━┅┄
ابن تیمیـه﴿۷۲۸هـ﴾:
«صبر بر ظلم حاکمان از اصول اهل سنت وجماعت است وهمان است که پیامبرﷺ به آن دستور داده»
الصَّبْرُ عَلَى ظُلْمِ الْأَئِمَّةِ وَجَوْرِهِمْ كَمَا هُوَ مِنْ أُصُولِ أَهْلِ السُّنَّةِ وَالْجَمَاعَةِ وَكَمَا أَمَرَ بِهِ النَّبِيُّ
📘مجموع الفتاوى ج:۲۸ ص:۱۷۹
𖣐➸━━➵━━━➵━━➸━┅┄
ابن عثیمین﴿۱۴۲۱هـ﴾:
«اهلسنت برپایی حج با امرا را جایز میدانند اگرچه فاسق باشند، حتی اگر خمر را در حج مینوشیدند!نمیگویند که این امام فاجر است امامتش را قبول نمیکنیم چون آنها طاعت ولی امر را واجب میدانند اگرچه فاسق باشد»
هُمْ يَرَوْنَ إِقَامَةَ الْحَجِّ مَعَ الأُمَراءِ وإن كَانُوا فُسَّاقاً حَتَّى وإن كَانُوا يَشْرَبُونَ الْخَمْرَ فِي اَلْحَجِّ لاَ يَقُولُونَ هَذَا إِمَامٌ فَاجِرٌ لاَ نَقْبَلُ إِمَامَتَهُ لِأنَّهُم يَرَوْنَ أَنَّ طَاعَةَ وَلِيِّ الأمْرِ وَاجِبَةٌ وإِنْ كانَ فَاسِقاً
📘شرح الواسطیه ج:۲ ص:۳۳۷
𖣐➸━━➵━━━➵━━➸━┅┄
✅🔚در انتها تنها یک سوال و خودتان قضاوت کنید آیا پیروان این مذهب ، حق دارند بپرسند که چـرا امیرالمؤمنین علیه‌السلام قیام نکرد و صبر نمود؟!!
(اسکن صحیح مسلم الحاق میشود- برخی اسکنهای مرتبط در ادامه خواهد آمد)
➖➖➖➖➖
@borrhan
🛎وصیّت خاص پیامبرﷺ به امام علۍ﴿؏﴾
📌امام علۍ﴿؏﴾ گفت: پیامبرﷺ به من فرمود:«بعد از من اختلاف یا اتّفاقۍ خواهد افتاد،پس اگر توانستۍ که صلح باشۍ،صلح کن»
عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبي طَالِبٍ، قَالَ: قَالَ لِيَ النَّبِيُّﷺ: «يَكُونُ اختِلاَفٌ، أَو أَمرٌ، فَإِنِ استَطَعتَ أَن تَكُونَ السِّلمَ فافعَل».قالهُ لِي مُحَمد بْنُ أَبي بَكْرٍ، عَنْ فُضَيل بْنِ سُليمان، عَنْ مُحَمد بْنِ أَبي يَحْيَى، عن إياس.
📕تاريخ كبير، بخارۍ ج:۱ ص:۴۴۰
📕مسند أحمد، ج:۱ ص:۴۶۹
📕کتاب السُنّـة ج:۲ ص:۵۵۴
⫸تصحیح احمد شاڪر:«إسناده صحيح»
⫸تصحیح هیثمۍ:«وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ»
✘این روایت فصل الخطاب به حساب مۍآید:
❶اڪیداً این حدیث ناظر به جریان سقیفه است وبه جنگ های امام ربطۍ ندارد؛چون خود پیامبر به جنگ با ناکثین وقاسطین دستور داده است.
❷امام دستور پیامبر را بر هر چیزی مقدّم میداند، بدین خاطر صبر را برگزید.
❸اهلسنت اگر واقعاً اهلِ "سُنّـت" باشند باید صبر حضرت امیر را حق وصواب بدانند وبه آن هیچ اعتراضۍ نڪنند.
✺➸━━➵━━━➵━━➸━┅┄
💢حال فتاواۍ بزرگان اهلسنت به وجوب طاعت وصبر در برابر حڪام فاسق وفاجـر
✍🏻در این پست فتاوا وسخنان برخۍ از صحابه وائمه وعلمای اهلسنت در خصوص حرمت خروج بر حاکم ظالم و وجوب اطاعت از وی را میخوانید.
تا هویدا شود ڪه صبر امام در برابر ابوبکر وعمر در فقه اهلسنت یک امر مشروع بلکه واجب است.
عبدالله بن مسعود﴿۳۲هـ﴾:
«اگر حاکم ظالم بود،گناه بر اوست وبرتو صبر واجب است»
وَإِذا كانَ جائِراً فَعَلَيهِ الوِزرُ
📘عيون الأخبار،ابن قتيبة ج:۱ ص:۵۵
𖣐➸━━➵━━━➵━━➸━┅┄
أنس بن مالک﴿۹۱هـ﴾:
«بزرگانِ ما از اصحاب رسول الله مارا نهی کروند،گفت:به امرای خود ناسزا نگویید وآنان را گول نزنید وبا آنان بغض نداشته باشید وتقوای خدارا داشته باشید و #صبـر کنید که امر نزدیک است»
نَهَانَا كُبَرَاؤُنَا مِنْ أَصْحَابِ رسول اللهﷺ قَالَ:لا تَسُبُّوا أُمَرَاءَكُمْ وَلا تَغِشُّوهُمْ وَلا تَبْغَضُوهُمْ وَاتَّقُوا اللَّهَ واصبروا فإن الأمر قريب.
📘السنة ابن أبي عاصم ج:۲ ص:۴۸۸
𖣐➸━━➵━━━➵━━➸━┅┄
علۍ بن المدینۍ﴿۲۳۴هـ﴾:
«جنگ با حاکم وخروج بر او برای احدی از مردم جایز نیست وهرکس آن را انجام دهد ،مبتدع است»
وَلَا يَحِلُّ قِتَالُ السُّلْطَانِ وَلَا الْخُرُوجُ عَلَيْهِ لِأَحَدٍ مِنَ النَّاسِ ،فَمَنْ عَمِلَ ذَلِكَ فَهُوَ مُبْتَدِعٌ
📘شرح أصول اعتقاد أهل السنة ج:۱ ص:۱۸۵
𖣐➸━━➵━━━➵━━➸━┅┄
احمد بن حنبل﴿۲۴۱هـ﴾ :
«جنگ با حاکم وخروج بر او برای احدی از مردم جایز نیست وهرکس آن را انجام دهد ،بدعتگذار وبرغیر سنت است».
وَلَا يحل قتال السُّلْطَان وَلَا الْخُرُوج عَلَيْهِ لأحد من النَّاس فَمن فعل ذَلِك فَهُوَ مُبْتَدع على غير السّنة
📘أصول السنة ج:۱ ص:۴۶
𖣐➸━━➵━━━➵━━➸━┅┄
ابن بطّال﴿۴۴۹هـ﴾:
«در حدیث حجتی است بر ترک خروج بر سلطان اگرچه ظلم کند وفقها بر وجوب طاعت سلطان غالب وجهاد با او اجماع کردند وطاعت او بهتر از خروج بر اوست»
فِي الْحَدِيثِ حُجَّةٌ فِي تَرْكِ الْخُرُوجِ عَلَى السُّلْطَانِ وَلَوْ جَارَ وَقَدْ أَجْمَعَ الْفُقَهَاءُ عَلَى وُجُوبِ طَاعَةِ السُّلْطَانِ الْمُتَغَلِّبِ وَالْجِهَادِ مَعَهُ وَأَنَّ طَاعَتَهُ خَيْرٌ مِنَ الْخُرُوجِ عَلَيْهِ
📘فتح البارۍ ج:۱۳ ص:۷
𖣐➸━━➵━━━➵━━➸━┅┄
نووۍ﴿۶۷۶هـ﴾:
«خروج بر حاکمان وجنگ با آنها به اجماع مسلمین حرام است اگرچه فاسقِ ظالم باشند»
وَأَمَّا الْخُرُوجُ عَلَيْهِمْ وَقِتَالُهُمْ فَحَرَامٌ بِإِجْمَاعِ الْمُسْلِمِينَ وَإِنْ كَانُوا فَسَقَةً ظَالِمِينَ
📘شرح النووي على مسلم ج:۱۲ ص:۲۲۹
𖣐➸━━➵━━━➵━━➸━┅┄
ابن تیمیـه﴿۷۲۸هـ﴾:
«صبر بر ظلم حاکمان از اصول اهل سنت وجماعت است وهمان است که پیامبرﷺ به آن دستور داده»
الصَّبْرُ عَلَى ظُلْمِ الْأَئِمَّةِ وَجَوْرِهِمْ كَمَا هُوَ مِنْ أُصُولِ أَهْلِ السُّنَّةِ وَالْجَمَاعَةِ وَكَمَا أَمَرَ بِهِ النَّبِيُّ
📘مجموع الفتاوى ج:۲۸ ص:۱۷۹
𖣐➸━━➵━━━➵━━➸━┅┄
ابن عثیمین﴿۱۴۲۱هـ﴾:
«اهلسنت برپایی حج با امرا را جایز میدانند اگرچه فاسق باشند، حتی اگر خمر را در حج مینوشیدند!نمیگویند که این امام فاجر است امامتش را قبول نمیکنیم چون آنها طاعت ولی امر را واجب میدانند اگرچه فاسق باشد»
هُمْ يَرَوْنَ إِقَامَةَ الْحَجِّ مَعَ الأُمَراءِ وإن كَانُوا فُسَّاقاً حَتَّى وإن كَانُوا يَشْرَبُونَ الْخَمْرَ فِي اَلْحَجِّ لاَ يَقُولُونَ هَذَا إِمَامٌ فَاجِرٌ لاَ نَقْبَلُ إِمَامَتَهُ لِأنَّهُم يَرَوْنَ أَنَّ طَاعَةَ وَلِيِّ الأمْرِ وَاجِبَةٌ وإِنْ كانَ فَاسِقاً
📘شرح الواسطیه ج:۲ ص:۳۳۷
𖣐➸━━➵━━━➵━━➸━┅┄
✅🔚در انتها تنها یک سوال و خودتان قضاوت کنید آیا پیروان این مذهب ، حق دارند بپرسند که چـرا امیرالمؤمنین علیه‌السلام قیام نکرد و صبر نمود؟!!
(اسکن صحیح مسلم الحاق میشود- برخی اسکنهای مرتبط در ادامه خواهد آمد)
➖➖➖➖➖
@borrhan
[ کانال برهان ]
#دستور_به_صبر (۵۲) ⁉️ چــرا امیرالمؤمنین علیه‌السلام صبــر نمودند؟! پاسخ نقضی بر اساس مبانی اهل سنت ┄┅━💢﴾﷽﴿𖣐━┄┅ ✍🏻این سؤالۍ است که مخالفین همواره در ایام فاطمیه میپرسند، والبته قضیه قیام و صبر امام از همان زمان بهانهٔ نواصب برای طعنه به امیرالمؤمنین ؏لیه‌السلام…
🔻چرا امیرالمؤمنین علیه‌السلام صبر نمودند و بر غاصبین شمشیر نکشیدند؟
پاسخ نقضی دوم بر اساس مبانی اهل سنت
←به خاطر داشته باشید هر گونه اعتراض اهل سنت به مشی حضرت امیر علیه‌السلام ، در حقیقت اعتراض به مبانی باطل خودشان است!
توضیحات↓↓↓
https://t.me/borrhan/56909
https://t.me/borrhan/56910
پیشنهاد مطالعه : پاسخ نقضی اول
متن عربی روایت کشف الیقین
«فَإِنْ أَقُلْ يَقُولُوا حَرَصَ عَلَى الْمُلْكِ وَ إِنْ أَسْكُتْ يَقُولُوا جَزِعَ مِنَ الْمَوْتِ هَيْهَاتَ بَعْدَ اللَّتَيَّا وَ الَّتِي وَ اللَّهِ لَابْنُ أَبِي طَالِبٍ آنَسُ بِالْمَوْتِ مِنَ الطِّفْلِ بِثَدْيِ أُمِّهِ لَكِنِ انْدَمَجْتُ عَلَى مَكْنُونِ عِلْمٍ لَوْ بُحْتُ بِهِ لَاضْطَرَبْتُمُ اضْطِرَابَ الْأَرْشِيَةِ فِي الطَّوِيِّ الْبَعِيدَةِ»
#دستور_به_صبر #اولی_الامر
#از_سقیفه_تا_کربلا
پاسخ نقضی دوم بر اساس مبانی اهل سنت
←به خاطر داشته باشید هر گونه اعتراض اهل سنت به مشی حضرت امیر علیه‌السلام ، در حقیقت اعتراض به مبانی باطل خودشان است!
توضیحات↓↓↓
https://t.me/borrhan/56909
https://t.me/borrhan/56910
پیشنهاد مطالعه : پاسخ نقضی اول
متن عربی روایت کشف الیقین
«فَإِنْ أَقُلْ يَقُولُوا حَرَصَ عَلَى الْمُلْكِ وَ إِنْ أَسْكُتْ يَقُولُوا جَزِعَ مِنَ الْمَوْتِ هَيْهَاتَ بَعْدَ اللَّتَيَّا وَ الَّتِي وَ اللَّهِ لَابْنُ أَبِي طَالِبٍ آنَسُ بِالْمَوْتِ مِنَ الطِّفْلِ بِثَدْيِ أُمِّهِ لَكِنِ انْدَمَجْتُ عَلَى مَكْنُونِ عِلْمٍ لَوْ بُحْتُ بِهِ لَاضْطَرَبْتُمُ اضْطِرَابَ الْأَرْشِيَةِ فِي الطَّوِيِّ الْبَعِيدَةِ»
#دستور_به_صبر #اولی_الامر
#از_سقیفه_تا_کربلا
فایل pdf کتاب خزان یاس (چرا شیعه میگوید #شهادت حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها) به قلم آقای علی لباف , در کانال «کتابخانه برهان» بارگذاری شد↓↓
https://t.me/borrhanlibrary/8316
https://t.me/borrhanlibrary/8316