‍ #مکارم_اخلاق (۱۴۳)
#معجزات_الائمه (۲۱۱)

✅ حتی بیگانگان و اغیار، در مشکلات زندگی و فقر، به امام حسن عسکری علیه السلام پناهنده می‌شدند!

┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄

➖عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ اَلْمَعْرُوفِ بِابْنِ اَلْكُرْدِيِّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُوسَى بْنِ جَعْفَرٍ قَالَ: ضَاقَ بِنَا اَلْأَمْرُ فَقَالَ لِي أَبِي اِمْضِ بِنَا حَتَّى نَصِيرَ إِلَى هَذَا اَلرَّجُلِ يَعْنِي أَبَا مُحَمَّدٍ فَإِنَّهُ قَدْ وُصِفَ عَنْهُ سَمَاحَةٌ فَقُلْتُ تَعْرِفُهُ فَقَالَ مَا أَعْرِفُهُ وَ لاَ رَأَيْتُهُ قَطُّ قَالَ فَقَصَدْنَاهُ فَقَالَ لِي أَبِي وَ هُوَ فِي طَرِيقِهِ مَا أَحْوَجَنَا إِلَى أَنْ يَأْمُرَ لَنَا بِخَمْسِمِائَةِ دِرْهَمٍ مِائَتَا دِرْهَمٍ لِلْكِسْوَةِ وَ مِائَتَا دِرْهَمٍ لِلدَّيْنِ وَ مِائَةٌ لِلنَّفَقَةِ فَقُلْتُ فِي نَفْسِي لَيْتَهُ أَمَرَ لِي بِثَلاَثِمِائَةِ دِرْهَمٍ مِائَةٌ أَشْتَرِي بِهَا حِمَاراً وَ مِائَةٌ لِلنَّفَقَةِ وَ مِائَةٌ لِلْكِسْوَةِ وَ أَخْرُجَ إِلَى اَلْجَبَلِ قَالَ فَلَمَّا وَافَيْنَا اَلْبَابَ خَرَجَ إِلَيْنَا غُلاَمُهُ فَقَالَ يَدْخُلُ عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ وَ مُحَمَّدٌ اِبْنُهُ فَلَمَّا دَخَلْنَا عَلَيْهِ وَ سَلَّمْنَا قَالَ لِأَبِي يَا عَلِيُّ مَا خَلَّفَكَ عَنَّا إِلَى هَذَا اَلْوَقْتِ فَقَالَ يَا سَيِّدِي اِسْتَحْيَيْتُ أَنْ أَلْقَاكَ عَلَى هَذِهِ اَلْحَالِ فَلَمَّا خَرَجْنَا مِنْ عِنْدِهِ جَاءَنَا غُلاَمُهُ فَنَاوَلَ أَبِي صُرَّةً فَقَالَ هَذِهِ خَمْسُمِائَةِ دِرْهَمٍ مِائَتَانِ لِلْكِسْوَةِ وَ مِائَتَانِ لِلدَّيْنِ وَ مِائَةٌ لِلنَّفَقَةِ وَ أَعْطَانِي صُرَّةً فَقَالَ هَذِهِ ثَلاَثُمِائَةِ دِرْهَمٍ اِجْعَلْ مِائَةً فِي ثَمَنِ حِمَارٍ وَ مِائَةً لِلْكِسْوَةِ وَ مِائَةً لِلنَّفَقَةِ وَ لاَ تَخْرُجْ إِلَى اَلْجَبَلِ وَ صِرْ إِلَى سُورَاءَ فَصَارَ إِلَى سُورَاءَ وَ تَزَوَّجَ بِامْرَأَةٍ فَدَخْلُهُ اَلْيَوْمَ أَلْفُ دِينَارٍ وَ مَعَ هَذَا يَقُولُ بِالْوَقْفِ فَقَالَ مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ فَقُلْتُ لَهُ وَيْحَكَ أَ تُرِيدُ أَمْراً أَبْيَنَ مِنْ هَذَا قَالَ فَقَالَ هَذَا أَمْرٌ قَدْ جَرَيْنَا عَلَيْهِ.

✍🏻 راوی گويد: كار ما سخت و دشوار گرديد، پدرم بمن گفت: با من بيا نزد اين مرد يعنى ابومحمد (امام عسكرى عليه السلام) برويم، زيرا از او جوانمردى شنيده مى‌شود. گفتم: او را مي‌شناسى‌؟ گفت: نمی‌شناسم و هرگز او را نديده‌ام. سپس قصد رفتن نزد او كرديم، پدرم در بين راه بمن می‌گفت: چقدر احتياج به پانصد درهم داريم. اگر بما بدهد دویست درهمش را براى پوشاك، و دویست درهمش را براى بدهى، و صد درهمش را براى مخارج صرف می‌كنيم. من‌هم با خود گفتم: كاش بمن هم سیصد درهم بدهد كه با صد درهمش مرکبی بخرم، و صد درهمش براى خرجى، و صد درهم ديگرش براى پوشاك باشد، تا به كوهستان* بروم. چون بر درب خانه رسيديم، غلامش آمد و گفت: على بن ابراهيم با پسرش محمد بیايند. چون وارد شديم و سلام كرديم، به پدرم فرمود: اى على! چرا تا كنون نزد ما نيامدى‌⁉️ پدرم گفت: آقاى من! خجالت می‌كشيدم با اين وضع بملاقات شما آيم. چون از نزدش بيرون رفتيم، غلامش آمد و به پدرم كيسه پولى داد و گفت: اين پانصد درهم است، كه دویست درهم آن براى پوشاك و دویست درهم آن براى بدهى، و صد درهم آن براى خرجی‌ات باشد. و كيسه‌ای بمن داد و گفت، اين سیصد درهم است، صد درهمش براى خريد مرکب، صد درهمش براى پوشاك، و صد درهمش براى مخارجت باشد. و به كوهستان نرو، بلكه به سوراء** برو. او به سوراء رفت و با زنى ازدواج كرد، و اكنون هزار دينار عايدى املاك دارد، با وجود اين واقفى مذهب است (يعنى هفت امامى است و عقيده دارد موسى بن جعفر عليه السلام نمرده و او امام قائم است)❗️محمد بن ابراهيم گويد: به او گفتم: واى بر تو! مگر دليلى روشن‌تر از اين می‌خواهى‌ بر امامت امام عسکری علیه السلام؟! او گفت: اين امری‌ست كه بدان عادت كرده‌ايم.‼️(يعنى كيش و مذهب خانوادگى ماست)

📚 الکافی، ط_الاسلامیه، ج ١، ص ۵٠۶

* الجبل، همدان و قزوين و ما والاهما.

** و سوراء، كان بلد بقرب الحلة أو مكانها كما سمعت من مشايخي، و في القاموس: سورى كطوبى موضع بالعراق، و هو من بلد السريانيين.

📚 مرآة العقول، ج ۶، ص ١۵٠


🔸السَّلامُ عَلَيْكَ يَا أَبَا الْإِمَامِ الْمُنْتَظَرِ ،
الظَّاهِرَةِ لِلْعَاقِلِ حُجَّتُهُ ،
وَ الثَّابِتَةِ فِی الْيَقِينِ مَعْرِفَتُهُ ،
الْمُحْتَجَبِ عَنْ أَعْيُنِ الظَّالِمِينَ ،
وَ الْمُغَيَّبِ عَنْ دَوْلَةِ الْفَاسِقِينَ ،
وَ الْمُعِيدِ رَبُّنَا بِهِ الْإِسْلامَ جَدِيداً بَعْدَ الانْطِمَاسِ.

➖➖➖➖
@borrhan

🔸شیخ بهائی چون درسفر عتبات عالیات به حرم امامین‌عسکریین در سرّمن‌رأی مُشرّف شد اینچنین سرود:

أَسـرِعِ السَّیـرَ أیُّـها الحـادِي
إنَّ قَلبي إلی الحِمی صادِي

وإذا مـا رَأَیـتَ مِـن کُـثَبٍ
مَشهَدَ العَسکَـرِیّ والهَـادِي

فَالثَمِ الأَرضَ خَاضِعاً فَلَقَد
نِـلـتَ وَاللهِ خَـیـرَ إِسـعَـادِ

وإِذَا مـا حَـلَـلتَ نـَادِیَـهُـم
یا سَـقـاهُ الإِلهُ مِـن نَـادِي

فَاغضُضِ الطَّرفَ خاشِعاً وَلِهاً
وَاخــلَـعِ النَّــعـلَ إنَّـه الـوَادِي

🔸 ای ساربان اندکی شتاب کن که قلبم تشنه دیدار آن مرغزار سرسبز و خرّم است.
چون از فراز تپه‌ها حرم امام عسکری و امام هادی علیهماالسلام را مشاهده کردی،
خاضعانه بر خاک آن زمین مطهر بوسه زن، زیرا به خدا قسم که به برترین نیک‌بختی‌ها نائل شده‌ای.
و هرگاه که سعادت تشرُّف به حرم ایشان تو را دست داد ـکه خداوند مجلس‌نشینان آن را سیراب گرداندـ از فروتنی و اشتیاق دیدگانت را فرو افکن و کفش از پای بَرکن، زیرا که هم اکنون به وادی[مقدّس] رسیده‌ای.**


📜 الکشکول ،للشیخ بهاءالدّین محمدالعامِلی ، کتابخانه مجلس ، تاریخ کتابت: ۱۰جمادی‌الثانی ۱۰۸۳ھ۔ق، شماره بازیابی:۴۵۸۷

#علمای_صالح (۱۰۲) #زیارت_قبور

به مناسب فرارسیدن روز میلاد امام حسن عسکری علیه‌السلام فایل pdf کتاب خورشید در حصار (چهل حديث از امام حسن عسکري علیه السلام) به همت اداره امور فرهنگی آستان قدس رضوی در ۷۸صفحه در کتابخانه برهان بارگذاری شد↓↓
https://t.me/borrhanlibrary/8095

🔸«آرشیو برهان» نیز به همین مناسبت به روز رسانی شد↓↓
https://t.me/borrhan2/596
https://t.me/borrhan2/597

🔻بالاترین نعمت نگاه #امام_زمان علیه‌السلام

« ولکن اعینونی بورع و اجتهاد و عفّة و سدادٍ» ولکن مرا کمک دهید و با من همراهی کنید در پیشه کردن پرهیزکاری، ورع، در اجتهاد و تلاش و سخت کوشی، در عفت و پاکدامنی و در سداد و راستی

🎙دکتر محمد دولتی

‌🔸یا صاحب الزمان ، ما که سر شکسته‌ایم... اما در این روز عزیز به حق پدرتان امام حسن عسکری ما را ببخشید!

@borrhan

✅ صاحبِ شما...

🔻عَلِیُّ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْکُوفِیِّ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْمَکْفُوفِ عَنْ عَمْرٍو الْأَهْوَازِیِّ قَالَ: أَرَانِی أَبُو مُحَمَّدٍ ابْنَهُ وَ قَالَ هَذَا صَاحِبُکُمْ مِنْ بَعْدِی.

راوی گوید: «امام حسن عسکری علیه السلام فرزندش را نشانم داد، و فرمود که بعد از من، این صاحبِ شماست.»

📚 الکافی، ط_الاسلامیه، ١ _ ٣٢۸

#امام_زمان #تولد
#شبهات_مهدوی
@borrhan

🔻اهمیت #تقیه در کلام امام حسن عسکری علیه‌السلام

امام حسن عسکری علیه السلام فرمود: ... خداوند بر مومنین از شیعیان آل محمد رحمت داشته؛ تقیه را برایشان جایز نموده بدین گونه که اگر قدرت داشتند، دوستی با اولیاء خدا و دشمنی با دشمنان خدا را آشکار می‌کنند و اگر عاجز شدند آن را پنهان می‌کنند.
رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمود: اگر خدا می‌خواست، تقیه را بر شما حرام می‌کرد و شما را نسبت به آنچه که از دشمنانتان در هنگام اظهار حق می‌رسید امر به صبر می‌کرد. آگاه باشید که بزرگترین واجب خدا بر شما پس از دوست داشتن ما و دشمنی با دشمنان ما، به کار بستن تقیه برای خود، برادران خود و آشنایان خود است، و همچنین پرداخت حقوق برادران دینی خود

📗منابع:
- تفسیر امام عسکری علیه السلام، ص۵۰۵
- وسائل الشیعه، ج۱۶، ص۲۲۳-۲۲۴

#خانه_نشینی
@borrhan

‍ #ضرورت_معرفت_امام (۵۱)
#تبری

🔻پیروی از پیشوایان ضلالت

┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄

#قسمت_پنجاه_و_یکم

در فرمایش امیرالمؤمنین علیه‌السلام که در پست قبل به آن اشاره شد ، تعبیر «امامان ضلالت و دعوت کننده به آتش» وجود داشت.

←باید بدانیم که این بحث ریشه قرآنی دارد و در کتـاب شـریف اصول کافی، بابی با این عنوان وجود دارد:
🔖«باب أنَّ الائمة فی کتابِ الله إمامانِ : إمامٌ یَدعوا إلی اللهِ وَ إمامٌ یَدعوا إلی النارِ».
یعنی: «امامان در کتاب خـدا بر دو قسـمند: امامی‌که به سوي خـدا دعوت میکنـد و امامی‌که به سوی آت‍🔥‍ش فرا میخواند.»


امام صادق علیه‌السلام میفرمایند:

🔸إِنَّ الْأَئِمَّهًَْ فِی کِتَابِ اللَّهِ عَزَّوَجَلَّ إِمَامَانِ قَالَ اللَّهُ تَبَارَکَ وَ تَعَالَی وَجَعَلْناهُمْ أَئِمَّةً یَهْدُونَ بِأَمْرِنا (۱) لَا بِأَمْرِ النَّاسِ یُقَدِّمُونَ أَمْرَ اللَّهِ قَبْلَ أَمْرِهِمْ وَ حُکْمَ اللَّهِ قَبْلَ حُکْمِهِمْ قَالَ وَجَعَلْناهُمْ أَئِمَّةً یَدْعُونَ إِلَی النَّارِ(۲) یُقَدِّمُونَ أَمْرَهُمْ قَبْلَ أَمْرِ اللَّهِ وَ حُکْمَهُمْ قَبْلَ حُکْمِ اللَّهِ وَ یَأْخُذُونَ بِأَهْوَائِهِمْ خِلَافَ مَا فِی کِتَابِ اللَّهِ عَزَّوَجَلَّ.

#ترجمه : «همانا امامان در کتاب خـداي عّزوجل دو قِسـمند. خـداي متعال میفرماید: «و ما آنها را امامانی قرار دادیم که به امر ما هدایت میکنند» نه به امر مردم. آنان امر خدا را بر امر خویش و حکم خدا را بر حکم خویش مقدم می‌کنند. و میفرماید: «و ما آنها را امامانی قرار دادیم که به سوی آتش دعوت می‌کننـد.» آنان امر خویش را بر امر خـدا و حکم خویش را برحکم خدا مقدم می‌کنند و بر اساس هواهاي نفسانی خویش، خلاف آنچه را در کتاب خدای عّزوجل می‌باشد، بر میگیرند.»


✅🔚بایـد توجه داشت جعـل الهی در مورد ائمه هـدي علیهم‌السلام بـا جعـل او دربـاره ائمه ضـلالت متفـاوت است.جعـل امامـان گمراهی، همراه با رضا و اذن تشـریعی نسـبت به آنچه انجام میدهنـد نیست؛ بلکه این جعل به معنای اذن تکوینی میباشـد و مراد این است که خداوند مانع عمل آنان نمیشود.

 
در حدیث دیگري امام باقر علیه‌السلام میفرمایند:

🔸عَنْ جَابِرٍ عَنْ أَبِی‌جَعْفَرٍ قَالَ قَالَ لَمَّا نَزَلَتْ هَذِهِ الْآیَهًُْ «یَوْمَ نَدْعُوا کُلَّ أُناسٍ بِإِمامِهِمْ»(۵) قَالَ الْمُسْلِمُونَ یَا رَسُولَ اللَّهِ أَلَسْتَ إِمَامَ النَّاسِ کُلِّهِمْ أَجْمَعِینَ قَالَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ أَنَا رَسُولُ اللَّهِ إِلَی النَّاسِ أَجْمَعِینَ وَ لَکِنْ سَیَکُونُ مِنْ بَعْدِی أَئِمَّهًٌْ عَلَی النَّاسِ مِنَ اللَّهِ مِنْ أَهْلِ بَیْتِی یَقُومُونَ فِی النَّاسِ فَیُکَذَّبُونَ وَ یَظْلِمُهُمْ أَئِمَّهًُْ الْکُفْرِ وَ الضَّلَالِ وَ أَشْیَاعُهُمْ فَمَنْ وَالَاهُمْ وَ اتَّبَعَهُمْ وَ صَدَّقَهُمْ فَهُوَ مِنِّی وَ مَعِی وَ سَیَلْقَانِی أَلَا وَ مَنْ ظَلَمَهُمْ وَ کَذَّبَهُمْ فَلَیْسَ مِنِّی وَ لَا مَعِی وَ أَنَا مِنْهُ بَرِیءٌ

#ترجمه : «وقتی این آیه نازل شد: «روزي‌که هر گروهی از مردم را با امامشان می‌خوانیم» مسلمانان گفتند: اي رسولخدا، مگر شما امام همه مردم نیستید؟ فرمودند: من فرستاده خدا به سوي همه مردم هستم، ولی پس از من امامانی (از جانب خداوند) بر مردم خواهند بود که از اهل بیت من هسـتند؛ در میان مردم به پا می‌خیزند ولی مورد انکار قرار میگیرند و امامان کفر و گمراهی و پیروان شان به آنها ستم میکنند. هر کس که این امامان را دوست بدارد و از آنها تبعیت کند و آنها را تصـدیق نمایـد، از مـن اسـت و بـا مـن است و مرا ملاقـات خواهـد نمـود. آگـاه باشـید! هرکس به این امامـان ظلم روا دارد و تکذیبشان کند، از من نیست و با من نیست و من از او بیزارم.»


✅🔚 پس همانگونه که راه هدایت امامانی دارد، وادی ضلالت نیز پیشوایانی دارد که پیروان خود را نهایتاً به آتش می‌برند.

۱- ۷۳/انبیاء
۲- ۴۱/قصص
‌۳و۴- اصول کافی کتاب الحجه باب أّن الائمه فی کتاب الله امامان ج1ص۲۱۶ و ۲۱۵ ح ۲ و ۱(ر.ک: تصویر الحاقی)
۵- آیه ۷۱ سوره اسراء

➖➖➖➖➖
@borrhan

🔻جلوه‌ای از برکات همنشینی با امام نور، امامی که به سوی خدا دعوت میکند :←←متحول شدن یکی از دشمنان امام عسکری تنها با یک روز مصاحبت با ایشان!

امام عسكرى علیه‌السلام را نزد على بن نارمش كه دشمنترين مردم با اولاد ابیطالب بود زندان كردند، و باو گفتند، بر او هر چه خواهى سخت گير و سخت گير؛ حضرت بيش از يك روز، نزد او نبود كه احترام و بزرگداشت آن حضرت در نظر او بجائى رسيد كه در برابر او چهره بر خاك ميگذاشت و ديده از زمين برنميداشت، حضرت از نزد او خارج شد،در حالى كه بصيرت او به آن حضرت از همه بيشتر و ستايشش او را از همه نيكوتر بود.

🔸 عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ اَلْعَلَوِيِّ قَالَ: حُبِسَ أَبُو مُحَمَّدٍ عِنْدَ عَلِيِّ بْنِ نَارْمَشَ وَ هُوَ أَنْصَبُ اَلنَّاسِ وَ أَشَدُّهُمْ عَلَى آلِ أَبِي طَالِبٍ وَ قِيلَ لَهُ اِفْعَلْ بِهِ وَ اِفْعَلْ فَمَا أَقَامَ عِنْدَهُ إِلاَّ يَوْماً حَتَّى وَضَعَ خَدَّيْهِ لَهُ وَ كَانَ لاَ يَرْفَعُ بَصَرَهُ إِلَيْهِ إِجْلاَلاً وَ إِعْظَاماً فَخَرَجَ مِنْ عِنْدِهِ وَ هُوَ أَحْسَنُ اَلنَّاسِ بَصِيرَةً وَ أَحْسَنُهُمْ فِيهِ قَوْلاً.

📓الکافي، ج۱، ص۵۰۸

#حسن_عاقبت_و_سوء_عاقبت (۲۵)
@borrhan

فایل pdf چندین چاپ عربی ، ترجمه فارسی و خلاصه‌ای از کتاب ارزشمند بصائر الدرجات الکبری فی فضائل آل محمّد - تألیف محمد بن حسن صفار از اصحاب امام حسن عسکری علیه‌السلام در «کتابخانه برهان» بارگذاری شد ↓↓
https://t.me/borrhanlibrary/8098
https://t.me/borrhanlibrary/8100
https://t.me/borrhanlibrary/8103
https://t.me/borrhanlibrary/8105
https://t.me/borrhanlibrary/8107
https://t.me/borrhanlibrary/8109

🔹توضیح:
این اثر ارزشمند در شمار منابع حدیثی ـ کلامی به‌شمار می‌آید و احادیثی در باب علم، از جمله فریضه بودن طلب علم، ثواب عالم و متعلّم و برتری عالمان آغاز و با نقل احادیثی در مورد آل محمد(صلی الله علیه و آله) و علم و فضیلت و ولایت امامان شیعه ادامه می‌یابد. مطالبی که در این کتاب درباره آن‌ها احادیث بسیار نقل شده، عبارت است از:
- وجوب اطاعت از اهل بیت پیامبر(صلی الله علیه و آله) و مودّت نسبت به ایشان.
- معدن علم و مفاتیح حکمت بودن ائمه اطهار(علیهم السلام).
- حجت خداوند و متولیان امر الهی بودن وی.
- وارث علم انبیاء بودن آنان.
- علم تفسیر و تأویل قرآن نزد ایشان و خالی نبودن زمین از امام.

#اصول_چهارصدگانه (۴۰)

🔻فضائل و مناقبِ کثیرِ امام حسن عسکری علیه السلام از زبانِ یک ناصبی!

🔸ابن بابویه و دیگران روایت کرده‌اند از مردی از اهل قم که گفت:
«روزی حاضر شدم در مجلس "احمد بن عبید اللَّه بن خاقان" که از جانب خُلفا والیِ اوقاف و صدقات بود در قم و عداوتی کثیر نسبت به اهل بیت داشت. در مجلس او مذکور شد احوال سادات علوی که در سامراء بودند و مذهب‌های ایشان و صلاح و فساد ایشان و قرب و منزلت ایشان نزد خلیفه هر زمان. احمد بن عبید اللَّه گفت که: من در سامراء ندیدم از سادات علوی کسی مانند حسن بن علی عسکری (علیه السّلام) در علم و زهد و ورع و زهادت و وقار و مهابت و عفّت و حیا و شرف و قدر و منزلت نزد خلفا. اُمَرا و سادات و سایر بنی هاشم او را مقدّم می‌داشتند بر پیران خود؛ و صغیر و کبیر ایشان تعظیم او می‌نمودند و همچنین وُزرا و امرا و سایر اهل عسکر و اصنافِ خلق در اعزاز و اکرام او دقیقه‌‌ای فرو نمی‌گذاشتند.»

📔جلاء العیون، مجلسی رحمه الله، ص ۹۹۱

@borrhan

‍ حضرت #معصومه

🔸ماه تابانِ دختران امام کاظم علیه‌السلام

┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄

✅ درمیان امام زادگان ایران و شهرقم و فرزندان حضرت امام موسی (علیه السلام) که نورافشانی می‌کنند، ماه تابانی که همه آن‌ها را تحت‌الشعاع انوار درخشان خود قرار داده، تربت پاک شفیعه محشر، کریمه اهل بیت پیامبر (صلی الله علیه و آله) دخت گرامی موسی بن جعفر،حضرت معصومه (سلام الله علیها) است؛

🔻حضرت فاطمه معصومه(سلام الله علیها) از جهت شخصیت فردی و کمالات روحی در بین فرزندان موسی بن جعفر(علیه السلام) بعد از برادر بزرگوارشان ،حضرت علی بن موسی الرضا (علیه السلام) در والا‌ترین رتبه‌ قرار دارند؛

➖این در حالی است که شیخ مفید و دیگران فرزندان دختر امام کاظم (علیه السلام) را حداقل هجده تن دانسته اند و فاطمه در بین این همه بانوی مکرمه سرآمد بوده است؛

➖شیخ عباس قمی درباره دختران موسی بن جعفر(علیه السلام) می‌نویسد:
«برحسب آنچه به ما رسیده، افضل آن‌ها سیده جلیله معظمه،فاطمه بنت امام موسی (علیه السلام) معروف به حضرت معصومه است»

➖اما شیخ محمد تقی تستری در «قاموسی الرجال» فضیلت وی را نه تنها در بین دختران،‌ بلکه پسران حضرت غیر از امام رضا(علیه السلام) بی‌نظیر می‌داند و می‌نویسد:
«در میان فرزندان امام کاظم (علیه السلام) با آن همه کثرتشان،بعد از امام رضا (علیه السلام) کسی هم‌شأن حضرت معصومه(سلام الله علیها)نیست»

➖روایتی از صالح بن عرندس حلی، عالم بزرگوار شیعی قرن نهم در کتاب (کشف اللئالی) است که وی گوید:
«روزی جمعی از شیعیان به قصد دیدار حضرت موسی بن جعفر(علیه السلام) و پرسیدن سوالاتی از ایشان به مدینه منوره مشرف شدند.چون امام کاظم(علیه السلام) در مسافرت بود، سوالات خود را به حضرت معصومه که در آن هنگام کودکی خردسال بیش نبود تحویل دادند.فردای آن روز برای بار دیگر به منزل امام شرف حضور پیدا کردند، لیکن هنوز ایشان از سفر برنگشته بود.چون ناگزیر به بازگشت بودند، مسائل خود را مطالبه نمودند تا در مسافرت بعدی خدمت امام برسند. غافل از این که حضرت معصومه جواب پرسشها را نگاشته است.وقتی پاسخها را ملاحظه کردند، بسیار خوشحال شدند و پس از سپاسگزاری فراوان شهر مدینه را ترک گفتند ؛
از قضای روزگار در بین راه با امام موسی بن جعفر(علیه السلام) مواجه شده، ماجرای خویش را باز گفتند. چون امام پاسخ سوالات را مطالعه کرد، سه بار فرمود:
«فداها ابوها (پدرش فدایش.)»

➖➖➖➖➖

عظمت زیارت حضرت معصومه(سلام الله علیها) در کلام آیت الله وحید خراسانی پیوست می‌شود.

@borrhan

▪️فرا رسیدن سال‌روز وفات کریمهٔ اهل‌بیت، حضرت فاطمهٔ #معصومه سلام‌الله‌علیها را به محضر مقدّس حضرت ولیّ‌عصر عجّل‌الله‌فرجه‌الشّریف و همهٔ شیعیان و ارادتمندان آل‌الله علیهم‌السّلام، تسلیت عرض می‌نماییم.

+ به همین مناسبت آرشیو برهان به روز رسانی شد/ بیش از ۵۴ عنوان↓↓
https://t.me/borrhan2/436

‍ حضرت #معصومه

⬛️◾️ دفن حضرت معصومه سلام الله علیها.

🔸ورود دوسوار نقابدار برای دفن.

┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄

▪️حدثني الحسين بن علي ابن الحسين بن موسى بن بابويه عن محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد أنه لما توفيت فاطمة - رضي الله عنها - وغسلوها وكفنوها ذهبوا بها إلى بابلان ووضعوها على سرداب حفروه لها، فاختلف آل سعد بينهم في من يدخل السرداب ويدفنها فيه، فاتفقوا على خادم لهم شيخ كبير صالح يقال له قادر فلما بعثوا إليها رأوا راكبين سريعين متلثمين يأتيان من جانب الرملة، فلما قربا من الجنازة نزلا وصليا عليها ودخلا السرداب و أخذا الجنازة فدفناها، ثم خرجا وركبا و ذهبا ولم يعلم أحد من هما. والمحراب الذي كانت فاطمة عليها السلام تصلي إليها موجود إلى الآن في دار موسى بن الخزرج.

#ترجمه : زمینی که هم اکنون مرقد مطهر حضرت معصومه (علیهاالسلام) و صحن و سرای آن حضرت در آن جای دارد، در عصر ورود حضرت معصومه علیهاالسلام به قم به نام بابلان خوانده می شد و از باغ های ساحلی جناب موسی بن خزرج اشعری بود. پس از وفات یا به نقلی شهادت حضرت معصومه علیهاالسلام، پیکر مطهر او را غسل داده و کفن کردند و به همین زمین آوردند تا به خاک بسپارند. آل سعد اشعری سردابی حفر کردند. در این وقت بین آل سعد اختلاف شد که چه کسی پیکر آن حضرت را در آن سرداب به خاک بسپارد. سرانجام اتفاق کردند که سیدی پرهیزکار و پیرمردی پارسا که به نام قادر معروف بود وارد سرداب شود و آن گوهر پاک را دفن کند. وقتی به سراغ آن پیرمرد رفتند ←ناگاه از جانب صحرا دو نفر سوار نقابدار پیدا شدند؛ وقتی به نزدیک رسیدند از مرکب خود پیاده شدند و بر جنازه حضرت معصومه (علیهاالسلام) نماز خواندند و سپس داخل سرداب شده و جنازه را دفن کردند، آن گاه بیرون آمدند و رفتند و کسی نفهمید که آن ها چه کسی بودند. آن گاه موسی بن خزرج سقف و سایبانی بر سر قبر مطهر برافراشت تا هنگامی که زینب دختر امام جواد (علیه السلام) وارد قم شد و قبه ای بر روی آن مرقد مطهر بنا کرد.
(بعضی احتمال داده اند که آن دو نقابدار حضرت رضا (علیه السلام) و امام جواد (علیه السلام) بوده اند.)

📚 بحار الانوار ۵۷/۲۱۹
📚 منتهی الامال، ۲/۱۶۱۵

➖➖➖➖
@borrhan

▪️به مناسبت فرارسیدن سالروز شهادت کریمه اهلبیت علیهم السلام فایل pdf کتاب گوهر قم تألیف محمد هادی امینی با ترجمه فارسی سید مرتضی سیفی در «کتابخانه برهان» بارگذاری شد↓↓
https://t.me/borrhanlibrary/8112

‍ #اولی_الامر (۵۴)

🔶 «ولایت» همگام با اصل «امامت»

┄┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄

از مجموع روایات استفاده می‌شود پذیرش ولایت هر امامی منوط به ترک ولایت هر فرد دیگر است.
یعنی هیچ کس نمی‌تواند مدّعی شود من هم ولایت امام زمان علیه السلام را دارم هم ولایت فلانی را! زیرا در این صورت بهره ای از ولایت حقیقی نخواهد داشت:

✳️ روایت قدسیه: «هر کس با اهل بیت پیامبرم (صلوات الله علیهم اجمعین) بجنگد، عذابم او را فرا می گیرد، و هر کس غیر از آنان را به ولایت بگیرد در خشم من جای خواهد گرفت».
«و من حارب أهل بيت نبيي فقد حل عليه عذابي، و من تولّى‏ غيرهم‏ فقد حل عليه غضبي‏»
(عیون اخبار الرضا علیه السلام، ج 2، ص 68)

💢🔚 توضيح بیشتر اینکه به شهادت عقل و نقل، متعلّق ولایت از دو حال خارج نیست:
یا امام معصوم هست که مطلب روشن است. اما اگر هر فرد دیگری باشد او امام جائری است که ولایت او عذاب آخرت را در پی دارد.

✳️ حدیث قدسی دیگر:
خداوند متعال گوید: «به درستی که عذاب ميكنم هر مردم مسلمانی را که به ولایت امام جائری که از سوی خداوند نیست، معتقد شوند؛ حتی اگر اعمال این مردمان نیک و پاک باشد. و همانا بگذرم از هر مردمان مسلمانی که به ولایت امام عادل از سوی خداوند معتقد باشند، اگر چه آن مردم اعمالشان ناراوا باشد».
(کافی، ج 1، ص 376)


تقسیم این حدیث صحیح السند، گواه روشنی است بر این که ولایت دو صورت بیشتر ندارد: ولایت امام عادل، و ولایت امام باطل.

به این آیه نورانی توجه کنید:

📖 أمْ حَسِبْتُمْ أَنْ تُتْرَكُوا وَ لَمَّا يَعْلَمِ اللَّهُ الَّذينَ جاهَدُوا مِنْكُمْ وَ لَمْ يَتَّخِذُوا مِنْ دُونِ اللَّهِ وَ لا رَسُولِهِ وَ لاَ الْمُؤْمِنينَ وَليجَةً وَ اللَّهُ خَبيرٌ بِما تَعْمَلُون[التوبة: 16]

#ترجمه : آيا پنداشته ايد كه [بدون آزمايش] به حال خود وانهاده مى شويد با آن كه هنوز خداوند كسانى از شما را كه مجاهده كردند و غير خدا و رسول او و مؤمنان را "ولیجه" نگرفتند معلوم نكرده است ؟!

➕ولیجه چیست؟
🔸الولیجة: بطانة الرجل و خاصّته و ما يتخذه معتمدا عليه (مجمع البحرین)
در لغت ‏یعنی: تکیه گاه و معتمد نزدیک شخص.

تعیین مصداق "ولیجه" در حدیث:
🔸عن أبي محمد علیه السلام: الولیجة: الذي يقام دون ولي الأمر. (الکافی ۱/ ۵۰۸ - ر.ک: تصویر الحاقی)
از امام حسن عسکری علیه السلام روایتست:
مقصود از ولیجه در آیه ی شریفه، هر شخصی است که به غیر امام معصوم نصب شود.

🔸عن أبي جعفر عليه السلام:«لا تتخذوا من دون الله وليجة فلا تكونوا مؤمنين، فإن كل سبب و نسب و قرابة و وليجة و بدعة و شبهة منقطع إلا ما أثبته القرآن» الکافی ۱/ ۵۹
امام باقر عليه السلام فرمودند: «از غیر خدا "ولیجه" و پیوندی نگیرید که از ایمان بیرون خواهید شد، به درستی که هر اتصال و نسب و نزدیکی و اختصاص (ولیجه) و بدعت و شبهه ای بیراه است مگر آنچه در قرآن ثابت شده باشد».

ياصاحب‌الزمان:
امروز خلق را رهبر توئی و بس
در کشور وجود سرور توئی و بس
بر کل کاینات مهتر توئی و بس
بر شیعیان ز لطف یاور توئی و بس

(صغیر اصفهانی در مدح امام زمان علیه السلام)

➖➖➖➖
@borrhan

🔸در شب زیارتی سیدالشهداء علیه‌السلام یک جلسه سخنرانی از استاد دکتر حسین فریدونی با عنوان «امام حسین علیه‌السلام و هندوستان» در بررسی اعتقاد عجیب و غریب مردمان غیر شیعهٔ هندوستان به امام حسین علیه السلام و ...در «برهان مدیا» بارگذاری شد↓↓
https://t.me/borrhanmedia/2492

#کشتی_نجات_بشریت (۱۰۳)

فایل pdf مقاله «معنا شناسی ناصبی‌گری با تأکید بر متون امامیه تا قرن هفتم» تألیف مهدی مجتهدی در «کتابخانه برهان» بارگذاری شد↓↓
https://t.me/borrhanlibrary/8115

←مقاله علمی- پژوهشی از فصلنامه امامت‌پژوهی ، فروردین93

🔻با توجه به برخی سوالات پیش آمده در خصوص معنای «نصب ، ناصبی ، ناصبی‌گری» مطالعه مقاله فوق به علاقمندان پیشنهاد می‌شود.