[ کانال برهان ]
11.1K subscribers
23K photos
1.81K videos
742 files
13K links
مرکز نشر دروس اعتقادی اهل بیت علیهم‌السلام
+ مباحث نقد فرق ضاله

👤پرسش و پاسخ @EDborrhan


کانالهای زیرمجموعه:
@fariadras
@borrhan2
@borrhanlibrary
@borrhanmedia
@dinclass

اینستا:
https://t.me/pageborhan
Download Telegram
#روابط #عدالت_صحابه
#تبری #حکومت_علوی

ً امام مجتبی علیه السلام و رسوا کردن #معاویه ، #عمروعاص و ابوسفیان پس از قرارداد صلح( به سند صحیح از کتب مخالفین)

┄┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄

اثری با سند صحیح طبق شروط بخاری در کتب مخالفین نقل شده است که برای ادای حق آن، همه متنش را نقل کرده و ترجمه می‌کنیم:

🔸أخبرنا يزيد بن هارون. قال: أخبرنا حریز بن عثمان. قال: حدثنا عبد الرحمن بن أبي عوف الجرشي. قال:لما بايع الحسن بن علي معاوية قال له عمرو بن العاص و أبو الأعور السلمي و عمرو بن سفيان‌: لو أمرت الحسن فصعد المنبر فتكلم عيي‌ عن المنطق فيزهد فيه‌ الناس. فقال معاوية: لا تفعلوا فو الله لقد رأيت رسول الله ص يمص لسانه و شفته. و لن يعي لسان مصه النبي ص أو شفتين. فأبوا على معاوية. فصعد معاوية المنبر. ثم أمر الحسن فصعد. و أمره أن يخبر الناس أني قد بايعت معاوية فصعد الحسن المنبر فحمد الله و أثنى عليه ثم قال: أيها الناس إن الله هداكم بأولنا و حقن دماءكم بآخرنا و إني قد أخذت لكم على معاوية أن يعدل فيكم. و أن يوفر عليكم غنائمكم. و أن يقسم فيئكم فيكم. ثم أقبل على معاوية. فقال: كذاك. قال: نعم. ثم هبط من المنبر و هو يقول و يشير بإصبعه إلى معاوية «وَ إِنْ أَدْرِي لَعَلَّهُ فِتْنَةٌ لَكُمْ وَ مَتاعٌ إِلى‌ حِينٍ‌»  فاشتد ذلك على معاوية. فقالا: لو دعوته فاستنطقته فقال: مهلا فأبوا. فدعوه. فأجابهم. فأقبل عليه عمرو بن العاص. فقال له الحسن: أما أنت فقد اختلف فيك رجلان: رجل من قريش. و جزار أهل المدينة. فادعياك فلا أدري أيهما أبوك. و أقبل عليه أبو الأعور السلمي فقال له الحسن: أ لم يلعن رسول الله ص رعلا و ذكوان‌ و عمرو بن سفيان. ثم أقبل معاوية يعين القوم فقال له الحسن: أ ما علمت أن رسول الله ص لعن قائد الأحزاب و سائقهم و كان أحدهما أبو سفيان و الآخر أبو الأعور السلمي‌

📚الطبقات الكبرى لإبن سعد ج6 ص382-383 ،طبعة مكتبة الخانجي بالقاهرة - تحقيق: الدكتور علي محمد عمر

#ترجمه: از ابن ابی عوف جرشی نقل شده است که: وقتی امام حسن علیه السلام با معاویه بیعت کرد، عمرو عاص و ابو اعور سلمی به معاویه گفتند، ای کاش به امام حسن علیه السلام بگویی تا بالای منبر برود و سخن بگوید زیرا او در سخن گفتن عاجز است و نمی تواند خوب مراد خویش را بیان کند در این صورت مردم او را ترک خواهند کرد، پس معاویه گفت این کار را نکنید به خداوند قسم من دیدم که رسول خداوند زبان و لبان حسن را می مکید، و زبانی که پیامبر آن را مکیده است هیچ وقت در سخن گفتن عاجز نخواهد بود، پس عمرو عاص و ابو اعور بر معاویه اصرار کردند که این کار را بکند، پس معاویه بالای منبر رفت و به امام حسن دستور داد که بالای منبر برود و به مردم بگوید که من با معاویه بیعت کردم ، پس امام حسن بالای منبر رفتند و ستایش خداوند را گفتند پس فرمودند: ای مردم خداوند به وسیله اولین از ما شما را هدایت کرد و با اخرین از ما خون های شما را حفظ کرد و من بر معاویه شرط کردم تا در بین شما عدالت را اجرا کند و غنائم را بین شما تقسیم کند و فیئ را بین شما تقسیم کند، سپس رو به معاویه کردند وفرمودند اینطور است؟ معاویه گفت بله ، سپس حضرت از بالای منبر پایین امدند در حالی که با انگشت به معاویه اشاره می‌کردند و این آیه را تلاوت می‌کردند(وان ادری لَعَلَّهُ فِتْنَةٌ لَكُمْ وَمَتاعٌ إِلى حِينٍ) سوره انبیاء/۱۱۱

«ترجمه آیه: و من نمى‌دانم شايد اين آزمايشى براى شما و بهره‌مندى اندكى [از نعمت ها] تا مدتى معين است» 


پس معاویه ناراحت شد و عمرو عاص و ابو اعور به او گفتند او را صدا بزن و از او بپرس چه منظوری از آیه داشته؟ معاویه امتناع کرد ولی این دو اصرار کردند، پس امام حسن علیه السلام را اوردند و از او پرسیدند و امام جواب دادند سپس به عمروعاص رو کرده فرمودند: ای عمرو در مورد تو دو نفر اختلاف کردند مردی از قریش و مردی از مدینه و هر دو ادعای کردند که فرزند انها هستی، و به ابو اعور فرمودند ایا رسول خداوند رعل وذکوان و عمرو بن سفیان(نام ابو الاعور) را لعن نکردند؟
پس به معاویه رو کرده و فرمودند: آیا نمی‌دانی که رسول خدا قائد احزاب که یکی از انها ابوسفیان و دیگری ابوالاعور سلمی بود را لعن کردند؟


🔹سند روایت صحیح است و همه راویان آن از رجال بخاری هستند.

💠نکات مهم این روایت:

1⃣ هدف عمرو عاص و ابو اعور سلمی از منبر رفتن امام مجتبی علیه السلام، تخریب ایشان در بین مردم بوده است.

2⃣ امام مجتبی علیه السلام عمرو عاص را حرام زاده معرفی می‌فرمایند و یادآور می‌‌شوند دو نفر ادعای پدری عمرو را داشتند!

3⃣ بنابه نقل امام مجتبی علیه السلام، پیامبر صلی الله علیه وآله، ابوسفیان و ابو اعور سلمی را لعن کرده اند.

4⃣ امام مجتبی علیه السلام برای جلوگیری‌ از خون‌ریزی تن به صلح داده اند، و حکومت معاویه را فتنه و آزمایشی برای مسلمانان می‌دانند.

❥✦༅✿༅✦❥═༅༅═┅──
@borrhan
#منجی (۳۴۵)

🟨 ظهور کامل نور وحی در فاران

اثبات بشارت تورات درباره ظهور اسلام از حجاز

┄┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄

#قسمت_یازدهم


🔻محل وحی بر موسی علیه‌السلام و محل سرزمین فاران کجا هستند؟ آیا می توان این
مناطق را در شبه جزیره سینا دانست؟


🔚 بنابر ادله تاریخی و توراتی ، این مناطق نمی‌توانند در شبه جزیره سینا قرار داشته
باشند

اما ادله :

🔻اولا. ما میدانیم که بنابر قرآن و تورات ، حضرت موسی یک مرتبه از قلمرو مصر گریخته و به سرزمین مدین (مدیان) پناه برده است. این سرزمین در شمال عربستان امروزی قرار دارد. چنانکه در نقشه ها مشخص است و آن را در شرق خلیج عقبه می‌بینیم.

←برای اطلاع از مکان مدین رجوع شود به معجم البلدان ، ج ۵ ، ص ۷۷ ::
http://lib.eshia.ir/22019/5/77

حضرت موسی در همان مناطق به نبوت برگزیده شده و به سوی مصر فرستاده می‌شود تا بنی اسرائیل را از حاکمیت فرعون خارج کند :
کتاب خروج ، باب ۳ : بند ۱ و ۲
«ِموسی گلۀ پدرزنش یِترون (شعیب) ، کاهن ِمِدیان را شبانی میکرد. روزی گله را به آن سوی صحرا برد و به حوریب که کوه خدا باشد، رسید. در آنجا، فرشتۀ خداوند از درون بوته‌ای در شعلۀ آتش بر او ظاهر شد. موسی دید که بوته شعله‌ور است، ولی نمیسوزد.
https://bible.com/bible/118/exo.3.1-2.NMV


🔻دوم اینکه : شبه جزیره سینا و فراتر از آن برای قرن ها و هزاره ها تحت سلطنت مصر بوده است. پس حضرت موسی و بنی اسرائیل نمی‌توانند بعد خروج از قلمرو مصر، در این منطقه ساکن شده باشند

شبه جزیره سینا در واقع دروازه ارتباط مصر با آسیا محسوب میشد و از جهت نظامی و اقتصادی برای مصر اهمیت داشت و آن را تحت نفوذ می‌گرفت. کسانی که مطالعه اندکی درباره تاریخ مصر باستان داشته باشند میدانند که مصریان بر سر تسلط بر شام ، با قدرت های آسیایی درگیری داشتند. و نقاط وسیعی را از شام تصرف کرده بودند؛
پس لازم بود که شبه جزیره سینا هم تحت کنترل ایشان باشد چون گفتیم که این منطقه ، حلقه اتصال زمینی مصر با آسیا است؛

چند سند تاریخی را ببینیم :

- کتاب مصر باستان . اثر شارلوت بوت ، ص ۸۷ ، درباره توسعه طلبی های مصریان در آسیای غربی توضیح میدهد؛
(ر.ک: تصویر الحاقی)

- اما در کتاب مقدس هم خبر از توسعه طلبی های مصر را شاهد هستیم. به عنوان نمونه : اشاره به جنگ لشکر مصر با نبوکد نصر بابلی در کنار رود فرات؛
(در کتاب ارمیا ، باب ۴۶ : بند ۱ و ۲)

- کلام خداوند که دربارۀ ملتها بر ارمیای نبی نازل شد: دربارۀ مصر، و سپاهیان فرعون نِکو که کنار رودخانۀ فرات در کَرکِمیش بودند و نبوکد نصر، پادشاه بابل، ایشان را در سال چهارم یِهویاقیم پسر یوشیا، پادشاه یهودا، شکست داد:
https://bible.com/bible/118/jer.46.1-2.NMV

- دکتر بولس الفغالی توضیح میدهد که مصریان از قرن ۱۸ و ۱۹ پیش از میلاد در شبه جزیره سینا نفوذ داشته و آثار باستانی مختلفی از ایشان در آنجا بر جای مانده است.
کتاب المحیط الجامع ، ص ۶۸۹؛
(اسکن آن در ادامه خواهد آمد)

🔚غرض اینکه : محل نزول وحی بر موسی علیه‌السلام ، محل پناهندگی او و محل فاران که پس از خروج از مصر ، در آن ها وارد شدند نمی‌تواند در شبه جزیره سینا باشد. چون این مناطق در قلمرو مصر بوده است؛ حضرت موسی و بنی اسرائیل پس از خروج از مصر وارد خاک عربستان شده اند. و پس وفات موسی علیه‌السلام بنی اسرائیل به تدریج در کنعان و شام مستقر شد.

🔚 اساسا نام گذاری شبه جزیره سینا ، مربوط به دوران امپراتور کنستانتین است که تحت تاثیر توهماتی و بدون دلیل روشن ، کوه سینا را در این مناطق معرفی کرد و شهرت شبه جزیره سینا از اینجا آمده است. این یکی از بدعت های کنستانتین است!
(اسکن آن در ادامه خواهد آمد)

«1⃣»
🟥اما دلیل دیگر ما بر اساس تورات این است که تورات ، محل زندگی حضرت اسماعیل را در فاران میداند
کتاب پیدایش ، باب ۲۱ : بند ۲۰ و ۲۱

«باری، خدا با آن پسر بود و او بزرگ شد. او در صحرا سکونت اختیار کرد و تیراندازی ماهر گشت. او در صحرای فاران زندگی میکرد و مادرش زنی از سرزمین مصر برایش گرفت»
https://bible.com/bible/118/gen.21.20-21.NMV


⁉️حال محدوه زندگی اسماعیل و فرزندانش کجاست ؟ بنا بر کتاب پیدایش ، محدوده سرزمین اینان از حویله تا شور بوده است.

بنا بر کتاب پیدایش ، باب ۲۵ : بند ۱۳ _ ۱۸ :
«و این است نامهای پسران اسماعیل به ترتیب تولدشان:  نِبایوت نخست زادۀ اسماعیل، و قیدار و اَدبِئیل و مِبسام و مِشماع و دومَه و َمّسا و حَدَد و تیما و یِطور  و قیدار و نافیش و ِِقِدِمَه. اینانند پسران اسماعیل، و این است نامهای آنان بر حسب روستاها و اردوگاه‌ هایشان، #دوازده رهبر بر حسب قبایل ایشان. ایام زندگانی اسماعیل صد و سی و هفت سال بود. او آخرین نَفس خود را برکشیده، بمرد و به قوم خویش پیوست. فرزندان او از حَویله تا شور، که در نزدیکی مرز مصر بر سر راه آشور است ، ساکن شدند. و ایشان در دشمنی با همۀ برادران خود میزیستند.»
https://bible.com/bible/118/gen.25.13-18.NMV


سرزمین شور چنانکه خود تورات تصریح میکند در مرز مصر است. اما حویله نیز منطقه ای در یمن و جنوب عربستان یا در وسط بلاد عرب است ؛
درباره حویله از جمله بنگرید به قاموس الکتاب المقدس )اثر هیئتی از علمای مسیحی
(ر.ک : اسکن الحاقی)

🔚 پیداست که با توضیح بالا ، فاصله حویله تا شور ، همان عربستان و حجاز می‌شود. اساسا به تصریح خود آن عبارت توراتی : یکی از زمین های بنی اسماعیل ، تیما است. که بخشی از عربستان و حجاز را تشکیل میدهد ؛ از دوران باستان تا کنون زندگی اعراب به صورت کوچ نشینی و تجارتی بوده است و حضرت اسماعیل با فرزندان خود می‌زیسته اند. که در این منطقه انتشار و نفوذ یافتند ... پس از طرفی ، محل زندگی اسماعیل علیه‌السلام و فرزندانش فاران بوده است. از سوی دیگر هم بر محدوده حجاز و عربستان کنونی منطبق است.

🔸 تا کنون بر مبنای تورات سخن گفتیم. در قسمت بعد به بررسی اسناد تاریخی و جغرافیایی و دینی دیگر می‌پردازیم.


@borrhan
[ کانال برهان ]
🔸شرکت نوه نلسون ماندلا و توشار گاندی نتیجه مهاتما گاندی در زیارت #اربعین ۱۴۴۵ هجری قمری «به دیدن کربلا و #نجف در عراق رفتم؛ شاهد #زیارت صدها هزار نفر از مردم بودم که پیاده حرکت می‌کردند و تدارکات بسیار زیادی برای آنان فراهم‌ شده بود، تماماً داوطلبانه. نیز…
توماس کارلایل مورخ‌ انگلیسی:

In the history of Islam, especially the life of Imam Husain stands unique, unapproached and unapproachable by anyone. Without his martyrdom, Islam would have extinguished long ago. He was the savior of Islam and it was due to his martyrdom that Islam took such a deep root, which it is neither possible nor even imaginable to destroy now

#ترجمه : «در سراسر تاریخ اسلام، دوران زندگی امام حسین بی‌همتاست. بدون شهادت ایشان، اسلام مدت‌ها قبل از بین می‌رفت. امام حسین ناجی اسلام بود و به‌دلیل شهادت او بود که اسلام این‌چنین بنیان‌ استواری یافت که اکنون نابودی اسلام نه‌تنها غیرممکن است بلکه حتی قابل‌تصور هم نمی‌باشد

http://www.standwithdignity.org/article/quotes-on-imam-husain-by-great-writersintellects-artists-and-leaders-of-history/

#کشتی_نجات_بشریت (۱۰۲)
@borrhan
در شب زیارتی سیدالشهداء علیه‌السلام با سه بار ذکر شریف «صلی الله علیک یا اباعبدالله» نام خود را در لیست زوار حسینی ثبت کنید!

التماس دعا
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
[ کانال برهان ]
#لیست_جامع_هفته [172] از تاریخ ۷ تا ١٤مهر ۱۴۰۲ ۱۳ تا ٢٠ ربیع‌الاول ۱۴۴۵ نگاهی به مطالب #منتخب و #پربازدید کانال برهان در هفته اخیر ▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬ - برشی از فیلم محمد رسول الله ص مجید مجیدی و بشارت فاران به عبری و اطلاع رسانی بررسی بشارت فاران در برهان…
#لیست_جامع_هفته [173]

از تاریخ
١٤ تا ۲۱مهر ۱۴۰۲
٢٠ تا ۲۷ ربیع‌الاول ۱۴۴۵

نگاهی به مطالب
#منتخب و #پربازدید کانال برهان در هفته اخیر

▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬


- دعای الهی عظم البلاء انگلیسی
https://t.me/borrhan/56438

🔻🔻 پیگیری مجموعه مطالب مهم بشارت توراتی وحی محمدی در فاران
https://t.me/borrhan/56442?single
https://t.me/borrhan/56456
https://t.me/borrhan/56468?single
https://t.me/borrhan/56476
https://t.me/borrhan/56497
https://t.me/borrhan/56503?single

- ابرمرد تاریخ
https://t.me/borrhan/56451

- کتب اهل سنت و باز هم جسارت به اول شخص آفرینش/ اثبات کفر و الحاد و فرومایگی عایشه
https://t.me/borrhan/56460?single

- نقش حشیش در عرفان هندو
https://t.me/borrhan/56463?single

🔻🔻نقش صوفیه برای کمرنگ کردن تبری
https://t.me/borrhan/56471

- فرق اسلام علوی و اسلام اموی
https://t.me/borrhan/56473

🔻🔻پاسخ به اظهارات محمد شجاعی : جهنمی وجود ندارد!
https://t.me/borrhan/56480
https://t.me/borrhan/56484?single

🔻 یکی از علل و خاستگاه اعتقاد باطل درباره بهشت و جهنم نزد صوفیان چیست؟!
https://t.me/borrhan/56489
https://t.me/borrhan/56490?single

- علت صلح امام حسن مجتبی علیه‌السلام از زبان مبارک خود آن حضرت
https://t.me/borrhan/56498

🔻امام مجتبی علیه‌السلام و‌رسوا کردن معاویه و عمروعاص در خطابه‌ای پس از منعقد شدن قرارداد صلح
https://t.me/borrhan/56500

- توماس کارلایل از امام حسین علیه‌السلام می‌گوید
https://t.me/borrhan/56507

🔗 پیگیری مجموعه فایل‌های صوتی شرح کتاب الصحیح من سیرة النبی مرحوم عاملی برای سرچ عبارت:
#تاریخ_پیامبر_اعظم در موضوع سریه بئر معونه

📔 بارگذاری کتب متعدد در کتابخانه:
کتاب پیدایش - الأربعون حديثا في أحوال سید المرسلین - کحل البصر فی سیرة سید البشر - وقعة الجمل - عقائد الاسلام علامه مجلسی (عربی ، ترجمه و نسخه خطی)  - بیست پرسش پیرامون موضوعات اعتقادی


@borrhan
@borrhan2
@borrhanmedia
@borrhanlibrary
@fariadras
@dinclass
[ کانال برهان ]
‍ #اجتهاد_و_تقلید (۲۷) #پیدایش_شیعه (۵۲) #اسلام_و_ایرانیان (۷۷) 🔻سابقهٔ تقلید از فقهای عظام شیعه در ایران قرن هفتم ۞༅🕊️✿﷽✿༅࿇༅═┅┅┄• شرح اسکنهای الحاقی↓↓ نسخهٔ خطی ترجمهٔ فارسی کتاب «المختصر النافع» نوشتۀ محقق حلی (در گذشته در سال 676). این نسخه در سال…
عکس فوق ، درب مسجد سهله با تاریخ سال ۵۵۰ق (دوره سلجوقیان) است که هم اکنون محفوظ در موزه لوور است. در مرکز این درب پنج بار نام مقدس محمد و پنج بار نام مقدس علی بصورت گردان منبت‌کاری شده است. دور این درب #صلوات و بخشی از دعای حضرت فاطمه سلام الله علیها منبت کاری شده است.
🔸مِن دُعائِها عليهاالسلام: ... اَحْيِـنى مـا عـَلِمْتَ الْحَـياةَ خَيـْرا لى وَ تَوَفـَّنى اِذا كانَتِ الْوَفاةُ خَيـْرا لى ...
https://collections.louvre.fr/en/ark:/53355/cl010321697

پی‌نوشت: مسجد سَهْله از مشهورترین مساجد اسلامی است که در قرن اول قمری در نزدیکی مسجد کوفه ساخته شده است. این مسجد منزلگاه و عبادتگاه بسیاری از پیامبران از جمله حضرت ابراهیم ادریس و‌خضر علیهم‌السلام ، و جایگاه برخی از امامان شیعه از جمله مقام امام سجاد و امام صادق علیهماالسلام بوده و بر اساس روایتی از امام صادق علیه‌السلام ، حضرت حجت ارواحنافداه پس از ظهور در آن ساکن خواهد شد.

پیشنهاد مطالعه:
دعای امام صادق علیه‌السلام در مسجد سهله بر نجات زنی که در هنگام زمین خوردن قاتلین صدیقه کبری سلام‌الله‌علیها را لعن نموده بود‌.

#پیدایش_شیعه (۵۳)
#شبهات_مهدوی
@borrhan
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
#شیعه_کشی (۵۸) #معاویه (۳۶۵)
#زیاد_بن_ابیه (۱۷) #عدالت_صحابه (۱۸۳)
#پیدایش_شیعه

🔥معاویه فرماندارهای ظالم و خونریز را در سراسر بلاد اسلامی انتخاب می‌کرد.

┄┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄

🔸قال شيخ الإسلام، الحافظ إبن حجر العسقلاني (852 هـ)
«... کان زیاد قوي المعرفة، جيد السياسة، وافر العقل وكان من شيعة علي وولاه أمرة القدس فلما استلحقه معاوية صار أشد الناس على آل علي وشيعته وهو الذي سعى في قتل حجر بن عدي ومن معه كلام كل من وقفت على كلامه من أهل العلم مصرح بأن زياد أتحامل عليه وكانت وفاته سنة ثلاث وخمسين من الهجرة وهو على أمرة العراق لمعاوية وأخباره في التاريخ شهيرة
📔لسان الميزان، الناشر: مؤسسة الأعلمي للمطبوعات، ج 2، ص 494


#ترجمه : «زياد شخصى آگاه بود، و سياست را خوب می‌دانست، و از عقلی وافر برخوردار بود، و از شيعيان علی بود که او را به ولايت امارت قدس می‌نمود، اما زمانی که معاويه او را به خود ملحق کرد(یعنی بر خلاف دستور اسلام، به استناد زنای پدرش ابوسفیان با مادر زیاد، او را برادر خود خواند), شديدترين و سخت‌گيرترين مردم بر عليه خاندان و شيعيان [حضرت] علی [عليه السلام‌] شد، و او همان کسی بود که در قتل حجر بن عدی و همراهانش نقش به سزايی داشت.»

و تاریخ‌‌نگار شهیر اهل سنت، عز الدین ابن‌اثیر (630 هـ) در الکامل في التاریخ (3/450) از بی‌احتیاطی و عجله‌داشتن زیاد بن ابیه در گرفتن جان شیرین مردم گزارش کرده است:

«وكان زياد أول من شدد أمر السلطان وأكد الملك لمعاوية وجرد سيفه وأخذ بالظنة وعاقب علي الشبهة وخافه الناس خوفا شديداً حتی أمن بعضهم بعض

#ترجمه : «زیاد اولین کسی بود که در سلطنت خود بیش‌ترین سخت گیری‌ها را به عمل آورد، و بر فرمانروایی معاویه تأکید ورزید و شمشیر خود را برهنه کرد و به صرف تهمت و گمان بازداشت و اعدام می‌کرد و مردم از او ترس و خوف شدیدی داشتند تا این که بعضی از مردم، بعضی دیگر را پناه می‌دادند!»

طبرانی در معجم کبیر (3/70) با سند معتبر [رواه الطبراني ورجاله رجال الصحیح - مجمع الزوائد (6/266)] از #حسن_بصری روایت کرده است:
«... كَانَ زِيَادٌ يَتَتَبَّعُ شِيعَةَ عَلِيٍّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ فَيَقْتَلُهُمْ، فَبَلَغَ ذَلِكَ الْحَسَنَ بْنَ عَلِيٍّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، فَقَالَ: اللهُمَّ تَفَرَّدْ بِمَوْتِهِ؛ فَإِنَّ الْقَتْلَ كَفَّارَةٌ»

#ترجمه : «زیاد بن ابیه شیعیان علی علیه السلام را در بصره مورد تعقیب قرار می‌داد و آن‌ها را می‌کشت؛ خبر آن به امام حسن علیه السلام رسید، فرمود: خدایا! او را به مرگی منحصر به فرد مبتلاء ساز که مرگ کفارهٔ او باشد.‌[هرچند این خبر هم از دستبرد امویان سالم نمانده زیرا او باعث نابودی ده‌ها هزار نفر بی‌گناه بوده است، و با یک‌بار مردن او جبران نخواهد شد].»



🔚فیا لله العجب! زیاد بن ابیه را هم معاویه با وعدهٔ حکومت عراق و اوامر شیطانیه از جادهٔ اعتدال بیرون برد؛ اگر نقش معاویه در قتل فضلای صحابه و تابعین موجب دخول نار و طعن در عدالتش نباشد پس مصداقی برای ظلم در دنیا نمی‌یابیم و فسق و فجور نام بی‌مُسمّی خواهد بود!!

🔚حق اینست که توحش و خوی ترور و افراطی‌گری نزد اهل سنتِ ناصبی در طول تاریخ به التزام عملی آنان به سیره اصحاب سقیفه ، معاویه ‌ها ، زیاد بن ابیه‌ها و حجاج بن یوسف‌ها بازمی‌گردد....


⬛️◾️کانال برهان شهادت برادرانمان در مسجد امام زمان علیه السلام در شهر پل خمری افغانستان را تسلیت عرض میکند
←خدایا به آن برترین مخلوقاتت که نزد تو عزیزترین ها هستند قسمت میدهیم که با ظهور آخرین حجتت که تنها امید همهٔ مردم دنیاست به غم و اندوه و ظلم در تمام جهان پایان بدهی

💠السَّلامُ عَلَيْكَ يا عَوْنَ الْمَظْلُومينَ..
(صحیفه مهدیه، زیارت حضرت بقیة الله ارواحنا فداه در سختی‌ها، ص۵۷۸.)


@borrhan
[ کانال برهان ]
‍ ‍ #شیعه_کشی (۵۸) #معاویه (۳۶۵) #زیاد_بن_ابیه (۱۷) #عدالت_صحابه (۱۸۳) #پیدایش_شیعه 🔥معاویه فرماندارهای ظالم و خونریز را در سراسر بلاد اسلامی انتخاب می‌کرد. ┄┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄ 🔸قال شيخ الإسلام، الحافظ إبن حجر العسقلاني (852 هـ) «... کان زیاد قوي المعرفة، ج…
🔸عالم اهل سنت ابوجعفر محمدبن حبیب در كتابش المُحَبَّر در بخشی از كتاب كه مربوط به كسانيست كه سرشان را بريده اند از عَمرو بن حَمِق خُزاعى(صحابى)نام برده كه به دستور معاويه(﮼لعنةالله‌علیه)سرش بريده شد و تصريح ميكند كه او از شيعيان بود.
https://b2n.ir/f53318

📕المحبر نویسنده : البغدادي، محمد بن حبيب  ج1  ص490
https://lib.eshia.ir/40049/1/490

ترجمهٔ مؤلف↓↓
علامة بالأنساب والأخبار واللغة والشعر...

📕الأعلام نویسنده : الزركلي، خير الدين    ج6  ص78
https://lib.efatwa.ir/40175/6/78

#شیعه_کشی (۵۹) #معاویه
#عدالت_صحابه #پیدایش_شیعه
@borrhan
فایل pdf کتاب ارزشمند «أسانید فضائل أمیر المؤمنین» نویسنده باسم الحلی در کتابخانه برهان بارگذاری شد↓↓↓
https://t.me/borrhanlibrary/8048

🔻کتابی بسیار ارزشمند در مورد روایات مرتبط به امیرالمومنین علیه السلام در مصادر اهل سنت همراه با بررسی سندی روایات بر اساس قواعد جرح و تعدیل مخالفین شیعه

#نقل_فضایل_از_کتب_مخالفین (۱۳۸۷)
#قاعده_الزام

🔸اللهم العن اعداء امیرالمؤمنین بعدد فضائل امیرالمؤمنین علی بن ابی طالب علیه‌السلام
#منجی (۳۴۶)

🟨 ظهور کامل نور وحی در فاران

اثبات بشارت تورات درباره ظهور اسلام از حجاز

┄┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄

#قسمت_دوازدهم


📜 اسناد جغرافیایی قبل از اسلام و فاران


۱-گواهی اوزبیوس قیصری و ۲-گواهی جروم درباره مکان فاران ؛ اوزبیوس در قرن سوم و چهارم می‌زیست. و جروم در قرن چهارم و پنجم؛

اوزبیوس (یوسبیوس) قیصری ، کتابی درباره اماکن مذکور در کتاب مقدس دارد به نام اونومستیکون. در آنجا همانگونه که در اسکن الحاقی مطالعه می‌کنید ، پیرامون فاران چنین می‌گوید :

«فاران همان منطقه‌ای است که بنی‌اسرائیل از سینا حرکت کرده و وارد آن شدند. شهری است در خارج عربیه از جهت جنوب ، و فاصله‌اش تا ایله به اندازه سه روز راه است به طرف شرقی»

←توضیح : صحرای عربیه در شمال عربستان است. یعنی مناطق شمالی عربستان و مقداری از اردن و ...
منطقه اعرابی که تا ظهور اسلام تحت سیطره روم بودند و ایالتی از ایشان محسوب می‌شدند.
پس فاران که در جنوب عربیه قرار دارد ، دقیقاً منطبق بر حجاز می‌شود.

همچنین فاران (بنابر این سند) در شرق ایله قرار دارد. و ایله نیز شهری بر ساحل شرقی دریای سرخ است! پیداست از این جهت هم فاران را در عربستان خواهیم یافت ...


جروم (ایرونیموس) هم در تعلیقه بر این قسمت نوشته است که فاران یک صحرا
است و مکان جغرافیایی آن را رد نمی‌کند.


⁉️گاهی اشکال می‌شود که : اینان در روم و یونان بوده و احاطه ای بر مناطق جغرافیایی عربستان و مصر و فلسطین نداشته‌اند!

در پاسخ باید بگوییم :
←اوزبیوس (یوسبیوس) قیصریه ، همان طور که از نامش پیداست در قیصریه فلسطین ، جایگاه اسقف داشته است. همچنین به مکتب اسکندریه در مصر متعلق بوده است. پس کاملا با محیط آشناست.
از جهت اطلاعات مذهبی و تاریخی نیز باید بدانیم که این شخصیت یکی از اعضای شورای سرنوشت ساز نیقیه بود. به علاوه که یکی از مورخین مهم تاریخ مسیحیت محسوب میشود و او را پدر تاریخ کلیسا نامیده‌اند

←جروم (ایرونیموس) هم صاحب ترجمه معروف التینی از کتاب مقدس (موسوم به وولگات) است. او عبری و ... می‌دانسته و با علمای یهود ارتباط داشته است.

همچنین برای تعلیقه نویسی بر کتاب یوسبیوس (کتاب جغرافیایی مورد بحث) به فلسطین سفر کرده است تا فضا را بشناسد و با دقت مطالبش را بنگارد. در کنار این از شخصیت های بزرگ تاریخ مسیحیت است و به عنوان قدیس شناخته می‌شود

از جمله رجوع کنید به📔المحیط الجامع ، صص ۳۴۵ و ۱۱۶۹ (اسکن آن در ادامه خواهد آمد)


⁉️سوال : بطلمیوس از دانشمندان معروف دوران باستان در نقشه‌ای که از منطقه تهیه کرده بود. حجاز را فاران ننامیده است. بلکه فاران را بخشی از شبه جزیره سینا نشان داده است؛

پاسخ : برخی مناطق دارای چند عنوان هستند. مثلا گاهی به کل ایران ، فارس گفته می‌شود ؛ دریای خزر نیز چند عنوان دارد: دریای قزوین ، دریای مازندران ، دریای گرگان
و ...همچنین سرزمین اعراب اسماعیلی دارای چندین عنوان بوده است : حجاز ، عربستان ، فاران و ...

امپراتوری روم شرقی به اعتبار منطقه کوچکی در آن ، بیزانس نامیده شد. و بسیاری مثال های دیگر که در این زمینه مطرح هستند؛

پس گزارش بطلمیوس با گزارش دو عالم قبلی تضادی ندارد. هر کدام نامی را برای اماکن یاد کرده اند. ضمن اینکه ما وجود مناطق دیگری به نام فاران را منکر نیستیم.

یاقوت حموی در معجم البلدان ، سه مصداق برای فاران ذکر کرده است:
یکی در مصر ، یکی مکه و کوه های حجاز و یکی در سمرقند :
http://lib.eshia.ir/22019/4/225

همان طور که چند مکان با عنوان اسکندریه و بابل و ... وجود داشته و این امری طبیعی است.

اما اگر تعارضی باشد چرا باید سخن بطلمیوس را پذیرفته و نگاه دیگران را کنار بگذاریم؟

گرچه واقعا تعارضی وجود ندارد. چون عناوین جغرافیایی ، اموری قرار دادی و اعتباری هستند. مانند مسائل ریاضی نیستند که فقط یک جواب واقعی داشته باشند. بلکه با گذشت زمان تغییر می کنند و تحت تاثیر شهرت و ... تاثیر می‌پذیرند. و نام های متعدد پیدا میکنند.

⁉️ اگر بپرسید که : از کجا بفهمیم بشارت موسی و حبقوق و ... درباره کدام فاران بوده است؟ از کجا معلوم درباره حجاز و اسلام بوده است؟ پاسخ می‌دهیم که واقعیت تاریخی تکلیف را روشن کرده است :
اسلام از حجاز ظهور کرد. به صورت دینی با تاثیر جهانی. و شریعت آتشین ، آیین خاتم که نسخ ناپذیر است. و پیشگویی انبیا را محقق کرد. و به قول کتاب دانیال ، پسر انسان ظاهر شد.

اضافه کنید که مثلا فاران موجود در سمرقند نه ارتباطی خاصی به وقایع تاریخ بنی‌اسرائیل دارد نه بنی اسماعیل و در آن محیط ، معروف و موثر نبوده است.


🔸در قسمت بعد یک گواهی مقارن با عصر اسلام و برخی اسناد پس از گسترش اسلام را بررسی می‌کنیم.


@borrhan
@hekmatenabavi
#آخر_الزمان (۷۱)
#علائم_ظهور (۳۹)

🔻برخی از وقایع پیش از ظهور

┄┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄

پیش از ورود به مبحث به این نکته مهم توجه می‌دهیم که : «هر درگیری بین عرب و یهود حتماً آخرالزمانی نیست.»


#مقدمه : طبق احادیث متواتری که از اهل بیت علیهم السلام رسیده، مهمترین دشمن شیعیان و امام زمان علیه السلام که در آستانه ظهور، قیام می‌کند «سفیانی» است.
برای آشنایی بیشتر با سفیانی (اینجا و اینجا) را بخوان! سفیانی از نسل بنی امیه است و از منطقه شام قیام خود را آغاز می‌کند و بسیاری از این مناطق را فتح می‌کند (شام یعنی شمال عراق، جنوب ترکیه، سوریه، اردن، لبنان و فلسطین کنونی).
پس بنا بر این دسته روایات در آستانهٔ ظهور ، عرب های ناصبی شام که سفیانی از جنس همین عرب های شام است ، فلسطین را فتح و‌ یهودیان را شکست خواهند داد↓↓

🔹أبی و ابن الولید معا عن محمد بن أبی القاسم عن الکوفی عن الحسین بن سفیان عن قتیبة بن محمد عن عبد الله بن أبی منصور قال: سألت أبا عبد الله علیه السلام عن اسم السفیانی فقال و ما تصنع باسمه إذا ملک کور الشام الخمس دمشق و حمص و فلسطین و الأردن و قنسرین فتوقعوا عند ذلک الفرج قلت یملک تسعة أشهر قال لا و لکن یملک ثمانیة أشهر لا یزید یوما.

🔻عبداللَّه بن ابی منصور گوید: از امام صادق علیه السلام پرسیدم: «اسم سفیانی چیست؟» حضرت فرمود: «چه کار به اسم او داری؟ » وقتی او گنج‌های پنجگانه شام، یعنی دمشق، حمص، فلسطین، اردن و قنّسرین را به چنگ آورد، در آن وقت منتظر ظهور قائم باشید» پرسیدم: «او نه ماه سلطنت می‌کند؟» فرمود: «نه! بلکه هشت ماه، و نه یک روز بیشتر»

📗کمال الدین و تمام النعمه، ص ۵۹۰

▼↓▼↓▼↓▼↓▼↓▼

🟨 حال به این روایات در تبیین وظایف شیعیان در چنین زمانی توجه کنید؛
پیش از ذکر برخی احادیث در بیان تکلیف شیعیان ، یادآوری می‌شود که احادیث نورانی دیگری حاوی روشنگری های بیشتری از ائمه علیهم السلام که با وضوح بیشتری تکلیف شیعه را روشن می‌کند ذیل هشتک #خانه_نشینی در برهان کار شده است؛
روایاتی از این دست که تا چهار نشانۀ حتمی را ندیده اید دست و پایتان را تکان ندهید. صیحۀ آسمانی، خروج سفیانی، قتل نفس زکیة و خسف بیداء.

حال به این روایات نورانی توجه بفرمایید که در ضمن بیان تکلیف شیعه اشاره ای به درگیری های دشمنان شیعه در پیش از ظهور نیز دارد :

🌐 ابن عقدة عن علی بن الحسن التیملی عن ابن محبوب عن أبی أیوب عن محمد بن مسلم قال سمعت أبا جعفر علیه السلام یقول: ... أ لستم ترون أعداءکم یقتلون فی معاصی الله و یقتل بعضهم بعضا علی الدنیا دونکم و أنتم فی بیوتکم آمنین فی عزلة عنهم و کفی بالسفیانی نقمة لکم من عدوکم و هو من العلامات لکم مع أن الفاسق لو قد خرج لمکثتم شهرا أو شهرین بعد خروجه لم یکن علیکم منه بأس حتی یقتل خلقا کثیرا دونکم فقال له بعض أصحابه فکیف نصنع بالعیال إذا کان ذلک قال یتغیب الرجال منکم عنه فإن خیفته و شرته فإنما هی علی شیعتنا فأما النساء فلیس علیهن بأس إن شاء الله تعالی...

#ترجمه : محمد بن مسلم از امام باقر علیه السلام نقل کرده که حضرت فرمود: ... آیا نمی‌بینید که دشمنان شما در ارتکاب گناهان الهی کشته می‌شوند و برای رسیدن به دنیای فانی، یکدیگر را به قتل می‌رسانند(یعنی برای رسیدن به حکومت قیام می‌کنند)، ولی شما چنین نیستید و از آنها دوری جسته و در خانه‌های خود، با طیب خاطر آسوده‌اید؟ بلای سفیانی که از دشمنان شماست، برای شما کافی است. خروج او برای شما از علامات ظهور است. آن فاسق وقتی خروج می‌کند، شما یکی دو ماه آسوده می‌مانید و خطری از وی نمی‌بینید. او مردم بسیاری را به قتل می‌رساند، ولی شما جزو آنها نیستید»
در این موقع یکی از اصحاب حضرت پرسید: «در آن موقع زنان و فرزندان خود را چه کنیم؟ » فرمود: «مردان شما باید پنهان شوند، زیرا خطر او فقط متوجه (مردان) شیعیان ما می‌شود. ولی به خواست خدا زنان شما در معرض آسیب وی نخواهند بود»...


📗الغيبة، للنعماني، ص۳۱۱-۳۱۲
(ر‌.ک: تصویر الحاقی)

[1⃣]