🔹 امیرالمومنین علی علیه السلام فرمودند:

✨ اِنَّ وَلَدِي العَبّاسُ زَقَّ العِلمَ زَقّاً
#ترجمه : همانا فرزندم عباس علیه السلام علم را بطور کامل چشیده است.

📚 ثمرات الأعواد، ج۱، ص۲۲۱
📚 أسرار الشهادات، ج۲، ص۵۱۲

#حضرت_ابوالفضل (۲۷)
@borrhan

این قافله آسمانی 7
🔸روایت تاریخ واقعه کربلا به زبان ساده
#این_قافله_آسمانی

←خلق و‌خوی یزید

🔻مخاطب اصلی این مجموعه نوجوانان هستند ، مقید باشید این فایلها را به آنان برسانید!


#یزید در منابع مخالفین (٧٣)
#دین_زیباست
@borrhan

هر موقع پات به این بهشت رسید
اول اول اول برای فرج دعا کن
@borrhan
@dinclass

▪️أینَ الطّالِبُ بِدَمِ المَقتولِ بِکَربَلاء

▪️خطاب حضرت سیدالشهداء سلام الله علیه به فرزندشان امام زین العابدین علیه‌السلام :
«فرزندم ای علی! به خدا سوگند خون من آرام نخواهد گرفت تا هنگامی که خدای متعال مَهدی علیه السلام را برانگیزاند و او به کیفر خون من هفتاد هزار تن از منافقان کافر فاسق را بکشد.»
📓مناقب آل أبي طالب عليهم السلام، ج‏۴، ص۸۵

عَظّم اللّهُ أُجورَنا بِمـُـــــــصُابِنا بالـــــحُسَينِ، وَجعَلَنا وَإيّاكُم مِن الطّالِبينَ بَِثارِهِ مَعَ وَليّه الإمام المهديّ مِن آلِ مُحمّد علیهم‌السلام

مجالس روضه بهترین فرصت برای دعای فرج است؛ فرصت را از دست ندهیم
بحرمة الحسین اللهم عجل لولیک الفرج


#ثائر (۲۹)
@borrhan

✅ امام حسین علیه‌السلام در قرآن

✍️امام صادق عليه‌السلام فرمودند: منظور از این آیه که در سوره والفجر میفرماید: ﴿یا أَیَّتها النَّفس المُطمئنّهُ إرجعی إلی ربّک راضیهً مرضیهً فادخلی فی عبادی و ادخلی جنّتی﴾ فجر/ 27 الی 30
ای نفس مطمئنّه، خشنود و خداپسند به سوی پروردگارت بازگرد، و در میان بندگان من درآی، و در بهشت من داخل شو. منظور امام حسین ﴿عليه‌السلام﴾ است.

اسکن کتاب:
https://b2n.ir/w84686

📕نام کتاب : تفسير القمي نویسنده : القمي، علي بن ابراهيم  جلد : 2  صفحه : 422
http://lib.eshia.ir/12015/2/422

#تفسیر_قرآن
@borrhan

به مناسبت فرارسیدن عاشورای حسینی فایل pdf کتاب در سوگ امیر آزادی (ترجمه فارسی کتاب شریف مثیر الاحزان) تالیف ابن نما حلی رضوان الله علیه در کتابخانه برهان بارگذاری شد↓↓↓
https://t.me/borrhanlibrary/7654

🔻 مُثیرُ الأحْزان وَ مُنیرُ سُبُلِ الأشجان (ترجمه: برانگیزاننده غم‌هاو چراغ راه مصیبت‌ها) کتابی در نقل مصائب واقعه عاشورا و #مقتل امام حسین علیه السلام که به تناسب، از تاریخ و زندگی امام حسین علیه السلام نیز سخن گفته است.
←این کتاب را عالم شیعی، جعفر بن ابی ابراهیم، معروف به ابن نما حلی (متوفای ۶۸۰ هجری قمری) تالیف کرده و در سه مقصد (زندگانی امام حسین علیه السلام، وقایع عاشورا و داستان اسرا) نگاشته است. این کتاب از منابع کتاب شریف #بحار_الانوار است.

💔 #قتل و #اسارت و #تبعید ، مزدی که امت نگون‌بخت در ازای رسالت پیامبر به فرزندان و اهلبیت ایشان پرداخت نمود!

«دستور رسول خدا درباره هدایت‌کنندگان یکی پس از دیگری اطاعت نشد! و امت بر دشمنی نسبت به آن حضرت پافشاری کرده و برای بریدن نسل او و دور کردن فرزندانش(از جایگاهی که خداوند به آنان بخشیده بود) گرد آمدند، مگر اندک کسانی که در رعایتِ حق اهلبیت به عهد خود با پیامبر وفا نمودند. بنابراین(به ظلمِ ستمگران امت) کشته شد آنکه کشته شد و اسیر گشت آنکه اسیر گشت و تبعید شد آنکه تبعید شد، و قضای الهی بر ایشان جاری شد به آنچه بر آن امیدِ پاداشِ نیکو می‌رود؛ زیرا زمین از آن خداوند است و آن را به هرکس از بندگانش بخواهد به ارث می‌دهد و عاقبت نیک از آنِ پرهیزکاران است. و پروردگار ما پاک و منزه است و قطعاً وعده‌ پروردگار ما واقع خواهد شد و خداوند هرگز از وعده‌اش تخلف نخواهد کرد و او شکست ناپذیر و حکیم است.»

📗المزار الکبیر، تأليف محمد بن جعفر المشهدی، ص۵۷۸ (دعاء الندبة)

#ادعیه #آیه_مودت
@borrhan

وقت نماز ظهر فرار رسید. امام حسین علیه‌السلام به زهیر بن قین و سعید بن عبدالله حنفی امر فرمودند که با نیمی از یاران، جلوی امام و نمازگزاران بایستند، سپس امام با نیم دیگر، نماز خواند. تیری از جانب دشمن به سوی امام حسین علیه‌السلام پرتاب شد. سعید بن عبدالله جلو آمد و خود را هدف آن قرار داد. او پیوسته با بدنش امام حسین علیه‌السلام را از تیر‌های دشمن حفظ می‌کرد. تا پایان نماز آن‌قدر تیر بر بدن او خورد تا این‌که بر زمین افتاد.

«نگاره دفاع یاران امام حسین علیه السلام هنگام نماز، نسخه حدیقه السعداء، قرن دهم هجری»

#اسلام_و_ایرانیان (۷۰)
#پیدایش_شیعه (۴۷)
#قدمت_عاشورا (۱۶)
#مقتل
@borrhan

‍ #زیارت_عاشورا
#اربعین


✅ نکته ای در باب أوقات زیارات مخصوصة و موظفة سید الشهداء صلوة الله علیه

🔸افضل اعمال زیارت امام حسین علیه‌السلام در روز عاشورا

✧❁﷽❁✧

1. هر مسَلِّمي با سیر در آثار و کلمات اهل بیت علیهم السلام بر این حقیقت واقف است که در میان جمیع اعمال ( أعم از مفروض و مندوب ) أفضل أعمال زیارت أمیرالمؤمنین و سیدالشهداء علیهما السلام است.

2. در میان روایات اهل بیت علیهم السلام، ۱۲ وقت و‌ زمان، به عنوان أوقات خاصة زیارت حضرت سیدالشهداء صلوة الله علیه تعیین شده و برای هر کدام آثار متعددی بیان شده است:

الأوقات الموظفة لزیارة مولانا أبي عبدالله الحسین علیه صلوة الله
۱- یوم عاشوراء
۲- یوم الأربعین
۳- الأول من رجب
۴- النصف من رجب
۵- لیلة نصف من شعبان
۶- لیلة الأول من شهر رمضان
۷- ليلة النصف من شهر رمضان
۸- لیالي القدر
۹- لیلة الأخیرة من شهر رمضان
۱۰- لیلة عید الفطر
۱۱- لیلة و یوم عرفة
۱۲- لیلة عید الأضحی

3. در مجموع  حدود ۲۵ متن زیارة مأثورة برای سید الشهداء علیه السلام در کتب مزار و‌ حدیثی شیعه وارد شده است. (ر.ک : جامع الزیارات ، الشیخ میثم حمید الخزاعي)

4. طرفه آنکه که در میان این أیام و أوقات موظفة و‌ سفارش شده به زیارت  ، تنها ۲ وقت و‌ یوم است که دارای متن زیارت نامه‌ی خاص و  مأثور  می‌باشند. و‌ باقی این أیام متنی اختصاصی ندارند؛ که این ۲ وقت عبارتند از  روز عاشوراء و‌ أربعین. و البته زیارت عاشوراء به نص روایت ، در زمرة زیارات مطلقة و یومیة نیز می‌باشد.

5. لازم به بیان است که متون زیارتنامه هایی که محدث جلیل القدر مرحوم شیخ عباس قمی رحمة الله علیه و‌حشره مع أولیائه الطاهرین در مفاتیح الجنان تحت عنوان زیارات مخصوصة سیدالشهداء صلوة الله علیه وارد کرده است ، ( البته آن متونی که مأثور بوده و نسبت به معصوم  ع داده شده اند ) همگی زیارات مطلقه بوده و توظیف آنها برای ایام و‌ أوقات خاص ، از جانب علماء صورت گرفته است؛ و در متن خود روایات اشاره ای به اختصاص این متون به آن وقت خاص وجود ندارد.

برای مثال متنی را که محدث قمی ره در مفاتیح به عنوان زیارتنامه #نیمه_شعبان از کتاب بلد الأمین مرحوم کفعمي نقل فرموده اند در مصدر چنین است :
«فَتَقُولُ مَا رُوِيَ عَنِ اَلصَّادِقِ عَلَيْهِ السَّلاَمُ بَعْدَ اَلْغُسْلِ وَ اَلاِسْتِئْذَانِ وَ اَلتَّكْبِيرِ مِائَةَ اَلْحَمْدُ لِلَّهِ اَلْعَلِيِّ اَلْعَظِيمِ وَ اَلسَّلاَمُ عَلَيْكَ أَيُّهَا اَلْعَبْدُ اَلصَّالِحُ اَلزَّكِيُّ …»
هر چند مرحوم کفعمی این روایت را در باب اعمال لیلة نصف من شعبان اورده است أما صرفا مینویسد : «فتقول ما روي عن الصادق علیه السلام» و دلیلي وجود ندارد که این متن را مخصوص به شب نیمه شعبان بدانیم. چه اینکه مؤلف هم ظاهرا در مقام تخصیص نبوده است و صرفا یکی از متون زیارات مأثور را ذکر مینماید.

✅ بنابراین : مناسب است که زائر سید الشهداء صلوة الله علیه در مقام زیارت ، به متون زیارات مطلقة مذکور در مفاتیح الجنان اکتفاء ننموده و به فیض قرائت سایر زیارات مذکور در کتب روایی و آثار مختصه هر کدام از آنها نیز نائل آید.


فرق زیارت مطلقه و مخصوصه چیست؟

➖➖➖➖
@borrhan

🔻دعای امام صادق علیه السلام در روز عاشورا
↓↓↓↓
https://lib.eshia.ir/11008/101/305
https://lib.eshia.ir/11008/101/306

هم امروز و هم فردا قرائت فرمایید ؛ ملتمس دعای خیر عزیزان هستیم.

#ادعیه

‍ #از_سقیفه_تا_کربلا (۶۷) #قاتلین_سیدالشهداء (۳۲) #وحدت_اسلامی (۴۸)
#معرفت_امام #اولی_الامر (۴۸)


🅾 امامت در نگاه یزیدیان

✅ اعتقادات و اصول مکتب سقیفه عامل شهادت سیدالشهداء علیه‌السلام

┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄

←امام حسین علیه‌السلام و یارانشان هنگام حرکت به سوی کوفه، در جایی به نام ثعلبیه فرود آمدند. بشر بن غالب بر ایشان وارد شد و گفت:
ای پسر رسول خدا مرا آگاه کن از معنای این سخن خدا
📖 يوم ندعوا كل أناس بإمامهم
📖 روزی که هر گروهی را با امامشان فرامی‌خوانیم. {٧١/اسراء}

امام حسین  علیه‌السلام فرمودند: امامی به هدایت دعوت کرده و گروهی او را اجابت کرده اند و امامی به گمراهی فراخوانده و قومی دعوتش را پذیرفته اند. آنان در بهشت اند و اینان در دوزخ. و این همان سخن خدا است که «فريق في الجنة و فریق فی السعیر»
(امالی الصدوق، ص۲۱۷)


🔻🔻در شناخت انگیزه قاتلان امام حسین علیه‌السلام بیش از هر چیز باید به برداشت آنان از «امامت» توجّه داشت؛ برداشت باطلی که مطابق با مذهب رسمی #اهل_سنت_و_جماعت و تبلیغات حکومت اموی بود. یزیدیان از آغاز تا فرجام، بر این تاکید داشتند که آن چه می‌کنند، با معیارهای ولایتمداری، درست و ارزشمند است.

به چند نمونه توجّه کنید:

🔸۱. والی کوفه، نعمان بن بشیر، پس از ورود مسلم بن عقیل به منبر رفته، زبان به تهدید گشوده و چنین می‌گوید :
... إن أبديتم صفحتكم لي، و نكثتم بيعتكم، و خالفتم امامكم، فوالله الَّذِي لا إله غيره لأضربنّكم بسيفي مَا ثبت قائمه فِي يدي، و لو لَمْ يَكُنْ لي مِنْكُمْ ناصر. أما إني أرجو أن يكون من يعرف الحق مِنْكُمْ أكثر ممن يرديه الباطل. (تاریخ الطبری، ج۵، ص۳۵۶ - ر.ک: تصویر الحاقی)

... اگر رودرروی من بایستید و بیعت خود را بشکنید و با امام خود [یعنی یزید] مخالفت کنید، سوگند به الله که جز او خدایی نیست، تا وقتی که قبضه شمشیر در دستم بماند، شما را با شمشیر میزنم؛ اگر چه هیچ یک از شما مرا یاری نکند. امیدوارم در میان شما حقّ شناسان بیش از کسانی باشند که باطل به هلاکتشان می‌کشاند.


🔸۲. همچنین عبیدالله بن زیاد پس از دستگیری هانی بن عروه، بر فراز منبر خطبه می‌خواند:
... أَيُّهَا النَّاسُ، فاعتصموا بطاعة الله و طاعة أئمتكم، وَ لا تختلفوا وَ لا تفرقوا فتهلكوا ... (تاريخ الطبري، ج۵، ص۳۶۸)

... ای مردم! به طاعت خدا و طاعت امامان خود درآویزید و اختلاف و تفرقه نورزید که هلاک خواهید شد ...

←این جمله ظاهراً تفسیری است بر آیه شریفه «و اعتصموا بحبل الله جمیعاً و لا تفرّقوا»


🔸۳.مسلم بن عقیل را دستگیر کرده و به قصر ابن زیاد آوردند. بر درگاه قصر میان او و مسلم بن عمرو الباهلی گفتگویی درگرفت. مسلم بن عمرو، مسلم بن عقیل را سرزنش کرده و گفت:
... انا ابن من عرف الحق إذ أنكرته، و نصح لإمامه إذ غششته، و سمع و أطاع إذ عصيته و خالفت ... (تاريخ الطبري، ج۵، ص۳۷۶)

من فرزند کسی هستم که حقّ را شناخت، آن گاه که تو آن را نشناختی و برای امامش [یعنی یزید] خیرخواهی کرد، آن گاه که تو به او خیانت کردی و حرف شنید و اطاعت کرد، آن گاه که تو نافرمانی کرده و مخالفت ورزیدی.


🔸۴. ابن زیاد نامه ای به جناب حرّ بن یزید نوشت و دستور داد کاروان امام حسین علیه‌السلام را متوقّف کند و این نامه را به همراه شخصی از قبیله کنده فرستاد. ابوالشعثاء یزید بن زیاد بن المهاصر _که هم قبیله او بود_ به آن شخص گفت: مادرت به عزایت بنشیند، این چیست که برایش آمده ای؟ آن شخص نیز با حالت حقّ به جانب پاسخ داد:
و ما جئت فِيهِ! أطعت إمامي، و وفيت ببيعتي" (برای چه آمده ام؟ امام خود را فرمان برده ام و به بیعت خویش وفا کرده ام‌.)
ابوالشعثاء گفت: "عصيت ربك، و أطعت إمامك فِي هلاك نفسك، كسبت العار و النار، قَالَ اللَّه عَزَّ وَجَلَّ: وَ جَعَلْناهُمْ أَئِمَّةً يَدْعُونَ إِلَى النَّارِ وَ يَوْمَ الْقِيامَةِ لا يُنْصَرُونَ، فهو إمامك." (خدایت را نافرمانی کردی و امامت را در هلاک خویش فرمان بردی. ننگ و آتش برای خود به دست آوردی. خداوند فرموده: "و آنان را امامانی قرار دادیم که به آتش فرا می خوانند و روز قیامت یاری نمی شوند.‌" مقصود، امام تو است.) (تاريخ الطبري، ج۵، ص۴۰۸)


🔸۵. یکی از فرماندهان سپاه یزید به نام عمرو بن الحجاج الزبیدی در روز عاشورا می‌گفت:
يَا أَهْلَ الْكُوفَةِ، الزموا طاعتكم و جماعتكم، وَ لا ترتابوا فِي قتل من مرق من الدين، و خالف الإمام. (تاريخ الطبري، ج۵، ص۴۳۵)

ای کوفیان! بر فرمانبرداری خود و همراهی جماعت بمانید و در کشتن کسانی که از دین بیرون رفته و با امام [یعنی یزید] مخالفت کرده اند تردید به خود راه ندهید.


👇👇ادامه👇👇

‍ 🔸۶. روایت کرده اند که #شمر بن ذی الجوشن پس از نماز صبح می‌گفت: خدایا تو شریفی و شرافت را دوست داری و می دانی که من هم شریفم، پس مرا بیامرز! ؛ ابواسحاق به او گفت: چگونه خدا تو را بیامرزد در حالی که به سوی پسر دختر رسول خدا (صلی‌الله علیه [و آله] و سلم) بیرون رفته و بر کشتن او یاری دادی؟! شمر گفت:

وَيْحَكَ، فَكَيْفَ نَصْنَعُ، إِنَّ أُمَرَاءَنَا هَؤُلاءِ أَمَرُونَا بِأمرٍ، فَلَمْ نُخَالِفْهُمْ، وَ لَوْ خَالَفْنَاهُمْ كُنَّا شَرًّا مِنْ هَذِهِ الْحُمُرِ (تاریخ الاسلام، ج۵، صص۱۲۵و۱۲۶ - ر.ک: تصویر الحاقی)

ای وای، چه می‌کردیم؟! امیران ما چنین دستور دادند و ما با آنها مخالفت نکردیم و اگر با آنها مخالفت می‌کردیم از این خران پست تر بودیم!


🔸۷. قاتل بریر بن خضیر به نام کعب بن جابر نیز در شعری می‌گوید:
فأبلغ عُبَيْد اللَّهِ إما لقيته ... بأني مطيع للخليفة سامع

اگر عبیدالله را دیدی به او خبر بده که من گوش به فرمان خلیفه ام

←و همو سالهای بعد همچنان به جنایات خود افتخار کرده و می گوید: یا رب إنا قَدْ وفينا، فلا تجعلنا يَا رب كمن قَدْ غدر. (خدایا ما وفا کردیم پس ما را مانند کسانی که خیانت کردند قرار مده) (تاریخ الطبری، ج۵، ص۴۳۳)


▼↓▼↓▼↓▼↓▼↓▼

✅🔚امّا دیدگاه سیدالشهداء و شیعیان درست در برابر برداشت آنان قرار داشت. آنان همواره بر شروط امامت و معیارهای شرعی آن تاکید داشتند

➖امام علیه‌السلام در پاسخ نامه کوفیان، برخی شروط را برشمرده است:

💠... فلعمري مَا الإمام إلا العامل بالكتاب، و الآخذ بالقسط، و الدائن بالحق، و الحابس نفسه عَلَى ذات الله. (تاريخ الطبري، ج۵، ص۳۵۳)

به جانم سوگند که امام نیست، مگر کسی که به کتاب خدا عمل کند؛ عدالت در پیش گیرد؛ حقّ را دین خود قرار دهد [یا به حقّ حکم کند] و خودش را در راه خدا وقف نماید.

➖ و خطاب به سپاه جناب حرّ بن یزید فرمودند:

💠 أَيُّهَا النَّاسُ، فإنكم إن تتقوا و تعرفوا الحق لأهله يكن أرضى لِله و نحن أهل البيت أولى بولاية هَذَا الأمر عَلَيْكُمْ من هَؤُلاءِ المدعين مَا ليس لَهُمْ، و السائرين فيكم بالجور و العدوان... (تاريخ الطبري، ج۵، ص۴۰۲)

... ای مردم اگر تقوا پیشه کنید و حق را برای اهلش بشناسید نزد خدا پسندیده تر است. ما اهل بیت به ولایت این امر (یعنی حکومت) سزاوارتریم از این افراد که چیزی را ادّعا می‌کنند که حقّ آنان نیست و در میان شما به ستم و تجاوز رفتار می‌کنند...


(اسکن باقی مدارک در ادامه خواهد آمد.)
➖➖➖➖➖
@borrhan