یک هفته از واقعه عظیم غدیر گذشته است ، کاروانیان همراه با آل‌الله منزل به منزل به مدینه نزدیک می‌شوند؛ چنین روزی یادآور حکایتی دیگر در فضائل اهل‌بیت علیهم السلام است؛ در چنین روزی به پاس سه روز بخشش افطار ایشان در حق مسکین و یتیم و اسیر ، آیات سوره هل اتی و کاسه‌ای از طعام بهشتی بر ایشان نازل می‌شود....

🔗بیشتر بخوانید!

+ کاسه بهشتی در مناقب خوارزمی

#روز_شمار_غدیر [31]
@borrhan

‍ #هل_اتی (۱۱)
#اعجاز_علمی_قرآن (۹۹)
#نقل_فضایل_از_کتب_مخالفین (۱۳۷۵)
#قاعده_الزام

🔖 سورۀ هل اتی در 25 ذی الحجۀ یکی از سال‌های آخر عمر شریف رسول الله صلی الله علیه و آله نازل شده است. غالب مورخین در این باره به سال خاصی اشاره نکرده اند. اما چون در مدینه اسیری به در منزل اهل بیت علیهم السلام مراجعه کرده، حدس زده می‌شود که قبل از سال نهم و دهم بوده است. برخی قائل به نهم و دهم هستند.

💎 ویژگی های منحصر به فرد سوره انسان و غیرت خداوند متعال نسبت به حضرت زهرا سلام الله علیها

┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄

1️⃣ قران کریم فصیح ترین و بلیغ ترین کلام موجود در عالم است و تجلی دهنده صفات الهی می‌باشد ،انتخاب هر کلمه در این کتاب الهی حکیمانه و نشان دهندهٔ نکته ای بسیار مهم و زیبا و حساس است و تناسب دقیقی میان مخاطبین آیات و مقام و جایگاه آنها در نزد خداوند با کلمات و اصطلاحات قران وجود دارد.

2️⃣ با نگاهی گذرا به سوره انسان ( هل اتی ) مشاهده میکنیم که خداوند حکیم  کلمات و تعابیر و آهنگ هایی را در این سوره به کار برده است که در هیچ جای دیگر قران استفاده نشده است. این کلمات خاص قطعا برای افراد خاص خاص نازل شده است.

🔹 یفجرونها تفجیرا
🔸 مستطیرا
🔹 عبوسا قمطریرا
🔸 نضرة و سرورا
🔹 زمهریرا
🔸 قطوفها تذلیلا
🔹 قواریرا
🔸 زنجبیلا
🔹 سلسبیلا
🔸 لؤلؤا منثورا
🔹 سندس
🔸 استبرق

3️⃣ در این آیه شریفه خداوند بالاترین پاداش قابل تصور را در قرآن کریم به این افراد خاص عنایت فرموده است که آن سقایت ( ساقی شدن) الله تعالی برای این افراد خاص و مقرب می‌باشد↓

✍ «... وَ سَقاهُمْ رَبُّهُمْ شَراباً طَهُورا»

4️⃣ این افراد خاص والا مرتبه بر اساس  روایات و تفاسیر شیعه و اهل سنت فقط اهل بیت علیهم السلام هستند.

✅ بالا ترین مقامات و پاداش ها، بهترین و خاص ترین کلمات در قران ملازمه عقلی با امامت و اهل بیت علیهم السلام دارد. چون عقلا تقدم مرجوح( مثل ظالم و عاصی و جاهل و ...) بر راجح ( مثل معصوم و مطیع و عالم و ...) قبیح است و ذات خداوند تبارک و تعالی از هر نوع قبیحی منزه است.

5⃣ ابن جوزی عالم برجسته اهل سنت پس از بیان شأن نزول سوره انسان در حق خمسه طیبه علیهم‌السلام درباره عظمت و مقام والای حضرت زهرا سلام الله علیها می‌نویسد:

واعجبا! ذُكِرَ فِي هَذِهِ الآيَاتِ نَعِيمُ الْجَنَّاتِ مِنَ الْمَلْبُوسِ وَالْمَشْرُوبَاتِ وَالْمَطْعُومَاتِ , وَالأَرَائِكِ وَالْقُصُورِ وَالْعُيُونِ الْجَارِيَاتِ , وَلَمْ يَذْكُرِ النِّسَاءَ وَهُنَّ غَايَةُ اللَّذَّاتِ , احْتِرَامًا لِفَاطِمَةَ أَشْرَفِ الْبَنَاتِ , وَمَنْ يَصِفُ فَاطِمَةَ الزَّهْرَاءِ لا يَذْكُرُ حُورًا {إِنَّ هَذَا كَانَ لَكُمْ جزاء وكان سعيكم مشكورا} .

🔶 «شگفتا که خداوند در ضمن آیات سوره انسان(که در مدح امیرالمؤمنین و حضرت زهرا علیهما السلام است) نعمت های بهشتی از جمله پوشیدنی ها، نوشیدنی ها، خوردنی ها، قصور و چشمه های جاری سخن گفته اما از حوریان بهشتی که برترین لذات و نعمت های بهشتی است، سخنی نگفته است 👈و دلیل این امر رعایت احترام فاطمه سلام الله علیها است، و کسی که  فاطمه زهرا سلام الله علیها را توصیف می‌کند، دیگر نامی از حور نمی‌برد.»

📜 نسخه خطی: التبصرة ،ابوالفرج ابن جوزی(المتوفى: 597هـ)به شماره 4136 کتابخانه جامعه الامام محمدبن مسعود / نسخه چاپی:التبصرة لابن الجوزي,جمال الدين أبو الفرج عبد الرحمن بن علي بن محمد الجوزي جلد 1 صفحه 459,الناشر: دار الكتب العلمية، بيروت - لبنان الطبعة: الأولى، 1406 هـ - 1986 م(ر.ک: تصویر الحاقی)

🔚 تنها طرح یک سوال از مخالفین:
حکم کسی که بدون اجازه وارد خانه حضرت فاطمهٔ زهرا سلام الله علیها بشود چیست؟؟

➖➖➖➖
@borrhan

۲۵ ذیحجه سالروز خاتم بخشی امیرالمؤمنین علیه‌السلام و نزول #آیه_ولایت ؛

حضرت آیت‌الله شريعتمداری (رضوان‌الله‌تعالی‌علیه) :

«بعضی از آقایان اهل‌تسنن متجددمآب در زمان ما یک حرفی درآوردند و خواستند رد کنند؛ گفتند: مقصود از "«يُؤْتُونَ الزَّكاةَ وَ هُمْ راكِعُونَ» این نیست که در حال رکوع انگشتر به سائل می‌دهند؛ مقصود این است که زکات می‌دهند در حالی که خاضع هستند!
این حرف غلط دو تا جواب دارد ...»

#آیه_ولایت (۷۷)
@borrhan

✳️ تنها یک ولایت الهی داریم

←نکتهٔ ادبی جالب در آیه ولایت، در بیان علامه شیخ محمدرضا جعفری رضوان الله تعالی علیه

{إِنَّما وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَ رَسُولُهُ وَ الَّذينَ آمَنُوا الَّذينَ يُقيمُونَ الصَّلاةَ وَ يُؤْتُونَ الزَّكاةَ وَ هُمْ راكِعُون‏}
🔸در آیهٔ شریفه کلمهٔ «ولیّ» مفرد آمده، در حالی‌که افرادی که دارای ولایت شمرده شده اند متعدد هستند و قواعد عربی اقتضا می‌کرد به صورت جمع باشد (یعنی: أولیاء).
ظرافت این تعبیر در این جاست که اساسا یک ولایت بیشتر نیست و آن هم ولایت خداوند است. اما تکمیل این ولایت تنها از طریق پیامبر و ائمه (صلوات الله علیهم اجمعین) صورت می‌گیرد...
بنابر این هیچ فردی نمی‌تواند ادعای ولایت کند، مگر اینکه ولایتش الهی نباشد.

معنای #مولا (۱۳۹) #اولی_الامر (۴۷)
#آیه_ولایت (۷۸)
@borrhan

‍ #مباهله (۷۹)

‍ ☠مرگ عالم سنی در مباهله با عالم شیعه

┄┅━➵✺𖣐﴾﷽﴿𖣐✺➵━┅┄

🔸حضرت امام صادق ؏ـلَیْه السَّلامْ فرمودند:
«با آنان ستیز کنید، و هدایتی که شما بر آن هستید را برای آنان آشکار کنید و گمراهۍ آنان را آشکار کنید؛ و درمورد علۍ علیه السلام با آنان مباهله کنید».

أَخْبَرَنِي أَبُو اَلْحَسَنِ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ اَلْحَسَنِ بْنِ اَلْوَلِيدِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ سَعْدِ بْنِ عَبْدِ اَللَّهِ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى عَنْ يُونُسَ بْنِ عَبْدِ اَلرَّحْمَنِ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ مُحَمَّدِ بْنِ اَلنُّعْمَانِ عَنْ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ اَلصَّادِقِ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَلَيْهِ السَّلاَمُ قَالَ قَالَ لِي:«خَاصِمُوهُمْ وَ بَيِّنُوا لَهُمُ اَلْهُدَى اَلَّذِي أَنْتُمْ عَلَيْهِ وَبَيِّنُوا لَهُمْ ضَلاَلَهُمْ وَبِاهِلُوهُمْ فِي عَلِيٍّ عَلَيْهِ السَّلاَمُ».

📕الحکايات في مخالفات المعتزلة ج ۱، ص ۷۵

[حدیث معتبر است]

𖣐➸━━➵━━━➵━━➸━┅┄

✅ محمد بن احمد صفوانی از علمای برجسته شیعه بود؛ او با یکی از علمای اهل سنت که قاضی موصل بود درباره مسئله امامت مباهله کرد و عالم سنی دو روز بعد از مباهله به درک واصل شد.

🔻نجاشی جریان مباهله را چنین ذکر می‌کند:

محمد بن أحمد بن عبد الله بن قضاعة بن صفوان بن مهران الجمال ، مولى بني أسد ، أبو عبد الله ، شيخ الطائفة ، ثقة ، فقيه ، فاضل. وكانت له منزلة من السلطان ، كان أصلها أنه ناظر قاضى الموصل في الامامة بين يدي ابن حمدان ، فانتهى القول بينهما إلى أن قال للقاضي : تباهلني! فوعده إلى غد ، ثم حضر [ وا ] فباهله وجعل كفه في كفه ، ثم قاما من المجلس ، وكان القاضي يحضر دار الامير ابن حمدان في كل يوم ، فتأخر ذلك اليوم ومن غده ، فقال الامير : اعرفوا خبر القاضي ، فعاد الرسول فقال : إنه منذ قدم من موضع المباهلة حم وانتفخ الكف الذي مده للمباهلة وقد اسودت ثم مات من الغد. فانتشر لابي عبد الله الصفواني بهذا ذكر عند الملوك وحظي منهم وكانت له منزلة.

#ترجمه : صفوانی نزد اميران و شاهان وقت از موقعيت خوبی برخوردار بود، دليل اين منزلت و موقعيت آن بود که روزی صفوانی با قاضی شهر موصل که از اهل سنت بود در حضور امير شهر (ابن حمدان) درباره مسأله امامت به مناظره پرداخت، سخن آن قدر بالا گرفت که صفوانی به قاضی شهر گفت: آيا حاضری در اين مسأله با من به مباهله و قسم بپردازی؟ قاضی گفت: برای اين کار من فردا آماده‌ام، روز بعد صفوانی و قاضی موصل برای مباهله آماده شدند و صفوانی کف دستش را در کف دست قاضی گذاشت و قسم مباهله ذکر شد، سپس از آن مجلس متفرق شدند، قاضی موصل هر روز در قصر امير موصل (ابن حمدان) حاضر مي‌شد ولی آن روز و فردايش خبری از او نشد، امير گفت: سراغ قاضی برويد و از او خبری بياوريد. فرستاده امير پيش امير آمد و گفت: وقتی قاضی از پيش صفوانی در روز مباهله جدا شده دچار تب گرديده و کف دستش که برای مباهله در دست صفوانی گذاشته متورم و سياه گشته و در روز بعد از دنيا رفته است. بدين ترتيب با انتشار اين خبر در جامعه و نزد امراء و شاهان وی از موقعيت خوبی در نزد سلاطين و امراء برخوردار گرديد.

📔رجال النجاشي، ص 393

🔗 پیشنهاد مطالعه:
مباهلهٔ سید جلیل القدری از هند با یکی از علمای عامه بر سر موضوع غدیر و در نهایت مرگ عالم سنی با علم به حقانیت مکتب اهل بیت علیهم‌السلام
----------+

آنچنان بر یقین هستیم و بر ولایت مولا استوار هستیم که حاضریم در اقصۍ نقاط عالم با عزیزترین افرادمان حاضر شویم و مباهله کنیم.

سنۍ،ناصبۍ، قدرۍ، حرورۍ، معتزلۍ، مرجئۍ، غالۍ، یهودۍ، نصرانۍ، ملحد و هرکه بیاید را به إذن جبّار السماوات و برڪت امیرالمؤمنین علیه‌السلام جهنـ🔥ـم دنیا را قبل از جحیم آخرت به او می‌چشانیم.

➖➖➖➖
@borrhan

سفر 23 روزه نبوی از مدینه تا مکه و غدیر و سفر 8 روزه ایشان از غدیر تا مدینه پایان می‌پذیرد؛ پس از 23 سال تلاش، سرچشمه‌های دوازده‌گانه هدایت معرفی شده‌ و به مردمان نسبت به پیامدهای فراموشی غدیر هشدار داده‌اند...
اما !!

🔗بیشتر بخوانید!

#روز_شمار_غدیر [32]
@borrhan

‍ معنای #مولا (۱۴۰)

✅ دلالت #حدیث_غدیر بر امامت و خلافت حضرت امیرالمومنین صلی الله علیه
    ↲ قرینه ألست أولی بالمؤمنین من انفسهم

۞༅🕊️✿﷽✿༅࿇༅═┅┅┄•

🔙 ابوبکر بزار عالم بزرگ اهل سنت با سند صحیح نقل می کند :

🔺 786 - حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ مُوسَى، قَالَ: نا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى، عَنْ فِطْرِ بْنِ خَلِيفَةَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ عَمْرٍو ذِي مَرَّ وَعَنْ سَعِيدِ بْنِ وَهْبٍ، وَعَنْ زَيْدِ بْنِ يُثَيْعٍ، قَالُوا سَمِعْنا عَلِيًّا، يَقُولُ: نَشَدْتُ اللَّهَ رَجُلًا سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: يَقُولُ يَوْمَ غَدِيرِ خُمٍّ لَمَّا قَامَ فَقَامَ إِلَيْهِ ‌ثَلَاثَةُ ‌عَشَرَ ‌رَجُلًا، فَشَهِدُوا أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: أَلَسْتُ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ قَالُوا: بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ: فَأَخَذَ بِيَدِ عَلِيٍّ فَقَالَ: مَنْ كُنْتُ مَوْلَاهُ فَهَذَا مَوْلَاهُ اللَّهُمَّ وَالِ مَنْ وَالَاهُ، وَعَادِ مَنْ عَادَاهُ، وَأَحِبَّ مَنْ أَحَبَّهُ، وَأَبْغِضْ مَنْ أَبْغَضَهُ، وَانْصُرْ مَنْ نَصَرَهُ، وَاخْذُلْ مَنْ خَذَلَهُ»

🔻#ترجمه : رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم فرمودند : آیا من از خود شما به سزاوارتر نیستم ؟ مردم حرف پیامبر را تصدیق کردند در این هنگام حضرت دست امیرالمومنین را گرفتند و فرمودند : من کنت مولاه فهذا مولاه ...

📘 مسند البزار = البحر الزخار 3/ 34

🔸 هیثمی نیز درباره سند آن می‌گوید: رَوَاهُ الْبَزَّارُ، وَرِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ غَيْرَ فِطْرِ بْنِ خَلِيفَةَ، وَهُوَ ثِقَةٌ

📕 مجمع الزوائد ومنبع الفوائد 9/ 105

𖣐➸━━➵━━━➵━━➸━┅┄

⚠️ سوال رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم از مردم با این جمله: ألست إولی .... اشاره به آیه ۶ سوره احزاب دارد که خداوند سبحان می فرماید :
📖النَّبِيُّ أَوْلى‏ بِالْمُؤْمِنينَ مِنْ أَنْفُسِهِم‏ ؛ پيامبر نسبت به مؤمنان از خودشان سزاوارتر است‏.
←که این آیه شریف صاحب اختیاری رسول الله نسبت به مردم را می‌رساند.

🔰 عبد الرحمن بن جوزی در تفسیر این آیه می‌نویسد :

🔺 قوله تعالى « النبي أولى بالمؤمنين من أنفسهم»أي احق فله أن يحكم فيهم بما يشاء قال ابن عباس إذا دعاهم إلى شئ ودعتهم أنفسهم إلى شئ كانت طاعته أولى من طاعة أنفسهم وهذا صحيح فان أنفسهم تدعوهم إلى ما فيه هلاكهم والرسول يدعوهم إلى ما فيه نجاتهم .

🔻 اين سخن خداوند كه فرموده است: النبی اولی بالمؤمنين من انفسهم، به معنای سزاوارتر است،←يعنی رسول خدا هرگونه كه بخواهد می‌تواند در باره آنان فرمان دهد، 👈ابن عباس گفته است:←اگر رسول خدا مردم را به چيزی و نفس آنان به چيزی ديگر فرمان داد پيروی رسول مقدم و اولی است، سپس می‌گويد: اين سخنی است صحيح، چرا كه نفس مردم آنان را به چيزی می‌خواند كه هلاكت و نابودی در آن است ولی رسول خدا به آنچه در آن نجات است دعوت می‌كند.

📗 زاد المسير في علم التفسير (المکتب الإسلامی) ۳۵۲/۶
https://lib.eshia.ir/41773/3/448


✅🔚در نتیجه طبق قرینه الست أولی بالمؤمنین من انفسهم که در اول حدیث آمده است منظور از من کنت مولاه ... سرپرستی و ولایت و صاحب اختیار حضرت امیرالمومنین نسبت به مردم است‌.

➖➖➖➖
@borrhan

پس از بارگذاری کتاب غُرَرُ الحِكم وَ دُرَرُ الكِلَم (المفهرس) مِن كلام أمير المؤمنين علي (ع)
به قلم عبدالواحد بن محمد التميمي الآمدي؛ متوفای ۵۵۰هجری (اینجا) و بارگذاری کتاب ترجمه و شرح آن به قلم جمال‌الدین خوانساری (اینجا) فایل pdf ترجمه این کتاب با عنوان «گفتار امیرالمومنین علیه‌السلام» به قلم سید حسین شیخ‌الاسلامی نیز در «کتابخانه برهان» بارگذاری شد↓↓
https://t.me/borrhanlibrary/7570

🔸۱۰۷۶۰ روایت ←جلوه‌ای از عظمت علمی امیرالمؤمنین علیه‌السلام ، مجموعه‌ای ناب از اخلاق و‌حکمت و معارف و دستورات سبک زندگی و آداب اجتماعی و ....

لازم به یادآوری است گلچینی از غررالحکم (بالغ بر ۴۰۰ روایت) ، ذیل هشتک
#دانشگاه_حکمت_امیرالمومنین
در برهان کارشده است.

‍ #مقوله_علم_خلفا (۲۳)

✅ یکی از بزرگترین پیامدهای فراموشی غدیر مبتلا شدن به حکومت جاهلان بود!

🟥 ۲۶ذیحجه سال ۲۳هجری سالمرگ عمر بن خطاب در سن ۵۵ یا ۶۵ سالگی ، بنا بر منابع اهل تسنن

┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄

🔸گوشه‌ای از شاهکارهای علمی عمر‌بن‌خطاب مدعی جانشینی خاتم الانبیاء صلی‌الله‌علیه‌و‌آله


دقت کنین به این موارد تاریخی و قطعی از سیره علمی خلیفه دوم جناب عمر بن الخطاب

🔴 جهل خلیفه به حکم بدیهی و ساده تیمم در زمان خلافتش.
📚صحيح مسلم: 1/ 355 ح 112 كتاب الحيض (ر.ک:تصویر الحاقی)

🔴 جهل خلیفه به ساده ترین احکام شکیات نماز.
📚مسند أحمد: 1/ 317 ح 1680

🔴 جهل خلیفه به حکم قرآن درباره اقل الحمل(کم ترین زمان بارداری).
📚المصنّف عبدالرزاق: 7/ 350 ح 13444

🔴 جهل خلیفه به حکم مهریه در قرآن و اقرار به کل الناس افقه من عمر.
📚السنن الكبرى للبيهقي: 7/ 233

🔴 جهل خلیفه نسبت به معنی  ساده کلمه ابّ در آیه و فاكِهَةً وَ أَبًّا
📚الطبقات الكبرى: 3/ 327

🔴 قضاوت خلیفه درباره زنای زن حامله دیوانه و حکم به سنگسار کردن او.
📚سنن أبي داود: 4/ 140 ح 4399، 4401، سنن ابن ماجة: 1/ 659 ح 2042، المستدرك على الصحيحين: 2/ 68 ح 2351

🔴 جهل خلیفه درباره جایگاه حجر الاسود و  اثر آن.
📚المستدرك على الصحيحين: 1/ 628 ح 1682، تاريخ عمر بن الخطّاب: ص 115

🔴 جهل خلیفه به حکم کفاره شکستن تخم شتر مرغ توسط حاجی در احرام #حج.
📚الرياض النضرة: 2/ 50 ، ذخائر العقبى: ص  82

🔴 تعصب خشک و زاهدانه عمر به خاطر جهل وی درباره استفاده از طیبات  و نعمت های دنیایی در آیه 20 سوره احقاف.
📚شرح النهج لابن أبي الحديد: 1/ 61[ 1/ 182
 
🔴 جهل خلیفه و قضاوت غلط او درباره نسب پسر با مادرش.
📚ابن القيّم الجوزيّة في الطرق الحكميّة ص 45

🔴 جاهل بودن خلیفه به مراد جدی کلام و تشخیص ندادن آن.
📚كفاية الطالب: ص 218و الفصول المهمّة: ص 34

🔴 جهل خلیفه به حکم قرائت نماز و نخواندن  حمد و سوره در رکعت اول.
📚كنز العمّال: 8/ 132 ح 22255

🔴 جهل خلیفه به حکم ارث.
📚السنن الكبرى (6/ 255)،  الدارمي في سننه (1/ 154

🔴 قضاوت اشتباه خلیفه و حکم به سنگسار زن حامله در زمان حمل.
📚الرياض النضرة: 3/ 143

🔴 حکم سنگسار به زنی که از روی اجبار و اضطرار زنا داده بود.
📚 الرياض النضرة: 3/ 144. كنز العمّال: 5/ 456 ح 13596

🔴 جهل خلیفه به حکم ازدواج در زمان عده.
📚أحكام القرآن جصاص: 1/ 425

🔴 تجسس خلیفه از خانه مردم و جهل وی نسبت به آیه  وَ لا تَجَسَّسُوا حجرات 12.
📚 الرياض النضرة: 2/ 319،  الدرّ المنثور: 7/ 568


✍ پی‌نوشت: علامه امینی در الغدیر، جلد 6، از مصادر معتبر اهل سنت از موارد جهل خلیفه دوم به 100 مورد اشاره کرده!

🔚←در عجبیم از کسانی که امیرالمومنین ، باب العلم رسول الله صلی‌الله علیه و آله را رها کرده و دنیا و آخرت خود را به اشخاصی می‌سپارند که غرق در جهالت هستند.
این است رمز تدبر و تفکر در آیات الهی که فرموده :

📖 هلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَ الَّذِينَ لا يَعْلَمُونَ‏
{سورة الزمر/9}

📖 و ما يَسْتَوِي‏ الْأَعْمى‏ وَ الْبَصِيرُ وَ لَا الظُّلُماتُ وَ لَا النُّورُ
{سورة فاطر/19}

➖➖➖➖➖➖
✧❁ @borrhan

🔥 جهل و نادانی عمربن خطاب و نابودی سنت پیامبرخدا صلی‌الله علیه و آله

به تصریح عبدالماجد الغوری، عمَر ضربه سنگینی بر پیکره اسلام، وارد نموده «عمر در موارد بسیاری، سنّت رسول خدا صلی‌الله‌علیه‌وآله را تغییر داده!»

📔السنه النبویه ،سیدعبدالماجد الغوری، صفحه 30 ، دارابن کثیر

✍ پی‌نوشت: عدم آگاهی عمر از احکام اسلامی از مواردی است باعث طعن شخص خلیفه گردیده است!
از آن جا که خلافت عمر به مراتب بیشتر از ابوبکر بود (تقریبا ۱۰سال و ۵ماه و ۲۱روز و تقریبا بیش از ۴برابر دوران ابوبکر) ناآگاهی او بر احکام و مسائل اسلامی و سنت پیامبر صلی‌الله علیه و آله بیشتر مشهود گردید و به سختی گریبان او را گرفت. تاثیر احکام خود ساخته، بدعت‌ها و سنت‌های او در تاریخ اسلام کم نظیر است. لذا در این میان باید گفت اهل سنّت، در واقع تابع عمر هستند؛ نه پیامبر اکرم صلی‌الله‌علیه‌وآله!

#مقوله_علم_خلفا (۲۴)
#اهل_سنت_و_جماعت (۱۳)
@borrhan

‍ #ضرورت_معرفت_امام (۴۵)

✅ ِاِعمال ولایت الهی در حقّ بنده مؤمن

┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄

#قسمت_چهل_و_پنجم

🔻بنابراین آنچه در «قسمت قبل» بیان شد ، بنـدگی خـدا خلاصه می‌شود در اینکه انسان #تسـلیم پیشـگاه او باشـد و به آنچه او برایش پسـندیده -چه مطابق میلش باشـد و چه مخالف- راضـی و خشـنود باشـد.
چنین کسـی واقعاً «ولایة اللّه» را پذیرفته است و مؤمن بودن شـخص نیز از همین ویژگی مشّخص میگردد.

🔸...عَمَّنْ ذَكَرَهُ عَنْ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ قَالَ: قُلْتُ لَهُ بِأَيِّ شَيْءٍ يُعْلَمُ اَلْمُؤْمِنُ بِأَنَّهُ مُؤْمِنٌ قَالَ بِالتَّسْلِيمِ لِلَّهِ وَ اَلرِّضَا فِيمَا وَرَدَ عَلَيْهِ مِنْ سُرُورٍ أَوْ سَخَطٍ

#ترجمه : ... راوي گویـد : «به امـام صادق علیه السلام عرض کردم: مؤمن از کجا بدانـد که مؤمن است؟ فرمود: از تسـلیم بودن نسـبت به خداوند و خشنودي نسبت به آنچه برایش پیش می‌آید چه مطابق میلش باشد و چه مخالف.»(۱)

✅🔚 اینجاست که براي انسان مشـخص میشود همه عبادات، اگر واقعاً عبادت خـداباشـند، بایـد چنین اثري در روح عبادت کننده داشـته باشـند. #نماز و #روزه و #حـج و ... اگر آنگونه که مورد رضاي خداست انجام شوند، شـخص را به سوي اینکه راضـی به رضـاي خـدا و ناراضـی از نارضـایتی او باشـد سوق میدهنـد. بنـده بـا ایمـان در برابر رضا و سـخط الهی از پیش خود رضا و سخطی نـدارد؛ آنچه راکه خـدایش می پسـندد، دوست دارد و از آنچه خـدا برایش کراهت دارد، متنفر است. هر قـدر حب و بغض انسـان منطبق بر حب و بغض الهی باشـد، به همـان انـدازه از ایمـان بهره منـد شـده است.←این مطلب در احادیث ما تحت «الحب فی الله و البغض فی الله» آمده است.

رسولخدا صلی‌الله علیه و آله می‌فرمایند:

🔸یاعَبدَاللهِ ، اَحْبِبْ فِى اللّه ِ وَ ابْغِضْ فِى اللّه ِ وَ والِ فِى اللّه ِ وَ عـادِ فِى اللّه ِ فَاِنَّهُ لَنْ تُنالَ وُلاِيَةُ اللّه ِ اِلاّ بِذلِك، وَ لايَجِـدُ رَجـُلٌ طَعْمَ الإيمانِ وَاِنْ كَثُرَتْ صَلاتُهُ وَ صِيامُهُ حـَتّى يـَكُونَ كَذلِك. 

#ترجمه : «اي بنـده خـدا، در راه خدا و به خاطر او دوست داشـته باش. و به خاطر او تنفر داشـته باش. و دوستی و دشـمنی ات در راه خدا باشـد. زیرا ولایت خـدا جز از این راه به دست نمی آید. و هیچ انسانی، هرچند نماز و روزه اش زیاد باشد، طعم ایمان را نمی ‌چشد مگر آنکه چنین باشد.»(۲)

۲- اصول کافی کتاب الایمان و الکفر ، باب الرضا بالقضاء ح۱۲ (ر.ک: تصویر الحاقی)
- بحارالانوار ج۶۹ ص۲۳۶ ح۱

➖➖➖➖
@borrhan

جشن غدیر بی‌تکلفانه جمعی از شیعیان آفریقا ، ضمائری بدون زنگار و بی‌ادعا بقدر قابلیتشان ، ولایت را تبلیغ می‌کنند!
حسرت اخلاص اینان را داریم .

#گسترش_تشیع (۸۳)
@borrhan

فایل pdf کتاب «مطلوب کل طالب» در «کتابخانه برهان» بارگذاری شد↓↓↓
https://t.me/borrhanlibrary/7576

🔻این مجموعه را جاحظ، ادیب نام‌دار عرب، معتزلی ، در نیمه اول قرن سوم هجری جمع آوری کرده و شامل صد کلمه از کلمات قصار حضرت امیرالکلام علے علیه‌السلام است.
در قرن ششم، رشید‌الدین وطواط، شاعر مشهور ایرانی (متوفی 573)، کتاب جاحظ را ترجمه کرد و ذیل هر کلمه شرح کوتاهی نخست به عربی و سپس به «پارسی» نوشت و ضمناً ترجمه آن کلمه را به شعر فارسی نیز، از سروده‌های خود، به آن افزود و نام آن را «مطلوب کل طالب» نهاد. در واقع رشید وطواط یک اثر ادبی عربی را به اثری ادبی- تاریخی در زبان فارسی تبدیل کرد.

#اسلام_و_ایرانیان (۶۳)
#پیدایش_شیعه (۳۹)
#نقل_فضایل_از_کتب_مخالفین (۱۳۷۶)

‍ #نقد_یهودیت (۴۰)
#روابط

🔻نمی از دریای علوم امیرالمومنین علیه‌السلام و دفاع تمام عیار آن حضرت از ساحت دین در مقابل شبهه پراکنی یهودیان

💡خبر غیبی آن حضرت از متن تورات

✧❁﷽❁✧

يكى از يهوديان به حضرت امیر علیه‌السلام اینگونه گفت: هنوز پيغمبرتان را دفن نكرده بوديد كه در او اختلاف نموديد؛
امام در پاسخ او فرمودند: ما درباره جانشينى او اختلاف كرديم نه در باره او. ولى شما هنوز پاهايتان از آب دريا خشك نشده بود كه به پيغمبرتان گفتيد: «براى ما هم بتى بساز همانگونه كه اين قوم بت پرست بت هايى دارند. (حضرت موسی) گفت: شما مردمى بی خرد هستيد».

📔حکمت 317 نهج البلاغه


🔚 پاسخ امیرالمؤمنین علیه‌السلام و اشاره به عتاب حضرت موسی علیه‌السلام بر بنی اسراییل و علم آن حضرت به کتب آسمانی اشاره به این فراز در تورات دارد:

«با وی به فساد رفتار کردند؛ عیبها دارند و دیگر فرزندان او نیستند، بلکه نسلی منحرف و کج‌رفتارند. ای قوم نادان و بی‌خرد آیا خداوند را چنین پاداش می‌دهید؟ آیا او پدر و آفریدگار شما نیست که شما را بساخت و استوار فرمود؟ روزگاران کهن را به یاد آرید و به سالهای نسلهای متمادی بیندیشید. از پدر خود بپرسید تا آگاهتان سازد، و از مشایخ خویش، تا شما را بازگویند. آنگاه که آن متعال قومها را میراث بخشید، آنگاه که بنی‌آدم را منتشر ساخت، او حدود قومها را تعیین فرمود، بر حسب شمار پسران خدا. زیرا که نصیب خداوند قوم اوست، و یعقوب میراث تعیین شده از بهر او. «او را در سرزمینی بایر یافت، در بیابان هولناک و بَرَهوتی. در بر گرفتش و بر وی التفات کرد، چون مردمک چشم خویش او را حفظ نمود. همچون عقابی که آشیانِ خویش به تکان آورد و بر فراز جوجه‌هایش بال و پر زند، و بالهای خویش بگسترانَد و آنها را برگیرد، و بر پرهای خویش حملشان کند، همچنان خداوند به تنهایی او را رهبری کرد، و هیچ خدای بیگانه‌ای با او نبود. او را بر بلندیهای زمین سوار کرد، و او از محصول کِشتزارها خورد. از دلِ صخره بدو عسل خورانید، و روغن نیز از سنگ خارا، خامه از رمه و شیر از گله، با پیه بره‌ها، قوچهای باشان، و بزها، و با مرغوبترین دانه‌های گندم؛ و تو خَمر از عصیر انگور نوشیدی. «اما یِشورون فربه شد و لگد زد؛ تو فربه و چاق و تنومند شدی. خدایی را که صانع او بود، ترک گفت، و صخرۀ نجات خود را خوار شمرد. به خدایان بیگانه، او را به غیرت آوردند، و به رجاسات خویش خشم او را برانگیختند. برای دیوهایی که خدا نبودند قربانی تقدیم کردند، برای خدایانی که هرگز نشناخته بودند؛ برای خدایان نو که تازه پدیدار گشته بودند، خدایانی که پدرانتان ترس آنها را به دل نداشتند.»

🔖تثنیه ۳۲:۵ - ۱۷ NMV
https://bible.com/bible/118/deu.32.5-17.NMV

➖➖➖➖
@borrhan

‍ معنای #مولا (۱۴۱)

‍ ⚜️ دلالت #حدیث_غدیر بر امامت و خلافت
      ↲ قرینه اللهم وال من والاه و ...

۞༅🕊️✿﷽✿༅࿇༅═┅┅┄•

❖ ابوبکر بزار با سند معتبر نقل می کند :

• حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ مُوسَى، قَالَ: نا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى، عَنْ فِطْرِ بْنِ خَلِيفَةَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ عَمْرٍو ذِي مَرَّ وَعَنْ سَعِيدِ بْنِ وَهْبٍ، وَعَنْ زَيْدِ بْنِ يُثَيْعٍ، قَالُوا سَمِعْنا عَلِيًّا، يَقُولُ: نَشَدْتُ اللَّهَ رَجُلًا سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: يَقُولُ يَوْمَ غَدِيرِ خُمٍّ لَمَّا قَامَ فَقَامَ إِلَيْهِ ‌ثَلَاثَةُ ‌عَشَرَ ‌رَجُلًا، فَشَهِدُوا أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: أَلَسْتُ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ قَالُوا: بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ: فَأَخَذَ بِيَدِ عَلِيٍّ فَقَالَ: مَنْ كُنْتُ مَوْلَاهُ فَهَذَا مَوْلَاهُ اللَّهُمَّ وَالِ مَنْ وَالَاهُ، وَعَادِ مَنْ عَادَاهُ، وَأَحِبَّ مَنْ أَحَبَّهُ، وَأَبْغِضْ مَنْ أَبْغَضَهُ، وَانْصُرْ مَنْ نَصَرَهُ، وَاخْذُلْ مَنْ خَذَلَهُ»

• رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم فرمودند : آیا من از خود شما به سزاوارتر نیستم ؟ مردم حرف پیامبر را تصدیق کردند در این هنگام حضرت دست امیرالمومنین را گرفتند و فرمودند : هر کس من مولا و سرپرست او هستم علی نیز مولا و سرپرست اوست، خدايا دوست بدار هر كس علی را دوست بدارد، و دشمن بدار هر كس او را دشمن بدارد، و ياری كن هر كس او را ياری كند، و تنها بگذار هر كس او را تنها گذارد.

📕 مسند البزار = البحر الزخار 3/ 34 ح 786

✔️ هیثمی درباره صحت سند روایت می گوید: 
رَوَاهُ الْبَزَّارُ، وَرِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ غَيْرَ فِطْرِ بْنِ خَلِيفَةَ، وَهُوَ ثِقَةٌ

📕 مجمع الزوائد و منبع الفوائد 9/ 105
𖣐➸━━➵━━━➵━━➸━┅┄

❖ مرحوم ابن میثم بحرانی درباره دلالت این دعای رسول الله بر ولایت و خلافت حضرت امیرالمومنین می فرمایند:

• بيانه: أن قوله " اللهم وال من والاه وعاد من عاداه وانصر من نصره واخذل من خذله " غير لائق إلا بمن كان له أولياء وأنصار وخاذلون أعداء ويحتاج إلى النصرة، ويتضرر بالخذلان، وذلك لا يليق إلا بالسلطان.

• قول رسول الله: اللهم وال من والاه ... تنها لایق کسی است که برایش دوستان و یاوران و دشمنان و خذلان کنندگانی است که در نتیجه نیاز به نصرت و یاری دارد و از دشمنی و عدم یاری شدن، ضرر ببیند و چنین چیزی تنها برازندهٔ سلطان است.

📕 نام کتاب : النجاة في القيامة في تحقيق أمر الإمامة نویسنده : البحراني، ابن ميثم    جلد : 1  صفحه : 136

✔️ در نتیجه طبق دعای رسول الله حدیث غدیر بر امامت و خلافت حضرت امیرالمومنین دلالت می‌کند.

➖➖➖➖
@borrhan

‍ #نقد_ملکیان (۴)
#درس_های_توحید (۲۶۹)

نگاهی به یکی از کلیپ‌های کوتاه پخش شده از مصطفی ملکیان:
🔈 سخن حکیمانه راسل پیش از مرگ خود که یکی از حکمت آمیزترین سخنانی است که بر زبان بشر جاری شده است، چیست؟

┄┄┅━✺𖣐﴾﷽﴿𖣐✺━┅┄

آقای ملکیان مدعی است که پاسخ راسل به سؤال این خبرنگار، یکی از حکمت آمیز ترین سخنان بشر است. به نظر ما چنین نیست؛ به چند دلیل :


❇️ 1) در کتاب مقدس براهین عقلی ساده ای برای وجود یک آفرینندۀ حکیم و توانا که کائنات را بر اساس علم، حکمت و رحمت آفریده است، وجود دارد. راسل به صورت اجمالی و بدون ادای هیچ توضیحی، می‌گوید که برهان نظم و حکمت ارائه شده، وی را قانع نکرده است. سؤال اینست که اشکال این برهان چیست؟

❇️ 2) در احادیث وارد شده از امامان معصوم ما علیهم السلام، براهین نظم و حکمت در آفرینش عالم، با تفصیل و دقت زیاد، ارائه گردیده است. شایسته است آقای ملکیان نخست این براهین را نقد نماید؛ سپس لب به تحسین و تمجید عبارات راسل باز کند؛ و یا لا اقل، دست از ادعای مسلمانی بردارد.

❇️ 3) می‌دانیم که در قرآن کریم و روایات اهل بیت علیهم السلام تنها دلیل وجود خداوند متعال و حساب و کتاب قیامت، قول رسول الله ص و فطرت انسانی است. . . .

قرآن کریم

✅ 1) در بارۀ خداوند می‌فرماید:

«قَالَتْ رُسُلُهُمْ أَفِي اللَّهِ شَكٌّ فَاطِرِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ» (ابراهیم/10)

«پيامبرانشان گفتند مگر در باره خدا پديد آورنده آسمانها و زمين ترديدى هست؟»

✅ 2) در بارۀ قیامت و وعده های الهی می‌فرماید:

«وَإِذَا قِيلَ إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ وَالسَّاعَةُ لَا رَيْبَ فِيهَا قُلْتُمْ مَا نَدْرِي مَا السَّاعَةُ إِنْ نَظُنُّ إِلَّا ظَنًّا وَمَا نَحْنُ بِمُسْتَيْقِنِينَ» ﴿جاثیة/۳۲﴾

«و چون گفته شد وعده خدا راست است و شكى در رستاخيز نيست گفتيد ما نمى‏ دانيم رستاخيز چيست جز گمان نمى ‏ورزيم و ما يقين نداريم»


←در آیات فوق و بسیاری آیات دیگر، وجود «الله» تعالی به فطرت انسانی، و برپایی قیامت به صدق گفتار انبیاء علیهم السلام ارجاع داده شده است. به علاوه، مردم وقتی معجزات انبیاء را می دیدند ایمان و یقین آنان به هردو مورد، مستحکم می شد.

←ناگفته نماند که علمای کلام در آثار خود، دلایلی عقلی برای اثبات ذات واجب الوجود تبارک و تعالی، و قیامت اقامه نموده‌اند. ممکن است درک این استدلال ها برای مردم عادی، ساده نباشد. اما این دلائل بسیار متقن و محکم است.


اکنون می توان قضاوت کرد که آقای ملکیان که مدعی مسلمانی است؛ و خود را یک فیلسوف و متفکر مسلمان قلمداد می‌کند، چقدر از منطق قرآن بی اطلاع است.

می‌شود از ایشان پرسید: «پرسش و پاسخ راسل و آن خانم خبرنگار چه تناظری با دیالوگ های جهان اسلام دارد؟»

موجه بودن یا نبودن عذر راسل برای بی ایمانی به خدا و قیامت مسیحیت، به خود او و آفریدگار او مربوط است.
هر چند انسان واقعا افسوس میخورد یک نفر ۹۹ سال در این کره خاکی زندگی کرده و یک بار هم با پروردگارش راز و نیاز نکرده باشد ! و ...البته قطعا خداوند ظالم نیست و داور و حاکم هم هموست.

✅🔚 نتیجه آنکه : این بازارگرمی و تاکید بر حکیمانه بودن سخن راسل نشان از نفاق و معرکه گیر بودن ملکیان می‌دهد!

➖➖➖➖➖
@borrhan

❌تربیت غلط ❌

[ 27629 ] 9 ـ وعنه[علیه السلام]قال : أكرِمُوا أولادَكُم وأحْسِنوا آدابَهُم يُغْفَرْ لَكُم

فرزندان خود را گرامى بداريد و آنان را خوب تربيت كنيد؛كه به اين ترتيب آمرزيده میشويد.

📕تفصيل وسائل الشيعة إلى تحصيل مسائل الشّريعة

(١٧٨٨٩) ٩ ـ وقال ( صلى الله عليه وآله ) : « رحم الله عبدا أعان ولده على بره بالاحسان إليه ، والتالف له ، وتعليمه وتأديبه ».

رسول خدا﴿صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم ﴾ فرمود: خداوند رحمت كند پدری را كه با نيكی نمودن و مهربانی به فرزندش و با آموزش دادن و ادب كردنش او را در نيكی به خود ياری ميكند.

📕 مستدرك الوسائل

رُوِيَ بِسَنَدٍ مُعْتَبَرٍ عَنِ الْإِمَامِ الرِّضَا عَلَيْهِ السَّلَامُ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ...وَ وَقِّرُوا كِبَارَكُمْ وَ ارْحَمُوا صِغَارَكُمْ

رسول خدا،﴿صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم﴾ فرمود: به بزرگسالان خود احترام كنيد و نسبت به كودكان خويش ترحّم و عطوفت نمائيد.

📕 زاد المعاد

منقول از : عيون أخبار الرضا(ع)

#تربیت_فرزند
@borrhan