#غدیر #مباهله
جشن غدیر و مباهله ۱۴۰۲
هم به اعتماد و لطف شما عزیزان برگزار شد.

@dinclass
@borrhan

جشن غدیر ۱۴۰۲
برنامه مجری

همچنین از مهمانان امیرالمومنین علیه السلام با شیرینی و شربت و شام عالی پذیرایی شد.

@dinclass
@borrhan

کاروان رسولخدا صلی الله علیه و آله و اهل‌بیت ایشان- علیهم‌السلام- در راه بازگشت به مدینه، در حالی پس از عبور از «سقیاء» راهی «عرج» است که درست 1 سال‌ پیش در چنین‌ روزی جریان #مباهله به وقوع پیوست. و برگ زرین دیگری در افتخارات ایشان رقم خورد و کلام بزرگ مسیحیان نجران در شأن خمسه طیبه در تاریخ به یادگار ماند:
«ای گروه نصارا من چهره‌هایی می‌بینم که اگر دست به دعا بردارند ، کوه‌ها را جابه‌جا می‌کنند، مباهله نکنید که هلاک می‌شوید!»

🔗بیشتر بخوانید!

#روز_شمار_غدیر [30]
@borrhan

‍ #مباهله (۷۶)
#منجی (۳۲۹)
#نقد_آتئیست (۱۲۲)


🔶 واقعه مباهله : جایگاه و دلالت

۞༅🕊️✿﷽✿༅࿇༅═┅┅┄•

💎 {فَمَنْ حَاجَّكَ فِيهِ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعَالَوْا نَدْعُ أَبْنَاءَنَا وَأَبْنَاءَكُمْ وَنِسَاءَنَا وَنِسَاءَكُمْ وَأَنْفُسَنَا وَأَنْفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَلْ لَعْنَتَ اللَّهِ عَلَى الْكَاذِبِينَ}

💠 آیه ۶۱ از سوره آل عمران ، اشاره به واقعهٔ مباهله دارد و حاوی نکات مهمی است ، برخی مربوط به مباحث درون دینی هستند و برخی جنبه های گسترده‌تری دارند که به چند مورد اشاره می شود :

✍ بنابر دستور خداوند : اهل بیت رسول الله صلی‌الله علیه و آله به عرصه مباهله وارد شدند. در حالی که حضرت امیر علیه‌السلام به عنوان نفْس و جان پیامبر ، در کنار ایشان بودند! از جمله حاکم نیشابوری (محدث شهیر اهل سنت) در کتاب معرفه علوم الحدیث ، ص۵۰ این واقعه را متواتر میداند.

🔻بنابر این : حضرت امیر علیه‌السلام در حکم جان پیامبر بوده و نزدیک ترین شخص در فضایل به آن حضرت هستند. (حتی نسبت به دیگر انبیای الهی) و بعد از رسول الله صلی‌الله علیه و آله، جایگاه پیشوایی امت به ایشان اختصاص داشته است.

▼↓▼↓▼↓▼↓▼↓▼

✍ در آیه مباهله نفس نبی معرفی شده است و در انتهای آیه دروغگویان لعنت شده ‌اند؛ آیه ۱۱۹ از سوره توبه نیز ، به مومنان امر میکند که تقوا پیشه کنند و با #صادقین همراه باشند! اما این صادقین چه کسانی هستند؟

🔻بنابر بعضی از روایات شیعی (از جمله در اینجا) صادقین در این آیه ، ائمه (علیهم السلام) هستند. ولی آیا خود عبارت قرآنی نیز چنین دلالت دارد؟ آیه بعدی (آیه ۱۲۰ از سوره توبه) مصداق #صادقین را روشن می‌کند!
این آیه می‌فرماید : اهل مدینه و اطراف آن نباید از پیامبر اکرم تخلف کرده و نباید از #نفس_پیامبر چشم پوشی کنند و نفوس خود را مقدم بدارند! میدانیم که بنابر آیه مباهله ، امیرالمومنین علیه‌السلام در حکم نفس پیامبر صلی‌الله علیه و آله است! پس همان اطاعت و همراهی و وفاداری که برای حضرت محمد صلی‌الله علیه و آله وجود داشته ، برای ایشان هم ثابت است. در واقع ←←امیرالمومنین علی علیه‌السلام (در رتبه بعد از پیامبر) مصداق اول #صادقین هستند که آیه ۱۱۹ دستور به همراهی با آنان را داده است. کسی که در حکم نفس پیامبر بوده و اهل مدینه و اطراف آن ، حق نداشتند با گرایش به خودشان از ایشان چشم بپوشند. (آیه ۱۲۰ - ر.ک: تصویر الحاقی)

▼↓▼↓▼↓▼↓▼↓▼

✍ بنابر آیه مباهله ، اهل بیت علیهم السلام به عنوان برهان صدق رسالت به عرصه فراخوانده شدند! و این جایگاه را داشتند که تازیانه عذاب الهی به واسطه ایشان بر کاذبین فرود آید (فنجعل لعنت الله علی الکاذبین)

🔻خاتم الانبیاء صلی‌الله‌علیه‌و‌آله به حقانیت خود اطمینان کامل داشتند و برای همین از معیار های سنجش حق و باطل و خطرات و تهدیدات در مسیر حق ، دوری نمی‌کردند. بلکه خود ایشان و نزدیکانشان ، قبل از هر شخص دیگری وارد میدان آزمایش می‌شدند. توضیح مفصل تر در اینجا قابل مطالعه است

▼↓▼↓▼↓▼↓▼↓▼

✍ کتاب اشعیای نبی (از کتب مقدس یهود و نصاری) به واقعه ای مربوط به آینده بشارت داده است که به واسطه ی #پنج_نفر روی میدهد. و پیش‌تر بیان داشتیم که جنبه‌ای از این ماجرا می‌تواند به واقعه مباهله مربوط باشد رجوع شود به اینجا

➖➖➖➖➖
@hekmatenabavi
@borrhan

فایل pdf کتاب دلائل الصدق لنهج الحق
تألیف: محمدحسن مظفر در ۸جلد و ترجمه آن در ۲جلد در «کتابخانه برهان» بارگذاری شد↓↓↓
https://t.me/borrhanlibrary/7551
https://t.me/borrhanlibrary/7560

موضوع کتاب در فضائل و امامت امیرالمؤمنین سلام الله علیه است ؛ در پاسخ به شبهات فضل بن روزبهان خنجی و کتاب ابطال الباطل

#تحریف
#سیرهء علمای مخالفین (۱۷۷)
#آیه_تطهیر

❗️باز هم دستبرد در حقایق تاریخی

←تلاش برای کمرنگ کردن مناقب خمسه طیبه علیهم‌السلام

‍ ═✧❁﷽❁✧═

1️⃣ عبارت #بدون_تحریف در سنن بیهقی:

♦️ «...خرج رسول الله (ص) فوجه هذا المسجد فقال ألا لا يحل هذا المسجد لجنب ولا لحائض إلا لرسول الله (ص) وعلي وفاطمة والحسن والحسين ألا قد بينت لكم الأسماء أن لا تضلوا »

#ترجمه : ام سلمه رضی الله عنها می‌گوید: رسول خدا (ص) وارد مسجد (مسجد النبی (ص)در مدینه) شد و فرمود: آگاه باشید این مسجد بر هیچ جنب و حائضی حلال نیست 👈مگر بر رسول خدا (ص) و علی و فاطمه و حسن و حسین(ع). آگاه باشید که من اسامی آنها را بیان کردم تا گمراه نشوید.


2️⃣ عبارت #تحریف_شده در سنن ابن ماجه:

♦️ «... دخل رسول الله (ص) صرحة هذا المسجد . فنادى بأعلى صوته إن المسجد لا يحل لجنب ولا لحائض»

#ترجمه : ام سلمه رضی الله عنها می گوید: رسول خدا (ص) وارد حیاط مسجد (مسجد النبی (ص)در مدینه) شد و با صدای بلند فرمود: آگاه باشید این مسجد بر هیچ جنب و حائضی حلال نیست.

3️⃣ با مقایسه دو عبارت فوق (همراه با تصویر کتب) روشن می‌شود که عبارت دال بر حلال بودن مسجد برای اهل بیت علیهم السلام و ذکر نام آنها به جهت گمراه نشدن، با بی شرمی تمام در سنن ابن ماجه حذف شده است!!

✅🔚 اندک #انصاف و #شعور کافی است که دین خود را از #نواصب و دشمنان کینه توز اهل بیت علیهم السلام که در جای جای قرآن مدح شده‌اند نگیریم.

➖➖➖➖
✧❁ @borrhan

✅ رسوایی کارنشناس کذاب وهابی در مناظره کوتاه با جوان شیعه

✍️ببینید چگونه وهابیون ناصبی و دروغگو حتی بدیهی ترین مسائل به مانند فضیلت بودن واقعه مباهله برای اهل بیت علیهم‌السلام را زیر سوال می‌برند و هنگامی که توسط یک جوان شیعه رسوا و بی آبرو می‌شوند به راحتی اقدام به دروغگویی نموده و سخن قبلی خود را منکر می‌شوند و سپس با قطع کردن ناشیانهٔ تماس پا به فرار می‌گذارند!!

#مباهله #نقل_فضایل_از_کتب_مخالفین
#عمروعاص
@borrhan

یک هفته از واقعه عظیم غدیر گذشته است ، کاروانیان همراه با آل‌الله منزل به منزل به مدینه نزدیک می‌شوند؛ چنین روزی یادآور حکایتی دیگر در فضائل اهل‌بیت علیهم السلام است؛ در چنین روزی به پاس سه روز بخشش افطار ایشان در حق مسکین و یتیم و اسیر ، آیات سوره هل اتی و کاسه‌ای از طعام بهشتی بر ایشان نازل می‌شود....

🔗بیشتر بخوانید!

+ کاسه بهشتی در مناقب خوارزمی

#روز_شمار_غدیر [31]
@borrhan

‍ #هل_اتی (۱۱)
#اعجاز_علمی_قرآن (۹۹)
#نقل_فضایل_از_کتب_مخالفین (۱۳۷۵)
#قاعده_الزام

🔖 سورۀ هل اتی در 25 ذی الحجۀ یکی از سال‌های آخر عمر شریف رسول الله صلی الله علیه و آله نازل شده است. غالب مورخین در این باره به سال خاصی اشاره نکرده اند. اما چون در مدینه اسیری به در منزل اهل بیت علیهم السلام مراجعه کرده، حدس زده می‌شود که قبل از سال نهم و دهم بوده است. برخی قائل به نهم و دهم هستند.

💎 ویژگی های منحصر به فرد سوره انسان و غیرت خداوند متعال نسبت به حضرت زهرا سلام الله علیها

┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄

1️⃣ قران کریم فصیح ترین و بلیغ ترین کلام موجود در عالم است و تجلی دهنده صفات الهی می‌باشد ،انتخاب هر کلمه در این کتاب الهی حکیمانه و نشان دهندهٔ نکته ای بسیار مهم و زیبا و حساس است و تناسب دقیقی میان مخاطبین آیات و مقام و جایگاه آنها در نزد خداوند با کلمات و اصطلاحات قران وجود دارد.

2️⃣ با نگاهی گذرا به سوره انسان ( هل اتی ) مشاهده میکنیم که خداوند حکیم  کلمات و تعابیر و آهنگ هایی را در این سوره به کار برده است که در هیچ جای دیگر قران استفاده نشده است. این کلمات خاص قطعا برای افراد خاص خاص نازل شده است.

🔹 یفجرونها تفجیرا
🔸 مستطیرا
🔹 عبوسا قمطریرا
🔸 نضرة و سرورا
🔹 زمهریرا
🔸 قطوفها تذلیلا
🔹 قواریرا
🔸 زنجبیلا
🔹 سلسبیلا
🔸 لؤلؤا منثورا
🔹 سندس
🔸 استبرق

3️⃣ در این آیه شریفه خداوند بالاترین پاداش قابل تصور را در قرآن کریم به این افراد خاص عنایت فرموده است که آن سقایت ( ساقی شدن) الله تعالی برای این افراد خاص و مقرب می‌باشد↓

✍ «... وَ سَقاهُمْ رَبُّهُمْ شَراباً طَهُورا»

4️⃣ این افراد خاص والا مرتبه بر اساس  روایات و تفاسیر شیعه و اهل سنت فقط اهل بیت علیهم السلام هستند.

✅ بالا ترین مقامات و پاداش ها، بهترین و خاص ترین کلمات در قران ملازمه عقلی با امامت و اهل بیت علیهم السلام دارد. چون عقلا تقدم مرجوح( مثل ظالم و عاصی و جاهل و ...) بر راجح ( مثل معصوم و مطیع و عالم و ...) قبیح است و ذات خداوند تبارک و تعالی از هر نوع قبیحی منزه است.

5⃣ ابن جوزی عالم برجسته اهل سنت پس از بیان شأن نزول سوره انسان در حق خمسه طیبه علیهم‌السلام درباره عظمت و مقام والای حضرت زهرا سلام الله علیها می‌نویسد:

واعجبا! ذُكِرَ فِي هَذِهِ الآيَاتِ نَعِيمُ الْجَنَّاتِ مِنَ الْمَلْبُوسِ وَالْمَشْرُوبَاتِ وَالْمَطْعُومَاتِ , وَالأَرَائِكِ وَالْقُصُورِ وَالْعُيُونِ الْجَارِيَاتِ , وَلَمْ يَذْكُرِ النِّسَاءَ وَهُنَّ غَايَةُ اللَّذَّاتِ , احْتِرَامًا لِفَاطِمَةَ أَشْرَفِ الْبَنَاتِ , وَمَنْ يَصِفُ فَاطِمَةَ الزَّهْرَاءِ لا يَذْكُرُ حُورًا {إِنَّ هَذَا كَانَ لَكُمْ جزاء وكان سعيكم مشكورا} .

🔶 «شگفتا که خداوند در ضمن آیات سوره انسان(که در مدح امیرالمؤمنین و حضرت زهرا علیهما السلام است) نعمت های بهشتی از جمله پوشیدنی ها، نوشیدنی ها، خوردنی ها، قصور و چشمه های جاری سخن گفته اما از حوریان بهشتی که برترین لذات و نعمت های بهشتی است، سخنی نگفته است 👈و دلیل این امر رعایت احترام فاطمه سلام الله علیها است، و کسی که  فاطمه زهرا سلام الله علیها را توصیف می‌کند، دیگر نامی از حور نمی‌برد.»

📜 نسخه خطی: التبصرة ،ابوالفرج ابن جوزی(المتوفى: 597هـ)به شماره 4136 کتابخانه جامعه الامام محمدبن مسعود / نسخه چاپی:التبصرة لابن الجوزي,جمال الدين أبو الفرج عبد الرحمن بن علي بن محمد الجوزي جلد 1 صفحه 459,الناشر: دار الكتب العلمية، بيروت - لبنان الطبعة: الأولى، 1406 هـ - 1986 م(ر.ک: تصویر الحاقی)

🔚 تنها طرح یک سوال از مخالفین:
حکم کسی که بدون اجازه وارد خانه حضرت فاطمهٔ زهرا سلام الله علیها بشود چیست؟؟

➖➖➖➖
@borrhan

۲۵ ذیحجه سالروز خاتم بخشی امیرالمؤمنین علیه‌السلام و نزول #آیه_ولایت ؛

حضرت آیت‌الله شريعتمداری (رضوان‌الله‌تعالی‌علیه) :

«بعضی از آقایان اهل‌تسنن متجددمآب در زمان ما یک حرفی درآوردند و خواستند رد کنند؛ گفتند: مقصود از "«يُؤْتُونَ الزَّكاةَ وَ هُمْ راكِعُونَ» این نیست که در حال رکوع انگشتر به سائل می‌دهند؛ مقصود این است که زکات می‌دهند در حالی که خاضع هستند!
این حرف غلط دو تا جواب دارد ...»

#آیه_ولایت (۷۷)
@borrhan

✳️ تنها یک ولایت الهی داریم

←نکتهٔ ادبی جالب در آیه ولایت، در بیان علامه شیخ محمدرضا جعفری رضوان الله تعالی علیه

{إِنَّما وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَ رَسُولُهُ وَ الَّذينَ آمَنُوا الَّذينَ يُقيمُونَ الصَّلاةَ وَ يُؤْتُونَ الزَّكاةَ وَ هُمْ راكِعُون‏}
🔸در آیهٔ شریفه کلمهٔ «ولیّ» مفرد آمده، در حالی‌که افرادی که دارای ولایت شمرده شده اند متعدد هستند و قواعد عربی اقتضا می‌کرد به صورت جمع باشد (یعنی: أولیاء).
ظرافت این تعبیر در این جاست که اساسا یک ولایت بیشتر نیست و آن هم ولایت خداوند است. اما تکمیل این ولایت تنها از طریق پیامبر و ائمه (صلوات الله علیهم اجمعین) صورت می‌گیرد...
بنابر این هیچ فردی نمی‌تواند ادعای ولایت کند، مگر اینکه ولایتش الهی نباشد.

معنای #مولا (۱۳۹) #اولی_الامر (۴۷)
#آیه_ولایت (۷۸)
@borrhan

‍ #مباهله (۷۹)

‍ ☠مرگ عالم سنی در مباهله با عالم شیعه

┄┅━➵✺𖣐﴾﷽﴿𖣐✺➵━┅┄

🔸حضرت امام صادق ؏ـلَیْه السَّلامْ فرمودند:
«با آنان ستیز کنید، و هدایتی که شما بر آن هستید را برای آنان آشکار کنید و گمراهۍ آنان را آشکار کنید؛ و درمورد علۍ علیه السلام با آنان مباهله کنید».

أَخْبَرَنِي أَبُو اَلْحَسَنِ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ اَلْحَسَنِ بْنِ اَلْوَلِيدِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ سَعْدِ بْنِ عَبْدِ اَللَّهِ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى عَنْ يُونُسَ بْنِ عَبْدِ اَلرَّحْمَنِ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ مُحَمَّدِ بْنِ اَلنُّعْمَانِ عَنْ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ اَلصَّادِقِ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَلَيْهِ السَّلاَمُ قَالَ قَالَ لِي:«خَاصِمُوهُمْ وَ بَيِّنُوا لَهُمُ اَلْهُدَى اَلَّذِي أَنْتُمْ عَلَيْهِ وَبَيِّنُوا لَهُمْ ضَلاَلَهُمْ وَبِاهِلُوهُمْ فِي عَلِيٍّ عَلَيْهِ السَّلاَمُ».

📕الحکايات في مخالفات المعتزلة ج ۱، ص ۷۵

[حدیث معتبر است]

𖣐➸━━➵━━━➵━━➸━┅┄

✅ محمد بن احمد صفوانی از علمای برجسته شیعه بود؛ او با یکی از علمای اهل سنت که قاضی موصل بود درباره مسئله امامت مباهله کرد و عالم سنی دو روز بعد از مباهله به درک واصل شد.

🔻نجاشی جریان مباهله را چنین ذکر می‌کند:

محمد بن أحمد بن عبد الله بن قضاعة بن صفوان بن مهران الجمال ، مولى بني أسد ، أبو عبد الله ، شيخ الطائفة ، ثقة ، فقيه ، فاضل. وكانت له منزلة من السلطان ، كان أصلها أنه ناظر قاضى الموصل في الامامة بين يدي ابن حمدان ، فانتهى القول بينهما إلى أن قال للقاضي : تباهلني! فوعده إلى غد ، ثم حضر [ وا ] فباهله وجعل كفه في كفه ، ثم قاما من المجلس ، وكان القاضي يحضر دار الامير ابن حمدان في كل يوم ، فتأخر ذلك اليوم ومن غده ، فقال الامير : اعرفوا خبر القاضي ، فعاد الرسول فقال : إنه منذ قدم من موضع المباهلة حم وانتفخ الكف الذي مده للمباهلة وقد اسودت ثم مات من الغد. فانتشر لابي عبد الله الصفواني بهذا ذكر عند الملوك وحظي منهم وكانت له منزلة.

#ترجمه : صفوانی نزد اميران و شاهان وقت از موقعيت خوبی برخوردار بود، دليل اين منزلت و موقعيت آن بود که روزی صفوانی با قاضی شهر موصل که از اهل سنت بود در حضور امير شهر (ابن حمدان) درباره مسأله امامت به مناظره پرداخت، سخن آن قدر بالا گرفت که صفوانی به قاضی شهر گفت: آيا حاضری در اين مسأله با من به مباهله و قسم بپردازی؟ قاضی گفت: برای اين کار من فردا آماده‌ام، روز بعد صفوانی و قاضی موصل برای مباهله آماده شدند و صفوانی کف دستش را در کف دست قاضی گذاشت و قسم مباهله ذکر شد، سپس از آن مجلس متفرق شدند، قاضی موصل هر روز در قصر امير موصل (ابن حمدان) حاضر مي‌شد ولی آن روز و فردايش خبری از او نشد، امير گفت: سراغ قاضی برويد و از او خبری بياوريد. فرستاده امير پيش امير آمد و گفت: وقتی قاضی از پيش صفوانی در روز مباهله جدا شده دچار تب گرديده و کف دستش که برای مباهله در دست صفوانی گذاشته متورم و سياه گشته و در روز بعد از دنيا رفته است. بدين ترتيب با انتشار اين خبر در جامعه و نزد امراء و شاهان وی از موقعيت خوبی در نزد سلاطين و امراء برخوردار گرديد.

📔رجال النجاشي، ص 393

🔗 پیشنهاد مطالعه:
مباهلهٔ سید جلیل القدری از هند با یکی از علمای عامه بر سر موضوع غدیر و در نهایت مرگ عالم سنی با علم به حقانیت مکتب اهل بیت علیهم‌السلام
----------+

آنچنان بر یقین هستیم و بر ولایت مولا استوار هستیم که حاضریم در اقصۍ نقاط عالم با عزیزترین افرادمان حاضر شویم و مباهله کنیم.

سنۍ،ناصبۍ، قدرۍ، حرورۍ، معتزلۍ، مرجئۍ، غالۍ، یهودۍ، نصرانۍ، ملحد و هرکه بیاید را به إذن جبّار السماوات و برڪت امیرالمؤمنین علیه‌السلام جهنـ🔥ـم دنیا را قبل از جحیم آخرت به او می‌چشانیم.

➖➖➖➖
@borrhan

سفر 23 روزه نبوی از مدینه تا مکه و غدیر و سفر 8 روزه ایشان از غدیر تا مدینه پایان می‌پذیرد؛ پس از 23 سال تلاش، سرچشمه‌های دوازده‌گانه هدایت معرفی شده‌ و به مردمان نسبت به پیامدهای فراموشی غدیر هشدار داده‌اند...
اما !!

🔗بیشتر بخوانید!

#روز_شمار_غدیر [32]
@borrhan

‍ معنای #مولا (۱۴۰)

✅ دلالت #حدیث_غدیر بر امامت و خلافت حضرت امیرالمومنین صلی الله علیه
    ↲ قرینه ألست أولی بالمؤمنین من انفسهم

۞༅🕊️✿﷽✿༅࿇༅═┅┅┄•

🔙 ابوبکر بزار عالم بزرگ اهل سنت با سند صحیح نقل می کند :

🔺 786 - حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ مُوسَى، قَالَ: نا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى، عَنْ فِطْرِ بْنِ خَلِيفَةَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ عَمْرٍو ذِي مَرَّ وَعَنْ سَعِيدِ بْنِ وَهْبٍ، وَعَنْ زَيْدِ بْنِ يُثَيْعٍ، قَالُوا سَمِعْنا عَلِيًّا، يَقُولُ: نَشَدْتُ اللَّهَ رَجُلًا سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: يَقُولُ يَوْمَ غَدِيرِ خُمٍّ لَمَّا قَامَ فَقَامَ إِلَيْهِ ‌ثَلَاثَةُ ‌عَشَرَ ‌رَجُلًا، فَشَهِدُوا أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: أَلَسْتُ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ قَالُوا: بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ: فَأَخَذَ بِيَدِ عَلِيٍّ فَقَالَ: مَنْ كُنْتُ مَوْلَاهُ فَهَذَا مَوْلَاهُ اللَّهُمَّ وَالِ مَنْ وَالَاهُ، وَعَادِ مَنْ عَادَاهُ، وَأَحِبَّ مَنْ أَحَبَّهُ، وَأَبْغِضْ مَنْ أَبْغَضَهُ، وَانْصُرْ مَنْ نَصَرَهُ، وَاخْذُلْ مَنْ خَذَلَهُ»

🔻#ترجمه : رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم فرمودند : آیا من از خود شما به سزاوارتر نیستم ؟ مردم حرف پیامبر را تصدیق کردند در این هنگام حضرت دست امیرالمومنین را گرفتند و فرمودند : من کنت مولاه فهذا مولاه ...

📘 مسند البزار = البحر الزخار 3/ 34

🔸 هیثمی نیز درباره سند آن می‌گوید: رَوَاهُ الْبَزَّارُ، وَرِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ غَيْرَ فِطْرِ بْنِ خَلِيفَةَ، وَهُوَ ثِقَةٌ

📕 مجمع الزوائد ومنبع الفوائد 9/ 105

𖣐➸━━➵━━━➵━━➸━┅┄

⚠️ سوال رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم از مردم با این جمله: ألست إولی .... اشاره به آیه ۶ سوره احزاب دارد که خداوند سبحان می فرماید :
📖النَّبِيُّ أَوْلى‏ بِالْمُؤْمِنينَ مِنْ أَنْفُسِهِم‏ ؛ پيامبر نسبت به مؤمنان از خودشان سزاوارتر است‏.
←که این آیه شریف صاحب اختیاری رسول الله نسبت به مردم را می‌رساند.

🔰 عبد الرحمن بن جوزی در تفسیر این آیه می‌نویسد :

🔺 قوله تعالى « النبي أولى بالمؤمنين من أنفسهم»أي احق فله أن يحكم فيهم بما يشاء قال ابن عباس إذا دعاهم إلى شئ ودعتهم أنفسهم إلى شئ كانت طاعته أولى من طاعة أنفسهم وهذا صحيح فان أنفسهم تدعوهم إلى ما فيه هلاكهم والرسول يدعوهم إلى ما فيه نجاتهم .

🔻 اين سخن خداوند كه فرموده است: النبی اولی بالمؤمنين من انفسهم، به معنای سزاوارتر است،←يعنی رسول خدا هرگونه كه بخواهد می‌تواند در باره آنان فرمان دهد، 👈ابن عباس گفته است:←اگر رسول خدا مردم را به چيزی و نفس آنان به چيزی ديگر فرمان داد پيروی رسول مقدم و اولی است، سپس می‌گويد: اين سخنی است صحيح، چرا كه نفس مردم آنان را به چيزی می‌خواند كه هلاكت و نابودی در آن است ولی رسول خدا به آنچه در آن نجات است دعوت می‌كند.

📗 زاد المسير في علم التفسير (المکتب الإسلامی) ۳۵۲/۶
https://lib.eshia.ir/41773/3/448


✅🔚در نتیجه طبق قرینه الست أولی بالمؤمنین من انفسهم که در اول حدیث آمده است منظور از من کنت مولاه ... سرپرستی و ولایت و صاحب اختیار حضرت امیرالمومنین نسبت به مردم است‌.

➖➖➖➖
@borrhan