عمر بن خطاب و کوچاندن یهودیان خیبر و مسیحیان نجران از ترس ترور خود
https://t.me/borrhan/53412
https://t.me/borrhan/53413

ترور مالک اشتر و... /سربازان عسلی!
https://t.me/borrhan/54268
https://t.me/borrhan/56045

ترور رسول خدا در هنگام جنگ تبوک/ ابن حزم ناخواسته عوامل ترور را لو می‌دهد!
https://t.me/borrhan/54551
https://t.me/borrhan/33687
https://t.me/borrhan/40674
https://t.me/borrhan/25337
https://t.me/borrhan/25338

قتل عمر توسط ابولؤلؤ و پاسخ به یک سوال
https://t.me/borrhan/30135

ریشه اختلافات عمر بن خطاب و خالد بن ولید و گمانه زنی درباره ترور خالد
https://t.me/borrhan/45472

با اقرار زبانی به اسلام جان و مال مسلمان حرمت پیدا میکند/ سوال مهم جناب مقداد
https://t.me/borrhan/55953

ماجرای منزل هانی و عدم ترور عبیدالله بن زیاد توسط حضرت مسلم بن عقیل
https://t.me/borrhan/56121

نحوه تعامل عمر با مخالفانش
https://t.me/borrhan/56344

مومن الطاق و اشاره به ترورهای خالد بن ولید در زمان ابوبکر که به جنیان نسبت داده میشد!!
https://t.me/borrhan/56783
https://t.me/borrhan/56784

نگرانی های پیامبر خدا صلی‌الله علیه و آله و آیا ترور کنندگان ایشان ساکت خواهند نشست؟
https://t.me/borrhan/45789

حاکم نیشابوری راوی روایت جعلی تکفیر و قتل شیعیان از قول زینب کبری سلام الله علیها
https://t.me/borrhan/56814

شیعه حاضر نیست در دوران غیبت خون یک مسلمان را بریزد!
https://t.me/borrhan/58070

- شهرت ماجرای قصد ترور امیرالمؤمنین علیه‌السلام در نماز توسط خالد بن ولید حتی نزد جاعلین
https://t.me/borrhan/58382?single

- دلایل خوف رسول خدا صلی‌الله علیه و آله از ابلاغ ولایت امیرالمؤمنین و اشاره ای به ماجرای ترور آن حضرت پس از غدیر
https://t.me/borrhan/58849
https://t.me/borrhan/58883?single

📔 معرفی کتابی جذاب در معرفی بنیانگذاران ترور در اسلام از زبان حذیفة بن يمان
https://t.me/borrhanlibrary/2540

📔کتاب داستان ترور ابوبکر و عایشه (به دست عمر و معاویه) - نجاح طائی
https://t.me/borrhanlibrary/3158

📔 ترور در اندیشه وهابیت
https://t.me/borrhanlibrary/7738

‍ #غدیر_درمنابع‌تاریخی (۱۲)
#تبری #بیعت #مباهله (۷۵)
#اسلام_و_ایرانیان (۶۰) #پیدایش_شیعه (۳۶)
#افضلیت (۳۳۳) #شیعه_کشی (۵۲)


📜 نامه آتشین شاه طهماسب صفوی (رحمه الله) به سلطان سلیمان عثمانی

🔻شاه طهماسب صفوی پسر ارشد شاه اسماعیل صفوی و دومین پادشاه دودمان صفوی
🔻سلیمان قانونی بزرگترین پادشاه در طول تاریخ عثمانی بوده است. پدر او سلطان سلیم اول، 40 هزار شیعه را در آناتولی قتل عام کرد!

┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄

✅🔚اثبات خلافت و‌ جانشینی امیرالمؤمنین علیه‌السلام در جواب نامه شاه طهماسب صفوی به پادشاه سنی مذهب عثمانی

🔸«....اما جواب آنچه در باب اعتقاد نوشته‌ای که خلیفه رسول الله ابوبکر بن ابی قحافه علیه‌اللعنه است به اجماع امت.

بدان که مفتری از دائره ایمان خارج است (انما یفتری الکذب الذین لایومنون بآیات الله/ نحل ۱۰۵). آن که گفته خلافت وی به اجماع است، اگر اعتقاد کرده که جمیع امت در خلافت وی اجماع کرده اند بر جمیع عالمیان ظاهر است که غیر واقع است.←چرا که اهل یک شهر بلکه یک محله با وی اتفاق نکرده اند الا چند فاسد معاند.

و اگر اعتقاد کرده ای که اجماع خواص امت شده، به اتفاق جمیع اهل اسلام، علی بن ابی طالب علیه السلام، امام حسن و امام حسین علیهم السلام و طلحه و زبیر و #سلمان و #مقداد و سعد بن عباده با ده هزار نفر از قبیله خزرج با وی مخالفت کردند و #بیعت نکردند و در جمیع کتب شما مسطور است و این جماعت به کرات و مرات منازعات کردند به ابی بکر علیه اللعنه و بر وی حجت ها گرفتند و الزام وی نمودند چنانچه از خوف این طایفه قوت کار او رفت...

نه اجماع خواص را ثابت توانید کرد و نه اجماع جمیع امت را بر تقدیری که اجتماع به ثبوت پیوستی و مخالف نص الهی و حدیث حضرت رسالت پناه (ص) بودی باطل است. و بر امامت حضرت علی بن ابی طالب آیات قرآنی واقع است و نص رسول صلی الله علیه و آله بی نهایت، و دلایل عقلی و نقلی آنقدر به تحریر پیوسته اند که یکی به نظر تو و علمای تو نرسیده است.

بدان که در عصر هیچ یک از انبیا و رسل خدای را خلیفه و وصی نبود که چهل سال در بت پرستی و بندگی لات و عزی بر میان جان بسته باشد و بعد از آن خلیفه و وصی شود.

و از ابتدای خلق آدم صفی تا خاتم انبیاء صلی الله علیه و آله و سلم چنان مقرر و معین بوده که از برای هر پیامبری که از دنیا رحلت می‌فرمودند حضرت واهب العطایا، وصی و خلیفه تعیین می‌نموده و وصی آن نبی به امر الهی بوده و در هیچ عصری مقرر نبوده که نبی بی امر الهی وصی تعیین نماید یا امت بی رضای خدا و رسول خدا خلیفه تعیین کنند...

هیچ یک از انبیاء متوجه عالم بقا نشده که او را وصی و خلیفه نبوده باشد و امت او ضایع و معطل مانده باشد و هر صفتی از صفات مرضیه مثل معجزات و آیات و #عصمت و طهارت و پاکی مولد و علم و شجاعت و غیر آنها داشتند، اوصیای ایشان نیز بدین صفات آراسته بودند و هیچ کس انکار این معنی نتواند کرد و پیغمبر ما که سید انبیاء و افضل رسل و بهترین موجود است، پس لازم و متحتم است که وصی و خلیفه او افضل جمیع اوصیا و انبیاء بوده باشد به حکم انفسنا (۱) و انفسکم، و من عندالله و عند رسول الله مقرر و معین بوده باشد.

اگر آنکه به چشم بصیرت تامل و تعقل نمایی که سید عالم که " لولاک لما خلقت الا فلاک " چون تواند بود که خدا جل و علا از برای وی خلیفه و وصی تعیین ننماید و مثل این رسول دین خود را بی صاحب گذاشته ، و جمیع امت را امر نماید به وصیت و خود بی وصیت متوجه عالم بقا شود؟»


۱. اشاره به آیه مباهله / ۵۴ آل عمران


📓کتاب مکاتبات شاه طهماسب. اثر دکتر عبدالحسین نوایی - صفحه ۲۱۷ و ۲۱۸

پیشنهاد مطالعه: سروده‌ای از شاه طهماسب صفوی

ادامه دارد....
➖➖➖➖
@borrhan

یک جلسه سخنرانی از سیّد محمّد مهدي حجازي؛ با عنوان ←شكايت اصحاب از اميرمؤمنان-عليه السلام- در قضيه جيش يمن و تأثير آن بر حديث غدير!!! در برهان مدیا بارگذاری شد↓↓↓
https://t.me/borrhanmedia/2313

#شبهات_غدیر

🔸فایل pdf نسخه خطی «وصايا أمير المؤمنين عليه السلام لابنه محمد بن الحنفية»‌ وصایای امیرالمؤمنین علیه السلام به فرزندش محمد حنفیه - عربی نگهداری شده در کتابخانه دانشگاه میشیگان امریکا در «کتابخانه برهان» بارگذاری شد↓↓↓
https://t.me/borrhanlibrary/7539?single

کاروان رسول خدا در حالی از«ابواء» گذشته و به سوی «سقیاء» در حرکت‌ است که به گزارش #حذیفة منافقانی که دیروز قصد‌ جان رسولخدا را کرده بودند، امروز صبح در صفوف اول نماز جماعت حاضر می‌شوند!!
...پیامبر بارها نسبت به‌ خطر این جماعت هشدار داده‌اند و مردمان را از اصحاب صحیفه برحذر داشته‌اند...

🔗 بیشتر بخوانید!

#روز_شمار_غدیر [29]
@borrhan

‍ #غدیر در منابع مخالفین (۱۲۶)
#غدیر_هراسی (۳۷)
#تواتر_حدیث_غدیر (۲۰)

✅ ابن تیمیه را بشناسید!

۞༅🕊️✿﷽✿༅࿇༅═┅┅┄•

🔥 #ابن_تیمیه ادعا کرده است که زیاده حدیث غدیر، یعنی عبارت«اللهم وال من والاه و عاد من عاداه و انصر من نصره و اخذل من خذله» به اتفاق اهل معرفت به حدیث کذب است!

- درحالی که:
✓اولاً: به اسانید معتبر و طرق مختلف این زیاده هم روایت شده است.
✓ثانیاً: برخی از علمای عامه این گزافه‌گویی ابن تیمیه را رد کرده‌اند، ابن کثیر دمشقی که شاگرد همین ملعون بوده در کتاب البدایة والنهایة این زیاده حدیث غدیر را تائید کرده. و ابن حجر هیتمی مکی در الصواعق المحرقة، و ملاعلی قاری در مرقاة المفاتیح، و برهان‌الدین حلبی در السيرة الحلبية تصریح کرده‌اند که: قول برخی افراد که زیاده‌ی " اللهم وال من والاه " را جعلی دانسته‌اند، مردود است. و ابو الفداء عجلونی در کشف الخفاء گفته است که: بیش از ۳۰ نفر از صحابه حدیث غدیر را با لفظ " اللهم وال من والاه.." نقل کرده‌اند و این حدیث با این لفظ متواتر است.
✓ثالثاً: در ادامه شماری از اصحاب را ذکر خواهیم کرد که این زیاده حدیث غدیر را نقل کرده‌اند..

▼↓▼↓▼↓▼↓▼↓▼

✅🔚 کثرت طُرق زیاده حدیث غدیر « اللهم وال من والاه و عاد من عاداه » به نقل از ۱۴ صحابی..


①ابوطفیل:
عن أبي الطفيل، قال: جمع علي رضي الله عنه الناس في الرحبة، ثم قال لهم: أنشد الله كل امرئ مسلم سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم غدير خم ما سمع، لما قام فقام ثلاثون من الناس فشهدوا حين أخذه  فشهدوا حين أخذه .. «من كنت مولاه فهذا مولاه، اللهم وال من والاه، وعاد من عاداه»
📓مسند أحمد ط الرسالة، ج۳۲، ص۵۶

②براء بن عازب:
عن البراء بن عازب، قال: أقبلنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في حجته التي حج.. فأخذ بيد علي، فقال: «ألست أولى بالمؤمنين من أنفسهم؟» قالوا: بلى، قال: «ألست أولى بكل مؤمن من نفسه؟» قالوا: بلى، قال: «فهذا ولي من أنا مولاه، اللهم وال من والاه، اللهم عاد من عاداه»
📓سنن ابن ماجه، ج۱، ص۸۴، ح۱۱۶

③عمار یاسر:
سمعت عمار بن ياسر، يقول: .... رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «من كنت مولاه فعلي مولاه، اللهم وال من والاه، وعاد من عاداه»
📓المعجم الأوسط الطبراني، ج۶، ص۲۱۸، ح۶۲۳۲

④زید بن ارقم:
سألت زيد بن أرقم فقلت له: إن ختنا لي حدثني عنك، بحديث في شأن علي رضي الله عنه يوم غدير خم، .. فقال: " فمن كنت مولاه، فعلي مولاه ". قال: فقلت له: هل قال: اللهم وال من والاه، وعاد من عاداه؟
📓مسند أحمد ط الرسالة، ج۳۲، ص۲۹، ح۱۹۲۷۹

⑤جابر بن عبد الله:
عن جابر بن عبد الله، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نزل بخم، ... فقال: «اللهم من كنت مولاه فعلي مولاه، اللهم وال من والاه وعاد من عاداه»
📓مسند الشاميين الطبراني، ج۳، ص۲۲۲، ح۲۱۲۸

⑥سعد بن ابی وقاص:
عن سعد قال: كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بطريق مكة، وهو موجه إليها، فلما بلغ غدير خم وقف الناس، ... قال رسول الله: «من كان الله ورسوله وليه، فهذا وليه، اللهم وال من والاه، وعاد من عاداه»
📓السنن الكبرى النسائي، ج۷، ص۴۴۳، ح۸۴۲۷

⑦ابن عباس:
عن ابن عباس قال رسول الله: «اللهم أعنه، وأعز به، وارحمه وارحم به، وانصره وانصر به. اللهم، وال من والاه، وعاد من عاداه»
📓المعجم الكبير الطبراني، ج۱۲، ص۱۲۲، ح۱۲۶۵۳

⑧عبد الله بن عمر:
عن سالم (سالم بن عبد الله بن عمر) قال: سمعت أبي يقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول , وهو آخذ بيد علي: «من كنت مولاه فهذا مولاه , اللهم وال من والاه، وعاد من عاداه»
📓كشف الأستار عن زوائد البزار، ج۳، ص۱۸۷، ح۲۵۳۰

⑨انس بن مالک:
عن أنس بن مالك ,: أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم غدير خم وهو يقول: «أنا أولى بالمؤمنين من أنفسهم» ثم أخذ بيد علي رضي الله عنه فقال: «من كنت مولاه فعلي مولاه , اللهم وال من والاه وعاد من عاداه»
📓الشريعة الآجري، ج۴، ص۲۰۵۱

⑩عبد الله بن مسعود:
عن عبد الله قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم وهو آخذ بيد علي رضي الله عنه , وهو يقول: «هذا وليي , وأنا وليه , اللهم وال من والاه , وعاد من عاداه , فقد واليت من والاه , وعاديت من عاداه»
📓الشريعة الآجري، ج۴، ص۲۰۵۲

⑪بريدة بن الحصيب الأسلمي:
عن بريدة بن الحصيب أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: [من كنت مولاه فعلي مولاه، اللهم وال من والاه وعاد من عاداه] .
📓أنساب الأشراف، ج۲، ص۱۱۲، ح۴۹

⑫خويلد بن خالد الهذلي:
عن أبي ذؤيب الهذلي, قال:
رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم غدير خم, وقد نصب علي بن أبي طالب للناس, وهو يقول: ((من كنت مولاه فعلي مولاه, اللهم وال من والاه وعاد من عاداه))
📓منتخب من كتاب الشعراء لابی نعیم الأصبهاني، ص۲۷

👇👇👇ادامه👇👇👇

‍ ⑬حبشي بن جنادة السلولي:
سمعت حبشي بن جنادة، يقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول يوم غدير خم: «اللهم من كنت مولاه فعلي مولاه، اللهم وال من والاه، وعاد من عاداه، وانصر من نصره، وأعن من أعانه»
📓المعجم الكبير الطبراني، ج۴، ص۱۶، ح۳۵۱۴

⑭جرير بن عبد الله البجلي
عن جرير، قال: شهدنا الموسم في حجة مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وهي حجة الوداع فبلغنا مكانا يقال له غدير خم ... فقال: «من يكن الله ورسوله مولياه، فإن هذا مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه..»
📓المعجم الكبير الطبراني، ج۲، ص۳۵۷، ح۲۵۰۵


✍🏻 حال بد نیست مراجعه‌ای به کتب اهل خلاف داشته باشیم و ببینیم که تواتر روایات را بر اساس صدور آنها از چند صحابی، ثابت دانسته‌اند!😊

۴ صحابی:
- ابن حزم در مورد روايتی كه از ۴ تن از صحابه نقل شده می‌گويد:
فَهَؤُلاَءِ أَرْبَعَةٌ من الصَّحَابَةِ فَهُوَ نَقْلُ تَوَاتُرٍ لاَ تَحِلُّ مُخَالَفَتُهُ.
📓المحلى، ج۱، ص۳۶۰

- سیوطی هم در کتاب قطف الأزهار المتناثرة، ص۲۴۶، ح۸۹ تصریح کرده ۴طریق متواتر است.
و حدیثی را که 4 صحابی انرا نقل کرده آنرا به عنوان حدیث متواتر برشمرده و در کتاب خود ذکر نموده.
(ر.ک : تصویر الحاقی)

۵ صحابی:
- ابن حزم در مورد روایتی که ۵ تن از صحابه نقل شده می‌گوید:
فَهَذَا نَقْلُ خَمْسَةٍ من الصَّحَابَةِ بِالطُّرُقِ الثَّابِتَةِ فَهُوَ نَقْلُ تَوَاتُرٍ.
📓المحلى، ج۷، ص۳۸۱

- البانی در خصوص روایتی که از ابوهریره (یک صحابی) پنج طریق دارد چنین می‌گوید:
فإن الحدیث متواتر عن أبی هریره: رواه مسلم (۲ / ۶۴) وحده من خمسه طرق عنه.
📓سلسه الاحادیث الضعیفه، ج۱۲، ص۸۹۲

۶ صحابی:
- طحاوی در مورد روایتی که از ۶ تن از صحابه آمده می‌گوید:
فَهَذِهِ الآثَارُ قد تَوَاتَرَتْ عن رسول اللَّهِ صلی الله علیه وسلم بِالسُّجُودِ في الْمُفَصَّلِ فيها.
📓شرح معاني الآثار، ج۱، ص۳۵۸

۷ صحابی:
- کتانی در مورد روایتی از ۷ تن از صحابه نقل شده میگویند:
( قلت ) نص على تواتره أيضا الشيخ عبد الرءوف المناوي في التيسير نقلا عن السيوطي.
📓نظم المتناثر من الحديث المتواتر، ص۱۳۴، رقم۱۲۷

۸ صحابی:
- ابن حجر مکی در ذیل روایتی میگوید:
اعلم أن هذا الحديث متواتر فإنه ورد من حديث عائشة وابن مسعود وابن عباس وابن عمر وعبد الله بن زمعة وأبي سعيد وعلي بن أبي طالب وحفصة.
📓الصواعق المحرقة، ج۱، ص۵۹-۶۰

۹ صحابی:
- کتابی در ذیل روایتی در مورد سفر در فجر ( ابتدای روز ) که از ۹ تن از صحابه آمده می‌گوید:
وممن صرح بتواتره تبعا للسيوطي الشيخ عبد الرءوف المناوي في فيض القدير.
📓نظم المتناثر من الحديث المتواتر، ص۸۱، رقم۶۱

۱۰ صحابی:
- وقد قال الحافظ السيوطي في الأزهار المتناثرة في الأخبار المتواترة أن كل حديث رواه عشرة من الصحابة فهو متواتر عندنا معشر أهل الحديث.
📓نظم المتناثر من الحديث المتواتر، ص۱۶

۱۱ صحابی:
- وهو الحق أحد عشر نفسا
( قلت ) صرح أيضا المناوي في الفيض وفي التيسير نقلا عن الجلال السيوطي بأنه متواتر.
📓نظم المتناثر من الحديث المتواتر، ص۴۳، رقم۱۴

۱۳ صحابی:
- ابن عبدالبر در مورد روایتی که به نقل از ۱۳ صحابی آمده می‌گوید:
وقد روى عن أبي هريرة من طرق ثابتة صحاح متواترة.
📓التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد، ج۶، ص۱۷

۱۴ صحابی:
- سخاوی در مورد روایتی که به ۱۴ تن از اصحاب آمده می‌گوید:
( قلت ) في المقاصد الحسنة ما نصه حديث المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده والمهاجر من هجر ما حرم الله متفق عليه.
📓نظم المتناثر من الحديث المتواتر، ص۴۱، رقم۱۰


✅🔚پس #حدیث_غدیر و عبارت دعائی آن بنا بر مبانی مخالفین بالاتر از متواتر است!
← قـــــــــــــــضاوت دربارهٔ علت این دروغ آشکار ابن تیمیه باشـــــــــــــــــما

➖➖➖➖➖
@borrhan

‍ #غدیر_درمنابع‌تاریخی (۱۳)
#آیه_ولایت (۷۶) #اسلام_و_ایرانیان (۶۱)
#مباهله (۷۶) #عقد_اخوت (۴۳)
#آیه_تبلیغ (۵۳) #پیدایش_شیعه (۳۷)

📜 نامه آتشین شاه طهماسب صفوی (رحمه الله) به سلطان سلیمان عثمانی/قسمت دوم

🔻شاه طهماسب صفوی پسر ارشد شاه اسماعیل صفوی و دومین پادشاه دودمان صفوی
🔻سلیمان قانونی بزرگترین پادشاه در طول تاریخ عثمانی بوده است. پدر او سلطان سلیم اول، 40 هزار شیعه را در آناتولی قتل عام کرد!

┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄

🔗 قسمت اول

✍ ادامه نامه شاهنشاه ایران خطاب به سلیمان:

« و [چون] تو جاهل نادانی که به سخن مغز خر خورده‌ای ، چند فرد که از غایت غوایت و نهایت ضلالت و کمال عداوت و کثرت شقاوت، مهملات چند در زبان عوام انداخته که نه کتب تاریخ و تفسیر دیده اند و نه اخبار و روایات به نظر ایشان رسیده و نه کتاب های کلامی که از حد و حصر بیرون است مطالعه کرده‌اند
در حق ایشان نازل شده انا وجدنا آبائنا علی امه و انا علی آثارهم مقتدون(۱)
و رقم عزل به پیرامون وثیقه جلالت ، حضرت سید اوصیا و سرور اتقیا، شاهسوار معرکه لافتی، برادر به جان برابر حضرت مصطفی، امیرالمومنین، امام المتقین، قاید العز المحجبین، خلیفه الله و رسول فی العالمین، ابوالحسنین علی بن ابی طالب صلوات الله و سلامه علیه که سلونی عما دون العرش ، سلونی قبل ان تفقدونی ، غایت علم بی‌نهایت ، و مصدوقهٔ لو کشف الغطاء مازددت یقیناً کمال درایت اوست کشیده بر سماوات و ارضین از شش جهت ؛
خاص و عام و بیگانه و آشنا ، تمام یهود و ترسا را معلوم است که چنانکه حضرت رسالت پناه صلی‌الله علیه و آله و سلم حضرت علی، وصی، خلیفه، برادر و ابن عم او است ؛ و به حکم آیه یا ایها الرسول بلغ ما انزل الیک من ربک و ان لم تفعل فما بلغت رسالته(۲) او را جانشین خود به امر خدا نموده و آخر عمر آن حضرت بوده و آن حضرت را در بیان حلال و حرام  از هیچ کس خوفی نبود ، چرا که جمیع خلایق که حاضر بودند و آن خوف از رهگذر امامت علی بن ابی طالب بود ، از کثرت اعدای آن حضرت از صحابه و غیرهم که به صفت نفاق آراسته بودند ، از خوف #ذوالفقار کینه گذار آن حضرت ابرار ، اظهار اسلام می‌نمودند و اکثر را پدر و عم و خال در دست آن حضرت شربت نکال چشیده و به قتل رسیده بود ؛ چون به صفت ایمان متصف نبودند و دلهای ایشان از نفاق مملو بود ، حضرت سید رسل را خوف از ایشان بود و آیهٔ یعصمک من الناس» از این سبب نزول یافت و این در اکثر تفاسیر شما مسطور است و در جمیع تواریخ هست و از قضایا که بعد از رسول خدا صلی‌الله علیه و آله و سلم واقع شده کتابها ساخته‌اند که هر یک از آنها مشهور عالم‌اند، به نظر سخیف شما نرسیده و دیگر مقدمهٔ کریمهٔ «انما ولیکم الله و رسوله و الذین آمنوا الذین یقیمون الصلوه و یوتون الزکوه و هم راکعون»(۳) و به اتفاق اهل اسلام در شأن مرتضی علی نازل شده و همچنان که حاکم بر جمیع اهل عالم خدا و رسول اند علی بن ابی طالب نیز حاکم است و اولی به تصرف بر جمیع خلق و همچنین معانی بیانی آیه کریمه « فقل تعالوا ندع ابنائنا و ابنائکم و نسائنا و نسائکم و انفسنا و انفسکم ثم نبتهل فنجعل لعنت الله علی الکاذبین» شاهد و مقوی احوال است و خدای تعالی علی‌بن ابیطالب را نفس رسول خوانده و هیچ کس را در این سخن نیست و تأویل باطل نتوان کرد...»

📓کتاب مکاتبات شاه طهماسب اثر دکتر عبدالحسین نوایی صفحه ۲۱۸

۱. زخرف ۲۲
۲. مائده ۶۷
۳. مائده ۵۵
۴.آل عمران ۶۱

➖➖➖➖➖
@borrhan

فایل pdf کتاب سیمای امام علی علیه السلام در قرآن، ترجمه شواهد التنزيل لقواعد التفضيل - حاکم حسکانی ( از علمای عامه ) در کتابخانه برهان بارگذاری شد↓↓↓
https://t.me/borrhanlibrary/7546

🔻 ایشان در این کتاب ۲۱۰ آیه قرآن را که در شأن اهل بیت علیهم السلام و فضائل و مناقب امیرالمؤمنین سلام الله علیه نازل شده است را گردآوری نموده است.

#نقل_فضایل_از_کتب_مخالفین (۱۳۷۴)
#قاعده_الزام
#تفسیر_قرآن

به مناسبت فرارسیدن ۲۴ذیحجه سالروز واقعه عظیم #مباهله - روشن‌ترین دلیل قرآنی باورهای شیعه - فهرست مطالب مرتبط در «آرشیو برهان» به روز رسانی شد ، بیش از شصت عنوان↓↓↓
https://t.me/borrhan2/638

#غدیر #مباهله
جشن غدیر و مباهله ۱۴۰۲
هم به اعتماد و لطف شما عزیزان برگزار شد.

@dinclass
@borrhan

جشن غدیر ۱۴۰۲
برنامه مجری

همچنین از مهمانان امیرالمومنین علیه السلام با شیرینی و شربت و شام عالی پذیرایی شد.

@dinclass
@borrhan

کاروان رسولخدا صلی الله علیه و آله و اهل‌بیت ایشان- علیهم‌السلام- در راه بازگشت به مدینه، در حالی پس از عبور از «سقیاء» راهی «عرج» است که درست 1 سال‌ پیش در چنین‌ روزی جریان #مباهله به وقوع پیوست. و برگ زرین دیگری در افتخارات ایشان رقم خورد و کلام بزرگ مسیحیان نجران در شأن خمسه طیبه در تاریخ به یادگار ماند:
«ای گروه نصارا من چهره‌هایی می‌بینم که اگر دست به دعا بردارند ، کوه‌ها را جابه‌جا می‌کنند، مباهله نکنید که هلاک می‌شوید!»

🔗بیشتر بخوانید!

#روز_شمار_غدیر [30]
@borrhan

‍ #مباهله (۷۶)
#منجی (۳۲۹)
#نقد_آتئیست (۱۲۲)


🔶 واقعه مباهله : جایگاه و دلالت

۞༅🕊️✿﷽✿༅࿇༅═┅┅┄•

💎 {فَمَنْ حَاجَّكَ فِيهِ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعَالَوْا نَدْعُ أَبْنَاءَنَا وَأَبْنَاءَكُمْ وَنِسَاءَنَا وَنِسَاءَكُمْ وَأَنْفُسَنَا وَأَنْفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَلْ لَعْنَتَ اللَّهِ عَلَى الْكَاذِبِينَ}

💠 آیه ۶۱ از سوره آل عمران ، اشاره به واقعهٔ مباهله دارد و حاوی نکات مهمی است ، برخی مربوط به مباحث درون دینی هستند و برخی جنبه های گسترده‌تری دارند که به چند مورد اشاره می شود :

✍ بنابر دستور خداوند : اهل بیت رسول الله صلی‌الله علیه و آله به عرصه مباهله وارد شدند. در حالی که حضرت امیر علیه‌السلام به عنوان نفْس و جان پیامبر ، در کنار ایشان بودند! از جمله حاکم نیشابوری (محدث شهیر اهل سنت) در کتاب معرفه علوم الحدیث ، ص۵۰ این واقعه را متواتر میداند.

🔻بنابر این : حضرت امیر علیه‌السلام در حکم جان پیامبر بوده و نزدیک ترین شخص در فضایل به آن حضرت هستند. (حتی نسبت به دیگر انبیای الهی) و بعد از رسول الله صلی‌الله علیه و آله، جایگاه پیشوایی امت به ایشان اختصاص داشته است.

▼↓▼↓▼↓▼↓▼↓▼

✍ در آیه مباهله نفس نبی معرفی شده است و در انتهای آیه دروغگویان لعنت شده ‌اند؛ آیه ۱۱۹ از سوره توبه نیز ، به مومنان امر میکند که تقوا پیشه کنند و با #صادقین همراه باشند! اما این صادقین چه کسانی هستند؟

🔻بنابر بعضی از روایات شیعی (از جمله در اینجا) صادقین در این آیه ، ائمه (علیهم السلام) هستند. ولی آیا خود عبارت قرآنی نیز چنین دلالت دارد؟ آیه بعدی (آیه ۱۲۰ از سوره توبه) مصداق #صادقین را روشن می‌کند!
این آیه می‌فرماید : اهل مدینه و اطراف آن نباید از پیامبر اکرم تخلف کرده و نباید از #نفس_پیامبر چشم پوشی کنند و نفوس خود را مقدم بدارند! میدانیم که بنابر آیه مباهله ، امیرالمومنین علیه‌السلام در حکم نفس پیامبر صلی‌الله علیه و آله است! پس همان اطاعت و همراهی و وفاداری که برای حضرت محمد صلی‌الله علیه و آله وجود داشته ، برای ایشان هم ثابت است. در واقع ←←امیرالمومنین علی علیه‌السلام (در رتبه بعد از پیامبر) مصداق اول #صادقین هستند که آیه ۱۱۹ دستور به همراهی با آنان را داده است. کسی که در حکم نفس پیامبر بوده و اهل مدینه و اطراف آن ، حق نداشتند با گرایش به خودشان از ایشان چشم بپوشند. (آیه ۱۲۰ - ر.ک: تصویر الحاقی)

▼↓▼↓▼↓▼↓▼↓▼

✍ بنابر آیه مباهله ، اهل بیت علیهم السلام به عنوان برهان صدق رسالت به عرصه فراخوانده شدند! و این جایگاه را داشتند که تازیانه عذاب الهی به واسطه ایشان بر کاذبین فرود آید (فنجعل لعنت الله علی الکاذبین)

🔻خاتم الانبیاء صلی‌الله‌علیه‌و‌آله به حقانیت خود اطمینان کامل داشتند و برای همین از معیار های سنجش حق و باطل و خطرات و تهدیدات در مسیر حق ، دوری نمی‌کردند. بلکه خود ایشان و نزدیکانشان ، قبل از هر شخص دیگری وارد میدان آزمایش می‌شدند. توضیح مفصل تر در اینجا قابل مطالعه است

▼↓▼↓▼↓▼↓▼↓▼

✍ کتاب اشعیای نبی (از کتب مقدس یهود و نصاری) به واقعه ای مربوط به آینده بشارت داده است که به واسطه ی #پنج_نفر روی میدهد. و پیش‌تر بیان داشتیم که جنبه‌ای از این ماجرا می‌تواند به واقعه مباهله مربوط باشد رجوع شود به اینجا

➖➖➖➖➖
@hekmatenabavi
@borrhan