#شبهات_غدیر ۶۵
❗️مولوی‌ها می‌گویند:
رسولخدا #حدیث_غدیر را در استراحتگاه خم بیان میکند که اغلب حجاج دیگر حضور نداشتند و به بلاد خود برگشته بودند و عمدتا اهل مدینه همراه پیامبر بودند، چرا که اهالی طائف و یمن و نجران و غیره ، همگی از همان مکه به سمت بلاد خود می‌روند و طبیعتاً به غدیر خم نمی‌آیند. اگر مقصود تعیین خلیفه بود ، باید در مکه و عرفات که تمام حاجیان از بلاد گوناگون حضور دارند بیان میشد و گر نه به خود مدینه موکول می‌کرد.
۞༅🕊️✿﷽✿༅࿇༅═┅┅┄•
1️⃣ کسی که میگوید غدیر خم استراحتگاه بوده از گفتۀ خود هیچ سودی نمی برد. خوب فرض کند که بوده. بلاخره، حضرت ص وصیت فرمودند یا نه؟
2⃣ این که مردم مناطق جنوبی از همان مکه عازم می‌شدند و به منطقۀ جحفه نمی‌آمدند، هم نشانۀ فقدان دانش تاریخی گوینده است. راه همۀ کاروان ها در همین منطقه منشعب می‌شده است. راه اصلی در حاشیۀ دریا بوده؛ نه در کویر و بیابانهای برهوت!
3⃣ رسول الله پیرو وحی بودند شما کی هستید که بخواهید برای الله و رسولش تعیین تکلیف کنید؟!
4⃣ خب طبق حرف شما مگه حدیث غدیر محبت و دوستی نبود ؛ چرا رسول الله در مکه یا عرفات که تعداد زیادی آنجا بودند حدیث را نفرمودند؟! چه اشکالی داشت؟
5⃣ و اما بزرگانتان علت این مسأله را گفته‌اند :
🔸عن ابن عباس: كنتُ أُقْرِئُ رِجالا من المهاجرين، منهم عبدالرحمن بن عوف، فبَيْنَمَا أَنا فی مَنْزِلِهِ بِمِنًى، وهو عند عمربن‌الخطابِ، في آخِرِ حَجةٍ حَجَّهَا، إِذْ رجع إِلَيَّ عبدالرحمن فقال: لَوْ رَأَيتَ رَجلًا أَتَى أَميرالمومنینَ اليومَ، فقال: يَا أَمِيرالمُؤْمِنِينَ، هلْ لك في فلان؟: لو قد ماتَ عُمَرُ لقد بَايَعْتُ فُلاَنًا، فوالله ما كانت بَيعَةُ أَبِي بكْرٍ إِلَّا فَلْتَةً فَتَمَّتْ، فَغَضِبَ عُمرُ، ثم قال: إِني إِنْ شاء الله لَقَائِمٌ العَشيَةَ في الناسِ، فمُحَذِّرُهم هؤُلاَء الذين يرِيدونَ أَنْ يَغصِبوهم أُمورَهم. قال عبدالرحمنِ: فقلتُ: يا أَميرالمؤمنين لاتفعلْ، فإِنَّ المَوْسِمَ يَجمعُ رَعَاعَ الناسِ وغَوْغَاءَهمْ، فإِنهم هم الذين يَغلبونَ عَلى قُربِكَ حين تَقومُ في الناسِ، وأنا أَخْشَى أَنْ تَقُومَ فتقولَ مَقالَةً يُطَيِّرُهَا عنكَ كلُ مُطَيِّرٍ، وأَنْ لاَ يَعُوهَا، وأَنْ لاَ يَضَعُوهَا على مَواضعهَا، فَأَمْهِلْ حتى تَقْدَمَ المدينةَ، فإِنها دارُ الهِجرَةِ والسُّنةِ، فتَخْلُصَ بِأَهل الفقهِ وأَشرافِ الناسِ، فتقول مَا قُلْتَ مُتَمَكِّنًا، فَيَعِي أَهْلُ العِلْمِ مَقَالَتَكَ، ويَضَعُونَهَا عَلى مواضعها
ابن عباس گفت : من بر بعضی از مهاجرین قرآن را درس میدادم که از آن جمله ،است عبدالرحمن بن عوف. من در منزل وی در منی بودم و او نزد عمر بن خطاب که آخرین #حج خود را می‌گزارد، حاضر بود، آنگاه که عبدالرحمن از نزد (عمر) برگشت به من گفت : کاش مردی را که امروز نزد عمر بن خطاب آمده بود میدیدی ؛ آن مرد گفت ای عمر بن خطاب درباره فلان کس نظر تو چیست که میگوید اگر عمر بمیرد، من به فلان کس #بیعت میکنم به خدا سوگند بیعت به ابوبکر بجز از روی شتابزدگی نبوده که سپس استقرار یافت؟ عمر خشمگین شد. پس گفت: همانا امشب در میان مردم (به خطبه) می ایستم و آنها را از قصد کسانی که میخواهند امور زعامت مردم را غصب نمایند، بر حذر خواهم ساخت. عبدالرحمن گفت : گفتم:👈ای عمر ، این کار را مکن ، همانا حالا موسم (حج) است که مردم فرومایه و آشوب طلب را (نیز) در خود جمع میکند و آنگاه که در میان مردم به خطبه بایستی ایشان غلبه کنان به نزدیک تو گرد می‌آیند و من از آن میترسم که زمانی که به خطبه بایستی و سخنی بگویی، هر پراننده سخن تو را نظر به خواهش خود بپراند و آن را چنانکه گفتی نگاه ندارند و آن را در موضع آن ننهند. در آن تغییر پس انتظار بکش تا به مدینه برسی و آنجا دار هجرت و سنت است و با علماء و بزرگان مردم صحبت میداری و در حالیکه در آنجا پا بر جا هستی هر آنچه میخواهی میگویی و علماء سخن تو را درک میکنند و آن را در موضع آن به کار میگیرند.
📕 صحيح البخاري ۱۶۸/۸ (تصویر الحاقی)
• علاوه بر مکه، مدینه هم جایی مناسبی نبوده؛ طبق حدیث صحيح البخاري ۱۹۸/۴ فتنه ها در مدینه همچون باران می‌بارد :
🔸عَنْ أُسَامَةَ قَالَ أَشْرَفَ النَّبِيُّ عَلَي أُطُم مِنَ الآطَامِ، فَقَالَ هَلْ تَرَوْنَ مَا أَرَي إِنِّي أَرَي الْفِتَنَ تَقَعُ خِلاَلَ بُيُوتِكُمْ مَوَاقِعَ الْقَطْرِ
❖ چرا وقتی عمر بن خطاب میخواهد سخنان خود را در مکه بگوید مکه میشود جایی ناامن و نامناسب ولی وقتی به رسول الله و امیرالمومنین می‌رسد مکه میشود جایی امن و باید اونجا حدیث غدیر را میفرمودند؟ نکند سخن رسول بی ارزش تر از سخن عمر بن خطاب است ؟ البته طبق مبانی شما ها خداوند قرآن را طبق نظر عمر نازل میکرده نه رسول الله !
✅ پس مکه و مدینه جایی نا امن بوده و امکان بیان همچین خطبه ای نبوده است.
+ پاسخ به شبهه‌ای مشابه در خصوص عرفات
➖➖➖➖➖
@borrhan
❗️مولوی‌ها می‌گویند:
رسولخدا #حدیث_غدیر را در استراحتگاه خم بیان میکند که اغلب حجاج دیگر حضور نداشتند و به بلاد خود برگشته بودند و عمدتا اهل مدینه همراه پیامبر بودند، چرا که اهالی طائف و یمن و نجران و غیره ، همگی از همان مکه به سمت بلاد خود می‌روند و طبیعتاً به غدیر خم نمی‌آیند. اگر مقصود تعیین خلیفه بود ، باید در مکه و عرفات که تمام حاجیان از بلاد گوناگون حضور دارند بیان میشد و گر نه به خود مدینه موکول می‌کرد.
۞༅🕊️✿﷽✿༅࿇༅═┅┅┄•
1️⃣ کسی که میگوید غدیر خم استراحتگاه بوده از گفتۀ خود هیچ سودی نمی برد. خوب فرض کند که بوده. بلاخره، حضرت ص وصیت فرمودند یا نه؟
2⃣ این که مردم مناطق جنوبی از همان مکه عازم می‌شدند و به منطقۀ جحفه نمی‌آمدند، هم نشانۀ فقدان دانش تاریخی گوینده است. راه همۀ کاروان ها در همین منطقه منشعب می‌شده است. راه اصلی در حاشیۀ دریا بوده؛ نه در کویر و بیابانهای برهوت!
3⃣ رسول الله پیرو وحی بودند شما کی هستید که بخواهید برای الله و رسولش تعیین تکلیف کنید؟!
4⃣ خب طبق حرف شما مگه حدیث غدیر محبت و دوستی نبود ؛ چرا رسول الله در مکه یا عرفات که تعداد زیادی آنجا بودند حدیث را نفرمودند؟! چه اشکالی داشت؟
5⃣ و اما بزرگانتان علت این مسأله را گفته‌اند :
🔸عن ابن عباس: كنتُ أُقْرِئُ رِجالا من المهاجرين، منهم عبدالرحمن بن عوف، فبَيْنَمَا أَنا فی مَنْزِلِهِ بِمِنًى، وهو عند عمربن‌الخطابِ، في آخِرِ حَجةٍ حَجَّهَا، إِذْ رجع إِلَيَّ عبدالرحمن فقال: لَوْ رَأَيتَ رَجلًا أَتَى أَميرالمومنینَ اليومَ، فقال: يَا أَمِيرالمُؤْمِنِينَ، هلْ لك في فلان؟: لو قد ماتَ عُمَرُ لقد بَايَعْتُ فُلاَنًا، فوالله ما كانت بَيعَةُ أَبِي بكْرٍ إِلَّا فَلْتَةً فَتَمَّتْ، فَغَضِبَ عُمرُ، ثم قال: إِني إِنْ شاء الله لَقَائِمٌ العَشيَةَ في الناسِ، فمُحَذِّرُهم هؤُلاَء الذين يرِيدونَ أَنْ يَغصِبوهم أُمورَهم. قال عبدالرحمنِ: فقلتُ: يا أَميرالمؤمنين لاتفعلْ، فإِنَّ المَوْسِمَ يَجمعُ رَعَاعَ الناسِ وغَوْغَاءَهمْ، فإِنهم هم الذين يَغلبونَ عَلى قُربِكَ حين تَقومُ في الناسِ، وأنا أَخْشَى أَنْ تَقُومَ فتقولَ مَقالَةً يُطَيِّرُهَا عنكَ كلُ مُطَيِّرٍ، وأَنْ لاَ يَعُوهَا، وأَنْ لاَ يَضَعُوهَا على مَواضعهَا، فَأَمْهِلْ حتى تَقْدَمَ المدينةَ، فإِنها دارُ الهِجرَةِ والسُّنةِ، فتَخْلُصَ بِأَهل الفقهِ وأَشرافِ الناسِ، فتقول مَا قُلْتَ مُتَمَكِّنًا، فَيَعِي أَهْلُ العِلْمِ مَقَالَتَكَ، ويَضَعُونَهَا عَلى مواضعها
ابن عباس گفت : من بر بعضی از مهاجرین قرآن را درس میدادم که از آن جمله ،است عبدالرحمن بن عوف. من در منزل وی در منی بودم و او نزد عمر بن خطاب که آخرین #حج خود را می‌گزارد، حاضر بود، آنگاه که عبدالرحمن از نزد (عمر) برگشت به من گفت : کاش مردی را که امروز نزد عمر بن خطاب آمده بود میدیدی ؛ آن مرد گفت ای عمر بن خطاب درباره فلان کس نظر تو چیست که میگوید اگر عمر بمیرد، من به فلان کس #بیعت میکنم به خدا سوگند بیعت به ابوبکر بجز از روی شتابزدگی نبوده که سپس استقرار یافت؟ عمر خشمگین شد. پس گفت: همانا امشب در میان مردم (به خطبه) می ایستم و آنها را از قصد کسانی که میخواهند امور زعامت مردم را غصب نمایند، بر حذر خواهم ساخت. عبدالرحمن گفت : گفتم:👈ای عمر ، این کار را مکن ، همانا حالا موسم (حج) است که مردم فرومایه و آشوب طلب را (نیز) در خود جمع میکند و آنگاه که در میان مردم به خطبه بایستی ایشان غلبه کنان به نزدیک تو گرد می‌آیند و من از آن میترسم که زمانی که به خطبه بایستی و سخنی بگویی، هر پراننده سخن تو را نظر به خواهش خود بپراند و آن را چنانکه گفتی نگاه ندارند و آن را در موضع آن ننهند. در آن تغییر پس انتظار بکش تا به مدینه برسی و آنجا دار هجرت و سنت است و با علماء و بزرگان مردم صحبت میداری و در حالیکه در آنجا پا بر جا هستی هر آنچه میخواهی میگویی و علماء سخن تو را درک میکنند و آن را در موضع آن به کار میگیرند.
📕 صحيح البخاري ۱۶۸/۸ (تصویر الحاقی)
• علاوه بر مکه، مدینه هم جایی مناسبی نبوده؛ طبق حدیث صحيح البخاري ۱۹۸/۴ فتنه ها در مدینه همچون باران می‌بارد :
🔸عَنْ أُسَامَةَ قَالَ أَشْرَفَ النَّبِيُّ عَلَي أُطُم مِنَ الآطَامِ، فَقَالَ هَلْ تَرَوْنَ مَا أَرَي إِنِّي أَرَي الْفِتَنَ تَقَعُ خِلاَلَ بُيُوتِكُمْ مَوَاقِعَ الْقَطْرِ
❖ چرا وقتی عمر بن خطاب میخواهد سخنان خود را در مکه بگوید مکه میشود جایی ناامن و نامناسب ولی وقتی به رسول الله و امیرالمومنین می‌رسد مکه میشود جایی امن و باید اونجا حدیث غدیر را میفرمودند؟ نکند سخن رسول بی ارزش تر از سخن عمر بن خطاب است ؟ البته طبق مبانی شما ها خداوند قرآن را طبق نظر عمر نازل میکرده نه رسول الله !
✅ پس مکه و مدینه جایی نا امن بوده و امکان بیان همچین خطبه ای نبوده است.
+ پاسخ به شبهه‌ای مشابه در خصوص عرفات
➖➖➖➖➖
@borrhan
Telegram
attach 📎
فایل pdf کتاب بررسی فضائل امیر المؤمنین علیه‌السلام در منابع معتبر اهل تسنن- تألیف: مهدی صدری در شش جلد در «کتابخانه برهان» بارگذاری شد↓↓↓
https://t.me/borrhanlibrary/7526
#نقل_فضایل_از_کتب_مخالفین (۱۳۷۳)
#قاعده_الزام
https://t.me/borrhanlibrary/7526
#نقل_فضایل_از_کتب_مخالفین (۱۳۷۳)
#قاعده_الزام
[ کانال برهان ]
❗️خیانت در گزارش تاریخ طبری حول تاریخ #قتل_عثمان می‌نویسد: «بسیاری از دلایلی که قاتلان عثمان آن را گفته‌اند و وسیله‌ای برای قتلش قرار داده‌اند را ذکر کردیم و از نقل بسیاری از آن ها به دلایلی که موجب روی گرداندن از آن میشود خودداری کردیم»!! 📘 تاریخ الطبری…
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
◾️ اعترافی از شیخ حسن بن فرحان المالکی محقق مشهور اهل سنت:
« #عایشه دستور به قتل خلیفه سوم = عثمان بن عفان داده و طلحه نیز در قتل عثمان نقش داشته.»
#قتل_عثمان (۴۶)
@borrhan
« #عایشه دستور به قتل خلیفه سوم = عثمان بن عفان داده و طلحه نیز در قتل عثمان نقش داشته.»
#قتل_عثمان (۴۶)
@borrhan
[ کانال برهان ]
◾️ اعترافی از شیخ حسن بن فرحان المالکی محقق مشهور اهل سنت: « #عایشه دستور به قتل خلیفه سوم = عثمان بن عفان داده و طلحه نیز در قتل عثمان نقش داشته.» #قتل_عثمان (۴۶) @borrhan
❗️ فحاشی مادر اهل سنت به فرزندش عثمان بن عفان/ اختلافات شدید #عایشه و عثمان!
#ابن_ابی_الحدید از علمای اهل سنت در کتاب شرح نهج البلاغه چنین میگوید:
🔸أول من سمّى عثمان نعثلاً عائشة
#ترجمه : اولين کسی که عثمان را نعثل ناميد عائشه بود
📔شرح نهج البلاغة ج6 ص131
⁉️❔اما معنای نَعثَل چیست؟
🔸«ويقال في نعثل : الشیخ الاحمق ، إنه الذكر من الضباع»
#ترجمه : نعثل یعنی پیر خرفت و جنس مذکر کفتار
📔غريب الحديث ، ج 3 ص 426 ،اسم المؤلف: القاسم بن سلام الهروي أبو عبيد الوفاة: 224 ، دار النشر : دار الكتاب العربي - بيروت - 1396 ، الطبعة : الأولى ، تحقيق : د. محمد عبد المعيد خان(اسکن بالا)
←اما حکم فحاشی به عثمان از منابع خود اهل سنت چیست؟ پاسخ↓↓↓
https://t.me/borrhan/29350
✍ پی‌نوشت: اینست گوشه‌ای از حال و روز مکتبی که منتخب الهی در غدیر را نپذیرفت! حقیقتا اگر این فحش را شیعه به عثمان می‌داد این جماعت آسمان و زمین را به هم می‌دوختند و حکم به کفر و مهدور الدم بودن شیعه می‌دادند؛
#عایشه #شیعه_کشی (۵۱) #قتل_عثمان (۴۷)
#نعثل (۱۷)
@borrhan
#ابن_ابی_الحدید از علمای اهل سنت در کتاب شرح نهج البلاغه چنین میگوید:
🔸أول من سمّى عثمان نعثلاً عائشة
#ترجمه : اولين کسی که عثمان را نعثل ناميد عائشه بود
📔شرح نهج البلاغة ج6 ص131
⁉️❔اما معنای نَعثَل چیست؟
🔸«ويقال في نعثل : الشیخ الاحمق ، إنه الذكر من الضباع»
#ترجمه : نعثل یعنی پیر خرفت و جنس مذکر کفتار
📔غريب الحديث ، ج 3 ص 426 ،اسم المؤلف: القاسم بن سلام الهروي أبو عبيد الوفاة: 224 ، دار النشر : دار الكتاب العربي - بيروت - 1396 ، الطبعة : الأولى ، تحقيق : د. محمد عبد المعيد خان(اسکن بالا)
←اما حکم فحاشی به عثمان از منابع خود اهل سنت چیست؟ پاسخ↓↓↓
https://t.me/borrhan/29350
✍ پی‌نوشت: اینست گوشه‌ای از حال و روز مکتبی که منتخب الهی در غدیر را نپذیرفت! حقیقتا اگر این فحش را شیعه به عثمان می‌داد این جماعت آسمان و زمین را به هم می‌دوختند و حکم به کفر و مهدور الدم بودن شیعه می‌دادند؛
#عایشه #شیعه_کشی (۵۱) #قتل_عثمان (۴۷)
#نعثل (۱۷)
@borrhan
[ کانال برهان ]
❗️ فحاشی مادر اهل سنت به فرزندش عثمان بن عفان/ اختلافات شدید #عایشه و عثمان! #ابن_ابی_الحدید از علمای اهل سنت در کتاب شرح نهج البلاغه چنین میگوید: 🔸أول من سمّى عثمان نعثلاً عائشة #ترجمه : اولين کسی که عثمان را نعثل ناميد عائشه بود 📔شرح نهج البلاغة ج6 ص131…
💥قَتْل نَعْثَل ، توسّط حُمَیْراء
⫸ ...هودج عایشه از تیر مانند جوجه تیغی شده بود، امیرالمؤمنین علی [علیه‌السلام] بر هودج ضربه‌ای زدند و فرمودند :«این حمیراء خواست مرا بکُشد، همانگونه ڪه عثمان را به قتل رساند».
📘أنساب الأشراف ج:۲ ص:۲۵۰
✍ پی‌نوشت: #عایشه با بلند ڪردن پیراهن عثمان، تمناۍ گرفتن خلافت برای پسر عمویش طلحه را داشت.
با پیراهن عثمان، بیت المال بصره را غارت ڪردند، هزاران نفر را به قتل رساندند آخر هم شتر عایشه به خاڪ نشست وچشم فتنه آنان ڪور شد! خلاصه خون عثمان بهانه بود ، پیراهن عثمان مهم بود!
#جمل (۱۳۴) #قتل_عثمان (۴۸)
#قاعده_الزام
@borrhan
⫸ ...هودج عایشه از تیر مانند جوجه تیغی شده بود، امیرالمؤمنین علی [علیه‌السلام] بر هودج ضربه‌ای زدند و فرمودند :«این حمیراء خواست مرا بکُشد، همانگونه ڪه عثمان را به قتل رساند».
📘أنساب الأشراف ج:۲ ص:۲۵۰
✍ پی‌نوشت: #عایشه با بلند ڪردن پیراهن عثمان، تمناۍ گرفتن خلافت برای پسر عمویش طلحه را داشت.
با پیراهن عثمان، بیت المال بصره را غارت ڪردند، هزاران نفر را به قتل رساندند آخر هم شتر عایشه به خاڪ نشست وچشم فتنه آنان ڪور شد! خلاصه خون عثمان بهانه بود ، پیراهن عثمان مهم بود!
#جمل (۱۳۴) #قتل_عثمان (۴۸)
#قاعده_الزام
@borrhan
[ کانال برهان ]
شروع #همیاری_جشن_غدیر #اقامه_شعائر #کلاسهای_معارف_اهل_البیت علیهم السلام ⚜شروع همیاری جشن بزرگ عید غدیر ⚜ 💐✨💐✨💐✨💐✨💐✨💐 توجه توجه توجه ✅همیاری بزرگ غدیری - معارفی؛ کانالهای برهان و دینکلاس بسم الله الرحمن الرحیم با سلام خدمت عزیزان و‌سروران گرامی، شیعیان…
فقط ۵۰ سهم باقی است
مشارکت در برگزاری کلاسهای دینکلاس و برگزاری جشن غدیر
جشن ما روز چهارشنبه و پیش از جشن مباهله است
جشن ما روز چهارشنبه و پیش از جشن مباهله است
[ کانال برهان ]
#روز_شمار_غدیر 📢📢📢 .. ۳ روز ... پس از عید الهی غدیر خم 📇 در روز پنجشنبه ۲۱ ذی الحجه سال ۱۰ ھ۔ق ، ۴ فروردین سال ۱۱ ھ۔ش ، ۲۱ مارس سال ۶۳۲ میلادی، چه اتفاقی افتاد؟؟ 〰〰〰〰🌿◽️〰〰〰 🕞🕝🕔...گروه ها و قبایل عرب ، هر یک با دنیایی از معارف اسلام ، پس از وداع با آخرین…
پس از پایان مراسم سه روزهٔ غدیر ، گروهها و قبایل هر یک با دنیایی از معارف اسلام ، پس از وداع با رسول خدا صلی‌الله علیه و آله راهی شهر و دیار خود می‌شوند ؛ و رسول حق به همراه اهل بیت علیهم السلام به سوی مدینة الرسول حرکت میکنند؛ در این خیل جمعیت ، اندک مومنان مسرورند و دیگرانی هم که اهمیت موضوع را درک نمی‌کردند صرفاً شنیده‌اند و در این میان منافقین آرزوی های خود را نقش بر آب می‌بینند ... در تاریخ کلمات آنان که گواه اسرار نهفته آنان است به یادگار مانده است...منافقین دریافته‌اند که با وجود رسول خدا آرزوهایشان در خطر است!
🔗 بیشتر بخوانید!
#روز_شمار_غدیر [27]
#غدیر_هراسی (۳۵)
@borrhan
🔗 بیشتر بخوانید!
#روز_شمار_غدیر [27]
#غدیر_هراسی (۳۵)
@borrhan
[ کانال برهان ]
پس از پایان مراسم سه روزهٔ غدیر ، گروهها و قبایل هر یک با دنیایی از معارف اسلام ، پس از وداع با رسول خدا صلی‌الله علیه و آله راهی شهر و دیار خود می‌شوند ؛ و رسول حق به همراه اهل بیت علیهم السلام به سوی مدینة الرسول حرکت میکنند؛ در این خیل جمعیت ، اندک مومنان…
🔸وَإِن يَكَادُ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ لَيُزۡلِقُونَكَ بِأَبۡصَٰرِهِمۡ لَمَّا سَمِعُواْ ٱلذِّكۡرَ وَيَقُولُونَ إِنَّهُۥ لَمَجۡنُونٞ...
🔻آیا می‌دانستید آیه ۵۱ سوره قلم ، که آن را به آیه چشم زخم می‌شناسیم در ایام بیعت سه روزهْ غدیر نازل شده است؟
«...عن أبي عبدالله علیه‌السلام في خبر فلما رأوه رافعا يده ـ يعني رسول الله صلی‌الله علیه و آله ـ قال بعضهم : انظروا إلى عينيه تدوران كأنهما عينا مجنون! فنزل جبرئيل بهذه الآية « إن يكاد الذين كفروا ليزلقونك بأبصارهم » إلى آخر السورة.
منافقان به جهت سرخوردگی از انتصاب امیرالمومنین علیه‌السلام ، به پیامبر خدا با خشم مینگریستند و به ایشان جسارت کردند و خداوند این آیه را در مذمت آنان و هشدار به آنان در غدیر نازل فرمود....
+ آیه ۳۱/۳۲ سوره قیامة
+ آیه ۲۷ سوره ملک
#غدیر_هراسی (۳۶)
+ https://t.me/borrhan/58758
🔻آیا می‌دانستید آیه ۵۱ سوره قلم ، که آن را به آیه چشم زخم می‌شناسیم در ایام بیعت سه روزهْ غدیر نازل شده است؟
«...عن أبي عبدالله علیه‌السلام في خبر فلما رأوه رافعا يده ـ يعني رسول الله صلی‌الله علیه و آله ـ قال بعضهم : انظروا إلى عينيه تدوران كأنهما عينا مجنون! فنزل جبرئيل بهذه الآية « إن يكاد الذين كفروا ليزلقونك بأبصارهم » إلى آخر السورة.
منافقان به جهت سرخوردگی از انتصاب امیرالمومنین علیه‌السلام ، به پیامبر خدا با خشم مینگریستند و به ایشان جسارت کردند و خداوند این آیه را در مذمت آنان و هشدار به آنان در غدیر نازل فرمود....
+ آیه ۳۱/۳۲ سوره قیامة
+ آیه ۲۷ سوره ملک
#غدیر_هراسی (۳۶)
+ https://t.me/borrhan/58758
فایل pdf کتابچه بررسی سندی 13 طریق صحیح حدیثِ غدير در منابع شیعه و اثبات تواتر این روایت در کتب شیعه در «کتابخانه برهان» بارگذاری شد↓↓↓
https://t.me/borrhanlibrary/7536
#تواتر_حدیث_غدیر (۱۹)
https://t.me/borrhanlibrary/7536
#تواتر_حدیث_غدیر (۱۹)
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
اظهارات عجیب ولی ارزشمند از یک سنی متعصب سلفی
حدیث شناس دانشگاه محمدبن‌سعود ریاض شیخ عبدالوهاب بن ناصر الطریری ؛ یکی از ۲۹مفتی که به جهت مقابله مذهبی و تکفیری با شیعه فتوا به جهاد علیه دولت عراق داد:
پیامبر در غدیرخم با خبر از رحلت خود ذهن و نفوس مردم را برای خبری مهم آماده ساخت؛ - اشاره به #حدیث_ثقلین - شاهد گرفتن سه باره مردم و سفارش به اهلبیت و سه بار : ألست أولي بكل مومن من نفسه ، پس از پاسخ مردم : «بلی یا رسول الله، انت اولی بکل مومن بنفسه»←آنگاه دست حضرتش را بالا برده و فرمود:..
✅ اعتراف صریح به حقانیت حضرت امیر دارد؛ با اشاره ای هم به خلفا و #تبریک آنان - آن هنگام که از #سدالابواب میگوید، بیان میکند که باب بیت علوی باز ماند در حالیکه برای ابوبکر بنا به خواهشش روزنه‌ای باقی گذاشتند. سپس میگوید: روزنه قابل قیاس با در نیست!
گویا این سیاست جدیدشان است. فهمیده اند جایگاه امیرالمومنین ع و اولاد طاهرینش قابل انکار نیست. از یک سو بدان جایگاه اجمالا اقرار میکنند و از دیگر سو تلاش میکنند یک سوراخی هم برای ابی بکر و دیگر بزرگانشان اثبات نمایند تا متهم به تشیع نشده، هویت فرقه ای و صنفی شان آسیب نبیند...
حدیث شناس دانشگاه محمدبن‌سعود ریاض شیخ عبدالوهاب بن ناصر الطریری ؛ یکی از ۲۹مفتی که به جهت مقابله مذهبی و تکفیری با شیعه فتوا به جهاد علیه دولت عراق داد:
پیامبر در غدیرخم با خبر از رحلت خود ذهن و نفوس مردم را برای خبری مهم آماده ساخت؛ - اشاره به #حدیث_ثقلین - شاهد گرفتن سه باره مردم و سفارش به اهلبیت و سه بار : ألست أولي بكل مومن من نفسه ، پس از پاسخ مردم : «بلی یا رسول الله، انت اولی بکل مومن بنفسه»←آنگاه دست حضرتش را بالا برده و فرمود:..
✅ اعتراف صریح به حقانیت حضرت امیر دارد؛ با اشاره ای هم به خلفا و #تبریک آنان - آن هنگام که از #سدالابواب میگوید، بیان میکند که باب بیت علوی باز ماند در حالیکه برای ابوبکر بنا به خواهشش روزنه‌ای باقی گذاشتند. سپس میگوید: روزنه قابل قیاس با در نیست!
گویا این سیاست جدیدشان است. فهمیده اند جایگاه امیرالمومنین ع و اولاد طاهرینش قابل انکار نیست. از یک سو بدان جایگاه اجمالا اقرار میکنند و از دیگر سو تلاش میکنند یک سوراخی هم برای ابی بکر و دیگر بزرگانشان اثبات نمایند تا متهم به تشیع نشده، هویت فرقه ای و صنفی شان آسیب نبیند...
[ کانال برهان ]
#روز_شمار_غدیر 📢📢📢 .. ۴ روز ... پس از عید الهی غدیر خم 📇 در روز جمعه ۲۲ ذی الحجه سال ۱۰ ھ۔ق ، ۵ فروردین سال ۱۱ ھ۔ش ، ۲۲ مارس سال ۶۳۲ میلادی، چه اتفاقی افتاد؟؟ 〰〰〰🌿◽️〰〰 🕞🕝🕔... در شب قبل و یا در آغازین ساعات بامداد این روز ، بار دیگر خداوند به لطف بیکرانش…
در چنین روزی ۴روز پس از واقعه غدیر ، منافقین سرخورده از بیعت غدیر ، بین جحفه و ابواء ، در گردنه هرشی، در صدد قتل رسول خدا صلی الله علیه و آله برآمدند!! ولی خدا جان رسول‌خود را با توجه به وعده‌ای که داده بود - وَاللَّهُ يَعصِمُكَ مِنَ النّاسِ - حفظ فرمود ...حذیفة بن یمان ۱۴عامل این ترور نافرجام را معرفی نموده است!
🔗بیشتر بخوانید!
#روز_شمار_غدیر [28]
@borrhan
🔗بیشتر بخوانید!
#روز_شمار_غدیر [28]
@borrhan