‍ #مدینة_العلم (۱۵)
#نقل_فضائل_از_کتب_مخالفین (۱۳۷۱)

✨امیرالمؤمنین علیه السلام دروازه‌ٔ علوم نبوی

۞༅🕊️✿﷽✿༅࿇༅═┅┅┄•

رسول خدا صلی الله علیه وآله فرمودند:
«من شهر علم هستم و علی دروازه آن است، پس هر کس که خواهان علم باشد، باید از دروازه شهر وارد شود.»

📗تاريخ دمشق لابن عساكر، ج۴۲، ص۳۷۸

*سند روایت طبق مبنای رجالی مخالفین معتبر است. و این حدیث در کتب اهل خلاف ده‌ها سند متعدد دارد و از بیش از ۱۰ نفر از صحابه ( امیرالمؤمنین و امام حسن مجتبی و امام حسین صلوات الله علیهم و جابر بن عبد الله و #ابوذر غفاری و #سلمان و عقبه بن عامر و ابن عباس و أنس بن مالک و عبد الله بن مسعود و #عبدالله_بن_عمر و #عمروعاص) نقل شده؛
لذا با قاطعیت می‌توان گفت حدیث: «أنا مدينة العلم، وعلي بابها» در کتب مخالفین به حد تواتر رسیده هر چند برخی نواصب حدیث را تضعیف و جعلی دانسته‌اند.!

▼↓▼↓▼↓▼↓▼↓▼

بررسی سندی این حدیث شریف

①عبد المنعم بن عبد الكريم النيسابوري:
وكان صدوقاً، أميناً، حسن الأخلاق.
📓الثقات ممن لم يقع في الكتب الستة، ج۶، ص۴۸۰

①زاهر بن طاهر الشحامي:
وسماعاته صحيحة وهو ثقة في الحديث.
📓التقييد لمعرفة رواة السنن والمسانيد، ص۲۷۲

✍🏻طبقه اول حدیث دو سند دارد و ثقه بودن یک نفرشان هم کافی است. درحالی که هردو راوی ثقه هستند.

②محمد بن عبد الرحمن الكنجرودي (أبو سعد):
قال السمعاني: أبو سعد الأديب الكنجروذي، من أهل نيسابور، كان أديبا فاضلا، عاقلا، حسن السيرة، ثقة، صدوقا.
📓إتحاف المرتقي بتراجم شيوخ البيهقي، ص۵۵۸

③محمد بن بشر النيسابوري (أبو سعيد):
وقال الذهبي في "النبلاء": الشيخ الصالح المسند، كان ختن الحافظ أبي الحسين الحجاجي. وقال في "العبر": كان ثقة صالحًا. وقال ابن العماد: المحدث الفاضل، كان ثقة صالحًا. قلت: [ثقة صالح].
🗄الرّوض الباسم في تراجم شيوخ الحاك، ج۲، ص۹۴۲

④محمد بن إدريس السامي (أبو لبيد):
محمد بن إدريس أبو لبيد السامي، من أهل سَرخس. قال الخليلي: ثقة متفق عليه.
📓الثقات ممن لم يقع في الكتب الستة، ج۸، ص۱۶۷

⑤سويد بن سعيد الهروي:
"م ق" سويد بن سعيد الحدثاني، شيخ مسلم:
📓من تكلم فيه وهو موثوق أو صالح الحديث، ص۲۵۴

✍🏻درباره جرح و تعدیل ایشان بین علما اختلاف است، لذا ذهبی او را موثق دانسته است.

⑥شريك بن عبد الله القاضي:
قلت: كان شريك حسن الحديث إماما فقيها ومحدثا. وقد استشهد به البخاري وخرج له مسلم متابعة. ووثقه يحيى بن معين.. وحديثه من أقسام الحسن.
📓تذکره الحفاظ للذهبی، ج۱، ص۱۷۰

✍🏻شریک از روات بخاری و مسلم و دیگر صحاح است، و جرح‌های وارد بر او بر احادیثش ضرری نمی‌رساند. لذا ذهبی گفته احادیث شریک حسن است.

⑦سلمة بن كهيل الحضرمي:
سلمة بن کهیل أبو یحیى الحضرمی من علماء الکوفة .. ثقة.
📓الکاشف، ج۱، ص۴۵۴

⑧عبد الرحمن بن عسيلة الصنابحي:
ثقة من کبار التابعین.
📓تقریب التهذیب، ج۱، ص۳۴۶

⑨علي بن أبي طالب الهاشمي (علیه السلام): صحابي.

➖➖➖➖
@borrhan

🚩 نقل کراماتی از غاصب خلافت(عمربن خطاب) توسط مولوی اسماعیل زهی !

⁉️❔آیا عاقلانه است با وجود باب علم و حکمت نبوی انسان دین خود را از چنین افرادی بگیرد که خود به جهالت خود معترفند؟!

#مقوله_علم_خلفا (۲۲)
@borrhan

#صوت
#دوره_مجازی
#تاریخ_پیامبر_اعظم صلوات الله علیه و اله
#جلسه_صد_و_هشتاد_و_دوم
#جلسه_۱۸۲
#دروس_الصحیح_من_سیرة_النبي صلي الله علیه و آله
#احد
#بررسی_روایات_مدح_خلفا


💡موضوع : سریه بئر معونه جلسه چهارم


⚜️ بازخوانی، شرح و تبیین کتاب الصحیح من سیرة النبی الاعظم صلوات الله علیه و اله مرحوم #علامه_سید_جعفر_مرتضی_عاملی

🔅تاریخ پیامبر اکرم صلی الله علیه و اله


🗣 مدرّس : استاد دکتر هندی

➖➖➖➖
📺 کانال آموزش مجازی دینکلاس:

دوره های مجازی برای شیعیان فارسی زبان جهان
🆔 @dinclass
🆔 @borrhan
www.dinclass.ir

در چنین‌ روزی در‌ آخرین‌ ساعات حضور‌ پیامبر رحمت صلی الله علیه و آله در مکه، جبرئیل نازل‌می‌گردد و لقب‌ اختصاصیِ امیرالمومنين را از جانب‌پرودگار برای علی‌بن‌ابیطالب علیهماالسلام به‌همراه می‌آورد.
مردمان موظف می‌شوند تا با این عنوان به حضرت امیر علیه‌السلام سلام دهند؛
تاریخ حکایتگر ناخرسندی عده‌ای از این‌افتخار است!!!! در چنین روزهایی ، 5 نفر از منافقین پیمان نامه‌ای را معروف به صحیفه‌ ملعونه اول ، امضاء می‌کنند و همدست می‌شوند تا نگذارند خلافت در اهل‌بیت پیامبر مستقر شود.

🔗 بیشتر بخوانید!

#روز_شمار_غدیر [19]
#امیرالمومنین (۵۹)
@borrhan

❗️بحث شاب امرد و خیالی بودنِ خدای اهل سنت و جماعت، کاملا جدی است!

✍️ منصور بن عبدالعزیز السماری (محقق سنی مذهب) درباره احادیث سنیان راجع به دیده‌ شدن خدا در صورت جوانی با موهای فرفری چنین می‌گوید:

«#ابن‌_تیمیه می‌گوید: در حدیث صحیح از قتاده از عکرمه از ابن‌عباس روایت شده است که: خدا در صورت جوانی زیبا با موهای پر پشت و فرفری در یک سبزه‌زار ایستاده بوده!

🔥 من (منصور السماری) می‌گویم: این حدیث صحیح است و أحمد بن حنبل، أبوزرعهٔ رازی، ابن صدقه، الخلال، أبوالحسن بن بشار، أبوطالب العشاری، طبرانی، أبویعلیٰ، ابن تیمیة، ابن کثیر، أحمد محمّد شاکر و ألبانی و غیر از آنان، معتبر و صحیح دانسته اند.»

📕نقض عثمان بن سعید علی المریسی العنید، تألیف عثمان بن سعید دارمی، تحقیق منصور بن عبدالعزیز السماری، ص۳۳۶

✍ پی‌نوشت: این است نتیجه دوری از غدیر؛
بزرگان مکتب سقیفه که جای خود دارند ، هیچ یک از متفکران بشـري هم نتوانسـته انـد بشـر را روي مرز توحید - نفی تعطیل و تشبیه - حفظ کنند؛ دقیقترین ظرایف توحیدی که انطباق کامل با فطرت و وجدان انسانهای عاقل دارد فقط و فقط از زبان اهل بیت علیهم‌السلام بیان شده است.

#تجسیم (۱۸۴)
@borrhan

🔸عکسی از باغ فدک

در ۱۴ذیحجه‌ سال هفتم هجرت، به امر خداوند ، فدک به حضرت زهرا سلام الله علیها بخشیده شد ؛

💠 شبهه و دروغ عبد العزیز دهلوی: شیعیان داستان اعطای فدک را در کتب اهل سنت داخل نموده‌اند!

پاسخ تصویری↓
🔗 https://aparat.com/v/7d2Bf

←پاسخ مکتوب به این شبهه (اینجا)

#شبهات_فاطمیه #فدک (۲۰۹)

@borrhan

🔻قصیده زیبای سنائی غزنوی (۴۷۳–۵۴۵ قمری) شاعر سده پنجم و‌ ششم هجری در پاسخ به پرسش سلطان سنجر دربارهٔ مذهب←سنایی در این قصیده اعلام می‌کند که مذهبش شیعهٔ امامیه است و پس از رسول الله صلی‌الله علیه و آله ، امیرالمومنین علیه‌السلام را پیشوای دین می‌داند ،
او با طرح نکاتی به چرایی روگردانی از مکتب سقیفه اشاره میکند از آنجمله اشاره به ماجرای غصب فدک است:

مرمرا باری نکو ناید ز روی اعتقاد
حق زهرا بردن و‌ دین پیمبر داشتن

#فدک (۲۱۰) #مدینة_العلم (۱۶) #جعفری (۱۱) #اسلام_و_ایرانیان (۵۹) #پیدایش_شیعه (۳۵) #حدیث_ثقلین (۱۱۵)
@borrhan

به مناسبت فرارسیدن سالروز اعطای فدک به صدیقه کبری سلام الله علیها و فرارسیدن ۱۲تیرماه سالروز درگذشت علامه امینی (ره) فایل pdf کتاب «صدیقه طاهره فاطمه زهرا سلام الله علیها» , بحثی برگرفته از کتاب الغدیر علامه امینی در ۲۱۶صفحه در کتابخانه برهان بارگذاری شد↓↓
https://t.me/borrhanlibrary/7484

🔻۲۸ ربیع الثانی سالروز درگذشت بزرگ مدافع حریم تشیع ، صاحب کتاب بی نظیر "الغدیر" ، علامه امینی رحمة الله

✅ مختصری در معرفی علامه امینی

✧❁﷽❁✧

🔻جناب علامه شیخ عبدالحسین #امینی رحمه الله و رضوان الله علیه در سال ۱۳۲۰ قمری مطابق با ۱۲۸۱ شمسی در یکی از روستاهای شهر سراب واقع در آذربایجان شرقی به دنیا آمدند ، پدر بزرگوار ایشان، #شیخ_احمد_امینی از فقهاء و مجتهدین زمان خود بودند.
علامه در سن ۱۶ سالگی برای ادامه تحصیل راهی #نجف اشرف شد و تا حدود سن ۳۲ سالگی در آنجا مشغول کسب معارف الهی بودند در این سالها در محضر اساتیدی چون: آیة الله سید محمدبن محمدباقر الحسینی فیروزآبادی، آیة الله سید ابوتراب بن ابوالقاسم خوانساری، آیة الله میرزا علی بن عبدالحسین ایروانی و آیة الله میرزا ابوالحسن بن عبدالحسین مشکینی ، زانوی ادب زده و کسب علم نمودند .

ایشان در سن ۳۲ سالگی به زادگاه خود تبریز مراجعت فرموده و برای مدت کوتاهی در آنجا ماندگار شدند ؛ اوقات ایشان در آن ایام به تدریس و تحقیق مصروف گردید و در آن زمان بود که کتاب نفیس تفسیر فاتحة الکتاب توسط ایشان به نگارش درآمد.
#علامه_امینی (رضوان الله علیه) که عشق #امیرالمؤمنین سیدنا و مولانا علی علیه السلام در جان مبارکشان شعله‌ور بود، بیش از این در فراق از حضرتش تاب نیاورده و مجدداً راهی نجف اشرف شدند.
ایشان در نجف ضمن تحقیق و مطالعه فراوان در مجالس اساتید برجسته و مراجع تقلید آن روزگار به استمرار حاضر می‌شدند و در ضمن آن بود که از جهت علمی و تقوا به مرتبه والای اجتهاد نائل گردیده و همچنین از علما و مجتهدین بزرگ آن عصر اجازه روایت نیز دریافت داشتند. برخی از مشایخ روایت ایشان عبارتند از: آیة الله سید ابوالحسن موسوی اصفهانی، آیة الله شیخ علی اصغر ملکی تبریزی، آیة الله شیخ محمد محسن (آقا بزرگ) تهرانی.

تلاش بی‌وفقه علامه امینی رحمه الله علیه در دوران زندگیشان باعث ضعف جسمانی ایشان شده که منجر به بیماری و زمینگیر شدنشان در دو سال آخر عمر ایشان شد. خستگی‌ها و تحمل رنج‌های علامه امینی در راه اعتلای دین اسلام و مذهب تشیع و تحصیل و تدریس معارف #اهلبیت علیهم السلام در ظهر روز جمعه ۱۲ تیر ماه ۱۳۴۹ھ.ش (۲۸ ربیع الثانی ۱۳۹۰ھ.ق) به پایان رسید و صاحب الغدیر، آن پیر فرزانه و پر مایه، پس از ۶۸ سال تلاش و کوشش، به دیدار یار شتافت تا از دست صاحب غدیر و از چشمه زلال کوثر بیاشامد و غبار خستگی را از تن بزداید. او رفت اما الغدیر وی چراغ خانه دل‌های با صفا و مشعل هدایت امت تا طلوع خورشید ولایت شد.

افزون بر تهران، در شهرهای بغداد ، کاظمین، کربلا و نجف نیز پیکر علامه امینی تشییع شد و پس از طواف دادن بر گرد آستان مقدس علوی به وصیت خود او، در حجره‌ای در کتابخانه امیرالمؤمنین که خود بنیانگذار آن بود، به خاک سپرده شد.

از جمله فعالیت های ارزشمند ایشان می توان به تالیف کتاب ارزشمند الغدیر و تالیف کتب ارزشمند دیگر و همچنین تاسیس کتابخانهٔ امیرالمومنین علیه السلام در نجف اشاره کرد


از جمله آثار و تالیفات ارزشمند ایشان می‌توان به
الغدير فی الكتاب و السنة و الادب ، تفسیر فاتحه الکتاب ، شهداء الفضیلة ، سیرتنا و سنتنا، سیرة نبینا و سنته ، السنة و السیرة ،ثمرات الأسفار ، ریاض الأنس ، المقاصد العلیة ، کامل الزیارات ، اعلام الأنام فی معرفة الملک ، رساله در علم درایه ، رساله در نیّت ، تصحیح وسائل الشیعة و ... اشاره کرد

〰〰〰〰〰〰
🔹 @borrhan

در چنین روزی رسول خدا صلی الله علیه و آله از مکه خارج و سفری 5 روزه را تا غدیر آغاز نمودند. جمعیتی بالغ بر 000'120 نفر ایشان را همراهی می‌کنند. حتی 000'5 نفر از اهالی شهر مکه به امر رسول خدا با ایشان خارج شده‌اند؛ زمان ابلاغ مهمترین رسالت نبوی هر لحظه نزدیکتر می‌شود.

🔗بیشتر بخوانید!

#روز_شمار_غدیر [20]
@borrhan

‍ معنای #مولا (۱۳۳)

⚜️ دلالت #حدیث_غدیر بر امامت و خلافت حضرت امیرالمومنین علیه‌السلام

←فهم صحابه از حدیث غدیر
   
۞༅🕊️✿﷽✿༅࿇༅═┅┅┄•

4روز تا غدیر باقیست...

🔙 در مسند و فضائل الصحابه احمد بن حنبل با سند صحیح نقل شده است که :

🔺عَنْ رِيَاحِ بْنِ الْحَارِثِ، قَالَ: جَاءَ رَهْطٌ إِلَى عَلِيٍّ بالرَّحْبَةِ فَقَالُوا: السَّلَامُ عَلَيْكَ يَا مَوْلَانَا قَالَ: ‌كَيْفَ ‌أَكُونُ ‌مَوْلَاكُمْ وَأَنْتُمْ قَوْمٌ عَرَبٌ؟ قَالُوا: سَمِعْنَا رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ غَدِيرِ خُمٍّ يَقُولُ: " مَنْ كُنْتُ مَوْلَاهُ، فَإِنَّ هَذَا مَوْلَاهُ قَالَ رِيَاحٌ: فَلَمَّا مَضَوْا تَبِعْتُهُمْ، فَسَأَلْتُ مَنْ هَؤُلَاءِ؟ قَالُوا: نَفَرٌ مِنَ الْأَنْصَارِ فِيهِمْ أَبُو أَيُّوبَ الْأَنْصَارِيُّ

🔻ریاح بن حارث می گوید: گروهی در کوفه خدمت امیرالمومنین امام علی صلی الله علیه رسیدند و چنین گفتند: «السلام علیک یا مولانا» امیرالمومنین امام علی صلی الله علیه  فرمودند: من چگونه مولای شما هستم، در حالی که شما قومی از عرب هستید. آنان در پاسخ گفتند: از پیامبر خدا شنیدیم که در روز غدیرخم فرمودند: من کنت مولاه فعلیّ مولاه، (هرکس من سرپرست او هستم علی نیز سرپرست اوست.) رباح گوید : وقتی آنها رفتم، تعقیبشان کردم و پرسیدم این ها که هستند ؟ گفتند گروهی از انصارند که در میانشان ابو ایوب انصاری است.

♻️ محقق کتاب فضائل الصحابة دکتر وصی الله بن محمد عباس درباره سند روایت می گوید: إسناده صحیح

📕 فضائل الصحابة لأحمد بن حنبل 2/ 572

♻️ محقق کتاب مسند احمد نیز سند روایت را صحیح می داند : إسناده صحیح

📘مسند أحمد (ط الرسالة) 38/ 541  ح 23563
𖣐➸━━➵━━━➵━━➸━┅┄

⚠️ تاکید امیرالمومنین بر قومیت عربی انصار (كَيْفَ ‌أَكُونُ ‌مَوْلَاكُمْ وَأَنْتُمْ قَوْمٌ عَرَبٌ) و تذکر این مطلب نشان از این دارد که معنای کلمه مولا در حدیث به معنای «اولی به تصرف» و «امامت و سرپرستی» است نه محبت ؛ چرا که منظور امیرالمومنین این است که شما عرب هستید و قومی آزاد می‌باشید و برده کسی نیستید و با این حال چگونه می‌شود من بر شما که قومی آزاد هستید مولا باشم؟

←←در واقع وقتی امام ع در پاسخ آنان می فرمایند: «شما که عرب هستید، من چگونه مولای شما هستم؟» بدان معناست که آنان باید همین پاسخ را می‌دادند تا شبهه های منافقان رد شود. معنی پاسخ انصار اینست: «بله، ما برده و بنده نیستیم، اما به امر خدا و رسول خدا ص، تحت ولایت و سرپرستی شما هستیم.»

➖➖➖➖
@borrhan

🔻صفاتِ شیعه

در کلام علامه شیخ عبدالحسین امینی نجفی

#صفات_الشیعه (۱۳۹)
@borrhan

‍ #دستور_به_صبر (۴۸)
#روابط (۱۰۲) #وحدت_اسلامی #افضلیت
#غدیریه (۱۰)

💎 زیارت غدیریه یکی از یادگارهای حضرت هادی علیه‌السلام و از گنجینه‌های گران‌بها در معرفی امیرمؤمنان علیه‌السلام است.
←حضرت هادی علیه‌السلام ضمن این زیارت، به بیش از یک‌صد و پنجاه فضیلت از برتری‌های امیرالمؤمنین علیه‌السلام اشاره فرموده و از برخی مشکلات سیاسی و اجتماعی که ایشان را آزرده کرده بود، سخن گفتند.

​​​​​​🔻 امیرالمومنین علیه السلام در جریان غصب خلافت نه سکوت فرمود و نه از حق خود چشم پوشی نمود.

۞༅🕊️✿﷽✿༅࿇༅═┅┅┄•

🔸در زیارت غدیریه، امام هادی علیه السلام خطاب به امیرالمومنین علیه السلام عرضه می‌دارند:
«گواهی میدهم که تقیهٔ تو از دشمنان، 
به جهت ذلت و خواری نبود.
و در اثر عجز و ناتوانی از گرفتن حقت،
باز نایستادی و به خاطر ترس و وحشت، 
از پیکار با غاصبان ولایتت، قدم به عقب نگذاشتی
و بر خلاف آنچه خدا را خشنود میکند،
از روی سهل انگاری و نفاق، اظهار خشنودی ننمودی 
و به دلیل رنج و مصیبتی که در راه خدا 
به تو رسیده، سست نشدی؛ 
ّ و به جهت ترس و زبونی در خواستن حقت،
ناتوان و درمانده نگشتی.
پناه به خدا از اینکه چنین باشی!
بلکه زمانی که مورد ستم واقع شدی،
به حساب پروردگارت گذاشتی
و کارت را به او واگذار نمودی
و آنان را متذکر کردی ولی نپذیرفتند 
و اندرزشان دادی ولی قبول نکردند 
و آنان را از خدا ترساندی، ولی نترسیدند.»


📗منابع:
- المزار الکبیر، تالیف ابن مشهدی، ص۲۶۷
- المزار، تالیف شهید اول، ص۷۰


✍️پی‌نوشت:
- بنابراین حضرت اقدام به جهاد و قیام بالسیف نکردند، چون تکلیف قیام از ایشان به دلیل پیمان شکنی امت و نبودِ یار و یاور برداشته شده بود و قیام در آن شرایط یعنی به کشتن دادنِ خود، اهل بیت و اندک شیعیان موجود.

←←اما «عدمِ قیام» به معنی «سکوت و چشم پوشی ایشان از حق خود نیست». بلکه همانطور که در ادامه زیارت غدیریه می‌بینید ایشان در طلب حق خود همواره امت را پند و اندرز داده و حق خود را یادآور شدند و هیچگاه سکوت نکردند و البته طبیعی است به دلیل نبود یار و یاور کاری فراتر از این مقدار بر عهده ایشان نبود.

📍نکته مهم دیگر آن است که اصلاً پیرامون حضرت جز به تعداد انگشتانِ دست، یار و یاور باقی نمانده بود. و اگر به فرض حضرت جنگ و قیامی را بر ضدِ خلفای غاصب به راه می انداختند، این قیام در همان آغاز به آسانی سرکوب و با شکست مواجه می‌شد و این نزاعِ مختصر و محدود هیچگاه به انسجام و وحدت جامعهٔ به اصطلاح اسلامی آن زمان لطمه‌ای وارد نمی‌ساخت!(دقت کنید)
- پس علت عدمِ قیام حضرت از جهت حفظ وحدت مسلمانان نبود. بلکه تنها به دلیل نبودِ یار و یاور و جلوگیری از کشته شدن خود و اهل بیت علیهم السلام و شیعیان انگشت شمار موجود در آن زمان بود ولاغیر کما اینکه احادیث بسیاری بر این مضمون دلالت دارد.

➖➖➖➖
@borrhan