▫️ دوازده جلسه سخنرانی در موضوع کلی «غدیر» در ۳ عنوان متفاوت ، از مرحوم شیخ مصطفی خبازیان زاده رضوان الله تعالی علیه در «برهان مدیا» بارگذاری شد↓↓↓
https://t.me/borrhanmedia/2296
۱۰جلسه با عنوان «غدیر»
۱جلسه با عنوان «حجیت غدیر»
۱جلسه با عنوان «واقعه غدیر - آیه اکمال»
معنای #مولا #آیه_اکمال
#دستور_به_صبر
https://t.me/borrhanmedia/2296
۱۰جلسه با عنوان «غدیر»
۱جلسه با عنوان «حجیت غدیر»
۱جلسه با عنوان «واقعه غدیر - آیه اکمال»
معنای #مولا #آیه_اکمال
#دستور_به_صبر
#حج (۱۵۸) #روابط (۹۹)
#نقد_بخاری (۴۸)
#نقد_مسلم (۱۳)
✅ بدعت‌گذاری عثمان در حج و مخالفت امیرالمومنین علیه‌السلام و جسارت و بی‌ادبی عثمان
┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄
✍️یکی از مطاعن عثمان خلیفه غاصب این است که در ایام حج ، از #متعه نهی می‌کرد و امیرالمومنین علیه السلام بدان امر و دستور می‌دادند. در این میان که عثمان دید نظر امیرالمومنین علیه السلام با نظر وی مخالف است شروع کرد به توهین به امیرالمومنین علیه السلام.!!
گروهی از علمای مخالفین زمانی که می‌خواستند این روایت را بیان کنند – به صورت کاملاً طبیعی و غریزی – اقدام به #تحریف روایت کردند؛ از قضا یکی از همین محرّفین کسی نیست جز : بخاری و مسلم!!
➖قبل‌تر بیان شد(←اینجا→) که بنا بر منابع خود مخالفین عثمان مخالفت آشکاری با سنت پیامبر اکرم (صلی الله علیه وآله) داشته و در دین بدعت ایجاد نمود و زمانی که امیرالمؤمنین سلام الله علیه خواستند با عمل عثمان مقابله کنند، عثمان به حضرت سخنی گفت که مسلم از نقل آن خودداری کرده است!
📌احمد بن حنبل کمی این جریان را بهتر شرح می‌دهد:
✍️عبدالله بن شقیق گفت: عثمان از متعه منع می‌کرد و علی-علیه السلام- به انجام آن امر می‌کرد. عثمان به علی گفت: تو چنین و چنان هستی. پس علی -علیه السلام- فرمود: تو خوب می‌دانی که ما در زمان رسول خدا صلی الله علیه و آله به همراه ایشان متعه می‌نمودیم. عثمان پاسخ داد: بله، ولی ما در آن زمان می‌ترسیدیم!!
📘مسند أحمد، ج۲ ، ص۱۵۱، ح۷۵۶
✍️در این روایت احمد بن حنبل بیان میکند که سخن عثمان خطاب به امیرالمومنین علیه‌السلام بوده و او گفته: ( انک کذا و کذا ! تو چنین و چنان هستی ! )
✍️در مکتب راویان اهل خلاف ، زمانی که سخنی رکیک از دهان یکی از افرادی که نباید آبرویش برود بیرون می‌آید ، برای مخفی کردن و سانسور نمودن آن از الفاظ « کذا و کذا » استفاده می‌کنند ! آنچنان که برای مخفی کردن نام صحابه‌ای که مثلا یک غلطی را انجام دادند از لفظ « فلان » استفاده می‌کنند !
👌از قضا «اسحاق بن راهویه» پرده از این سخن عثمان بر می‌دارد و فاش میکند که مولایش به امیرالمومنین علیه السلام فحاشی و توهین کرده است!!
🔥فحاشی و توهین عثمان لعنت الله علیه به امیرالمومنین علیه السلام!
✍️مالک بن ربیعه گفت: عثمان بن عفان از تمتع در حج عمره نهی کرد ولی علی -علیه السلام- چنین نکرد. پس عثمان از منبر پایین آمد و چیزی برداشت (!!) و به سمت علی (علیه السلام) رفت ! طلحه و زبیر برخاستند و آن چیز را از او گرفتند. پس عثمان به سمت علی (علیه السلام) رفت و نزدیک بود که انگشتانش را داخل چشمان علی -علیه السلام- کند و دائماً به او میگفت : تو ضال مضل ( گمراهِ گمراه کننده ) هستی! ولی علی -علیه السلام- حرفی به او نمی‌زد.
📘المطالب العالية، ج۱۰، ص۴۴
(در اسکن الحاقی دقت کنید: باب کتاب ابن حجر شایان تأمل است. باب صبر بر تأدیب امام. یعنی مخالفان ، عثمان علیه اللعنة را امام می دانند؛ که خواسته حضرت امیرالمؤمنین علیه السلام را تادیب کند؛ و امام ع صبر فرموده و پاسخ او را نداده اند!!)
✍️در این روایت مشخص است که ابتدا عثمان برای حمله کردن به امیرالمومنین علیه السلام ، چیزی را برداشت !
حال آن «چیز» چه بوده است ، معلوم نیست! ولی از واکنش طلحه و زبیر که سریعا برخاسته‌اند و آن « چیز » را از عثمان گرفتند مشخص می‌گردد که قطعاً « چیزی » خطرناک بوده است همانند شمشیر و یا چوب !
ادامه روایت هم نشان می‌دهد که عثمان به صورت وحشیانه به امیرالمومنین علیه السلام حمله کرده بود و تا جایی که می‌خواست با انگشتانش ، چشمان امیرالمومنین علیه السلام را در بیاورد !
تنها طرح یک سؤال: آیا شخصی که سنت نبوی را تغییر می‌دهد و در هنگامی که با مخالفت مواجه می‌شود ، چنین واکنشی نشان می‌دهد لیاقت جانشینی خاتم الانبیاء صلی‌الله‌علیه‌و‌آله را دارد؟!!
🅾 قـــــــــــــــضاوت باشـــــــــــــــــما
➖➖➖➖
@borrhan
#نقد_بخاری (۴۸)
#نقد_مسلم (۱۳)
✅ بدعت‌گذاری عثمان در حج و مخالفت امیرالمومنین علیه‌السلام و جسارت و بی‌ادبی عثمان
┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄
✍️یکی از مطاعن عثمان خلیفه غاصب این است که در ایام حج ، از #متعه نهی می‌کرد و امیرالمومنین علیه السلام بدان امر و دستور می‌دادند. در این میان که عثمان دید نظر امیرالمومنین علیه السلام با نظر وی مخالف است شروع کرد به توهین به امیرالمومنین علیه السلام.!!
گروهی از علمای مخالفین زمانی که می‌خواستند این روایت را بیان کنند – به صورت کاملاً طبیعی و غریزی – اقدام به #تحریف روایت کردند؛ از قضا یکی از همین محرّفین کسی نیست جز : بخاری و مسلم!!
➖قبل‌تر بیان شد(←اینجا→) که بنا بر منابع خود مخالفین عثمان مخالفت آشکاری با سنت پیامبر اکرم (صلی الله علیه وآله) داشته و در دین بدعت ایجاد نمود و زمانی که امیرالمؤمنین سلام الله علیه خواستند با عمل عثمان مقابله کنند، عثمان به حضرت سخنی گفت که مسلم از نقل آن خودداری کرده است!
📌احمد بن حنبل کمی این جریان را بهتر شرح می‌دهد:
✍️عبدالله بن شقیق گفت: عثمان از متعه منع می‌کرد و علی-علیه السلام- به انجام آن امر می‌کرد. عثمان به علی گفت: تو چنین و چنان هستی. پس علی -علیه السلام- فرمود: تو خوب می‌دانی که ما در زمان رسول خدا صلی الله علیه و آله به همراه ایشان متعه می‌نمودیم. عثمان پاسخ داد: بله، ولی ما در آن زمان می‌ترسیدیم!!
📘مسند أحمد، ج۲ ، ص۱۵۱، ح۷۵۶
✍️در این روایت احمد بن حنبل بیان میکند که سخن عثمان خطاب به امیرالمومنین علیه‌السلام بوده و او گفته: ( انک کذا و کذا ! تو چنین و چنان هستی ! )
✍️در مکتب راویان اهل خلاف ، زمانی که سخنی رکیک از دهان یکی از افرادی که نباید آبرویش برود بیرون می‌آید ، برای مخفی کردن و سانسور نمودن آن از الفاظ « کذا و کذا » استفاده می‌کنند ! آنچنان که برای مخفی کردن نام صحابه‌ای که مثلا یک غلطی را انجام دادند از لفظ « فلان » استفاده می‌کنند !
👌از قضا «اسحاق بن راهویه» پرده از این سخن عثمان بر می‌دارد و فاش میکند که مولایش به امیرالمومنین علیه السلام فحاشی و توهین کرده است!!
🔥فحاشی و توهین عثمان لعنت الله علیه به امیرالمومنین علیه السلام!
✍️مالک بن ربیعه گفت: عثمان بن عفان از تمتع در حج عمره نهی کرد ولی علی -علیه السلام- چنین نکرد. پس عثمان از منبر پایین آمد و چیزی برداشت (!!) و به سمت علی (علیه السلام) رفت ! طلحه و زبیر برخاستند و آن چیز را از او گرفتند. پس عثمان به سمت علی (علیه السلام) رفت و نزدیک بود که انگشتانش را داخل چشمان علی -علیه السلام- کند و دائماً به او میگفت : تو ضال مضل ( گمراهِ گمراه کننده ) هستی! ولی علی -علیه السلام- حرفی به او نمی‌زد.
📘المطالب العالية، ج۱۰، ص۴۴
(در اسکن الحاقی دقت کنید: باب کتاب ابن حجر شایان تأمل است. باب صبر بر تأدیب امام. یعنی مخالفان ، عثمان علیه اللعنة را امام می دانند؛ که خواسته حضرت امیرالمؤمنین علیه السلام را تادیب کند؛ و امام ع صبر فرموده و پاسخ او را نداده اند!!)
✍️در این روایت مشخص است که ابتدا عثمان برای حمله کردن به امیرالمومنین علیه السلام ، چیزی را برداشت !
حال آن «چیز» چه بوده است ، معلوم نیست! ولی از واکنش طلحه و زبیر که سریعا برخاسته‌اند و آن « چیز » را از عثمان گرفتند مشخص می‌گردد که قطعاً « چیزی » خطرناک بوده است همانند شمشیر و یا چوب !
ادامه روایت هم نشان می‌دهد که عثمان به صورت وحشیانه به امیرالمومنین علیه السلام حمله کرده بود و تا جایی که می‌خواست با انگشتانش ، چشمان امیرالمومنین علیه السلام را در بیاورد !
تنها طرح یک سؤال: آیا شخصی که سنت نبوی را تغییر می‌دهد و در هنگامی که با مخالفت مواجه می‌شود ، چنین واکنشی نشان می‌دهد لیاقت جانشینی خاتم الانبیاء صلی‌الله‌علیه‌و‌آله را دارد؟!!
🅾 قـــــــــــــــضاوت باشـــــــــــــــــما
➖➖➖➖
@borrhan
Telegram
attach 📎
[ کانال برهان ]
در شب زیارتی سیدالشهداء علیه‌السلام فایل pdf کتاب امام حسین علیه السلام - برگرفته از کتاب الغدیر علامه امینی در ۱۷۷صفحه ترجمه آقای محمد حسن شفیعی شاهرودی در «کتابخانه برهان» بارگذاری شد↓↓↓ https://t.me/borrhanlibrary/7438 🔻محتویاتی که این اثر را شامل شده…
فایل pdf کتاب علی علیه‌السلام و خلفا برگرفته از الغدیر علامه امینی با ترجمه محمد حسن شفیعی شاهرودی در دو جلد (۵۴۵ - ۶۰۱ صفحه) در «کتابخانه برهان» بارگذاری شد↓↓↓
https://t.me/borrhanlibrary/7473
#بررسی_روایات_مدح_خلفا
#روابط #نقل_فضایل_از_کتب_مخالفین #ابوبکر_شناسی #اسناد_غضب
#مقوله_علم_خلفا
https://t.me/borrhanlibrary/7473
#بررسی_روایات_مدح_خلفا
#روابط #نقل_فضایل_از_کتب_مخالفین #ابوبکر_شناسی #اسناد_غضب
#مقوله_علم_خلفا
[ کانال برهان ]
#روز_شمار_غدیر 📢📢📢.. ۶ روز به عید غدیر خم ، روز زینت برای رضای خدا باقی است ..(۱) 📇 در روز سه شنبه ۱۲ ذی الحجه سال ۱۰ ھ۔ق ؛ ۲۴ اسفند سال ۱۰ ھ۔ش ، ۱۲ مارس سال ۶۳۲ میلادی ؛ چه اتفاقی افتاد؟؟ 〰〰〰◽️🌿〰〰〰 🕝🕔🕓...امروز آخرین روز توقف در مِنا است و آخرین مراحل…
امروز آخرین روز حضور حاجیان در منا است؛ در حالی مناسک حج رو به پایان است که مردمان با واجبات و مستحبات آن آشنا شده‌اند؛ رسولخدا صلی الله علیه و آله در مسجد خیف خطبه می‌خوانند و به حدیث ثقلین و حدیث منزلت اشاره‌ای چندباره می‌فرمایند. در پایان حج، امرالهی برای سپردن ودایع انبیا به امیرمومنان ، نازل می‌شود. و در مجلسی خصوصی تمام ودایع انبیای عظام الهی به وصی خاتم پیامبران منتقل می‌شود. ودایعی که اینک در دستان مبارک امام عصر ارواحنا فداه است.
🔗 بیشتر بخوانید !
#روز_شمار_غدیر [18]
@borrhan
🔗 بیشتر بخوانید !
#روز_شمار_غدیر [18]
@borrhan
معنای #مولا (۱۳۱) #تحریف
#غدیر_هراسی (۳۱) #حدیث_غدیر
#معجزات_الائمه (۱۹۹) #عدالت_صحابه (۱۷۴)
✅ قرینه شناسی کتمان «حدیث غدیر» توسط «زید بن ارقم » نسبت به معنی «مولی» برای اثبات خلافت بلافصل حضرت امیرالمومنین علی علیه السلام
۞༅🕊️✿﷽✿༅࿇༅═┅┅┄•
6روز تا غدیر باقیست....
🔸واقعه غدیر، تبلیغ رسمی و عمومی خلافت و ولایت بلافصل امیرالمومنین علیه السلام است. رسول خدا صلی الله علیه و آله از سوی خداوند مأموریت یافت تا حضرت امیر علیه السلام را به عنوان خلیفه و جانشین خود نصب کنند.
🔸حضرت امیر علیه السلام برای مقابله با کودتای سقیفه و در جهت اثبات حقانیت خود برای خلافت مسلمین، پیوسته به واقعه غدیر احتجاج می‌فرمود. علامه امینی در الغدیر [ج1، ص: 328] به موارد متعددی از این احتجاج ها، اشاره کرده است.
🔸یکی از معروف ترین احتجاج های آن حضرت، موردی است که دوازده نفر از صحابه بدری، شهادت می‌دهند که حدیث غدیر را از رسول خدا صلی الله علیه و آله شنیدند.
🔸طبرانی _از ائمه حدیثی اهل سنت_ این احتجاج را از طریق زید بن ارقم چنین روایت می کند:
🔻«حدثنا أبو حصين القاضي ثنا يحيى الحماني ثنا أبو إسرائيل الملائي عن الحكم عن أبي سلمان المؤذن عن زيد بن أرقم قال نشد علي الناس أنشد الله رجلا سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول: من كنت مولاه فعلي مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه فقام اثنا عشر بدريا فشهدوا بذلك 👈 قال زيد وكنت أنا فيمن كتم فذهب بصري»
🔺زید بن ارقم روایت می کند: علی علیه السلام مردم را قسم داد که هر مردی که از رسول خدا صلی الله علیه و آله شنیده است که در روز غدیر فرمود« هر کس من مولا و سرپرست او هستم پس علی مولا و سرپرست او است خداوندا دوست بدار هر کس که او را دوست دارد و دشمن بدار هر کس که با او دشمنی می کند» در این هنگام دوازده نفر از صحابه بدری برخواستند و شهادت دادند که این حدیث را ما از پیامبر خدا صلی الله علیه و آله شنیدیم! زید گفت: من از افرادی بودم که این واقعه را کتمان کردم و شهادت ندادم و به همین دلیل چشم های من کور شد!
📚طبراني، المعجم الكبير، ج 5، ص 175، مكتبة ابن تيمية، قاهرة، چاپ دوم
🔹←چنانچه واضح است زید بن ارقم اعتراف می کند که به دلیل کتمان واقعه غدیر، شامل نفرین امیرالمومنین علیه السلام شده و چشمان او کور شده است! این امر یکی از قرائن مهم در فهم معنی «مولی» به «ولایت و خلافت و اولویت در تصرف» است.
🔹زیرا اگر «ولی» صرفا به معنی محبت بود، زید بن ارقم دلیل مقبولی بر کتمان آن نداشت. ناگفته روشن است که حتی ابوبکر، عمر و عثمان نیز دم از دوستی و محبت به اهل بیت علیهم السلام می زدند! بدین دلیل ریشه کتمان واقعه غدیر را باید در جای دیگر جستجو نمود!
🔹اعتراف و شهادت به ولایت سیاسی بلافصل امیرالمومنین علیه السلام از سوی زید بن ارقم، ملازمه با عدم مشروعیت خلفای قبل داشت و به نوعی نشاگر غاصب و ظالم بودن آنها بود. این شهادت باعث عکس العمل تند بسیاری از طرفداران خلفای قبل _خصوصا شیخین _ می‌شد. این امر برای زید دافعه و هزینه سنگین سیاسی و ... در پی داشت. همین امر عامل اصلی سانسور و کتمان واقعه غدیر از سوی این صحابی بزرگ شد!
❗️برخی از علمای اهل سنت پی به این حقیقت تلخ برده و سعی در حذف «کتمان واقعه غدیر توسط زید بن ارقم و کور شدن او» نموده اند. ابوالحجاج مزی در «تهذیب الکمال» این روایت را چنین گزارش میکند:
🔻«... قال: حدثنا أبو إسرائيل الملائي، عن الحكم، عن أبي سلمان المؤذن، عن زيد بن أرقم أن عليا" أنشد الناس من سمع رسول صلى الله عليه وسلم يقول: من كنت مولاه فعلي مولاه، اللهم وال من والاه وعاد من عاداه"، فقام ستة عشر رجلا فشهدوا بذلك، 👈وكنت فيهم»
🔺زید بن ارقم روایت می کند: علی علیه السلام مردم را قسم داد که هر مردی که از رسول خدا صلی الله علیه و آله شنیده است که در روز غدیر فرمود« هر کس من مولا و سرپرست او هستم پس علی مولا و سرپرست او است خداوندا دوست بدار هر کس که او را دوست دارد و دشمن بدار هر کس که با او دشمنی می کند» در این هنگام دوازده نفر از صحابه بدری برخواستند و شهادت دادند که این حدیث را ما از پیامبر خدا صلی الله علیه و آله شنیدیم! زید گفت من نیز در میان شهادت دهندگان بودم!
📚ابوالحجاج مزی، یوسف بن الزکی، تهذيب الكمال مع حواشيه، ج33، ص: 368، محقق : د. بشار عواد معروف، مؤسسة الرسالة، بيروت، چاپ اول، 1400، 35 جلد
✅🔚 مقایسه دو گزارش فوق نشان می‌دهد که عبارت 👈«... قال زيد وكنت أنا فيمن كتم فذهب بصري» تحریف و به شکل 👈«... وكنت فيهم» نقل شده است. این کتمان ها و تحریف ها خود سند و قرینه روشنی بر حقانیت حضرت امیرالمومنین علی علیه السلام است.
❥✦༅✿༅✦❥═༅༅═┅──
➢•|@borrhan
#غدیر_هراسی (۳۱) #حدیث_غدیر
#معجزات_الائمه (۱۹۹) #عدالت_صحابه (۱۷۴)
✅ قرینه شناسی کتمان «حدیث غدیر» توسط «زید بن ارقم » نسبت به معنی «مولی» برای اثبات خلافت بلافصل حضرت امیرالمومنین علی علیه السلام
۞༅🕊️✿﷽✿༅࿇༅═┅┅┄•
6روز تا غدیر باقیست....
🔸واقعه غدیر، تبلیغ رسمی و عمومی خلافت و ولایت بلافصل امیرالمومنین علیه السلام است. رسول خدا صلی الله علیه و آله از سوی خداوند مأموریت یافت تا حضرت امیر علیه السلام را به عنوان خلیفه و جانشین خود نصب کنند.
🔸حضرت امیر علیه السلام برای مقابله با کودتای سقیفه و در جهت اثبات حقانیت خود برای خلافت مسلمین، پیوسته به واقعه غدیر احتجاج می‌فرمود. علامه امینی در الغدیر [ج1، ص: 328] به موارد متعددی از این احتجاج ها، اشاره کرده است.
🔸یکی از معروف ترین احتجاج های آن حضرت، موردی است که دوازده نفر از صحابه بدری، شهادت می‌دهند که حدیث غدیر را از رسول خدا صلی الله علیه و آله شنیدند.
🔸طبرانی _از ائمه حدیثی اهل سنت_ این احتجاج را از طریق زید بن ارقم چنین روایت می کند:
🔻«حدثنا أبو حصين القاضي ثنا يحيى الحماني ثنا أبو إسرائيل الملائي عن الحكم عن أبي سلمان المؤذن عن زيد بن أرقم قال نشد علي الناس أنشد الله رجلا سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول: من كنت مولاه فعلي مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه فقام اثنا عشر بدريا فشهدوا بذلك 👈 قال زيد وكنت أنا فيمن كتم فذهب بصري»
🔺زید بن ارقم روایت می کند: علی علیه السلام مردم را قسم داد که هر مردی که از رسول خدا صلی الله علیه و آله شنیده است که در روز غدیر فرمود« هر کس من مولا و سرپرست او هستم پس علی مولا و سرپرست او است خداوندا دوست بدار هر کس که او را دوست دارد و دشمن بدار هر کس که با او دشمنی می کند» در این هنگام دوازده نفر از صحابه بدری برخواستند و شهادت دادند که این حدیث را ما از پیامبر خدا صلی الله علیه و آله شنیدیم! زید گفت: من از افرادی بودم که این واقعه را کتمان کردم و شهادت ندادم و به همین دلیل چشم های من کور شد!
📚طبراني، المعجم الكبير، ج 5، ص 175، مكتبة ابن تيمية، قاهرة، چاپ دوم
🔹←چنانچه واضح است زید بن ارقم اعتراف می کند که به دلیل کتمان واقعه غدیر، شامل نفرین امیرالمومنین علیه السلام شده و چشمان او کور شده است! این امر یکی از قرائن مهم در فهم معنی «مولی» به «ولایت و خلافت و اولویت در تصرف» است.
🔹زیرا اگر «ولی» صرفا به معنی محبت بود، زید بن ارقم دلیل مقبولی بر کتمان آن نداشت. ناگفته روشن است که حتی ابوبکر، عمر و عثمان نیز دم از دوستی و محبت به اهل بیت علیهم السلام می زدند! بدین دلیل ریشه کتمان واقعه غدیر را باید در جای دیگر جستجو نمود!
🔹اعتراف و شهادت به ولایت سیاسی بلافصل امیرالمومنین علیه السلام از سوی زید بن ارقم، ملازمه با عدم مشروعیت خلفای قبل داشت و به نوعی نشاگر غاصب و ظالم بودن آنها بود. این شهادت باعث عکس العمل تند بسیاری از طرفداران خلفای قبل _خصوصا شیخین _ می‌شد. این امر برای زید دافعه و هزینه سنگین سیاسی و ... در پی داشت. همین امر عامل اصلی سانسور و کتمان واقعه غدیر از سوی این صحابی بزرگ شد!
❗️برخی از علمای اهل سنت پی به این حقیقت تلخ برده و سعی در حذف «کتمان واقعه غدیر توسط زید بن ارقم و کور شدن او» نموده اند. ابوالحجاج مزی در «تهذیب الکمال» این روایت را چنین گزارش میکند:
🔻«... قال: حدثنا أبو إسرائيل الملائي، عن الحكم، عن أبي سلمان المؤذن، عن زيد بن أرقم أن عليا" أنشد الناس من سمع رسول صلى الله عليه وسلم يقول: من كنت مولاه فعلي مولاه، اللهم وال من والاه وعاد من عاداه"، فقام ستة عشر رجلا فشهدوا بذلك، 👈وكنت فيهم»
🔺زید بن ارقم روایت می کند: علی علیه السلام مردم را قسم داد که هر مردی که از رسول خدا صلی الله علیه و آله شنیده است که در روز غدیر فرمود« هر کس من مولا و سرپرست او هستم پس علی مولا و سرپرست او است خداوندا دوست بدار هر کس که او را دوست دارد و دشمن بدار هر کس که با او دشمنی می کند» در این هنگام دوازده نفر از صحابه بدری برخواستند و شهادت دادند که این حدیث را ما از پیامبر خدا صلی الله علیه و آله شنیدیم! زید گفت من نیز در میان شهادت دهندگان بودم!
📚ابوالحجاج مزی، یوسف بن الزکی، تهذيب الكمال مع حواشيه، ج33، ص: 368، محقق : د. بشار عواد معروف، مؤسسة الرسالة، بيروت، چاپ اول، 1400، 35 جلد
✅🔚 مقایسه دو گزارش فوق نشان می‌دهد که عبارت 👈«... قال زيد وكنت أنا فيمن كتم فذهب بصري» تحریف و به شکل 👈«... وكنت فيهم» نقل شده است. این کتمان ها و تحریف ها خود سند و قرینه روشنی بر حقانیت حضرت امیرالمومنین علی علیه السلام است.
❥✦༅✿༅✦❥═༅༅═┅──
➢•|@borrhan
Telegram
attach 📎
[ کانال برهان ]
✧❁﷽❁✧ 🔰مودرا اعمال مذهبی هندوئیسم می‌باشد ! حالت نشستن و توجه به حرکات انگشتان در یوگا را «مودرا» می گویند. این حالت نشستن و مدیتیشن نماد و نشانی از خدایان ادیان مشرق زمین یعنی هندوئیسم و بودیسم می‌باشد اما هرگز به هیچ عنوان از طرف مربیان یوگا این مفاهیم…
✧❁﷽❁✧
🔰رودراکشا، تسبیح یوگا و پرکاربرد در هندوئیسم!
رودراکشا نوعی تسبیح در ادیان شرق است که آن را از درختی که منتسب به شیوا (خدای نابودگر) است گرفته اند. این درخت را «درخت خدا»خوانده و رودراکشا را نماد اشک شیوا می‌دانند !
عجیب آن که این تسبیح به راحتی در کشورهای دینی از جمله ایران، قابل دسترس است اما کمتر کسی حتی با مفاهیم دینی و آئینی هندوئی آن آشنا است !
چنان که در سایت📋دانش یوگا از منابع معتبر آموزش یوگا در ایران آمده است:
«رودراکشا که در زبان هندی، به آن اشک شیوا هم گفته می شود یک نوع میوهٔ درخت خاص است ... گفته می‌شود این هسته دارای انرژی بوده و اثرات درمانی و ماورایی دارد !
رودراکشا هستهٔ درونی یک میوه جنگلی است که گمان می‌رود قویترین تسبیح برای مراقبه باشد !»
⁉️❔اگر رودراکشا (تسبیح هندوئیسم) نماد خدایان ادیان شرق است، چرا مریدان یوگا مفاهیم آن را از مردم پنهان کرده و هیچ گاه بیان نمی‌کنند که حتی تسبیح یوگا مفاهیم شرک آمیز دارد؟!
با وجود تسبیح هندوئیسم در یوگا، هرگز نمی‌توان یوگا را ورزش و برای تناسب اندام دانست !!
#نقد_بودیسم (۲۷)
#نقد_هندوئیسم (۲۷)
@borrhan
🔰رودراکشا، تسبیح یوگا و پرکاربرد در هندوئیسم!
رودراکشا نوعی تسبیح در ادیان شرق است که آن را از درختی که منتسب به شیوا (خدای نابودگر) است گرفته اند. این درخت را «درخت خدا»خوانده و رودراکشا را نماد اشک شیوا می‌دانند !
عجیب آن که این تسبیح به راحتی در کشورهای دینی از جمله ایران، قابل دسترس است اما کمتر کسی حتی با مفاهیم دینی و آئینی هندوئی آن آشنا است !
چنان که در سایت📋دانش یوگا از منابع معتبر آموزش یوگا در ایران آمده است:
«رودراکشا که در زبان هندی، به آن اشک شیوا هم گفته می شود یک نوع میوهٔ درخت خاص است ... گفته می‌شود این هسته دارای انرژی بوده و اثرات درمانی و ماورایی دارد !
رودراکشا هستهٔ درونی یک میوه جنگلی است که گمان می‌رود قویترین تسبیح برای مراقبه باشد !»
⁉️❔اگر رودراکشا (تسبیح هندوئیسم) نماد خدایان ادیان شرق است، چرا مریدان یوگا مفاهیم آن را از مردم پنهان کرده و هیچ گاه بیان نمی‌کنند که حتی تسبیح یوگا مفاهیم شرک آمیز دارد؟!
با وجود تسبیح هندوئیسم در یوگا، هرگز نمی‌توان یوگا را ورزش و برای تناسب اندام دانست !!
#نقد_بودیسم (۲۷)
#نقد_هندوئیسم (۲۷)
@borrhan
#مدینة_العلم (۱۵)
#نقل_فضائل_از_کتب_مخالفین (۱۳۷۱)
✨امیرالمؤمنین علیه السلام دروازه‌ٔ علوم نبوی
۞༅🕊️✿﷽✿༅࿇༅═┅┅┄•
رسول خدا صلی الله علیه وآله فرمودند:
«من شهر علم هستم و علی دروازه آن است، پس هر کس که خواهان علم باشد، باید از دروازه شهر وارد شود.»
📗تاريخ دمشق لابن عساكر، ج۴۲، ص۳۷۸
*سند روایت طبق مبنای رجالی مخالفین معتبر است. و این حدیث در کتب اهل خلاف ده‌ها سند متعدد دارد و از بیش از ۱۰ نفر از صحابه ( امیرالمؤمنین و امام حسن مجتبی و امام حسین صلوات الله علیهم و جابر بن عبد الله و #ابوذر غفاری و #سلمان و عقبه بن عامر و ابن عباس و أنس بن مالک و عبد الله بن مسعود و #عبدالله_بن_عمر و #عمروعاص) نقل شده؛
لذا با قاطعیت می‌توان گفت حدیث: «أنا مدينة العلم، وعلي بابها» در کتب مخالفین به حد تواتر رسیده هر چند برخی نواصب حدیث را تضعیف و جعلی دانسته‌اند.!
▼↓▼↓▼↓▼↓▼↓▼
بررسی سندی این حدیث شریف
①عبد المنعم بن عبد الكريم النيسابوري:
وكان صدوقاً، أميناً، حسن الأخلاق.
📓الثقات ممن لم يقع في الكتب الستة، ج۶، ص۴۸۰
①زاهر بن طاهر الشحامي:
وسماعاته صحيحة وهو ثقة في الحديث.
📓التقييد لمعرفة رواة السنن والمسانيد، ص۲۷۲
✍🏻طبقه اول حدیث دو سند دارد و ثقه بودن یک نفرشان هم کافی است. درحالی که هردو راوی ثقه هستند.
②محمد بن عبد الرحمن الكنجرودي (أبو سعد):
قال السمعاني: أبو سعد الأديب الكنجروذي، من أهل نيسابور، كان أديبا فاضلا، عاقلا، حسن السيرة، ثقة، صدوقا.
📓إتحاف المرتقي بتراجم شيوخ البيهقي، ص۵۵۸
③محمد بن بشر النيسابوري (أبو سعيد):
وقال الذهبي في "النبلاء": الشيخ الصالح المسند، كان ختن الحافظ أبي الحسين الحجاجي. وقال في "العبر": كان ثقة صالحًا. وقال ابن العماد: المحدث الفاضل، كان ثقة صالحًا. قلت: [ثقة صالح].
🗄الرّوض الباسم في تراجم شيوخ الحاك، ج۲، ص۹۴۲
④محمد بن إدريس السامي (أبو لبيد):
محمد بن إدريس أبو لبيد السامي، من أهل سَرخس. قال الخليلي: ثقة متفق عليه.
📓الثقات ممن لم يقع في الكتب الستة، ج۸، ص۱۶۷
⑤سويد بن سعيد الهروي:
"م ق" سويد بن سعيد الحدثاني، شيخ مسلم:
📓من تكلم فيه وهو موثوق أو صالح الحديث، ص۲۵۴
✍🏻درباره جرح و تعدیل ایشان بین علما اختلاف است، لذا ذهبی او را موثق دانسته است.
⑥شريك بن عبد الله القاضي:
قلت: كان شريك حسن الحديث إماما فقيها ومحدثا. وقد استشهد به البخاري وخرج له مسلم متابعة. ووثقه يحيى بن معين.. وحديثه من أقسام الحسن.
📓تذکره الحفاظ للذهبی، ج۱، ص۱۷۰
✍🏻شریک از روات بخاری و مسلم و دیگر صحاح است، و جرح‌های وارد بر او بر احادیثش ضرری نمی‌رساند. لذا ذهبی گفته احادیث شریک حسن است.
⑦سلمة بن كهيل الحضرمي:
سلمة بن کهیل أبو یحیى الحضرمی من علماء الکوفة .. ثقة.
📓الکاشف، ج۱، ص۴۵۴
⑧عبد الرحمن بن عسيلة الصنابحي:
ثقة من کبار التابعین.
📓تقریب التهذیب، ج۱، ص۳۴۶
⑨علي بن أبي طالب الهاشمي (علیه السلام): صحابي.
➖➖➖➖
@borrhan
#نقل_فضائل_از_کتب_مخالفین (۱۳۷۱)
✨امیرالمؤمنین علیه السلام دروازه‌ٔ علوم نبوی
۞༅🕊️✿﷽✿༅࿇༅═┅┅┄•
رسول خدا صلی الله علیه وآله فرمودند:
«من شهر علم هستم و علی دروازه آن است، پس هر کس که خواهان علم باشد، باید از دروازه شهر وارد شود.»
📗تاريخ دمشق لابن عساكر، ج۴۲، ص۳۷۸
*سند روایت طبق مبنای رجالی مخالفین معتبر است. و این حدیث در کتب اهل خلاف ده‌ها سند متعدد دارد و از بیش از ۱۰ نفر از صحابه ( امیرالمؤمنین و امام حسن مجتبی و امام حسین صلوات الله علیهم و جابر بن عبد الله و #ابوذر غفاری و #سلمان و عقبه بن عامر و ابن عباس و أنس بن مالک و عبد الله بن مسعود و #عبدالله_بن_عمر و #عمروعاص) نقل شده؛
لذا با قاطعیت می‌توان گفت حدیث: «أنا مدينة العلم، وعلي بابها» در کتب مخالفین به حد تواتر رسیده هر چند برخی نواصب حدیث را تضعیف و جعلی دانسته‌اند.!
▼↓▼↓▼↓▼↓▼↓▼
بررسی سندی این حدیث شریف
①عبد المنعم بن عبد الكريم النيسابوري:
وكان صدوقاً، أميناً، حسن الأخلاق.
📓الثقات ممن لم يقع في الكتب الستة، ج۶، ص۴۸۰
①زاهر بن طاهر الشحامي:
وسماعاته صحيحة وهو ثقة في الحديث.
📓التقييد لمعرفة رواة السنن والمسانيد، ص۲۷۲
✍🏻طبقه اول حدیث دو سند دارد و ثقه بودن یک نفرشان هم کافی است. درحالی که هردو راوی ثقه هستند.
②محمد بن عبد الرحمن الكنجرودي (أبو سعد):
قال السمعاني: أبو سعد الأديب الكنجروذي، من أهل نيسابور، كان أديبا فاضلا، عاقلا، حسن السيرة، ثقة، صدوقا.
📓إتحاف المرتقي بتراجم شيوخ البيهقي، ص۵۵۸
③محمد بن بشر النيسابوري (أبو سعيد):
وقال الذهبي في "النبلاء": الشيخ الصالح المسند، كان ختن الحافظ أبي الحسين الحجاجي. وقال في "العبر": كان ثقة صالحًا. وقال ابن العماد: المحدث الفاضل، كان ثقة صالحًا. قلت: [ثقة صالح].
🗄الرّوض الباسم في تراجم شيوخ الحاك، ج۲، ص۹۴۲
④محمد بن إدريس السامي (أبو لبيد):
محمد بن إدريس أبو لبيد السامي، من أهل سَرخس. قال الخليلي: ثقة متفق عليه.
📓الثقات ممن لم يقع في الكتب الستة، ج۸، ص۱۶۷
⑤سويد بن سعيد الهروي:
"م ق" سويد بن سعيد الحدثاني، شيخ مسلم:
📓من تكلم فيه وهو موثوق أو صالح الحديث، ص۲۵۴
✍🏻درباره جرح و تعدیل ایشان بین علما اختلاف است، لذا ذهبی او را موثق دانسته است.
⑥شريك بن عبد الله القاضي:
قلت: كان شريك حسن الحديث إماما فقيها ومحدثا. وقد استشهد به البخاري وخرج له مسلم متابعة. ووثقه يحيى بن معين.. وحديثه من أقسام الحسن.
📓تذکره الحفاظ للذهبی، ج۱، ص۱۷۰
✍🏻شریک از روات بخاری و مسلم و دیگر صحاح است، و جرح‌های وارد بر او بر احادیثش ضرری نمی‌رساند. لذا ذهبی گفته احادیث شریک حسن است.
⑦سلمة بن كهيل الحضرمي:
سلمة بن کهیل أبو یحیى الحضرمی من علماء الکوفة .. ثقة.
📓الکاشف، ج۱، ص۴۵۴
⑧عبد الرحمن بن عسيلة الصنابحي:
ثقة من کبار التابعین.
📓تقریب التهذیب، ج۱، ص۳۴۶
⑨علي بن أبي طالب الهاشمي (علیه السلام): صحابي.
➖➖➖➖
@borrhan
Telegram
attach 📎
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🚩 نقل کراماتی از غاصب خلافت(عمربن خطاب) توسط مولوی اسماعیل زهی !
⁉️❔آیا عاقلانه است با وجود باب علم و حکمت نبوی انسان دین خود را از چنین افرادی بگیرد که خود به جهالت خود معترفند؟!
#مقوله_علم_خلفا (۲۲)
@borrhan
⁉️❔آیا عاقلانه است با وجود باب علم و حکمت نبوی انسان دین خود را از چنین افرادی بگیرد که خود به جهالت خود معترفند؟!
#مقوله_علم_خلفا (۲۲)
@borrhan
[ کانال برهان ]
<unknown> – الصحیح من سیره النبی ص جلسه 85
الصحیح من سیره النبی ص جلسه 86
<unknown>
#صوت
#دوره_مجازی
#تاریخ_پیامبر_اعظم صلوات الله علیه و اله
#جلسه_صد_و_هشتاد_و_دوم
#جلسه_۱۸۲
#دروس_الصحیح_من_سیرة_النبي صلي الله علیه و آله
#احد
#بررسی_روایات_مدح_خلفا
💡موضوع : سریه بئر معونه جلسه چهارم
⚜️ بازخوانی، شرح و تبیین کتاب الصحیح من سیرة النبی الاعظم صلوات الله علیه و اله مرحوم #علامه_سید_جعفر_مرتضی_عاملی
🔅تاریخ پیامبر اکرم صلی الله علیه و اله
🗣 مدرّس : استاد دکتر هندی
➖➖➖➖
📺 کانال آموزش مجازی دینکلاس:
دوره های مجازی برای شیعیان فارسی زبان جهان
🆔 @dinclass
🆔 @borrhan
www.dinclass.ir
#دوره_مجازی
#تاریخ_پیامبر_اعظم صلوات الله علیه و اله
#جلسه_صد_و_هشتاد_و_دوم
#جلسه_۱۸۲
#دروس_الصحیح_من_سیرة_النبي صلي الله علیه و آله
#احد
#بررسی_روایات_مدح_خلفا
💡موضوع : سریه بئر معونه جلسه چهارم
⚜️ بازخوانی، شرح و تبیین کتاب الصحیح من سیرة النبی الاعظم صلوات الله علیه و اله مرحوم #علامه_سید_جعفر_مرتضی_عاملی
🔅تاریخ پیامبر اکرم صلی الله علیه و اله
🗣 مدرّس : استاد دکتر هندی
➖➖➖➖
📺 کانال آموزش مجازی دینکلاس:
دوره های مجازی برای شیعیان فارسی زبان جهان
🆔 @dinclass
🆔 @borrhan
www.dinclass.ir
[ کانال برهان ]
#روز_شمار_غدیر 📢📢📢.. ۵ روز به عید غدیر خم ، روز اجتماع مؤمنین به جهت جشن و سرور باقی است ..(۱) 📇 در روز چهارشنبه ۱۳ ذی الحجه سال ۱۰ ھ۔ق ؛ ۲۵ اسفند سال ۱۰ ھ۔ش ، ۱۳ مارس سال ۶۳۲ میلادی ؛ چه اتفاقی افتاد؟؟ 〰〰〰◽️🌿〰〰〰 🕝🕔🕓..آخرین ساعات حضور پیامبر صلی الله…
در چنین روزی در آخرین ساعات حضور پیامبر رحمت صلی الله علیه و آله در مکه، جبرئیل نازل‌می‌گردد و لقب اختصاصیِ امیرالمومنين را از جانب‌پرودگار برای علی‌بن‌ابیطالب علیهماالسلام به‌همراه می‌آورد.
مردمان موظف می‌شوند تا با این عنوان به حضرت امیر علیه‌السلام سلام دهند؛
تاریخ حکایتگر ناخرسندی عده‌ای از این‌افتخار است!!!! در چنین روزهایی ، 5 نفر از منافقین پیمان نامه‌ای را معروف به صحیفه ملعونه اول ، امضاء می‌کنند و همدست می‌شوند تا نگذارند خلافت در اهل‌بیت پیامبر مستقر شود.
🔗 بیشتر بخوانید!
#روز_شمار_غدیر [19]
#امیرالمومنین (۵۹)
@borrhan
مردمان موظف می‌شوند تا با این عنوان به حضرت امیر علیه‌السلام سلام دهند؛
تاریخ حکایتگر ناخرسندی عده‌ای از این‌افتخار است!!!! در چنین روزهایی ، 5 نفر از منافقین پیمان نامه‌ای را معروف به صحیفه ملعونه اول ، امضاء می‌کنند و همدست می‌شوند تا نگذارند خلافت در اهل‌بیت پیامبر مستقر شود.
🔗 بیشتر بخوانید!
#روز_شمار_غدیر [19]
#امیرالمومنین (۵۹)
@borrhan
[ کانال برهان ]
معنای #مولا (۱۳۱) #تحریف #غدیر_هراسی (۳۱) #حدیث_غدیر #معجزات_الائمه (۱۹۹) #عدالت_صحابه (۱۷۴) ✅ قرینه شناسی کتمان «حدیث غدیر» توسط «زید بن ارقم » نسبت به معنی «مولی» برای اثبات خلافت بلافصل حضرت امیرالمومنین علی علیه السلام ۞༅🕊️✿﷽✿༅࿇༅═┅┅┄• 6روز تا غدیر…
5روز تا غدیر باقیست...
❗️ مولوی‌ها میگویند روایات احتجاج امیرالمومنین به #حدیث_غدیر سند ندارد و سند هم داشته باشد مرادش دوستی بوده نه خلافت!
ابوعبدالله کتابی از علمای عامه در کتاب نظم المتناثر ص195 که در باب معرفی احادیث متواتر تالیف کرده میگوید روایات احتجاج امیرالمومنین به حدیث غدیر برای خلافت بوده و نه دوستی و بعد میگوید این روایات متواتر است:
.. وفي رواية لأحمد أنه سمعه من النبي صلی الله علیه وسلم ثلاثون صحابيا وشهدوا به لعلي لما نوزع أيام خلافته
.. در روایتی از احمد بن حنبل آمده که👈30 نفر از اصحاب این روایت را از رسول الله صلی الله علیه وآله شنیدند زمانی که علی‌علیه‌السلام در زمان خلافتش مورد معارضه و منازعه قرار گرفت ، به نفع او شهادت دادند.
♦️البانی هم گوید روایت متواتر نیازی به بررسی سند ندارد↓
ولا يشترط في الحديث المتواتر سلامة طرقه من الضعف، لأن ثبوته إنما هو بمجموعها، لا بالفرد منها.
📚 إرواء الغليل في تخريج أحاديث منار السبيل، ج6 ص 95
✅🔚بنابراین طبق تصریح سُنیان احتجاجات حضرت به حدیث غدیر متواتر است و ما را از بررسی سند بی‌نیاز میکند.
#تواتر_حدیث_غدیر (۱۵)
#روابط معنای #مولا
#شبهات_غدیر
❗️ مولوی‌ها میگویند روایات احتجاج امیرالمومنین به #حدیث_غدیر سند ندارد و سند هم داشته باشد مرادش دوستی بوده نه خلافت!
ابوعبدالله کتابی از علمای عامه در کتاب نظم المتناثر ص195 که در باب معرفی احادیث متواتر تالیف کرده میگوید روایات احتجاج امیرالمومنین به حدیث غدیر برای خلافت بوده و نه دوستی و بعد میگوید این روایات متواتر است:
.. وفي رواية لأحمد أنه سمعه من النبي صلی الله علیه وسلم ثلاثون صحابيا وشهدوا به لعلي لما نوزع أيام خلافته
.. در روایتی از احمد بن حنبل آمده که👈30 نفر از اصحاب این روایت را از رسول الله صلی الله علیه وآله شنیدند زمانی که علی‌علیه‌السلام در زمان خلافتش مورد معارضه و منازعه قرار گرفت ، به نفع او شهادت دادند.
♦️البانی هم گوید روایت متواتر نیازی به بررسی سند ندارد↓
ولا يشترط في الحديث المتواتر سلامة طرقه من الضعف، لأن ثبوته إنما هو بمجموعها، لا بالفرد منها.
📚 إرواء الغليل في تخريج أحاديث منار السبيل، ج6 ص 95
✅🔚بنابراین طبق تصریح سُنیان احتجاجات حضرت به حدیث غدیر متواتر است و ما را از بررسی سند بی‌نیاز میکند.
#تواتر_حدیث_غدیر (۱۵)
#روابط معنای #مولا
#شبهات_غدیر
[ کانال برهان ]
❌ توحید مخالفین: ابن عثیمین از بزرگان اهلسنت میگوید الله متعال دست حقیقی 🖐 دارد و آن دست حسی است و در آخر میگوید کیفیتش را نمیدانیم!!!! ✅ توحید شیعه: به خلاف اهل سقیفه که دینمان را از ثقلین و منتخبین غدیر گرفته ایم چنین صفاتی رو قائل نیستیم که خداوند…
❗️بحث شاب امرد و خیالی بودنِ خدای اهل سنت و جماعت، کاملا جدی است!
✍️ منصور بن عبدالعزیز السماری (محقق سنی مذهب) درباره احادیث سنیان راجع به دیده شدن خدا در صورت جوانی با موهای فرفری چنین میگوید:
«#ابن_تیمیه میگوید: در حدیث صحیح از قتاده از عکرمه از ابن‌عباس روایت شده است که: خدا در صورت جوانی زیبا با موهای پر پشت و فرفری در یک سبزه‌زار ایستاده بوده!
🔥 من (منصور السماری) می‌گویم: این حدیث صحیح است و أحمد بن حنبل، أبوزرعهٔ رازی، ابن صدقه، الخلال، أبوالحسن بن بشار، أبوطالب العشاری، طبرانی، أبویعلیٰ، ابن تیمیة، ابن کثیر، أحمد محمّد شاکر و ألبانی و غیر از آنان، معتبر و صحیح دانسته اند.»
📕نقض عثمان بن سعید علی المریسی العنید، تألیف عثمان بن سعید دارمی، تحقیق منصور بن عبدالعزیز السماری، ص۳۳۶
✍ پی‌نوشت: این است نتیجه دوری از غدیر؛
بزرگان مکتب سقیفه که جای خود دارند ، هیچ یک از متفکران بشـري هم نتوانسـته انـد بشـر را روي مرز توحید - نفی تعطیل و تشبیه - حفظ کنند؛ دقیقترین ظرایف توحیدی که انطباق کامل با فطرت و وجدان انسانهای عاقل دارد فقط و فقط از زبان اهل بیت علیهم‌السلام بیان شده است.
#تجسیم (۱۸۴)
@borrhan
✍️ منصور بن عبدالعزیز السماری (محقق سنی مذهب) درباره احادیث سنیان راجع به دیده شدن خدا در صورت جوانی با موهای فرفری چنین میگوید:
«#ابن_تیمیه میگوید: در حدیث صحیح از قتاده از عکرمه از ابن‌عباس روایت شده است که: خدا در صورت جوانی زیبا با موهای پر پشت و فرفری در یک سبزه‌زار ایستاده بوده!
🔥 من (منصور السماری) می‌گویم: این حدیث صحیح است و أحمد بن حنبل، أبوزرعهٔ رازی، ابن صدقه، الخلال، أبوالحسن بن بشار، أبوطالب العشاری، طبرانی، أبویعلیٰ، ابن تیمیة، ابن کثیر، أحمد محمّد شاکر و ألبانی و غیر از آنان، معتبر و صحیح دانسته اند.»
📕نقض عثمان بن سعید علی المریسی العنید، تألیف عثمان بن سعید دارمی، تحقیق منصور بن عبدالعزیز السماری، ص۳۳۶
✍ پی‌نوشت: این است نتیجه دوری از غدیر؛
بزرگان مکتب سقیفه که جای خود دارند ، هیچ یک از متفکران بشـري هم نتوانسـته انـد بشـر را روي مرز توحید - نفی تعطیل و تشبیه - حفظ کنند؛ دقیقترین ظرایف توحیدی که انطباق کامل با فطرت و وجدان انسانهای عاقل دارد فقط و فقط از زبان اهل بیت علیهم‌السلام بیان شده است.
#تجسیم (۱۸۴)
@borrhan
[ کانال برهان ]
❗️بحث شاب امرد و خیالی بودنِ خدای اهل سنت و جماعت، کاملا جدی است! ✍️ منصور بن عبدالعزیز السماری (محقق سنی مذهب) درباره احادیث سنیان راجع به دیده شدن خدا در صورت جوانی با موهای فرفری چنین میگوید: «#ابن_تیمیه میگوید: در حدیث صحیح از قتاده از عکرمه از ابن‌عباس…
فایل pdf کتب
«نصوص اصول العقیدة أهل السنة
←و تجسيم الخالق
←و رؤية الخالق
←و تشبيه الخالق
←و الجبر و الإختيار»
از تالیفات استاد مرحوم علامه شیخ محمدرضا جعفری (ره) - به زبان عربی برای استفاده پژوهشگران و محققان در «کتابخانه برهان» بارگذاری شد↓↓
https://t.me/borrhanlibrary/7477?single
«نصوص اصول العقیدة أهل السنة
←و تجسيم الخالق
←و رؤية الخالق
←و تشبيه الخالق
←و الجبر و الإختيار»
از تالیفات استاد مرحوم علامه شیخ محمدرضا جعفری (ره) - به زبان عربی برای استفاده پژوهشگران و محققان در «کتابخانه برهان» بارگذاری شد↓↓
https://t.me/borrhanlibrary/7477?single
🔸عکسی از باغ فدک
در ۱۴ذیحجه سال هفتم هجرت، به امر خداوند ، فدک به حضرت زهرا سلام الله علیها بخشیده شد ؛
💠 شبهه و دروغ عبد العزیز دهلوی: شیعیان داستان اعطای فدک را در کتب اهل سنت داخل نموده‌اند!
پاسخ تصویری↓
🔗 https://aparat.com/v/7d2Bf
←پاسخ مکتوب به این شبهه (اینجا)
#شبهات_فاطمیه #فدک (۲۰۹)
@borrhan
در ۱۴ذیحجه سال هفتم هجرت، به امر خداوند ، فدک به حضرت زهرا سلام الله علیها بخشیده شد ؛
💠 شبهه و دروغ عبد العزیز دهلوی: شیعیان داستان اعطای فدک را در کتب اهل سنت داخل نموده‌اند!
پاسخ تصویری↓
🔗 https://aparat.com/v/7d2Bf
←پاسخ مکتوب به این شبهه (اینجا)
#شبهات_فاطمیه #فدک (۲۰۹)
@borrhan
[ کانال برهان ]
🔸عکسی از باغ فدک در ۱۴ذیحجه سال هفتم هجرت، به امر خداوند ، فدک به حضرت زهرا سلام الله علیها بخشیده شد ؛ 💠 شبهه و دروغ عبد العزیز دهلوی: شیعیان داستان اعطای فدک را در کتب اهل سنت داخل نموده‌اند! پاسخ تصویری↓ 🔗 https://aparat.com/v/7d2Bf ←پاسخ مکتوب به…
🔻قصیده زیبای سنائی غزنوی (۴۷۳–۵۴۵ قمری) شاعر سده پنجم و ششم هجری در پاسخ به پرسش سلطان سنجر دربارهٔ مذهب←سنایی در این قصیده اعلام میکند که مذهبش شیعهٔ امامیه است و پس از رسول الله صلی‌الله علیه و آله ، امیرالمومنین علیه‌السلام را پیشوای دین می‌داند ،
او با طرح نکاتی به چرایی روگردانی از مکتب سقیفه اشاره میکند از آنجمله اشاره به ماجرای غصب فدک است:
مرمرا باری نکو ناید ز روی اعتقاد
حق زهرا بردن و دین پیمبر داشتن
#فدک (۲۱۰) #مدینة_العلم (۱۶) #جعفری (۱۱) #اسلام_و_ایرانیان (۵۹) #پیدایش_شیعه (۳۵) #حدیث_ثقلین (۱۱۵)
@borrhan
او با طرح نکاتی به چرایی روگردانی از مکتب سقیفه اشاره میکند از آنجمله اشاره به ماجرای غصب فدک است:
مرمرا باری نکو ناید ز روی اعتقاد
حق زهرا بردن و دین پیمبر داشتن
#فدک (۲۱۰) #مدینة_العلم (۱۶) #جعفری (۱۱) #اسلام_و_ایرانیان (۵۹) #پیدایش_شیعه (۳۵) #حدیث_ثقلین (۱۱۵)
@borrhan