✅حكومت اهل بيت عليهم السلام و عظمت آن ، در کلام حضرت باقرالعلوم عليه‌السلام

🔸«و إن لأهل الحق‏ دولة إذا جاءت ولاها الله لمن يشاء منا أهل البيت فمن أدركها منكم كان عندنا في السنام الأعلى».

#ترجمه : همانا اهل حقّ را دولتی است که چون در رسد، خداوند آن را در دست هر که خواهد، از میان ما اهل بیت، قرار دهد. پس هر کس آن دولت را درک کرد، همراه ما در قلّهٔ رفعت خواهد بود.
📔غیبت نعمانی، ص ۱۹۵ - فقاهت

✍ پی‌نوشت : روایت اشاره به دولت صاحب الزمان (علیه السلام و عجل الله تعالی فرجه) دارد، و اینکه هنوز زمان آن دولت حق فرا نرسیده است.

#دولت_حق (۱۱۶)
@borrhan

یک هدیه از شما و چند ثواب عظیم

جهت همیاری جشن های غدیر 🖼
و کلاسهای معارفی - فرقه شناسی
دینکلاس
تحت نظر کانال برهان و دینکلاس

🎊🎊🎊🎊🎊

به ۴۰۰ سهم ۱۰۰ هزار تومانی نیازمندیم

شماره کارت :
6104338637916129

سید صادق موسوی ترشیزی

۲۵۰ سهم باقی است ....

مبلغ واریزی شما به صورت نصف به نصف
هم صرف جشن های غدیر می شود و هم در برگزاری کلاسهای معارفی صرف می شود.

توضیحات بیشتر طرح

@dinclass
@borrhan

🔻هشتم ذیحجه روز خروج سیدالشهداء علیه السلام از مکه به سمت کربلا

پاسخ به یک سوال و‌ رد باوری غلط اما متداول ، در کلام استاد مرحوم #علامه_شیخ_محمدرضاجعفری ره:

⁉️❔آیا امام حسین علیه السلام محْرم به حج تمتع بودند و آن را به عمره بدل فرمودند؟؟!

🔖 پاسخ مکتوب و رد دیدگاه صالحی نجف‌آبادی

#شبهات_محرم #حرکت_حسینی
@borrhan

امروز روز «ترویه» است ؛
در چنین روزی رسولخدا صلی الله علیه و آله به همراه امیرمومنان علیه‌السلام و تمامی همراهان از مکه خارج ، و از راه مِنا به سوی عرفات رهسپار شدند.

بیشتر بخوانید!

#روز_شمار_غدیر [14]
@borrhan

‍ #افضلیت (۳۲۸)
معنای #مولا (۱۳۶)
#روابط (۹۵)

10روز تا غدیر باقیست....

✅ امیر المؤمنین علی﴿ ﮼عليه‌السلام ﴾ همواره خود را أحق به امر خلافت میدانست + [سند صحیح]

۞༅🕊️✿﷽✿༅࿇༅═┅┅┄•

✍️ عبدالرحمن بن عوف در شوریٰ به امیر المؤمنین ﴿﮼عليه‌السلام ﴾ گفت: همانا تو میگویی من سزاوارترین شخص حاضر بر خلافت هستم به خاطر قرابت و سابقه واثر خوبت در دین و بعید هم نیست

📕نام کتاب : تاريخ المدينة نویسنده : عمر بن شبه النميري البصري    جلد : 3  صفحه : 927
https://lib.eshia.ir/22011/3/927

اسكن كتاب:https://b2n.ir/e30938

✔️این خبر در ضمن داستان شوری با 4 سند که 3 سند آن صحیح است روایت شده است.


بررسی رجال سند:


➊ الأسم : محمد بن جعفر بن أبي كثير
الشهرة : محمد بن جعفر الأنصاري
النسب : الأنصاري, المدني, الزرقي
الرتبة : ثقة
عاش في : المدينة
مولي : مولى بني زريق, مولى زرق
[کلیک کنید]


➋ الأسم : موسى بن عقبة بن أبي عياش
الشهرة : موسى بن عقبة القرشي , الكنيه: أبو محمد
النسب : المدني, الأسدي, القرشي, المطرفي
الرتبة : ثقة فقيه إمام في المغازي
عاش في : المدينة
مات في : المدينة
الوظيفة : الفقيه
مولي : مولى آل الزبير بن العوام
توفي عام : 141
[کلیک کنید]


➌ الأسم : نافع
الشهرة : نافع مولى ابن عمر , الكنيه: أبو عبد الله
النسب : المدني, القرشي, العدوي
الرتبة : ثقة ثبت مشهور
عاش في : المدينة
الوظيفة : الفقيه
مولي : مولى عبد الله بن عمر بن الخطاب
توفي عام : 116
[کلیک کنید]


➍ الأسم : عبد الله بن عمر بن الخطاب بن نفيل
الشهرة : عبد الله بن عمر العدوي , الكنيه: أبو عبد الرحمن
النسب : المكي, المدني, القرشي, العدوي
الرتبة : صحابي
عاش في : المدينة, مكة
مات في : مكة
توفي عام : 73
[کلیک کنید]

سند دیگر از الکامل فی التاریخ
➖➖➖➖
@borrhan

➋ امیر المؤمنین علی﴿ ﮼عليه‌السلام ﴾ همواره خود را أحق به امر خلافت میدانست + [سند صحیح]

📕نام کتاب : الكامل في التاريخ - ط دار صادر و دار بیروت نویسنده : ابن الأثير، عزالدین جلد : 3  صفحه : 69
https://lib.eshia.ir/22036/3/69

اسكن كتاب:
https://b2n.ir/r44200

سند دیگر همین کلام در↓↓↓
https://t.me/borrhan/55443

معنای #مولا (۱۲۷)
#روابط (۹۶) #افضلیت (۳۲۹)

✅ آثار اعتقاد شیعی در ایران قرن هشتم هجری

سکه خواجه علی مؤید (حکومت 766-783)، حاکم دولت سربداران - ضرب شده در سال 775 هجری قمری در استرآباد


🟡 روی سکه↓↓

مرکز:
بمدینة استرآباد

حاشیه:
فی شهور سنة خمس و سبعین و سبعمائة


🟡 پشت سکه↓↓

مرکز:
لا اله الا الله محمد رسول الله علی ولی الله

حاشیه:
اللهم صل علی محمد و علی و الحسن و الحسین و علی و محمد و جعفر و موسی و علی و محمد و علی و الحسن و محمد

#اسلام_و_ایرانیان (۵۸) #شهادت_ثالثه (۸۲)
#پیدایش_شیعه (۳۴) #دوازده (۱۶۷)
@borrhan

🔹اعمال شب و روز #عرفه
@borrhan

‍ #عرفه (۲۷)
#وحدت_وجود (۱۲۸)
#نقد_مدعی_یمانی (۹۹۶)

⚠️ تحریف به زیادت در دعای عرفه [3]

۞༅🕊️✿﷽✿༅࿇༅═┅┅┄•

✅ عزیزان عنایت داشته باشند در دعای شریف عرفه ، فقرات اخیره اش از جمله تحریفات صوفیه است.

دعاي شريف عرفه كه از حضرت سيّدالشّهدا‌ (علیه‌السلام) روايت شده است تا جمله «وَأَنْتَ عَلَى‏ كُلِّ شَىْ‏ءٍ قَدِيرٌ يَا رَبِّ يَا رَبِّ» مورد اتّفاق همهٔ كتاب‌های دعاست.

⛔️❌ ولی بخش ديگر كه از «إِلَهِي‏ أَنَا الْفَقيرُ ‏في غِنَايَ، فَكَيْفَ لَا أَكُونُ فَقِيراً فِي فَقْرِي » آغاز مي‌شود و به جمله «اَلْحَمْدُ لِلهِ وَحْدَهُ» پايان می‌يابد به تایید بزرگانی چون علامه مجلسی از صوفیه علیهم لعائن الله تعالی می باشد؛
فقرات آخر دعای شریف عرفه از کتاب «الحکم العطائیه» از «ابن عطاء الله اسکندرانی» از بزرگان صوفیه در قرن هفتم است.

🔚🔚نسخه خطی شرح حکم عطائیه پیوست میشود ؛ نتیجه آنکه ←←عبارات اخیره دعای عرفه متخذ از کلمات اسکندرانی میباشد و قول امام معصوم علیه‌السلام نیست ؛ بلکه ایراد اضافه شده توسط صوفیه است. لذا بطور جد میبایست از خواندن این قسمت پرهیز نماییم.
⚠️ که از عبارت «انا الفقیر فی غنای» آغاز میشود...

یادآوری : گفتار علامه مجلسی (←اینجا→) و آیت الله شبیری زنجانی (←اینجا→) ، کلام جلال الدینی همایی ، تصوف پژوه شهیر (←اینجا→)

▼↓▼↓▼↓▼↓▼↓▼

در تکمله برای اثبات دقیقتر این مطلب که فقرات پایانی این دعا ، برخاسته از تفکرات صوفیانه است ، به نقد یکی از فرازهای این بخش می‌پردازیم:

🔻خلط مقام ثبوت و اثبات در بخش الحاقی و مجعول دعای عرفه

آیا خداوند وجودش نیازمند دلیل است؟
آیا خداوند وجودش نیازمند علت و فاعل است؟

✍ ... کاملا روشن است که وجود حق متعال، ثبوتا و از جهت وجود خارجی به هیچ علت و فاعل و خالقی نیاز ندارد و به اصطلاح غنی بالذات است ؛ اما آیا این معنا اثبات میکند که اثباتا نتوان برای وجود خداوند اقامه دلیل و برهان نمود؟

معلوم است که پاسخ منفی است.

آیات الهی همگی دال بر وجود حق متعال‌اند و میتوان به پشتوانه عقل، و تعلیم وحی از آیه به ذو الآیه پی برد.

حال با این مقدمه بنگرید به این فراز الحاقی و مجعول دعای عرفه:
« کیف یستدل علیک بما هو فی وجوده مفتقر الیک..»

❌ صوفی، گمان کرده چون مخلوق ثبوتا وجودش محتاج به وجود و ایجاد حق متعال است ، اثباتا هم ممتنع است که دلیلی غیر از وجود حق، راهبر و راهنمای به سوی حق باشد چرا که هر چه غیر حق، فرض شود فقیر به اوست و فقیر نمیتواند اثبات کنندهٔ غنی باشد.
این خلط روشنی است بین دو مقام ثبوت و اثبات.

✅🔚آری فقیر نمیتواند، وجود غنی را در خارج ایجاد و اثبات( تحقق بخشی) کند، ولی کاملا ممکن است، استدلال و برهان، خداوند را برای شخص غافل،  اثبات (در مقام فهم و شناخت) نماید و او را از جهل و غفلت برهاند. «بصنعه یستدل علیه»


البته چون سراینده صوفی است ، از باب اینکه وجودی جز وجود، قائل نیست و وحدت وجودی است ! در لفافهٔ این عبارات مبهم و موهم میخواهد مراد باطل خود را اثبات کند!

که در این صورت باید به او تذکر داد «چگونه دعا میکنی و چه کسی را میخوانی در حالی که جز او هیچ نیست و همه اوست و ...»

در مقام وحدت، نه دالی است نه دلیلی و نه مدلولی، نه دعایی و نه داعی ای و نه مدعوی و ...

🔗پیشنهاد مطالعه:
وقتی احمدالحسن مدعی مقام امامت ؛ با استناد به این فقرات جعلی ، سیدالشهداء علیه‌السلام را به شرک متهم می‌کند! (←اینجا→ و ←اینجا→)
➖➖➖➖➖
@borrhan

امروز #عرفه است و رسولخدا در محلی به نام «نَمره» در صحرای عرفات کنار حاجیان بیتوته کرده‌اند، رسولخدا در عرفات برای مردمان خطبه‌ می‌خوانند و از رحلت خود خبر‌ میدهند و به پیروی از ثقلین امر‌ می‌فرمایند.
شب قبل جبرئیل دوباره نازل شده است و بار دیگر پیام معبود در #آیه_تبلیغ را بر رسول رحمت صلی‌الله علیه و آله رسانده است.

بیشتر بخوانید!

#روز_شمار_غدیر [15]
#حدیث_ثقلین (۱۱۳)
@borrhan

‍ معنای #مولا (۱۲۸)
#روابط (۹۷) #معاویه (۳۴۲) #افضلیت (۳۳۰)
#بیعت_اجباری‌ (۵۸) #تحریف
#سیرهء علمای مخالفین (۷۳)


➊ تصریح امیر المؤمنین علی (﮼عليه‌السلام)بر اینکه آنحضرت احقّ به امر خلافت بودند + [سند صحیح]

۞༅🕊️✿﷽✿༅࿇༅═┅┅┄•

9روز تا غدیر باقیست.....

✍️ امیر المؤمنین علی (﮼عليه‌السلام) فرمودند : احدی از این امت آنچه را که من دیدم را ندید ﴿منظور از ظلم و مصیبتی است که به آن حضرت رسید﴾ رسول خدا﴿ ﮼صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم ﴾ از دنیا رفتند و من احقّ مردم نسبت به این امر ﴿خلافت﴾ بودم؛ اما مردم با ابوبکر بیعت کردند و او نیز عمر را جانشین خود کرد، پس من هم بیعت کردم رضایت دادم و تسلیم شدم، سپس با عثمان بیعت کردند و من نیز بیعت کردم و تسلیم شدم و رضایت دادم و آنها اکنون بین من و معاویه در شک و تمایلند ؟

بررسی رجال سند:

➊ رَوْحُ بْنُ عَبْدِ الْمُؤْمِنِ [ثقة]
➋ أَبِي عَوَانَةَ [ثقة]
➌ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ [ثقة]
➍ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرَةَ [صحابي]

📕اسكن كتاب:https://b2n.ir/g82281

📕نام کتاب : انساب الاشراف للبلاذري نویسنده : البلاذري    جلد : 2  صفحه : 177
http://lib.eshia.ir/40503/2/177


حال بنگرید تحریف روی گرفته در نقل این روایت در منابع مخالفین↓↓↓

➋ تحریف عمدی قسمت مهم از روایت امیر المؤمنین علی(﮼عليه‌السلام) توسط علمای اهلسنت

در کتاب السُّنّة بخشِ ﴿ تُوُفِّيَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، ✂️وَأَنَا أَحَقُّ النَّاسِ بِهَذَا الأَمْرِ ✂️﴾ تقطیع شده و به ﴿فذکر کلمة﴾ و ﴿فذکر شیئاً﴾ تبدیل کرده اند تا کلام امیر المؤمنین(﮼عليه‌السلام) که صریح است بر حقانیت خلافت آنحضرت نامفهوم باشد

محقق کتاب تصریح بر وثاقت رجال اسناد کرده ⬇︎

[1315 - رجاله ثقات ]
[1316 - رجاله ثقات ]

📕نام کتاب : السنة نویسنده : عبد الله بن أحمد    جلد : 2  صفحه : 563
‏ https://lib.efatwa.ir/46458/2/563

نسخه pdf ⬇︎
https://pdf.lib.efatwa.ir/91624/1/563

📕اسكن كتاب:https://b2n.ir/x63024

➌ تحریف عمدی قسمت مهم از روایت امیر المؤمنین علی (﮼عليه‌السلام)توسط علمای اهلسنت

در کتاب السُّنّة بخشِ ﴿ تُوُفِّيَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، ✂️وَأَنَا أَحَقُّ النَّاسِ بِهَذَا الأَمْرِ ✂️﴾ تقطیع شده و به ﴿فذکر کلمة﴾ و ﴿فذکر شیئاً﴾ تبدیل کرده اند تا کلام امیر المؤمنین (﮼عليه‌السلام)که صریح است بر حقانیت خلافت آنحضرت نامفهوم باشد

🔻 محقق کتاب تصریح بر صحت سند کرده و اشاره بر نقل آن در أنساب الأشراف بلاذری میکند و بعد در مورد سند این روایت میگوید:

⇦ [و إسناده صحیح]

📕اسكن كتاب:https://b2n.ir/u08447

➍ تحریف عمدی قسمت مهم از روایت امیر المؤمنین علی (﮼عليه‌السلام)توسط علمای اهلسنت

در کتاب السُّنّة بخشِ ﴿ تُوُفِّيَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، ✂️وَأَنَا أَحَقُّ النَّاسِ بِهَذَا الأَمْرِ ✂️﴾ تقطیع شده و به ﴿فذکر کلمة﴾ و ﴿فذکر شیئاً﴾ تبدیل کرده اند تا کلام امیر المؤمنین (﮼عليه‌السلام)که صریح است بر حقانیت خلافت آنحضرت نامفهوم باشد

📕اسكن كتاب:https://b2n.ir/n92868


اسکن ها در ادامه خواهد آمد.
➖➖➖➖
@borrhan