🔻اهل بیت علیهم السلام کشتی نجات امت

✨امیرالمؤمنین علیه السلام فرمودند: «همانا که مثل ما ( اهل بیت ) در اين امت همانند کشتی نوح، و همانند دروازه حطه (درب آمرزش گناهان) در ميان بنی اسرائيل است»

🔸عن علي علیه السلام قال: «إنما مثلنا في هذه الأمة كسفينة نوح وكتاب حطة في بني إسرائيل»
📓المصنف إبن أبي شيبة، ج۱۸، ص۷۳، ح۳۴۲۸۷، الناشر: دار كنوز إشبيليا.

✓محقق کتاب المصنف (دکتر سعد الشثری)، سند روایت را حسن دانسته است. و همچنین حافظ غماری در کتاب البرهان الجلی و مولوی حسن الزمان حیدر آبادی در کتاب القول المستحسن فی فخر الحسن روایت را تصحیح کرده‌اند.

#حدیث_سفینه (۱۶) #قاعده_الزام
#نقل_فضایل_از_کتب_مخالفین (۱۳۵۳)

@borrhan

‍ ‍ ‍#تبعیض_نژادی (۲۱) #زبان_فارسی
#فتوحات (۴۷) #فرحة_الزهراء
#اسلام_و_ایرانیان


✅ دشمنی با فرهنگ و مردم ایران زمین

🔖 پست ویژه کانال برهان به مناسبت روز ۲۵/اردیبهشت ، روز بزرگداشت #فردوسی و پاسداشت زبان فارسی

┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄


#مقدمه : آنهايی که نام خود را خليفه مسلمين ناميدند و بعد از پيامبر با مقام خلافت و جانشینی رسول رحمت صلی الله علیه و آله بازی کردند ، بر عکس دستورات و‌ آموزه‌های آن حضرت عمل نمودند ، یکی از این تخلف‌های این جماعت سفله بازگشت به دوران جاهليت بود؛ از جمله آنکه←تعصبات جاهلی را برافروختند و يک سيستم طبقاتی بر مبنای قوم و نژاد در جامعه ايجاد کردند!!
و در این میان ظالمانه‌ترین رفتارها با ایرانیان بود.

خلیفهٔ دوم که به ظاهر با ایرانیان خصومت شخصی داشت و در عین حال در نظر او مجوس بودن هم بدترین نوع اهل کتاب محسوب می‌شد. خصمانه‌ترین راه‌ها را در برابر اینان پیش می‌گرفت؛


✖️او تمامی ایرانیان و به اصطلاح مجوس را برده می‌دانست. در نتیجه کشته شدن ایرانیان اسیر و مغلوب توسط والیان و فاتحان عرب حکم کشته شدن برده را داشت، تنها دیه - حتی اگر مسلمان شده بود - به وارثان تعلق می‌گرفت و←قاتل عرب از مصونیت در برابر قصاص بهره می‌برد!
(مصنف عبدالرزاق ۱۲۶/۶ و..‌)

✖️عمر بن الخطاب ، عرب را بر عجم در تمامی امور برتری بخشید.
(تاریخ طبری ۵۱۳/۳)

✖️و اعاجم را شهروند درجه دو لحاظ نمود.
(الغدیر۳۷۵/۱۱)

✖️و در دادن بیت المال بر خلاف سنت صریح نبوی تبعیض قائل شد.
(کامل ابن اثیر۵۰۲/۳؛ تاریخ یعقوبی۰۶/۲؛ ۴۷۱/۳)

✖️عمر بن خطاب حتی شستن دست را کاری ناشایست و از سنت‌های تجملاتی ایرانیان و عجم‌ها می‌دانست (طبقات ابن سعد ۳۱۸/۳) و خود دست چرب خویش را با کف پا( طبقات ابن سعد ۳۱۸/۳ - الجامع فی السنن قیروانی ص۲۲۲) ، کف کفش (طبقات ابن سعد ۳۱۸/۳) و یا ماتحت(کنزالعمال ۶۳۲/۱۲ ح۳۵۹۴۹) خود پاک میکرد و یا اعلام می‌کرد که اصلا لازم نیست دست خود را تمیز نمایند و به دیگران سفارش میکرد که چنین کنند!

✖️منع ازدواج زن عرب با عجمان (محاضرات الادباء)

✖️عمر بن خطاب در مورد تبعیض بین عرب و عجم چنان افراط میکرد که گویی غیر عرب از انسانیت هیچ بهره‌ای نبرده است. برای مثال در زمان ابوبکر که او را در رأس امور فقهی قرار داده بود ، زنی از عمر دربارهٔ آزاد کردن بنده‌اش و سپس ازدواج با این بندهٔ آزاد شده می‌پرسد؛ این سوال در نظر عمر بن خطاب، تساوی بندگان غیر عرب با اعراب را تداعی می‌کند، نتیجه آنکه زن پرسشگر آن چنان تأدیب میشود که در زیر تازیانهٔ خلیفهٔ دوم خود را نجس می‌کند و خلیفه بر سرش فریاد می‌کشد که قوم عرب تا زمانی که مانع زنان بشود در خیر و صلاح است!!
(مصنف عبدالرزاق ج۷ ص ۲۱۰ ح۱۲۸۱۹ - ر.ک:تصویر الحاقی)

✖️دستور داد اگر یک عجم از عربی بلند تر بود گردن عجم را بزن! یک قطعه ریسمان یا چوب فرستاده بود؛ و نوشته بود اگر یک عجم از این شاخص بلند تر بود گردنش را بزن؛

✖️در چند جا به حضرت امیر علیه‌السلام اعتراض داشت که طرفدار اعاجم هستند؛
(اتحاف الخیرة - البحر الزخار - درج الدرر - اانهایة في غريب الحديث - بحار ۴۶/۱۵)

✖️عمر دستور داده بود که حق یادگیری زبان غیر عرب را ندارید! و فرزندش عبدالله بن عمر صریحا میگفت از زبان فارسی بدم می‌آید!!
(مصنف عبدالرزاق[عبدالرزاق استاد بخاری است.])

✖️دشمنی عمر با غیر عرب به گونه‌ای بود که فردی مانند مغیرة که از هم پیمانان او بود صریحا میگوید: مایل‌ترین فرد به موالی(اسرای جنگهای خلفا و خاصتا ایرانیها) علی بن ابیطالب بود و دشمن ترین با آنان عمر بن الخطاب!!
(مصنف عبدالرزاق)

✖️ هم زمان ، عمَر فشار زیادی بر ایرانیان برای پرداخت مالیات می‌آورد. این فشار مضاعف و بی‌توجهی به وضع عجم‌ها عاملی شد که خلیفه جان خویش را بر سر آن نهاد. تبعیض در رفتار با تازه مسلمانان تأثیری شگرف بر بسیاری از حوادث آینده داشت،
از آن جا که عمر بن خطاب پول باد آوردهٔ فتوحات دربار ایران و سرزمین های منطقه شامات را به اسم بیت‌المال در اختیار داشت، می‌توانست جیب اشراف قریش را پر کند و در عین حال عرب‌هایی که اینک اسم جهادگر در راه خدا بر آنان گذاشته شده بود را نیز راضی نگه دارد.
همین منشأ اختلاف را برای آیندگان به ارمغان آورد. برای مثال در زمان خلافت امیرمؤمنان (بین سالهای ۳۶تا۴۰ هجری) حتی اصحاب ایشان - و نه قریش یا امثال طلحه و زبیر - اصرار داشتند که باید به جای پرداخت مساوی ، بیت‌المال به اشراف عرب و قریش داده شود و موالی و عجم محروم شوند تا خلافت امیرمؤمنان علیه‌السلام طولانی تر باشد.
(الغارات ص۷۵)

«1⃣↓ادامه↓»

‍ ✖️عمر دستور داده بود هیچ عجمی حق ندارد وارد مدینة النبي شود!
(مروج الذهب مسعودی ۳۲۰/۲)

✖️از جمله عداوت‌های عمر با عجمان این بود که هنگام ورود اسرای ایرانی به مدینه تصمیم گرفت زنان را بفروشد و مردان را بندگان عرب قرار دهد و تصمیم گرفت عجمان را کنار کعبه بگذارد تا ضعفاء و پیرمردان را بر کول سوار کنند! پس امیر المومنین (علیه السلام) فرمود: بزرگ هر قومی را اکرام کنید و این فارس‌ها قوم حکیم و کریمی هستند، با ما صلح کرده و به اسلام آوردن ترغیب شدند پس آنچه سهم من و بنی هاشم هست را آزاد نمودم
پس سائر مسلمین نیز گفتند: ما هم حقمان را مانند شما آزاد می‌کنیم ای برادر رسول خدا؛ پس عمر گفت: پسر أبی طالب (علیهما السلام) رأی من در مورد عجمان را نقض کرد برخیزید و بروید!!
(نفس الرحمن فی فضائل سلمان،ص۵۷۰)

✖️عمر #مکرر می‌گفت : اگر شخصی عرب است و یک همسایه عجم دارد و نیاز به پول پیدا کرد میتواند همسایه ‌اش را به عنوان برده بفروشد!!
(المحاسن و المساوی ۳۶۰/۱)

✖️عمر معتقد بود که زشت است عرب مالک عرب باشد، اگر برده میخواهید سراغ اعاجم بروید، [ با توجه به فتوحات زمان او منظور خاصتا ایرانیها است!]
(الکامل فی التاریخ۲۳۷/۲)

✖️عجم و ایرانیان تازه مسلمان نیز از گرفتن سهم خویش از بیت‌المال برخلاف دیگر تازه مسلمانان عرب، محروم بودند . در همان حال عمَر اصرار داشت که عرب به ملکیت کسی درنمی‌آید و با پول بیت‌المال اعراب را آزاد می‌ساخت!
(الاموال ۱۹۷-۱۹۹)

✖️عمر دستور داده بود عرب نباید برده باشد و فقط غیر عرب باید برده باشد!
(مصنف عبدالرزاق)  

✖️عمر دستور داده‌ بود اگر فرد عربی هنوز برده مانده ، بروید و از بیت‌المال او را آزاد کنید!
(همان)

✖️عمر وقتی فردی را به کاری می‌گماشت به جای آنکه بگوید : هیچ کس یا هیچ مسلمانی را نزن ، توصیه میکرد: هیچ عربی را نزن!
(مصنف عبدالرزاق)

✖️در ماجرای دادخواهی #ابولؤلؤ - غلام ایرانی - رأی ظالمانه داد و داوری به نفع مغیرة نمود که این مساله موجب قتلش شد ، به جهت همین شدت ظلم به ایرانیها و اعاجم و تبعیض‌ها بود که وقتی به او گفتند یک غلام ایرانی تو را ضربت زده ، گفت : یقین داشتم عرب‌ها مرا نمی‌کشند!!
(طبقات الکبری ۳۴۶/۳)

✖️عمر بن خطاب نهی كرد که مردان عجم با دختران عرب ازدواج کنند و گفت: تحقيقا ازدواج زنان عرب را با غير از هم شأنان آنها، بازخواهم داشت. (محاضرات الادباء ج۳ص۲۰۸؛ الایضاح۲۸۰-۲۸۶)

✖️در موطا مالک آمده است که عمر بن الخطاب حکم کرده بود اگر مرد عرب از عجم زن گرفت و بچه ای از اين ازدواج به دنيا آمد چنانچه آن بچه در بلاد عرب به دنيا بيايد از پدرش ارث ميبرد و اگر در سرزمين غیرعرب به دنیا می‌آمد از ارث محروم خواهد بود!!
(الموطا مالک بن انس کتاب الفرائض ص۵۲۰)

✖️در جریان فتوحات عمر بن خطاب به ابوعبید گفت : سوی سرزمین مکر و خدعه و خیانت و ستمگری میروی! سوی قومی میروی که به طرف شر رفته اند و آنرا آموخته اند (شرور هستند) و خیر را از یاد برده اند و آنرا ندانند.
(ترجمه تاریخ طبری، ج۴ص۱۵۹۹)

✖️عمر می‌گفت: مكالمه به زبان غير عربى را ياد نگيريد...
(مصنف عبدالرزاق ج۱ص۴۱۱ ح۱۶۰۹)

✖️عمر می‌گفت: هرکس زبان فارسی را بیاموزد ناپاک می‌گردد وهرکس ناپاک گردد از مردانگی‌اش کاسته می‌شود!
(المصنف ابن ابی شیبه ج۱۳ ص۴۰۲- ر.ک: تصویر الحاقی)

✖️از #مالک_بن_انس نقل شده که عمر بن خطاب از سخن گفتن به زبان فارسی ، نهی می‌کرد!
(مدونه الکبری ج۱ ص۶۳)

========================

✅🔚 همین منظر به غیر عرب ها موجب رواج تفکر زندیقان در عصر امام صادق علیه‌السلام در قرن دوم هجری شد ؛ بسیاری از رهبران فکری ملحدین ، فرزند موالیان و بردگانی بودند که چنین ستم‌هایی را به اسم اسلام مشاهده کردند که این مطلب در جای خود قابل بررسی است.
نتیجه آنکه  اسلام عمری به جای اسلام علوی هماره آثار خود را در طول تاریخ بر فکر و اندیشه مسلمانان بر جای گذاشته و همین تعصبات کور زمینه ساز بسیاری از سوء تفاهم ها نسبت به مکتب نورانی اسلام - که بنا بود آیینه تمام نمای آن اهل بیت عصمت و طهارت علیهم السلام باشند - گردید و در یک کلام باید اذعان نمود آثار سقیفه هنوز بر ضمیر و جان مسلمانان باقی است....


🔰پیامبر اعظم (صلی الله علیه و آله) فرمودند:
«اهل فارس مردمی کریم، حکیم و از خویشاوندان ما هستند که به برخی از آنان بیشتر شما حجازیان اعتماد دارم. و اگر علم به ثريا آويخته باشد گروهى از آنان بدان خواهند رسيد.»

📓کتاب سفينة البحار جلد ۶ صفحه ۱۶۵
lib.eshia.ir/10372/6/165
📓کتاب البلدان لابن الفقيه جلد ۱ صفحه ۴۰۳
lib.eshia.ir/40529/1/403
📓کتاب تاريخ الزواوة جلد ۱ صفحه ۱۰۲
lib.efatwa.ir/47197/1/102

(برخی از اسکن مدارک در ادامه خواهد آمد.)
➖➖➖➖➖
@borrhan

🔸فایل pdf کتاب شاخه طوبی ، تالیف محدث نوری در ۷۷۳ صفحه و در بیان مطاعن دشمنان اهل بیت علیهم‌السلام در «کتابخانه برهان» بارگذاری شد↓↓↓
https://t.me/borrhanlibrary/7212