❗️جعل احادیث مطابق میل #متوکل عباسی!

سیوطی از علمای بزرگ اهل تسنن می‌نویسد:

◾️استقدم المحدثين إلى سامرا،وأجزل عطاياهم وأكرمهم، وأمرهم بأن يحدثوا بأحاديث الصفات والرؤية، وجلس أبو بكر بن أبي شيبة في جامع الرصافة، فاجتمع إليه أيضا نحو من ثلاثين ألف نفس، وجلس أخوة عثمان في جامع المنصور، فاجتمع إليه أيضا نحو من ثلاثين ألف نفس، وتوفر دعاء الخلق للمتوكل، وبالغوا في الثناء عليه والتعظيم له

#ترجمه : یکی از کارهای متوکل این بود که سی هزار نفر محدث را به سامراء آورد و اموال زیادی را خرج آنها کرد تا احادیث جعلی مطابق میلش را نقل کرده و نشر دهند!!

📚تاریخ الخلفاء، تألیف سیوطی، صفحه 408، دارصادر بیروت

✍ پی‌نوشت: مشروعیت بخشی جعلی و توجیه ظلم ظالمین با وسیله قرار دادن دین خدا، سیاست همیشگی و ثابت خلفای جور بوده و هست!

🔖 به مناسبت فرارسیدن سوم شوال/ سالمرگ متوکل عباسی کافرترین آل عباس در سال ۲۴۷ هجری قمری ، فهرست مطالب مرتبط در «آرشیو برهان» به روز رسانی شد↓↓↓
https://t.me/borrhan2/488

‍ #نقد_ابن_عربی (۱۱۴)
#سیدمحمدحسین_طهرانی (۲۷)
#متوکل (۱۳) #وحدت_وجود (۱۲۰)

✅ علامه طباطبایی و ابن عربی و متوکل

┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄

📝محیی الدین ابن عربی از بزرگترین صوفی های غیرفرقه ای نامدار در قرن هفتم بود که با وارد کردن نظریه وحدت وجود نوافلاطونیان به عرفان نظری، تحولی عظیم در این علم ایجاد کرد.

اما نشانه های سنّی و متعصب بودن ابن عربی و خصومت او با شیعیان در کتب او به اندازه ای است که حتی سرسخت ترین مدافعان و پیروان فکری و اعتقادی او نیز ناچار شدند به ادعای "استضعاف" روی آورند! !

علامه طباطبایی از جمله اشخاصی بودند که با وجود داشتن مشی فلسفی و عرفانی، مانند دیگر علمای شیعه، ابن عربی را انسانی سنی مذهب و متعصب و خارج از دایره عرفان می‌دانستند. به داستان زیر که یکی از شاگردان خاص دروس عرفانی و فلسفی ایشان نقل کرده است توجه کنید:

🔴آقای طهرانی در کتاب روح مجرد می‌گوید:

«روزی بحث ما با حضرت استادنا الاکرم حضرت علامه فقید طباطبایی بر سر همین موضوع به درازا انجامید چون ایشان می‌فرمودند:
"چه طور می شود محیی الدین(ابن عربی) را اهل طریق داسنت با وجودی که متوکل را از اولیای خدا می داند؟!"
عرض کردم: اگر ثابت شود این کلام از اوست و تحریفی در نقل او به عمل نیامده است... با فرض آنکه می دانیم او مرد منصفی! بوده است و پس از ثبوت حق انکار نمی کرده است، در این صورت باید در نظیر این نوع از مطالب، او را در زمریه "مستضعفین" به شمار آوریم؟
علامه طباطبایی لبخند منکرانه زدند و فرمودند:
"آخر محیی الدین از مستضعفین است!!!"

📔روح مجرد/ص436

➖➖➖➖➖
@borrhan

فایل pdf رسالهٔ نقش اختلالات روانی در تصوف←در اثبات روان پریش بودن اقطاب صوفیه↓↓
https://t.me/borrhanlibrary/7065

بسیاری از صوفیانی که دعاوی گزاف و شطح و هذیان به زبان می‌آوردند در واقع به علت تحمل ریاضتهای شاقه و غیر شرعی و خلوت گزینی‌های مکرر، به بیماریهای روانی  و اختلالات عصبی و یا اسکیزوفرنی مبتلا گشته اند؛ بیش از60٪ بیماران اسکیزوفرنی، ویژگی های خودبزرگ بینی مذهبی دارند مثل حلاج که خود را خدا می‌دانست یا ابوبکر ابن عربی که خود را خاتم‌اولیا میخواند یا محمدنوربخش و علیمحمدباب که خود را مهدی موعود معرفی میکردند و یا دیگر اقطاب صوفیه که با اضافه کردن پسوند "شاه" به اسامی خویش، خود را سلطان و حاکم کونین می‌دانند

مقاله فوق با بررسی ابعاد مختلف شخصیت مهم تاریخ تصوف یعنی حلاج این مدعا را از نظر علم روانشناسی ثابت می‌کند؛

📌بخشی از مقاله:
بیماران اسکیزوفرنی اشتیاق زیادی به نوشتن دارند. حلاج نیز در زندان علاقه وافری به نوشتن از خود نشان میداد، چنان كه در همان محبس، كتاب السیاسة و الخلفاء را به نام مقتدر، الدرة را به اسم نصر قشورى و السیاسة را براى حسین بن حمدان نوشت.همچنان بود علیمحمد باب

#نقد_حلاج
#نقد_بابیت

‍ ‍#ولایت_در_تصوف (۱۲)

✅ تصوف و مساله ولایت امامان

┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄

🔻در دیدگاه ما پذیرش ولایت #دوازده معصوم علیهم‌السلام در میان صوفیان، به تدریج منجر به استحاله هویت تشیع خواهد شد و نه تقویت آن!

🔚شاید در وهله اول از جمله فوق تعجب کنید و با خود بگویید که چطور ممکن است پذیرش ولایت معصومین و ترویج آنها توسط صوفیان، به نابودی و زوال مذهب تشیع بی‌انجامد؟!

این مطلب نیاز به توضیح مفصل دارد اما مختصر آنکه :
شیعیان، تنها دوازده نفر را ولی و امام و معصوم و حجت خدا و انسان کامل می‌دانند اما صوفیان با بحث ولایت نوعیه اکتسابیه، هزاران قطب دیگر را در کنار دوازده معصوم، ولیّ و امام لقب داده اند. تبعاً تمام این هزاران نفر نیز ولایت تشریعی و تکوینی داشته و می‌توانند در جایگاه شارع، حکم دهند و با این احکام، تعریف جدید و حدود و ثغور بدیعی به مکتب خویش بدهند.

🔚هویت مذهب تشیع، با ولایت دوازده نفر گره خورده است و نه اصل بحث ولایت. ولایت هم دو بال دارد : تولی و #تبری یا نفی و اثبات. (اثبات امامان اثنی عشر و نفی امامت غیر آنها)←پس از نظر شیعیان، خلفای ثلاثه مشروعیت ندارند و غاصب هستند و هکذا اقطاب صوفیه هم شأنیت امامت را ندارند.

حال اگر دایره و دامنه ولایت را باز کنیم و هر کس و ناکس را بدان داخل کنیم، ملغمه ای می‌شود که محمد تقی دانش پژوه نامش را #تسنن_دوازده_امامی گذاشته و کمی قبل تر، شاه نعمت الله ولی آن را #مذهب_جامع عنوان داده است. یعنی از یک طرف وام دار مذهب اهل سنت است ؛ زیرا خلفای اهل سنت را پذیرفته و مشروع می‌داند و از طرف دیگر دوازده امامی است چون ولایت دوازده امام را هم قبول دارد. (اما تشیع اصیل را هم نفی کرده و آن را رفض و خروج از دین می‌داند.)

←صوفیان خود صاحب مذهب و مکتب جدیدی هستند که نه تشیع است و نه تسنن بلکه مخلوطی از این دو می‌باشد (به اضافه چاشنی هایی از ادیان و مکاتب دیگر) حال تصور کنید شیعه ای را که امام زمانش نور علی تابنده یا فلان عارف حوزوی است و در حال مدح ابوبکر و عمر و #متوکل می‌باشد!

ممکن است بگویید اگر صوفیان ولایت معصومین را نمی‌پذیرفتند امکان تغییر مذهب مردم ایران از تسنن به تشیع نبود. به فرض که چنین باشد، سخن در اتفاقات گذشته نیست. به هر صورت ایرانیان مذهب تشیع را پذیرفتند( چه با مقدمات صحیح و یا غیر صحیح) سخن در این است که امروز چه باید کرد و اکنون چه تفکراتی منجر به حفظ این حقیقت خواهد شد و چه اندیشه هایی آن را نابود خواهد کرد؟

✍ پی‌نوشت:
❶⇜علت اینکه صوفیان ولایت اهل بیت علیهم‌السلام را پذیرفتند و سلسله خویش را بدان ها رساندند، سرقت این عنوان از آنها بود.
❷⇜ما عنوان ولایت در تصوف و تشیع را مشترک لفظی می‌دانیم اما در نوشته فوق مسامحتاً این ولایت را به یک معنا گرفتیم.

➖➖➖➖➖
@borrhan

‍ #توسل (۲۷۵)
#پیشگویی


✅ نذر مادر #متوکل برای امام هادی علیه‌السلام و طلب شفا از امام علیه‌السلام

💡علم غیب امام و نگرانی برای سلامتی فردی که بدون اجازه وارد خانهٔ امام شده بود!

┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄

✍ ... متوکل از وجود دُمَلی در یکی از اعضای بدنش رنج می‌برد. مادرش نذر کرد، تا اگر او شفا یابد، مال زیادی به امام هادی علیه‌السلام تقدیم کند. فتح بن خاقان پیشنهاد کرد خوب است فردی را در پی ابوالحسن بفرستی و از او شفا بخواهی. متوکل پذیرفت و امام را احضار کردند. حضرت طبابت نمودند و با تجویز داروهایی، عفونت دمل برطرف شد.
←آن گاه مادرش ده هزار دینار با مُهر خود برای امام فرستاد و بدین گونه نذر خود را عملی ساخت.

پس از چند روز بطحائی نزد متوکل از امام هادی علیه‌السلام بدگویی کرد و گفت : ابوالحسن سلاح و اموال بسیاری دارد. متوکل سعید حاجب را مأمور کرد تا به خانه حضرت هادی علیه‌السلام یورش ببرند و اموال آن حضرت را ضبط و ایشان را نزد وی حاضر کنند.

سعید گزارش بازرسی را چنین نقل می‌کند: «شبانه با نردبانی به بالای بام خانه ابوالحسن رفتم. نمی‌دانستم چگونه باید وارد خانه شوم. ناگهان امام از داخل منزل گفت: ای سعید! همان جا باش تا برایت شمعی آورند.» طولی نکشید که با روشنایی شمع وارد محل اقامت حضرت هادی علیه‌السلام شدم. امام را دیدم که جبّه و کلاهی از پشم بر تن دارد و سجاده‌ای حصیری پیش روی اوست. داخل شدم و همه جا را بازرسی کردم، چیزی نیافتم؛ تنها کیسه‌ای را دیدم که مُهر مادر متوکل بر آن بود. به جستجو ادامه دادم و در محل سجاده، تنها شمشیری را در غلاف دیدم، و کیسه‌ای مهمور یافتم. آنها را نزد خلیفه آوردم. مادر خلیفه که کیسه خود را دید، به متوکل گفت برای سلامتی تو نذر کرده بودم. کیسه را گشودند، چهارصد دینار در آن بود.
خلیفه بر آن کیسه زر دیگری افزود و من آن اموال و سلاح امام را بازگردانیدم و از حضرت بابت آن که بدون اجازه وارد خانه‌اش شده بودم عذرخواهی کردم.»

📔 کافی ج۱ صص۳۱۹-۳۲۰
🔖متن عربی

✍ پی‌نوشت:
حجج الهی اگر بخواهند قیام بفرمایند به سبک حضرت ولی عصر علیه السلام با قدرت، خروج خواهند کرد. نه متوکل احمق که نگران سلطۀ عنکبوتی خویش است، و نه به ظاهر، شیعیان کوته بین که به هر مستمسکی می‌خواهند امامان ع را مبارز و ضد حکومت نشان دهند، توان درک این نکته را ندارند.

➖➖➖➖
@borrhan