‍ #اعجاز_علمی_قرآن (۸۵)
#نقد_یهودیت (۳۴)
#نقد_مسیحیت (۸۳)

🔻 اعجاز قرآن در شناخت تاریخی از عقاید ملت ها و تاثیر آن ها بر یکدیگر

┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄

قرآن کریم در سوره توبة ، آیه ۳٠ می‌فرماید :

📖 وَقَالَتِ الْيَهُودُ عُزَيْرٌ ابْنُ اللَّهِ وَقَالَتِ النَّصَارَى الْمَسِيحُ ابْنُ اللَّهِ ذَٰلِكَ قَوْلُهُمْ بِأَفْوَاهِهِمْ يُضَاهِئُونَ قَوْلَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ قَبْلُ قَاتَلَهُمُ اللَّهُ أَنَّىٰ يُؤْفَكُونَ

✅🔚چنانکه می‌بینیم : قرآن می‌فرماید یهود با پسر خدا دانستن عزیر علیه‌السلام و مسیحیت با پسر خدا دانستن حضرت عیسی علیه‌السلام ، به کافران ادوار قبل شباهت پیدا کرده اند!
←به عبارت دیگر : ادیان مشرکانه ای در جهان باستان وجود داشته که یهودیت و مسیحیت در این زمینه به آنان شباهت پیدا کرده اند ...

🔺 امروزه با تحقیقات باستان شناسی و بررسی های مختلف در زمینه اسطوره شناسی تطبیقی مشخص شده است که مردم در عهد باستانی یونان ، روم ، مصر ، بابل ، فِنیقیه و ... دسته ای از  انسان ها را پسر خدا و دارای مقام خدایی یا نیمه خدایی می‌دانستند. و متاسفانه بنی اسرائیل در اثر همجواری با این ملل ، عقاید مشرکانهٔ ایشان را وارد دین الهی کرد.

🟨 باید بدانیم : این وقایع قرن ها قبل از ظهور اسلام واقع شده بود. و هنگام ظهور اسلام ، دین بابل و مصر و شام و ... تغییر کرده و آثار دینی گذشته را به فراموشی سپرده بودند . خط باستانی این ملل نیز تقریبا در مملکت خودش متروک بود! چه رسد به محیط اعراب جاهلی حجاز و هنگام نزول قرآن که اصل کتابت و خط در آن بسیار غریب بود. و تاریخ نیز تعلیم گرفتن پیامبر اکرم صلی‌الله علیه و آله از هیچ دانشمندی را گزارش نکرده است.←با این حال می‌بینیم که قرآن کریم به عقاید ملت های چند قرن پیش و شباهت یافتن یهود و نصاری به آنان اشاره کرده است.

🔻برخی از اسناد تحلیل فوق - نمونه ای از عقاید تمدن های باستانی↓↓↓

✖️یونانیان : هرکول ، پِرسه و ... را فرزند خدای زئوس می‌دانستند
←رجوع شود به : سیری در اساطیر یونان و روم ،نوشته ادیت همیلتون ، ترجمه عبدالحسین شریفیان (فصل سوم کتاب)

✖️در تمدن بابل و ... گیلگمش را قهرمانی می‌دانستند که دو سوم وجودش از خدایان بود! همچنین انسان آغازین را از خدای مردوک و یا الهه ایشتار معرفی کرده و معتقدند خون خدایان در وجود انسانی جاری است.
←رجوع شود به : اساطیر آشور و بابل نوشته ف . ژیران ، ک . لاکوئه ، ل . دلاپورت . با ترجمه ابوالقاسم اسماعیل پور در ص ۸۲ تا ۸۴ و ۵۹
همچنین افسانه گیلگمش به وسیله جرج اسمیت از کتیبه های باستانی ترجمه شده است . (ترجمه های مختلفی نیز دارد از جمله در ایران که به صورت کتاب منتشر شده است.)

✖️در فِنیقیه (تمدنی باستانی که در شام ، لبنان ، تونس و ... امتداد داشت.) نیز کِرِت ، دانیِل و ... را پسر خدا و دارای جایگاه خدایی می‌دانستند.
←منبع پیشین : ص ۱۶۴ و ۱۶۵

✖️در تاریخ تمدن ویل دورانت ، ج ۱ ، با ترجمه احمد آرام و ... درباره آئین مصر باستان چنین می‌خوانیم :

←صفحه ۱۹۵ : فرعون، و پس از او كاھنان، خود را از نسل خدایان ميدانستند و چنان عقیده داشتند كه خدایان، خود، به شاه سلطنت و حكمت بخشیده اند؛ ھمین اتصال با خدایان منبع نفوذ و ھیبت فراعنه به شمار ميرود.
←صفحه ۲۴۰ : با گذشت زمان، رع و آمون وخداي دیگري به نام پتاح در ھم آمیخته شد و به صورت سه مظھر یا تجلي خداي یگانه اي درآمد كه ھر سه را فرا ميگرفت.(ر.ک: تصویر الحاقی)

در متن اخیر می‌بینیم که حتی تثلیث مورد عقیده مسیحیت در مصر باستان نیز سابقه داشته است.(و البته در آیین هندو و ...)

➖➖➖➖➖
@borrhan

‍ ‍ ‍ ‍#آیات_مهدوی

🟩 با صاحب قرآن در بهار قرآن

💡 جزء بیستم قرآن و اشارات به مهدی موعود

❥༻⃘⃕࿇﷽༻⃘⃕❀༅⊹━┅┄
🔻سوره نمل آیه۶۲ :

📖 أمَّن يُجيبُ المُضطَرَّ إذا دَعاهُ وَ يَكشِفُ السُّوءَ وَ يَجعَلُكُم خُلَفاءَ الأرضِ.

آیا آن کیست که دعای بیچاره مضطر را به اجابت می رساند و رنج و غم را برطرف می سازد و شما را جانشینان زمین قرار می دهد.

❥✦༅✿༅✦❥═༅༅═┅──

🔚راوی می گوید: امام باقرالعلوم علیه السلام درباره این آیه شریفه فرمودند:

🔹 هذه نَزَلت فِي القائِمِ مِن آلِ مُحَمَّدٍ إذا خَرَجَ …وَ صَلّي عِندَ المَقامِ وَ تَضَرَّعَ إلي رَبِّهِ فَلا تُرَدُّ لَهُ رايَةٌ.

🔸 این درباره قائم از آل محمد (علیهم السلام) نازل شده ، هر گاه خروج کند … و در کنار مقام نماز گزارد و به درگاه پروردگارش تضرع نماید ؛ پس هیچ پرچمی از او رد نشود.

📔 تأویل الآیات الظاهره ص۴۰۳


🔚راوی می گوید: امام جعفر صادق علیه السلام درباره این آیه شریفه فرمودند:

🔹 هذه نَزَلت فِي القائِمِ مِن آلِ مُحَمَّدٍ , هُوَ وَ اللّهِ المُضطَرُّ إذا صَلّي فِي المَقامِ رَكَعَتَينِ وَ دَعا (إلي) اللّهِ فَأجابَهُ وَ يَكشِفُ السُّوءَ وَ يَجعَلُهُ خَليفَةً فِي الأرضِ ، وَ هذا مِمّا ذَكَرنا أنَّ تَأويلَهُ بَعدَ تَنزيلِهِ.

🔸 این درباره قائم از آل محمد (علیهم السلام) نازل شد ، اوست به خدا سوگند آن مضطر , هنگامی که در مقام ابراهیم دو رکعت #نماز گزارد و (به سوی) خدا دعا کند , پس او را اجابت نماید و ناراحتی را برطرف میسازد و او را خلیفه در زمین قرار میدهد. و این از جمله اموری است که یاد کردیم اینکه تأویلش بعد از تنزیلش می‌باشد.

📔 تفسیر قمی ۱۲۹/۲


🔚راوی می گوید: امام صادق علیه السلام فرمودند:

🔹 إنَّ القائِمَ إذا خَرَجَ دَخَلَ المَسجِدَ الحَرامَ فَيَستَقبِلُ القِبلَةَ [الكَعبَةَ] وَ يَجعَلُ ظَهرَهُ إلَي المَقامِ ثُمَّ يُصَلّي رَكعَتَينِ ثُمَّ يَقومُ فَيَقولُ : يا أيُّها النّاسُ أنا اَولي النّاسِ بآدَمَ ، يا أيُّها النّاسُ أنا اولي النّاسِ بِإبراهيمَ ، يا أيُّها النّاسُ أنا اولي النّاسِ بِإسماعيلَ ، يا أيُّها النّاسُ أنا اولَي النّاسِ بِمُحَمَّدٍ ، ثُمَّ يَرفَعَ يَدَيهِ إلي السَّماءِ وَ يَدعو وَ يَتَضَرَّعُ حَتّي يَقَعُ عَلي وَجهِهِ و هوَ قَولُ اللّهِ عزّوجلَّ : أمَّن يُجيبُ المُضطَرَّ إذا دَعاهُ وَ يَكشِفُ السّوءَ وَ يَجعَلُكُم خُلَفاءَ الأرضِ ، ءإلهٌ مَعَ اللّهِ قَليلاً ما تَذَكَّرونَ.

🔸 هر گاه قائم (عجل الله فرجه) خروج کند به مسجدالحرام داخل گردد , پس رو به قبله [کعبه] نموده و پشت به مقام میکند , سپس دو رکعت نماز می‌گزارد , آنگاه بپا می‌خیزد و می‌گوید: «ای مردم ؛ من نزدیکترین مردمان به آدم (علیه السلام) هستم ، ای مردم ؛ من نزدیکترین مردمان به ابراهیم (علیه السلام) هستم ، ای مردم ؛ من نزدیکترین مردمان به اسماعیل (علیه السلام) هستم ، ای مردم ؛ من نزدیکترین مردم به محمد (صلی الله علیه و آله) می باشم ، سپس دست هایش را به سوی آسمان بر می دارد و دعا و تضرع می‌کند تا اینکه بر روی خود می‌افتد ، و این است معنای فرموده خدای عزوجل: «آیا چه کسی (جز خداوند) است که دعای بیچاره مضطر را به اجابت می رساند و رنج و غم را برطرف سازد و شما را جانشینان زمین قرار می دهد آیا خدایی جز خدای یکتا هست , ولی اندکی از شما متذکر این حقیقت شوند.»

📔 تأویل الآیات الظاهره ص۴۰۲

پی‌نوشت:
مضطر واقعی تنها و تنها، حضرت حجت علیه السلام هستند.
اگر ما لیاقت و شایستگی ظهور را پیدا کنیم، امام علیه السلام برای امر فرج خود دعا خواهند کرد. دعای معصوم علیه السلام هم قطعا، مستجاب است.

🔗 جزء ۲۰ و دعای روز بیستم ماه مبارک
➖➖➖➖
@borrhan

فایل pdf کتاب عجائب أحكام أمير المؤمنين علي بن أبي طالب تالیف مرحوم سید محسن امین در کتابخانه برهان بارگذاری شد↓↓
https://t.me/borrhanlibrary/6868

این کتاب به زبان عربی درباره‌ی شگفتی‌های احکام صادر شده از جانب امیرالمؤمنین علیه‌السلام در خصوص مسائل گوناگون فقهی و افراد مختلف جامعه اعم از مسلمان و غیر مسلمان است که نویسنده با بهره‌گیری از کتب تاریخ و حدیث، و کتب مربوط به فضایل و قضاوت‌های حضرت امیر علیه‌السلام، آن‌ها را جمع‌آوری نموده است.
🔗 ترجمه فارسی کتاب
🔗 کتاب با موضوع مشابه

سه جلسه سخنرانی ایراد شده در شب‌های قدر سال ۱۳۹۸ ھ۔ش ، از دکتر علیرضا هَزار در «برهان مدیا» بارگذاری شد↓↓↓
https://t.me/borrhanmedia/1990

⬛️ عظم الله اجورنا واجوركم بمصاب الجلل باستشهاد سيدنا ومولانا صدیق الاکبر و فاروق الامة ، سید العرب و العجم ، قسیم النار و الجنة ، مولي الموحدين و اميرالمؤمنين ، يعسوب الدين ، نفس النبي و زوج البتول و والد سيدا شباب اهل الجنة ، ابوالائمة الابرار ، مولود الكعبة ، ولي الله الاعظم علي بن ابي طالب سلام الله عليهما و نتقرب إلى الله بالبراءة من الجبت و الطاغوت و من قتلته و اعدائه و ظالميه و سالبي و غاصبي حقه؛ آجَـــــرَکَ ألله یـا بَـقــیَّـة ألله یـا صـــــاحِـــبَ الــزَّمــان في مُصيبة جدك الحيدر سلام الله عليه
@borrhan

‍ #خانه_نشینی (۶۲)

✅ وصیت به سكوت در آخرین لحظات...

┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄

🔸امیرالمؤمنین علیه السلام در بستر شهادت آنطور که جناب سلیم نقل کردند چنین فرمودند:
«مردم را با آنچه برای خود پسندیده‌اند رها كنید؛ و در دولت باطل، بر خود سکوت را لازم بدارید. مردم (شیعیان) سه دسته‌اند: گروهی که با نور ما زینت گرفته‌اند؛ و گروهی که ما را دستمایه‌ی دنیا قرار داده‌اند؛ و گروهی که به ما هدایت گشته و پیرو امر ما هستند؛ که در میان این سه گروه، اینان از همه كم‌ترند. آنان شیعیان نجیب و حکیم و عالمان فقیه و پرهیزگاران بخشنده‌اند. خوشا به حال آنان و خوب جایگاهی دارند.»
📗کتاب سلیم بن قیس(ر.ک: تصویر الحاقی)


🔸مشابه همین سفارش را حضرت امیر علیه‌السلام زمانی که جاثلیق مسیحی برای پرسیدن سوالات خود پس از #شهادت_رسولخدا صلی‌الله علیه و آله به مدینه آمد ، در ضمن گفتگو و مناظره با او فرمودند:
«خداوند شما را رحمت کند، شما تا زمان ظهور از آنان باشید که خانه‌نشین هستند، هر کس از شما در این حال بمیرد از مظلومان و ستمدیدگان می‌باشد و هر کس زنده باشد از شما دریابد آنچه را که چشم روشنی او است انشاء الله تعالی.»

#متن_عربی : فكونوا رحمكم الله من أجلاس [أحلاس‏](*) بيوتكم إلى أوان ظهور أمرنا فمن مات منكم كان من المظلومين و من عاش منكم أدرك ما تقر به عينه إن شاء الله تعالى‏.
📗إرشاد القلوب (للديلمي)، ج۲ ، ص۱۷۳
📗إرشاد القلوب، ترجمه سلگى، ج‏۲، ص۲۰۴
📗بحار الأنوار (ط - بيروت)، ج۳۰ ، ص۸۰
📗إرشاد القلوب، ترجمه سلگى، ج‏۲، ص۲۰۴
📥دانلود اسکن


🔸به همین مضمون امير المؤمنين عليه السلام در #نهج_البلاغه می‌فرمايد:
«در جاى خود قرار گيريد، و بر بلائى كه واقع مى‌‏شود صبر كنيد، و با دست و شمشير و زبان خود، حركتى نكنيد، و در باره چيزى كه خداوند شتاب در آن را براى شما نخواسته است، عجله نكنيد. زيرا هر كس از شما در بستر خود بميرد و خدا و پيغمبر و اهل بيت او را شناخته باشد، شهيد مرده و ثواب او با خداست كه پاداش نيت و اعمال نيك او را بدهد، و نيت او (براى درك امام زمان) مثل اينست كه شمشير خود را (براى آن حضرت) آماده ساخته است. زيرا هر چيز مدت و زمانى دارد.»
📗وسائل الشيعة، ج۱۱، ص۴۰و۴۱ ، باب ۱۳ : حكم الخروج بالسيف قبل قيام القائم (عليه السلام)
📗مهدى موعود ( ترجمه جلد سیزدهم بحار الأنوار)، ص۹۲۱
📗نهج البلاغة، ص۴۳۵

⇩▬⇩▭⇩▬⇩▭⇩▬⇩

✍ پی‌نوشت:
* : «حلس» به معنای پلاس کف خانه و یا جُلی است که زیر رحل روی پشت شتر پهن می‌کنند. این جل همواره همراه رحل شتر است؛ و در هیچ وضعیتی از جای خود حرکت نمی‌کند.
پلاس خانه هم هیچ گاه از زمین بلند نمی‌شود.

با این مقدمه باید بیان کنیم که مقصود از خانه‌نشینی در روایات دو چیز است:
۱- ترک مبارزه با دشمن، قبل از رسیدن وقت مناسب. ۲- گوشه‌نشینی و عزلت به این معنا که چنان باشید که هیچ مسأله ای شما را تحریک نکند؛ و از جایتان نکَند.

←وظیفۀ شیعه در زمان غیبت اینست که نسبت به تغییر ساختار سیاسی، منفعل باشد. یا این که به طور خلاصه تصمیم نگیرد که دنیا را اصلاح کند. دنیا صاحب دارد؛ فرموده اند منتظر امر مولای خود باشید!
اما نسبت به نهی از منکر و امر به معروف نمی‌تواند منفعل باشد. نسبت به پرداخت حقوق الهی، کارهای خیر عام المنفعه و سایر امور اجتماعی نمی‌تواند منفعل باشد.


✅🔚 پس یک شیعهٔ منتظر ، شب و روز در حال انتظار امر فرج مولای خود است و گوش به زنگ و چشم به راه رهبر الهی خود حضرت مهدی ارواحنافداه است؛
و در عین حال بدون سر و صدا و شلوغ کاری به وظیفه خود عمل می‌نماید. «سر و صدا و شلوغ کاری» یعنی شبیه رفتار‌های «سیاسی». مؤمن واقعی نباید دنبال مشاجره، جنجال، هوچیگری و طلب شهرت باشد.این اعمال اولاً، ثواب ندارد؛ ثانیاً، موجب گرفتاری انسان نیز می‌شود.
پس این عزلت و گوشه‌نشینی در صورتی ممدوح است که انسان تفقه در دین داشته باشد و از معارف و احکام دین با اطلاع باشد تا بتواند در عین اعتزال و خانه‌نشینی به معنایی که ذکر شد تکالیف شرعی را بجا آورده و حقوق خانواده، ارحام، بستگان، و برادران دینی را رعایت نماید.


🔗دیگر روایات مرتبط از امیرالکلام ، امیرالمؤمنین علیه السلام:
➖پیشی گرفتن از ائمه در قیام ممنوع
➖دجال‌هایی از نسل فاطمه علیها السلام
➖ای #کمیل خداوند قیام برای دین را از هیچ کسی نمی‌پذیرد مگر از رسول یا وصی‌اش


(بقیه اسکنها در ادامه خواهد آمد.)
➖➖➖➖
@borrhan