[ کانال برهان ]
#اعجاز_علمی_قرآن (۸۳) ✅ اعجاز قرآن کریم در تشریح تاریخ مصر ، بعد از خروج بنی اسرائیل ┄┄┅━✺𖣐﴾﷽﴿𖣐✺━┅┄ 🔖 قرآن کریم بعد از شرح سقوط و غرق شدن فرعون و سپاهش در سوره دخان (آیه ۲۵ _ ۲۸) می‌فرماید : كَمْ تَرَكُوا مِنْ جَنَّاتٍ وَعُيُونٍ (سرانجام همگی نابود…
💠 #اعجاز_علمی_قرآن و عقاید مصر باستان
🔶 سوره اعراف، آیه ۱۲۷ از اشراف مصر نقل میکند که خطاب به فرعون گفتند : {آیا موسی و قومش را رها می‌کنی که در زمین فساد کنند، و تو و #خدایانت را رها سازد؟!} و نگفتند : خدایان/ خدایان ما
🔶← از اینجا می‌فهمیم که طیفی از بت های مصر، متعلق و مربوط به فرعون شناخته می‌شده اند.
✍✍ تاریخ مصر باستان میگوید : فراعنه در تعیین خدایان ، دخالت داشته اند. و طیفی از خدایان ، مرتبط با شخص فرعون تعریف می‌شده اند.
در کتاب اساطیر مصر ، نوشته ژ . ویو بابی با عنوان ایزدان نگاهبان فراعنه و سلطنت گشوده شده است. کتاب اساطیر مصر ، نوشته ورونیکا ایونس نیز در صفحه ۱۳۷ بابی با نام «خدایان پاسدار فرعون و قلمرو فرمانروایی» باز میکند. همین صفحه به نقش فراعنه و جریان های قدرت (در عزل و نصب خدایان) تصریح میکند. صفحه ۱۴۴ درباره خدای آمون میگوید : هیچ خدایی مثل آمون مخلوق سیاست نبوده است! در اینجا تصویر الهه سخمت (به عنوان حافظ قلمرو فرعون) و ست و حورس (به عنوان نماد قدرت فرعون) را می‌بینید.
✅🔚این دقت تعبیر قرآن، قرن ها پیش از خوانش آثار باستانی مصر و باستان شناسی معاصر بوده است.
@borrhan
🔶 سوره اعراف، آیه ۱۲۷ از اشراف مصر نقل میکند که خطاب به فرعون گفتند : {آیا موسی و قومش را رها می‌کنی که در زمین فساد کنند، و تو و #خدایانت را رها سازد؟!} و نگفتند : خدایان/ خدایان ما
🔶← از اینجا می‌فهمیم که طیفی از بت های مصر، متعلق و مربوط به فرعون شناخته می‌شده اند.
✍✍ تاریخ مصر باستان میگوید : فراعنه در تعیین خدایان ، دخالت داشته اند. و طیفی از خدایان ، مرتبط با شخص فرعون تعریف می‌شده اند.
در کتاب اساطیر مصر ، نوشته ژ . ویو بابی با عنوان ایزدان نگاهبان فراعنه و سلطنت گشوده شده است. کتاب اساطیر مصر ، نوشته ورونیکا ایونس نیز در صفحه ۱۳۷ بابی با نام «خدایان پاسدار فرعون و قلمرو فرمانروایی» باز میکند. همین صفحه به نقش فراعنه و جریان های قدرت (در عزل و نصب خدایان) تصریح میکند. صفحه ۱۴۴ درباره خدای آمون میگوید : هیچ خدایی مثل آمون مخلوق سیاست نبوده است! در اینجا تصویر الهه سخمت (به عنوان حافظ قلمرو فرعون) و ست و حورس (به عنوان نماد قدرت فرعون) را می‌بینید.
✅🔚این دقت تعبیر قرآن، قرن ها پیش از خوانش آثار باستانی مصر و باستان شناسی معاصر بوده است.
@borrhan
🔻حکومت داری #بنی_امیه و انتصاب حکام فاسدی چون #حجاج_بن_یوسف ثقفی از نگاه دکتر زرین کوب
«بنی امیه جز ارتجاع و یک نوع واکنش شرک جاهلی در مقابل اسلام چیزی نبود. اینکه عامه مسلمین نیز بیشتر آنها را ملوک می‌خواندند تا خلفا، از طعنی در حق آنها خالی نبود. اینها که اندکی کمتر از یک قرن بر قلمرو اسلام به نام خلیفه فرمانروایی کردند، غالبا مشتی حکام فاسد و شهوتران بودند که اشتغال خاطرشان هم اکثر عبارت بود از شکار، زن و شراب. حکام مقتدر آنها مثل #زیاد_بن_ابیه ، حجاج بن یوسف و خالد بن عبدالله قسری هم با قتل و توقیف و تهدید خلق ، بیت المال مسلمین را به غارت بلهوسی های خود و خلفایشان می‌دادند و تعصبات جاهلی را بین قبائل احیا کردند.»
📔 تاریخ مردم ایران از پایان ساسانیان تا پایان آل بویه، تالیف دکتر عبدالحسین زرین کوب جلد۲ صفحه۳۱-۳۲
🔴 به مناسبت فرارسیدن ۱۳ ماه #رمضان سالمرگ یکی از خونخوارترین حاکمان عراق و حجاز در زمان امویان حجاج بن یوسف ثقفی ، فهرست مطالب مرتبط در آشنایی با گوشه‌هایی از شخصیت او در «آرشیو برهان» به روزرسانی شد/۴۷عنوان↓↓↓
https://t.me/borrhan2/409
«بنی امیه جز ارتجاع و یک نوع واکنش شرک جاهلی در مقابل اسلام چیزی نبود. اینکه عامه مسلمین نیز بیشتر آنها را ملوک می‌خواندند تا خلفا، از طعنی در حق آنها خالی نبود. اینها که اندکی کمتر از یک قرن بر قلمرو اسلام به نام خلیفه فرمانروایی کردند، غالبا مشتی حکام فاسد و شهوتران بودند که اشتغال خاطرشان هم اکثر عبارت بود از شکار، زن و شراب. حکام مقتدر آنها مثل #زیاد_بن_ابیه ، حجاج بن یوسف و خالد بن عبدالله قسری هم با قتل و توقیف و تهدید خلق ، بیت المال مسلمین را به غارت بلهوسی های خود و خلفایشان می‌دادند و تعصبات جاهلی را بین قبائل احیا کردند.»
📔 تاریخ مردم ایران از پایان ساسانیان تا پایان آل بویه، تالیف دکتر عبدالحسین زرین کوب جلد۲ صفحه۳۱-۳۲
🔴 به مناسبت فرارسیدن ۱۳ ماه #رمضان سالمرگ یکی از خونخوارترین حاکمان عراق و حجاز در زمان امویان حجاج بن یوسف ثقفی ، فهرست مطالب مرتبط در آشنایی با گوشه‌هایی از شخصیت او در «آرشیو برهان» به روزرسانی شد/۴۷عنوان↓↓↓
https://t.me/borrhan2/409
#آیات_مهدوی
🟩 با صاحب قرآن در بهار قرآن
💡 جزء چهاردهم قرآن و اشارات به مهدی موعود
❥༻⃘⃕࿇﷽༻⃘⃕❀༅⊹━┅┄
سوره حجر آیات ۳۶ تا ۳۸:
📖 قالَ رَبِّ فَأنظِرني إلي يَومِ يُبعَثونَ قالَ فإنَّكَ مِنَ المُنظَرينَ إلي يَومِ الوَقتِ المَعلومِ.
ابلیس گفت: پروردگارا پس مرا تا روزی که خلایق برانگیخته شوند مهلت ده، خداوند فرمود: البته تو از مهلت داده شدگانی تا به روز و هنگام معین و معلوم.
❥✦༅✿༅✦❥═༅༅═┅──
🔚إِنَّ إِبْلِیسَ عَبَدَ اللَّهَ فِی السَّمَاءِ الرَّابِعَهًِْ فِی رَکْعَتَیْنِ سِتَّهًَْ آلَافِ سَنَهًٍْ وَ کَانَ إِنْظَارُ اللَّهِ إِیَّاهُ إِلَی یَوْمِ الْوَقْتِ الْمَعْلُومِ بِمَا سَبَقَ مِنْ تِلْکَ الْعِبَادَهًْ.
🔸از حسن‌بن‌عطیّه نقل شده که گفت: از امام صادق (علیه السلام) شنیدم که می‌فرمود: «ابلیس خداوند را در آسمان چهارم با دو رکعت نماز در شش هزار سال عبادت کرد و مهلتی که خدا به او تا روزی معیّن داد در مقابل آن عبادت بوده است».
📔 بحارالأنوار، ج۶۰، ص۲۵۴/ نورالثقلین
🔚 عَن وَهْبِ‌بْنِ‌جُمَیْعٍ عَنْ أَبِی‌عَبْدِ اللَّهِ (علیه السلام) قَالَ: سَأَلْتُهُ عَنْ إِبْلِیسَ وَ قَوْلِهِ رَبِّ فَأَنْظِرْنِی إِلی یَوْمِ یُبْعَثُونَ قالَ فَإِنَّکَ مِنَ الْمُنْظَرِینَ إِلی یَوْمِ الْوَقْتِ الْمَعْلُومِ أَیُّ یَوْمٍ هُوَ قَالَ یَا وَهْبُ أَ تَحْسَبُ أَنَّهُ یَوْمُ یَبْعَثُ اللَّهُ النَّاسَ لَا وَ لَکِنَّ اللَّهَ عَزَّ‌وَ‌جَلَّ أَنْظَرَهُ إِلَی یَوْمِ یَبْعَثُ اللَّهُ قَائِمَنَا (عجل الله تعالی فرجه الشریف) فَیَأْخُذُ بِنَاصِیَتِهِ فَیَضْرِبُ عُنُقَهُ فَذَلِکَ الْیَوْمُ هُوَ الْوَقْتُ الْمَعْلُومُ.
🔸 از وهب‌بن‌جُمیع نقل شده که گفت: «از امام صادق (علیه السلام) درباره‌ی #ابلیس و این سخنش رَبِّ فَأَنْظِرْنِی إِلی یَوْمِ یُبْعَثُونَ قالَ فَإِنَّکَ مِنَ المُنْظَرِینَ إِلی یَوْمِ الْوَقْتِ المَعْلُوم پرسیدم که آن روز کدام روز است»؟
حضرت فرمودند: «ای وهب! می‌پنداری آن روز روزی است که خداوند مردم را [برای برپایی قیامت] برمی‌انگیزد؟ نه! بلکه خداوند عزّوجلّ او را تا روزی که قائم ما (عجل الله تعالی فرجه الشریف) ما را [برای قیام‌کردن] برانگیزد، مهلت داده است و حضرت قائم (عجل الله تعالی فرجه الشریف) موی جلو سرش را گرفته و گردنش را بزند؛ آن‌روز، الْوَقْتُ الْمَعْلُومُ».
📔بحارالأنوار، ج۶۰، ص۲۲۱/ بحارالأنوار، ج۶۰، ص۲۵۴/ دلایل الإمامهًْ، ص۲۴۰/ العیاشی، ج۲، ص۲۴۲
🔻پی‌نوشت :
بنا بر مفاد این روایت شریفه، چون مرگ آن ملعون در زمان ظهور حضرت حجت علیه السلام رقم خواهد خورد، بنا بر این می توان نتیجه گرفت که بزرگترین ترس او از ظهور و بزرگترین آرزوی او تأخیر در ظهور می‌باشد.
🔗 جزء ۱۴ و دعای روز چهاردهم ماه مبارک
🔗 ایام البیض و دعای مجیر
➖➖➖➖➖
@borrhan
🟩 با صاحب قرآن در بهار قرآن
💡 جزء چهاردهم قرآن و اشارات به مهدی موعود
❥༻⃘⃕࿇﷽༻⃘⃕❀༅⊹━┅┄
سوره حجر آیات ۳۶ تا ۳۸:
📖 قالَ رَبِّ فَأنظِرني إلي يَومِ يُبعَثونَ قالَ فإنَّكَ مِنَ المُنظَرينَ إلي يَومِ الوَقتِ المَعلومِ.
ابلیس گفت: پروردگارا پس مرا تا روزی که خلایق برانگیخته شوند مهلت ده، خداوند فرمود: البته تو از مهلت داده شدگانی تا به روز و هنگام معین و معلوم.
❥✦༅✿༅✦❥═༅༅═┅──
🔚إِنَّ إِبْلِیسَ عَبَدَ اللَّهَ فِی السَّمَاءِ الرَّابِعَهًِْ فِی رَکْعَتَیْنِ سِتَّهًَْ آلَافِ سَنَهًٍْ وَ کَانَ إِنْظَارُ اللَّهِ إِیَّاهُ إِلَی یَوْمِ الْوَقْتِ الْمَعْلُومِ بِمَا سَبَقَ مِنْ تِلْکَ الْعِبَادَهًْ.
🔸از حسن‌بن‌عطیّه نقل شده که گفت: از امام صادق (علیه السلام) شنیدم که می‌فرمود: «ابلیس خداوند را در آسمان چهارم با دو رکعت نماز در شش هزار سال عبادت کرد و مهلتی که خدا به او تا روزی معیّن داد در مقابل آن عبادت بوده است».
📔 بحارالأنوار، ج۶۰، ص۲۵۴/ نورالثقلین
🔚 عَن وَهْبِ‌بْنِ‌جُمَیْعٍ عَنْ أَبِی‌عَبْدِ اللَّهِ (علیه السلام) قَالَ: سَأَلْتُهُ عَنْ إِبْلِیسَ وَ قَوْلِهِ رَبِّ فَأَنْظِرْنِی إِلی یَوْمِ یُبْعَثُونَ قالَ فَإِنَّکَ مِنَ الْمُنْظَرِینَ إِلی یَوْمِ الْوَقْتِ الْمَعْلُومِ أَیُّ یَوْمٍ هُوَ قَالَ یَا وَهْبُ أَ تَحْسَبُ أَنَّهُ یَوْمُ یَبْعَثُ اللَّهُ النَّاسَ لَا وَ لَکِنَّ اللَّهَ عَزَّ‌وَ‌جَلَّ أَنْظَرَهُ إِلَی یَوْمِ یَبْعَثُ اللَّهُ قَائِمَنَا (عجل الله تعالی فرجه الشریف) فَیَأْخُذُ بِنَاصِیَتِهِ فَیَضْرِبُ عُنُقَهُ فَذَلِکَ الْیَوْمُ هُوَ الْوَقْتُ الْمَعْلُومُ.
🔸 از وهب‌بن‌جُمیع نقل شده که گفت: «از امام صادق (علیه السلام) درباره‌ی #ابلیس و این سخنش رَبِّ فَأَنْظِرْنِی إِلی یَوْمِ یُبْعَثُونَ قالَ فَإِنَّکَ مِنَ المُنْظَرِینَ إِلی یَوْمِ الْوَقْتِ المَعْلُوم پرسیدم که آن روز کدام روز است»؟
حضرت فرمودند: «ای وهب! می‌پنداری آن روز روزی است که خداوند مردم را [برای برپایی قیامت] برمی‌انگیزد؟ نه! بلکه خداوند عزّوجلّ او را تا روزی که قائم ما (عجل الله تعالی فرجه الشریف) ما را [برای قیام‌کردن] برانگیزد، مهلت داده است و حضرت قائم (عجل الله تعالی فرجه الشریف) موی جلو سرش را گرفته و گردنش را بزند؛ آن‌روز، الْوَقْتُ الْمَعْلُومُ».
📔بحارالأنوار، ج۶۰، ص۲۲۱/ بحارالأنوار، ج۶۰، ص۲۵۴/ دلایل الإمامهًْ، ص۲۴۰/ العیاشی، ج۲، ص۲۴۲
🔻پی‌نوشت :
بنا بر مفاد این روایت شریفه، چون مرگ آن ملعون در زمان ظهور حضرت حجت علیه السلام رقم خواهد خورد، بنا بر این می توان نتیجه گرفت که بزرگترین ترس او از ظهور و بزرگترین آرزوی او تأخیر در ظهور می‌باشد.
🔗 جزء ۱۴ و دعای روز چهاردهم ماه مبارک
🔗 ایام البیض و دعای مجیر
➖➖➖➖➖
@borrhan
Telegram
attach 📎
🟢 اشتیاق و رجزخوانیِ #مختار ثقفی برای انتقام و قصاص قتله کربلا
طبری می‌نویسد:
«مختار برای پرداختن به قاتلان حسین آماده شد و گفت: دین ما نمیگوید کسانی را که حسین را کشته اند واگذاریم که زنده و ایمن راه روند. در این صورت برای آل محمد یاری کننده ی بدی هستم و همانطور که گفته اند دروغ پیشه ام. از خدا بر ضد آنها کمک میجویم. حمد خدای که مرا شمشیری داد و نیزه ای که بوسیله آن ضربتشان بزنم و انتقام جوی آنها کرد که حقشان را بگیرم که بر خدا فرض است که قاتلانشان را بکشد و کسانی را که حق آنها را انکار کرده اند به ذلت افکند. قاتلان حسین را برای من نام ببرید، آنگاه دنبالشان کنید تا نابودشان کنید.
ابن عامر گوید: مختار گفت: قاتلان حسین را بجویید که خوردنی و نوشیدنی بر من گوارا نباشد تا زمین را از آنها پاک کنم و شهر را از آنها پاکیزه سازم.»
📗ترجمه تاریخ طبری ج۸ ص۳۳۴۶- ۳۳۴۷
✍پی‌نوشت:
تشیع بر پایۀ معرفت و شناخت امام معصوم علیه‌السلام است. مختار چنین شرایطی نداشته. اما او این توفیق را داشت که دل اهل بیت ع را شاد کند و همین برای طلب رحمت بر ایشان کافیست.
🔗 فهرست به روزشده آرشیو به مناسبت فرارسیدن سالروز شهادت مختار
@borrhan
طبری می‌نویسد:
«مختار برای پرداختن به قاتلان حسین آماده شد و گفت: دین ما نمیگوید کسانی را که حسین را کشته اند واگذاریم که زنده و ایمن راه روند. در این صورت برای آل محمد یاری کننده ی بدی هستم و همانطور که گفته اند دروغ پیشه ام. از خدا بر ضد آنها کمک میجویم. حمد خدای که مرا شمشیری داد و نیزه ای که بوسیله آن ضربتشان بزنم و انتقام جوی آنها کرد که حقشان را بگیرم که بر خدا فرض است که قاتلانشان را بکشد و کسانی را که حق آنها را انکار کرده اند به ذلت افکند. قاتلان حسین را برای من نام ببرید، آنگاه دنبالشان کنید تا نابودشان کنید.
ابن عامر گوید: مختار گفت: قاتلان حسین را بجویید که خوردنی و نوشیدنی بر من گوارا نباشد تا زمین را از آنها پاک کنم و شهر را از آنها پاکیزه سازم.»
📗ترجمه تاریخ طبری ج۸ ص۳۳۴۶- ۳۳۴۷
✍پی‌نوشت:
تشیع بر پایۀ معرفت و شناخت امام معصوم علیه‌السلام است. مختار چنین شرایطی نداشته. اما او این توفیق را داشت که دل اهل بیت ع را شاد کند و همین برای طلب رحمت بر ایشان کافیست.
🔗 فهرست به روزشده آرشیو به مناسبت فرارسیدن سالروز شهادت مختار
@borrhan
[ کانال برهان ]
⚠️ #نماز و #روزه اشخاص را ملاک قرار ندهید ؛ بلکه به دو صفت اخلاقی نظر کنید! سیدالجعافره حضرت امام صادق المصدق صلوات الله علیه روایتی بسیار مهم و مبنایی فرمودند که تأمل در آن بسیار راهگشاست: 🔸لَا تَغْتَرُّوا بِصَلَاتِهِمْ وَ لَا بِصِيَامِهِمْ فَإِنَّ الرَّجُلَ…
🔻فریب ظاهر را نخوریم!
عباس بن هلال شامی گوید: به امام رضا علیه‌السلام عرض کردم: فدایت شوم، مردم از کسی که غذای با کیفیت پایین می‌خورد و لباس با کیفیت پایین می‌پوشد و اظهار تواضع میکند، خیلی خوششان می‌آید! حضرت فرمود: «آیا نمی‌دانی که یوسف، پیامبر و پیامبرزاده بود با این حال قباهای ابریشمی با دکمه‌های طلایی می‌پوشید و در جایگاه‌های آل فرعون برای قضاوت و داوری می‌نشست؟! مردم به لباسش نیازی نداشتند،←بلکه فقط به عدالتش نیاز داشتند.
همانا نیاز مردم به "امام" در این است که هرگاه سخنی میگوید راست باشد و هرگاه وعده‌ای می‌دهد عمل کند و هرگاه حُکمی میکند عادلانه باشد.»
📔الكافي- ط الاسلامية - الشيخ الكليني - کتابخانه مدرسه فقاهت ج۶ ص۴۵۳ - ۴۵۴
✍ پی‌نوشت: در واقع حضرت رضا علیه‌السلام به مخاطب حالی میکنند که «امام بر حق ع» چنین هستند؛ نه کسانی که مردم به آنها امام می‌گویند؛ در حالی که چنین خصلت هائی را ندارند.
#شخصیت_زدگی (۲۳)
هشتک مرتبط : #حکومت_علوی (۱۹۶)
@borrhan
عباس بن هلال شامی گوید: به امام رضا علیه‌السلام عرض کردم: فدایت شوم، مردم از کسی که غذای با کیفیت پایین می‌خورد و لباس با کیفیت پایین می‌پوشد و اظهار تواضع میکند، خیلی خوششان می‌آید! حضرت فرمود: «آیا نمی‌دانی که یوسف، پیامبر و پیامبرزاده بود با این حال قباهای ابریشمی با دکمه‌های طلایی می‌پوشید و در جایگاه‌های آل فرعون برای قضاوت و داوری می‌نشست؟! مردم به لباسش نیازی نداشتند،←بلکه فقط به عدالتش نیاز داشتند.
همانا نیاز مردم به "امام" در این است که هرگاه سخنی میگوید راست باشد و هرگاه وعده‌ای می‌دهد عمل کند و هرگاه حُکمی میکند عادلانه باشد.»
📔الكافي- ط الاسلامية - الشيخ الكليني - کتابخانه مدرسه فقاهت ج۶ ص۴۵۳ - ۴۵۴
✍ پی‌نوشت: در واقع حضرت رضا علیه‌السلام به مخاطب حالی میکنند که «امام بر حق ع» چنین هستند؛ نه کسانی که مردم به آنها امام می‌گویند؛ در حالی که چنین خصلت هائی را ندارند.
#شخصیت_زدگی (۲۳)
هشتک مرتبط : #حکومت_علوی (۱۹۶)
@borrhan
[ کانال برهان ]
<unknown> – الصحیح من سیره النبی ص جلسه 167
الصحیح من سیره النبی ص جلسه 168
<unknown>
#صوت
#دوره_مجازی
#تاریخ_پیامبر_اعظم صلوات الله علیه و اله
#جلسه_صد_و_شصت_و_هشتم
#جلسه_۱۶۸
#دروس_الصحیح_من_سیرة_النبي صلي الله علیه و آله
#نقد_یهودیت
💡موضوع : بررسی ادله قرآنی تحریف تورات - تتمیم بحث سابق
⚜️ بازخوانی، شرح و تبیین کتاب الصحیح من سیرة النبی الاعظم صلوات الله علیه و اله مرحوم #علامه_سید_جعفر_مرتضی_عاملی
🔅تاریخ پیامبر اکرم صلی الله علیه و اله
🗣 مدرّس : استاد دکتر هندی
➖➖➖➖
📺 کانال آموزش مجازی دینکلاس:
دوره های مجازی برای شیعیان فارسی زبان جهان
🆔 @dinclass
🆔 @borrhan
www.dinclass.ir
#دوره_مجازی
#تاریخ_پیامبر_اعظم صلوات الله علیه و اله
#جلسه_صد_و_شصت_و_هشتم
#جلسه_۱۶۸
#دروس_الصحیح_من_سیرة_النبي صلي الله علیه و آله
#نقد_یهودیت
💡موضوع : بررسی ادله قرآنی تحریف تورات - تتمیم بحث سابق
⚜️ بازخوانی، شرح و تبیین کتاب الصحیح من سیرة النبی الاعظم صلوات الله علیه و اله مرحوم #علامه_سید_جعفر_مرتضی_عاملی
🔅تاریخ پیامبر اکرم صلی الله علیه و اله
🗣 مدرّس : استاد دکتر هندی
➖➖➖➖
📺 کانال آموزش مجازی دینکلاس:
دوره های مجازی برای شیعیان فارسی زبان جهان
🆔 @dinclass
🆔 @borrhan
www.dinclass.ir
[ کانال برهان ]
فایل pdf مقاله نماز تراویح سنت یا بدعت؟ به قلم آیت الله جعفر سبحانی تبریزی ؛ چاپ شده در مجله فقه اهل بیت، پاییز 1385، شماره 47 در «کتابخانه برهان» بارگذاری شد↓↓↓ https://t.me/borrhanlibrary/6779 🔻 #نماز_تراویح نزد اهل سنت، نمازهای مستحبی شب های ماه #رمضان…
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
💢 فرياد يكى از مستبصرين/ شیخ طارق مصری
🔻موضوع : نماز تراويح بدعت و حرام است.
----------------
فایل pdf دو مقاله در پاسخ به شبهات کانالهای مخالفین در «کتابخانه برهان» بارگذاری شد↓↓↓
https://t.me/borrhanlibrary/6832
https://t.me/borrhanlibrary/6833
❶- آیا در منابع امامیه، أحادیثی دال بر مشروعیت، صلاة تراویح وارد شده است؟؟؟
←بررسی إجمالی صحیحه عبید بن زرارة/أبی العباس البقباق و عبدالرحمن بن ابی عبدالله
❷- نقد و بررسی روایات مورد استناد مخالفین از کتب شیعه برای بدعت تراویح
#نماز_تراویح (۴۱)
#گسترش_تشیع
🔻موضوع : نماز تراويح بدعت و حرام است.
----------------
فایل pdf دو مقاله در پاسخ به شبهات کانالهای مخالفین در «کتابخانه برهان» بارگذاری شد↓↓↓
https://t.me/borrhanlibrary/6832
https://t.me/borrhanlibrary/6833
❶- آیا در منابع امامیه، أحادیثی دال بر مشروعیت، صلاة تراویح وارد شده است؟؟؟
←بررسی إجمالی صحیحه عبید بن زرارة/أبی العباس البقباق و عبدالرحمن بن ابی عبدالله
❷- نقد و بررسی روایات مورد استناد مخالفین از کتب شیعه برای بدعت تراویح
#نماز_تراویح (۴۱)
#گسترش_تشیع
#آیات_مهدوی
🟩 با صاحب قرآن در بهار قرآن
💡 جزء پانزدهم قرآن و اشارات به مهدی موعود
❥༻⃘⃕࿇﷽༻⃘⃕❀༅⊹━┅┄
سوره إسراء آیه ۳۳:
📖 وَ مَن قُتِلَ مَظلوماً فَقَد جَعَلنا لِوَلِيِّهِ سُلطاناً فلايُسرِف فِي القَتلِ إنَّهُ كانَ مَنصوراً.
و هر آنکه مظلوم کشته شود پس البته که ما برای ولی او تسلط دادیم [بر قاتل] پس مباد در کشتن اسراف کند که او منصور است.
❥✦༅✿༅✦❥═༅༅═┅──
راوی می گوید : امام باقرالعلوم علیه السلام فرمودند:
🔹 ألمُسَمّي المَقتولُ الحُسَينِ و وَلِيُّهُ القائِمُ ، و الإسرافُ في القَتلِ أن يُقتَلَ غَيرَ قاتِلِهِ "إنَّهُ كانَ مَنصوراً" فَإنَّهُ لايَذهَبُ مِنَ الدُّنيا حَتّي يَنتَصِرَ رَجُلٌ مِن آلِ الرَّسولِ اللّهِ يَملَا الأرضَ قِسطاً وَ عَدلاً كَما مُلِئت جوراً وَ ظُلماً.
📔 آنکه مقتول نامیده شده حسین (علیه السلام) است و ولّی او قائم (عجل الله فرجه) است و اسراف در قتل آن است که غیر قاتلش را بکشد «که او منصور است» ؛ و همانا دنیا به پایان نرسد تا اینکه مردی از آل رسول الله (صلی الله علیه و آله) یاری بگیرد که زمین را از قسط و عدل آکنده سازد همچنانکه از جور و ظلم پر شده است.
📔 تفسیر عیاشی ۳۱۳/۲
🔚 راوی میگوید: از امام صادق علیه السلام درباره معنای این آیه شریفه پرسیدم , فرمودند:
🔹 ذلكَ قائِمُ آلِ بَيتِ مُحَمَّدٍ يَخرُجُ فَيَقتُلُ بِدَمِ الحُسَينِ …
🔸 آن قائم آل محمد (علیهم السلام) است , خروج میکند و به انتقام خون حسین (علیه السلام) می‌کشد.
📔 کامل الزیارات ص۶۳
پی‌نوشت: مشهور بین علمای ما اینست که تاویل این آیۀ شریفه به طور اخص، در بارۀ حضرت مَهدی ارواحنافداه و انتقام خون سیدالشهداء علیهما السلام است.
در واقع، وعدۀ محتوم الهی اینست که فرزند برومند سیدالشهداء علیه‌السلام خواهند آمد؛ و انتقام خون عزیزان رسول الله صلی‌الله علیه و آله را خواهند گرفت.
🔗 جزء ۱۵ و دعای روز پانزدهم ماه مبارک
🔗 ایام البیض و دعای مجیر
➖➖➖➖➖
@borrhan
🟩 با صاحب قرآن در بهار قرآن
💡 جزء پانزدهم قرآن و اشارات به مهدی موعود
❥༻⃘⃕࿇﷽༻⃘⃕❀༅⊹━┅┄
سوره إسراء آیه ۳۳:
📖 وَ مَن قُتِلَ مَظلوماً فَقَد جَعَلنا لِوَلِيِّهِ سُلطاناً فلايُسرِف فِي القَتلِ إنَّهُ كانَ مَنصوراً.
و هر آنکه مظلوم کشته شود پس البته که ما برای ولی او تسلط دادیم [بر قاتل] پس مباد در کشتن اسراف کند که او منصور است.
❥✦༅✿༅✦❥═༅༅═┅──
راوی می گوید : امام باقرالعلوم علیه السلام فرمودند:
🔹 ألمُسَمّي المَقتولُ الحُسَينِ و وَلِيُّهُ القائِمُ ، و الإسرافُ في القَتلِ أن يُقتَلَ غَيرَ قاتِلِهِ "إنَّهُ كانَ مَنصوراً" فَإنَّهُ لايَذهَبُ مِنَ الدُّنيا حَتّي يَنتَصِرَ رَجُلٌ مِن آلِ الرَّسولِ اللّهِ يَملَا الأرضَ قِسطاً وَ عَدلاً كَما مُلِئت جوراً وَ ظُلماً.
📔 آنکه مقتول نامیده شده حسین (علیه السلام) است و ولّی او قائم (عجل الله فرجه) است و اسراف در قتل آن است که غیر قاتلش را بکشد «که او منصور است» ؛ و همانا دنیا به پایان نرسد تا اینکه مردی از آل رسول الله (صلی الله علیه و آله) یاری بگیرد که زمین را از قسط و عدل آکنده سازد همچنانکه از جور و ظلم پر شده است.
📔 تفسیر عیاشی ۳۱۳/۲
🔚 راوی میگوید: از امام صادق علیه السلام درباره معنای این آیه شریفه پرسیدم , فرمودند:
🔹 ذلكَ قائِمُ آلِ بَيتِ مُحَمَّدٍ يَخرُجُ فَيَقتُلُ بِدَمِ الحُسَينِ …
🔸 آن قائم آل محمد (علیهم السلام) است , خروج میکند و به انتقام خون حسین (علیه السلام) می‌کشد.
📔 کامل الزیارات ص۶۳
پی‌نوشت: مشهور بین علمای ما اینست که تاویل این آیۀ شریفه به طور اخص، در بارۀ حضرت مَهدی ارواحنافداه و انتقام خون سیدالشهداء علیهما السلام است.
در واقع، وعدۀ محتوم الهی اینست که فرزند برومند سیدالشهداء علیه‌السلام خواهند آمد؛ و انتقام خون عزیزان رسول الله صلی‌الله علیه و آله را خواهند گرفت.
🔗 جزء ۱۵ و دعای روز پانزدهم ماه مبارک
🔗 ایام البیض و دعای مجیر
➖➖➖➖➖
@borrhan
Telegram
attach 📎
#تفسیر_قرآن
#معرفت_امام
#نقل_فضایل_از_کتب_مخالفین
#قاعده_الزام
🔰امام مجتبی علیه السلام همان رحمت الهی
┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄
📖 يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَ آمِنُوا بِرَسُولِهِ يُؤْتِكُمْ كِفْلَيْنِ مِنْ رَحْمَتِهِ...
{الحدید/۲۸}
#ترجمه : ای کسانی که ایمان آورده اید، تقوای الهی داشته و به رسولش ایمان آورید تا به شما دو بهره از رحمتش داده و برایتان نوری قرار بدهد که با آن حرکت کنید و شما را بیامرزد؛ و خداوند بخشاینده و مهربان است.
✅←در روایات مختلفی از طرق شیعه و اهل سنّت رسیده (از تفسیر البرهان قابل دسترسی‌ست : ر.ک: تصویر الحاقی و از شواهد التنزیل حاکم حسکانی در ادامه خواهد آمد.) که مقصود از «دو بهره رحمت» که در آیه شریفه ذکر شده، امام حسن و امام حسین علیهما السلام هستند.
🔻ممکنست وجه این تأویل، چنین باشد که امامت از راه این دو امام بزرگوار علیهماالسلام السلام استمرار یافت و هریک به نوعی تکمیل کننده ی بخشی از رحمت واسعه ی الهی بودند؛
←آن رحمتی که با توجه به روایات دیگر ارتباط خاصّی با امامت و ائمه علیهم السلام دارد.
مثلا در آیه دیگری خداوند متعال می.فرماید:
📖قُلْ بِفَضْلِ اللَّهِ وَ بِرَحْمَتِهِ فَبِذلِكَ فَلْيَفْرَحُوا هُوَ خَيْرٌ مِمَّا يَجْمَعُون. {یونس/۵۸}
#ترجمه : بگو: به فضل و رحمت خداوند شاد باشند که از آنچه (دنیا دوستان) جمع آوری میکنند، برتر است.
در مورد این آیه نیز روایات متعدّدی رسیده که «رحمت خدا» را به حضرت امیر المؤمنین علیه السلام تفسیر میکند.
به صورت کلی در مورد ائمه علیهم السلام نیز تعبیر «رحمة» به خصوص در زیارات به کار برده شده؛ مثلا در زیارت #جامعه_کبیره با تعبیر «الرحمة الموصولة» به ائمه علیهم السلام خطاب می‌کنیم.
✅🔚باید توجه داشت که تعبیراتی مثل «مظاهر رحمت» برای نشان دادن این مقام، کامل نیست؛ بلکه آنچه این روایات می‌رساند اینست که این انوار مطهّره خودِ رحمت الهی (از صفات فعل) هستند که با وجود آنان، بندگان مورد عنایت الهی قرار می‌گیرند.
➖➖➖➖
@borrhan
#معرفت_امام
#نقل_فضایل_از_کتب_مخالفین
#قاعده_الزام
🔰امام مجتبی علیه السلام همان رحمت الهی
┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄
📖 يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَ آمِنُوا بِرَسُولِهِ يُؤْتِكُمْ كِفْلَيْنِ مِنْ رَحْمَتِهِ...
{الحدید/۲۸}
#ترجمه : ای کسانی که ایمان آورده اید، تقوای الهی داشته و به رسولش ایمان آورید تا به شما دو بهره از رحمتش داده و برایتان نوری قرار بدهد که با آن حرکت کنید و شما را بیامرزد؛ و خداوند بخشاینده و مهربان است.
✅←در روایات مختلفی از طرق شیعه و اهل سنّت رسیده (از تفسیر البرهان قابل دسترسی‌ست : ر.ک: تصویر الحاقی و از شواهد التنزیل حاکم حسکانی در ادامه خواهد آمد.) که مقصود از «دو بهره رحمت» که در آیه شریفه ذکر شده، امام حسن و امام حسین علیهما السلام هستند.
🔻ممکنست وجه این تأویل، چنین باشد که امامت از راه این دو امام بزرگوار علیهماالسلام السلام استمرار یافت و هریک به نوعی تکمیل کننده ی بخشی از رحمت واسعه ی الهی بودند؛
←آن رحمتی که با توجه به روایات دیگر ارتباط خاصّی با امامت و ائمه علیهم السلام دارد.
مثلا در آیه دیگری خداوند متعال می.فرماید:
📖قُلْ بِفَضْلِ اللَّهِ وَ بِرَحْمَتِهِ فَبِذلِكَ فَلْيَفْرَحُوا هُوَ خَيْرٌ مِمَّا يَجْمَعُون. {یونس/۵۸}
#ترجمه : بگو: به فضل و رحمت خداوند شاد باشند که از آنچه (دنیا دوستان) جمع آوری میکنند، برتر است.
در مورد این آیه نیز روایات متعدّدی رسیده که «رحمت خدا» را به حضرت امیر المؤمنین علیه السلام تفسیر میکند.
به صورت کلی در مورد ائمه علیهم السلام نیز تعبیر «رحمة» به خصوص در زیارات به کار برده شده؛ مثلا در زیارت #جامعه_کبیره با تعبیر «الرحمة الموصولة» به ائمه علیهم السلام خطاب می‌کنیم.
✅🔚باید توجه داشت که تعبیراتی مثل «مظاهر رحمت» برای نشان دادن این مقام، کامل نیست؛ بلکه آنچه این روایات می‌رساند اینست که این انوار مطهّره خودِ رحمت الهی (از صفات فعل) هستند که با وجود آنان، بندگان مورد عنایت الهی قرار می‌گیرند.
➖➖➖➖
@borrhan
Telegram
attach 📎
[ کانال برهان ]
#تفسیر_قرآن #معرفت_امام #نقل_فضایل_از_کتب_مخالفین #قاعده_الزام 🔰امام مجتبی علیه السلام همان رحمت الهی ┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄ 📖 يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَ آمِنُوا بِرَسُولِهِ يُؤْتِكُمْ كِفْلَيْنِ مِنْ رَحْمَتِهِ... {الحدید/۲۸} #ترجمه…
🟩 امام مجتبی علیه‌السلام از مصادیق «دو بهره از رحمت» در آیه ۲۸سوره حدید به استناد تفاسیر شیعه و سنی
توضیحات↓↓↓
https://t.me/borrhan/54675
توضیحات↓↓↓
https://t.me/borrhan/54675
به مناسبت فرارسیدن میلاد سراسر نور سبط اکبر امام مجتبی علیه‌السلام فایل pdf سه کتاب در کتابخانه برهان بارگذاری شد:
۱- الألفين في أحاديث الحسن و الحسين عليهما السلام/۴ج↓
https://t.me/borrhanlibrary/6624
🔻علّت تأليف اين كتاب ، توسّط مؤلّف ، چنين بيان شده كه چون احاديث ائمه عليهم السلام كمتر به صورت فردى از هر يك از آنها در يك جا گرد آمده و غالبا به صورت عمومى و تفكيك نشده بوده ، لذا وى دست به اين كار زده است ، بخصوص كه مدّعى است آنچه معمولاً از احاديث امام حسن و امام حسين عليهماالسلام نقل مى شود ، بسيار كمتر از احاديثِ وارده شده از ايشان است. مؤلّف ، از هر يك از اين دو امام ، هزار حديث از كتب اصلى اهل سنّت و شيعه جمع آورى كرده و در چهارده باب ، تنظيم نموده است. بعضى از اين ابواب ، عبارت اند از: خطبه ها، نامه ها، احتجاجات، تفسير، دعا، احكام، عبادات و... .
۲- الحسن و الحسین ابناء رسول الله صلی الله علیه و آله فی الکتاب و فی السنة↓
https://t.me/borrhanlibrary/6845
۳- انتظارات امام حسن مجتبی ع از شیعیان↓
https://t.me/borrhanlibrary/6848
🔗آرشیو برهان نیز به همین مناسبت به روزرسانی شد ؛ بیش از ۱۵۰ عنوان (اینجا)
۱- الألفين في أحاديث الحسن و الحسين عليهما السلام/۴ج↓
https://t.me/borrhanlibrary/6624
🔻علّت تأليف اين كتاب ، توسّط مؤلّف ، چنين بيان شده كه چون احاديث ائمه عليهم السلام كمتر به صورت فردى از هر يك از آنها در يك جا گرد آمده و غالبا به صورت عمومى و تفكيك نشده بوده ، لذا وى دست به اين كار زده است ، بخصوص كه مدّعى است آنچه معمولاً از احاديث امام حسن و امام حسين عليهماالسلام نقل مى شود ، بسيار كمتر از احاديثِ وارده شده از ايشان است. مؤلّف ، از هر يك از اين دو امام ، هزار حديث از كتب اصلى اهل سنّت و شيعه جمع آورى كرده و در چهارده باب ، تنظيم نموده است. بعضى از اين ابواب ، عبارت اند از: خطبه ها، نامه ها، احتجاجات، تفسير، دعا، احكام، عبادات و... .
۲- الحسن و الحسین ابناء رسول الله صلی الله علیه و آله فی الکتاب و فی السنة↓
https://t.me/borrhanlibrary/6845
۳- انتظارات امام حسن مجتبی ع از شیعیان↓
https://t.me/borrhanlibrary/6848
🔗آرشیو برهان نیز به همین مناسبت به روزرسانی شد ؛ بیش از ۱۵۰ عنوان (اینجا)