[ کانال برهان ]
#عایشه #حفصه ⁉️❔آیا میدانستید طبق قواعد رجالی اهل سنت عایشه و حفصه ضعیف و اعتمادی به روایاتشان نیست؟!! ┄┄┅━✺𖣐﴾﷽﴿𖣐✺━┅┄ 🔻طبق قواعد رجال عمریه عایشه و حفصه #ثقه نمیباشند بلکه #کذاب و روایاتش همگی باطل و در اوج ضعف میباشند. بر اساس علم رجال و اقوال علمای…
فَـوَاطَـيْـتُ أَنَـا وَحَـفْـصَـةُ: من و حفصه همدست شدیم!
←همدستی عایشه و حفصه بر علیه خاتم الانبیاء صلیاللهعلیهوآله و دروغگو بودن آن دو به اعتراف صحیح بخاری!
توضیحات↓↓↓
https://t.me/borrhan/54521
←همدستی عایشه و حفصه بر علیه خاتم الانبیاء صلیاللهعلیهوآله و دروغگو بودن آن دو به اعتراف صحیح بخاری!
توضیحات↓↓↓
https://t.me/borrhan/54521
مقاله نقد و بررسی روایات #نوروز
برگرفته از درس خارج استاد سید جواد شبیری برای استفاده پژوهشگران کانال برهان در «کتابخانه برهان» بارگذاری شد↓↓↓
https://t.me/borrhanlibrary/6735
✴️ محور های بحث:
1️⃣ وجود سه دسته روایت در موضوع نوروز
2️⃣ بررسی رجالی و اعتبار صدوری روایات
3️⃣ تایید سنت های حسنه نوروز مثل صله رحم و هدیه دادن نوروز با توجه به عمومات
🔗فهرست به روز شده آرشیو برهان به مناسبت فرارسیدن نوروز ←{اینجا}→بیش از ۳۵عنوان
برگرفته از درس خارج استاد سید جواد شبیری برای استفاده پژوهشگران کانال برهان در «کتابخانه برهان» بارگذاری شد↓↓↓
https://t.me/borrhanlibrary/6735
✴️ محور های بحث:
1️⃣ وجود سه دسته روایت در موضوع نوروز
2️⃣ بررسی رجالی و اعتبار صدوری روایات
3️⃣ تایید سنت های حسنه نوروز مثل صله رحم و هدیه دادن نوروز با توجه به عمومات
🔗فهرست به روز شده آرشیو برهان به مناسبت فرارسیدن نوروز ←{اینجا}→بیش از ۳۵عنوان
🔻به توصیه علامه مجلسی در زادالمعاد - ج۱ ص۳۲۸، ذکر شریف یَا مُقَلِّبَ الْقُلُوبِ وَ الْأَبْصَارِ یَا مُدَبِّرَ اللَّیْلِ وَ النَّهَارِ یَا مُحَوِّلَ الْحَوْلِ وَ الْأَحْوَالِ حَوِّلْ حَالَنَا إِلَی أَحْسَنِ الْحَالِ ، را 360 مرتبه #پیش از ورود به سال جدید بگوئید!
#ادعیه #نوروز
@borrhan
#ادعیه #نوروز
@borrhan
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
▫️احسنالحال، یعنی کنارتان بودن...
هرسال دلها «شما» را آرزو میکنند،
بیآنکه بدانند...
←پویش همگانی قرائت دعای فرج (الهی عظم البلاء) در لحظهی تحویل سال...
@borrhan
هرسال دلها «شما» را آرزو میکنند،
بیآنکه بدانند...
←پویش همگانی قرائت دعای فرج (الهی عظم البلاء) در لحظهی تحویل سال...
@borrhan
[ کانال برهان ]
#افضل_الاعیاد (۱۷) #غدیر_و_نوروزباستانی (۸) 🟩 تقارن روز عیدغدیر با روزهای تاریخی و مذهبی ┄┅━☘𖣐﴾﷽﴿𖣐☘━┅┄ 1 .هر پیامبري را که خداوند فرستاده این روز را براي او عید قرار داده است. 2 .مصادف بودن عید غدیر با عید #نوروز . 3 .مصادف بودن روز عیـد غدیر با…
🔸رُوِيَ عَنِ النَّبِيِ صلّی الله علیه و آله أَنَّهُ قَالَ:
لِعَلِيٍّ سَبْعَةَ عَشَرَ اسْماً:
اسْمُهُ عِنْدَ الْعَرَبِ «عَلِيٌّ»،
وَ عِنْدَ أُمِّهِ «حَيْدَرَةُ»،
وَ فِي التَّوْرَاةِ «إِلْيَا»،
وَ فِي الْإِنْجِيلِ «بريا»،
وَ فِي الزَّبُورِ «قريا»،
وَ عِنْدَ الرُّومِ «بظرسيا»،
وَ عِنْدَ الْفُرْسِ «نَيْرُوزُ» ... .
رسول خدا صلّی الله علیه و آله فرمود: أمیرمؤمنان علیّ علیه السلام، ۱۷ اسم دارد.
نام او نزد عرب، «علیّ»؛
نزد مادرش، «حیدر»؛
در تورات، «إلیا»؛
در انجیل، «بریا»؛
در زبور، «قریا»؛
نزد رومیان، «بظرسیا»؛
و نزد اهل فارس، «نوروز» است... .
📔الفضائل، ابن شاذان قمی، صفحه ١٧٥
#غدیر_و_نوروزباستانی (۹)
@borrhan
لِعَلِيٍّ سَبْعَةَ عَشَرَ اسْماً:
اسْمُهُ عِنْدَ الْعَرَبِ «عَلِيٌّ»،
وَ عِنْدَ أُمِّهِ «حَيْدَرَةُ»،
وَ فِي التَّوْرَاةِ «إِلْيَا»،
وَ فِي الْإِنْجِيلِ «بريا»،
وَ فِي الزَّبُورِ «قريا»،
وَ عِنْدَ الرُّومِ «بظرسيا»،
وَ عِنْدَ الْفُرْسِ «نَيْرُوزُ» ... .
رسول خدا صلّی الله علیه و آله فرمود: أمیرمؤمنان علیّ علیه السلام، ۱۷ اسم دارد.
نام او نزد عرب، «علیّ»؛
نزد مادرش، «حیدر»؛
در تورات، «إلیا»؛
در انجیل، «بریا»؛
در زبور، «قریا»؛
نزد رومیان، «بظرسیا»؛
و نزد اهل فارس، «نوروز» است... .
📔الفضائل، ابن شاذان قمی، صفحه ١٧٥
#غدیر_و_نوروزباستانی (۹)
@borrhan
#اعجاز_علمی_قرآن (۸۰)
#نقد_یهودیت (۳۲)
🔻اعجاز قرآن کریم در شناخت زبان و حوادث مصر در دوران حضرت موسی علی نبینا و آله و علیهالسلام
┄┄┅━✺𖣐﴾﷽﴿𖣐✺━┅┄
در سوره قصص - آیه ٩ ، چنین میخوانیم :
📖 وَقَالَتِ امْرَأَتُ فِرْعَوْنَ قُرَّتُ عَيْنٍ لِي وَلَكَ ۖ لَا تَقْتُلُوهُ عَسَىٰ أَنْ يَنْفَعَنَا أَوْ نَتَّخِذَهُ وَلَدًا وَهُمْ لَا يَشْعُرُونَ
#ترجمه : همسر فرعون (چون دید آنها قصد کشتن کودک را دارند) گفت: «نور چشم من و توست! او را نکشید شاید برای ما مفید باشد، یا او را به عنوان فرزند (بچه) خود برگزینیم!» وآن ها نمیفهمیدند.(که با قبول درخواست زن فرعون ، دشمن اصلی خود را در آغوش خویش میپرورانند!)
🔻 در کتاب تورات کتاب خروج - باب ۲ : بند ۱۰ چنین آمده است که نام حضرت موسی علیهالسلام را بر این اساس انتخاب کردند که از آب بیرون کشیده شده بود و برای همین دختر فرعون ، او را «موسی» نامید .
←در این تحلیل ، موسی لغتی عبری است که معنایش از آب کشیده شده میباشد
عبارت توراتی :
«چون کودک بزرگتر شد، مادرش او را نزد دختر فرعون برد و او پسر وی شد. دختر فرعون کودک را موسی نام نهاد زیرا گفت: «او را از آب برکشیدم.»
https://bible.com/bible/118/exo.2.10.NMV
✅🔚 اما این مطلب قابل پذیرش نیست!
زیرا طبقه اشراف مصر ، بنی اسرائیل را بندگان خود میدانستند و طبیعتاً منطقی نیست که نام بندگان خود را بر این کودک بنهند!
ثانیاً حاکمیت مصر ، بنی اسرائیل را خطری بالقوه برای خود میدانست و آن حضرت نمیتوانست با یک نام عبری که به ماجرای پیدا شدن او نیز اشاره دارد. در بین اشراف مصر و به عنوان عضوی از خاندان سلطنتی باقی بماند.
✍ باید بدانیم که لغت مس ، موس و مسو در زبان مصر باستان ، به معنای فرزند ، بچه و پسر میباشد!
مثلا چند تن از فراعنهٔ مصر تحوتموس (یعنی فرزند خدای تحوت) یا رامُس / رعمُس / رع موسه (یعنی فرزند خدای رع) بوده البته در یونانی به صورت رامسس تلفظ میشود.
🔖 لغت نامه دهخدا ، نشر : موسسه انتشارات و چاپ دانشگاه تهران ، چاپ دوم به سال ۱۳۷۷ ،در ج ۱۴ ، ص ۲۱۷۸۹، برای تشریح نام موسی بن عمران چنین می گوید:
... این وجه تسمیه هم موجه به نظر میرسد که با ریشه مصری مس یا مسو = پسر مربوط باشد.
🔖 در صفحه ۵ از کتاب موسی و یکتاپرستی (اثر زیگموند فروید ، با ترجمه قاسم خاتمی) به نقل از کتاب تاریخ مصر (اثر جیمز برستد ، مورخ و مصر شناس) آمده است که نام موسی ، مصری است و از لغت موس به معنای بچه ، مشتق شده است.
(ر.ک: تصویر الحاقی)
️🔚🔚 پس صحیح این است که نام موسی را از لغت موس ، موسه و مشتقات آن ها در مصر باستان بدانیم! یعنی : فرزند ، یا کسی که به عنوان بچه و فرزند پذیرفته شده است!
✍ حال دوباره به تعبیر قرآن کریم که از زن فرعون نقل کرده است دقت کنید :
در سوره قصص - آیه ٩ ، چنین می خوانیم:
📖 وَقَالَتِ امْرَأَتُ فِرْعَوْنَ قُرَّتُ عَيْنٍ لِي وَلَكَ ۖ لَا تَقْتُلُوهُ عَسَىٰ أَنْ يَنْفَعَنَا أَوْ نَتَّخِذَهُ وَلَدًا وَهُمْ لَا يَشْعُرُونَ
#ترجمه : همسر فرعون (چون دید آنها قصد کشتن کودک را دارند) گفت: «نور چشم من و توست! او را نکشید شاید برای ما مفید باشد، یا او را به عنوان فرزند(بچه) خود برگزینیم!»
✅🔚 نتیجه : قرآن کریم حتی در نقل قول و شناخت زبان مصریان باستان ، بیش از خود کتب یهود دقت علمی را رعایت کرده است! و از زبان و گفت و گویی قدیمی به ما خبر داده است . آن هم بدون بهره برداری از کتب پیشین! و در مقابل ، خطای تاریخی کتاب مقدس نمایان میشود ...
➖➖➖➖
@borrhan
#نقد_یهودیت (۳۲)
🔻اعجاز قرآن کریم در شناخت زبان و حوادث مصر در دوران حضرت موسی علی نبینا و آله و علیهالسلام
┄┄┅━✺𖣐﴾﷽﴿𖣐✺━┅┄
در سوره قصص - آیه ٩ ، چنین میخوانیم :
📖 وَقَالَتِ امْرَأَتُ فِرْعَوْنَ قُرَّتُ عَيْنٍ لِي وَلَكَ ۖ لَا تَقْتُلُوهُ عَسَىٰ أَنْ يَنْفَعَنَا أَوْ نَتَّخِذَهُ وَلَدًا وَهُمْ لَا يَشْعُرُونَ
#ترجمه : همسر فرعون (چون دید آنها قصد کشتن کودک را دارند) گفت: «نور چشم من و توست! او را نکشید شاید برای ما مفید باشد، یا او را به عنوان فرزند (بچه) خود برگزینیم!» وآن ها نمیفهمیدند.(که با قبول درخواست زن فرعون ، دشمن اصلی خود را در آغوش خویش میپرورانند!)
🔻 در کتاب تورات کتاب خروج - باب ۲ : بند ۱۰ چنین آمده است که نام حضرت موسی علیهالسلام را بر این اساس انتخاب کردند که از آب بیرون کشیده شده بود و برای همین دختر فرعون ، او را «موسی» نامید .
←در این تحلیل ، موسی لغتی عبری است که معنایش از آب کشیده شده میباشد
عبارت توراتی :
«چون کودک بزرگتر شد، مادرش او را نزد دختر فرعون برد و او پسر وی شد. دختر فرعون کودک را موسی نام نهاد زیرا گفت: «او را از آب برکشیدم.»
https://bible.com/bible/118/exo.2.10.NMV
✅🔚 اما این مطلب قابل پذیرش نیست!
زیرا طبقه اشراف مصر ، بنی اسرائیل را بندگان خود میدانستند و طبیعتاً منطقی نیست که نام بندگان خود را بر این کودک بنهند!
ثانیاً حاکمیت مصر ، بنی اسرائیل را خطری بالقوه برای خود میدانست و آن حضرت نمیتوانست با یک نام عبری که به ماجرای پیدا شدن او نیز اشاره دارد. در بین اشراف مصر و به عنوان عضوی از خاندان سلطنتی باقی بماند.
✍ باید بدانیم که لغت مس ، موس و مسو در زبان مصر باستان ، به معنای فرزند ، بچه و پسر میباشد!
مثلا چند تن از فراعنهٔ مصر تحوتموس (یعنی فرزند خدای تحوت) یا رامُس / رعمُس / رع موسه (یعنی فرزند خدای رع) بوده البته در یونانی به صورت رامسس تلفظ میشود.
🔖 لغت نامه دهخدا ، نشر : موسسه انتشارات و چاپ دانشگاه تهران ، چاپ دوم به سال ۱۳۷۷ ،در ج ۱۴ ، ص ۲۱۷۸۹، برای تشریح نام موسی بن عمران چنین می گوید:
... این وجه تسمیه هم موجه به نظر میرسد که با ریشه مصری مس یا مسو = پسر مربوط باشد.
🔖 در صفحه ۵ از کتاب موسی و یکتاپرستی (اثر زیگموند فروید ، با ترجمه قاسم خاتمی) به نقل از کتاب تاریخ مصر (اثر جیمز برستد ، مورخ و مصر شناس) آمده است که نام موسی ، مصری است و از لغت موس به معنای بچه ، مشتق شده است.
(ر.ک: تصویر الحاقی)
️🔚🔚 پس صحیح این است که نام موسی را از لغت موس ، موسه و مشتقات آن ها در مصر باستان بدانیم! یعنی : فرزند ، یا کسی که به عنوان بچه و فرزند پذیرفته شده است!
✍ حال دوباره به تعبیر قرآن کریم که از زن فرعون نقل کرده است دقت کنید :
در سوره قصص - آیه ٩ ، چنین می خوانیم:
📖 وَقَالَتِ امْرَأَتُ فِرْعَوْنَ قُرَّتُ عَيْنٍ لِي وَلَكَ ۖ لَا تَقْتُلُوهُ عَسَىٰ أَنْ يَنْفَعَنَا أَوْ نَتَّخِذَهُ وَلَدًا وَهُمْ لَا يَشْعُرُونَ
#ترجمه : همسر فرعون (چون دید آنها قصد کشتن کودک را دارند) گفت: «نور چشم من و توست! او را نکشید شاید برای ما مفید باشد، یا او را به عنوان فرزند(بچه) خود برگزینیم!»
✅🔚 نتیجه : قرآن کریم حتی در نقل قول و شناخت زبان مصریان باستان ، بیش از خود کتب یهود دقت علمی را رعایت کرده است! و از زبان و گفت و گویی قدیمی به ما خبر داده است . آن هم بدون بهره برداری از کتب پیشین! و در مقابل ، خطای تاریخی کتاب مقدس نمایان میشود ...
➖➖➖➖
@borrhan
Telegram
attach 📎
[ کانال برهان ]
#اعجاز_علمی_قرآن (۸۰) #نقد_یهودیت (۳۲) 🔻اعجاز قرآن کریم در شناخت زبان و حوادث مصر در دوران حضرت موسی علی نبینا و آله و علیهالسلام ┄┄┅━✺𖣐﴾﷽﴿𖣐✺━┅┄ در سوره قصص - آیه ٩ ، چنین میخوانیم : 📖 وَقَالَتِ امْرَأَتُ فِرْعَوْنَ قُرَّتُ عَيْنٍ لِي وَلَكَ ۖ لَا…
🔻وقتی که قرآن کریم حتی در بیان معنای نام حضرت «موسی» علیهالسلام نکات علمی را دقیق تر از کتب یهود رعایت میکند!
توضیحات↓↓↓
https://t.me/borrhan/54534
(با توجه به تقارن بهار قرآن و بهار طبیعت در نشر مجموعهٔ جذاب #اعجاز_علمی_قرآن در کانالها و گروههای خود همت گمارید!
تهیه مطالب با ما ، نشر با شما)
توضیحات↓↓↓
https://t.me/borrhan/54534
(با توجه به تقارن بهار قرآن و بهار طبیعت در نشر مجموعهٔ جذاب #اعجاز_علمی_قرآن در کانالها و گروههای خود همت گمارید!
تهیه مطالب با ما ، نشر با شما)
[ کانال برهان ]
🔻وقتی که قرآن کریم حتی در بیان معنای نام حضرت «موسی» علیهالسلام نکات علمی را دقیق تر از کتب یهود رعایت میکند! توضیحات↓↓↓ https://t.me/borrhan/54534 (با توجه به تقارن بهار قرآن و بهار طبیعت در نشر مجموعهٔ جذاب #اعجاز_علمی_قرآن در کانالها و گروههای خود همت…
فایل pdf کتاب اَلبُرهان فى تَفسير القُرآن از مهمترین تفاسیر روایی شیعه در ۸ جلد و ترجمه آن در ۹ جلد ، تألیف سید هاشم بحرانی (حدود ۱۰۵۰ق-۱۱۰۷ق یا ۱۱۰۹ق) در کتابخانه برهان بارگذاری شد↓↓↓
https://t.me/borrhanlibrary/6740
https://t.me/borrhanlibrary/6749
← نویسنده در این تفسیر به تناسب آیات قرآن کریم، به موضوعات فقهی، قصص، احادیث نبوی و فضایل اهلبیت علیهمالسلام اشاره کرده است
https://t.me/borrhanlibrary/6740
https://t.me/borrhanlibrary/6749
← نویسنده در این تفسیر به تناسب آیات قرآن کریم، به موضوعات فقهی، قصص، احادیث نبوی و فضایل اهلبیت علیهمالسلام اشاره کرده است
[ کانال برهان ]
✅ انقطاع نیابت از ضروریات مذهب است. 🔰شیخ طوسی: آنچه نزد ما شیعه مسلم است ، هر کسی بعد از السمری(آخرین نائب خاص) ادعای نیابت کند ::: کافر ، فاسد ، گمراه و گمراه کننده است. ✍ پینوشت: هر چند عبارت «نواب خاص یا نواب اربعه» بین ما متداول شده اما کلمۀ «نایب»…
❗️هنرنمایی جدید در روز ۲۰ شعبان از امام سیزدهم یمانی! استفاده احمدبصری از شعر ابونُواس اهوازی در صفحه توئیتر خود!!!😳
هنگامی که بیست روز از شعبان سپری شد
شراب نوشی شبت را به روز وصل کن!
و باجام های کوچک هم ننوش
که وقت برای جام های کوچک تنگ است!
✍ پینوشت: ابونواس (۱۳۳-۱۹۶ ھ۔ق) شاعر بلندآوازهٔ عرب بود. پدرش، هانئ، از مردمان دمشق و مادرش از ایرانیان اهواز بود. ابونواس از بزرگان شعر عاشقانهٔ عرب بود او در اهواز بدنیا آمد .از او بهعنوان یکی از بزرگترین شاعران کلاسیک عربی نام میبرند. او استاد تمامی شاخههای شعر عربی زمان خویش شده بود،←اما شهرتش بیشتر به خاطر تصنیفهای بادهگساری و ستایش شراب (خَمریات) و عشقورزی به (مُذکرات) است!! زیادهروی او در خوشگذرانی و آوردن شعرهایی در وصف آن سبب شد که وی را شاعرالخمرة لقب دادند.این دو بیت هم از کتاب خمریات ابی نواس است .
←ابو نواس شاعر مجالس فسق و فجور است؛ و اشعار او اگر موافق طبع هر گروهی باشد، هیچ سنخیتی با منصب امامت ندارد!
تمثل به این دو بیت ، یک لغزش ناخودآگاه از سوی مدعی کذاب منصب الهی است؛ که نفاق درونی وی را آشکار میسازد.
#نقد_مدعی_یمانی (۹۸۴)
@borrhan
هنگامی که بیست روز از شعبان سپری شد
شراب نوشی شبت را به روز وصل کن!
و باجام های کوچک هم ننوش
که وقت برای جام های کوچک تنگ است!
✍ پینوشت: ابونواس (۱۳۳-۱۹۶ ھ۔ق) شاعر بلندآوازهٔ عرب بود. پدرش، هانئ، از مردمان دمشق و مادرش از ایرانیان اهواز بود. ابونواس از بزرگان شعر عاشقانهٔ عرب بود او در اهواز بدنیا آمد .از او بهعنوان یکی از بزرگترین شاعران کلاسیک عربی نام میبرند. او استاد تمامی شاخههای شعر عربی زمان خویش شده بود،←اما شهرتش بیشتر به خاطر تصنیفهای بادهگساری و ستایش شراب (خَمریات) و عشقورزی به (مُذکرات) است!! زیادهروی او در خوشگذرانی و آوردن شعرهایی در وصف آن سبب شد که وی را شاعرالخمرة لقب دادند.این دو بیت هم از کتاب خمریات ابی نواس است .
←ابو نواس شاعر مجالس فسق و فجور است؛ و اشعار او اگر موافق طبع هر گروهی باشد، هیچ سنخیتی با منصب امامت ندارد!
تمثل به این دو بیت ، یک لغزش ناخودآگاه از سوی مدعی کذاب منصب الهی است؛ که نفاق درونی وی را آشکار میسازد.
#نقد_مدعی_یمانی (۹۸۴)
@borrhan
🟢 محمد = چهارمین نام محبوب و رایج برای نوزادان - در کل اتحادیه اروپا
✍ بنابر فهرستی که رسانه یورونیوز انتشار داده، رایج ترین نام پسرانه (برای فرزندان تازه به دنیا آمده) در اروپا به لحاظ فراوانی به ترتیب زیر هستند:
1. لوکاس
2. الکساندر
3. الیور
4. محمد
5. نوح
6. الیاس
7. ماتئو
8. گابریل
و...
📊 پ ن : دفاتر آماری و سازمانهای ثبت احوال بسیاری از کشورهای عضو اتحادیه اروپا هرساله فهرستی از پرطرفدارترین نامهای انتخابشده برای نوزادان را منتشر میکنند.
🌿 اللّهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّد وَ آلِ مُحَمَّد وَ عَجِّل فَرَجَهُم
#فراسوی_ادیان
@borrhan
✍ بنابر فهرستی که رسانه یورونیوز انتشار داده، رایج ترین نام پسرانه (برای فرزندان تازه به دنیا آمده) در اروپا به لحاظ فراوانی به ترتیب زیر هستند:
1. لوکاس
2. الکساندر
3. الیور
4. محمد
5. نوح
6. الیاس
7. ماتئو
8. گابریل
و...
📊 پ ن : دفاتر آماری و سازمانهای ثبت احوال بسیاری از کشورهای عضو اتحادیه اروپا هرساله فهرستی از پرطرفدارترین نامهای انتخابشده برای نوزادان را منتشر میکنند.
🌿 اللّهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّد وَ آلِ مُحَمَّد وَ عَجِّل فَرَجَهُم
#فراسوی_ادیان
@borrhan
#نوروز #منجی
#آیات_مهدوی (۱۴۲)
🎋در انتظار بهار زمین...
❥༻⃘⃕࿇﷽༻⃘⃕❀༅⊹━┅┄
حیات و زندگی هر چیزی به اینست که هدف مقصود از وجود آن، تحقق یابد.
حیات بدن،←به حرکت و تلاش آن برای رشد و تکامل خود و جامعه است؛
حیات دل،←به اتصال آن به خداوند و تذکرش به آخرت است؛ «التفکّر حیاة قلب البصیر، كما يمشي المستنير في الظلمات بالنور»(الکافی ۲/ ۶۰۰)
#ترجمه : تفکر، مایهٔ زندگی دلِ بیناست؛ چنانچه رهرو با نور در تاریکی ها راه مییابد.
کسی است زنده که از فضل جامهای پوشد
نه آن که هیچ نیرزد اگر شود عریان!
🌱حیات زمین،←به تحقّق عبودیت در آن است: وَ هُوَ الَّذي جَعَلَكُمْ خَلائِفَ الْأَرْضِ وَ رَفَعَ بَعْضَكُمْ فَوْقَ بَعْضٍ دَرَجاتٍ لِيَبْلُوَكُمْ في ما آتاكُمْ{الأنعام/۱۶۵}
#ترجمه «و اوست که شما را جانشینان زمین گردانید و برخی از شما را بر دیگران برتری داد، تا در آنچه ارزانی داده شما را بیازماید»
←تا زمانی که این هدف در زمین پیاده نشده باشد، زمین مُرده است، هرچند در ظاهر خوش آب و رنگ ترین بهار را هم تجربه کند.
←بهار حقیقی زمین، زمانی است که «آب گوارا/ماء معین» در آن جاری شده و خار و خاشاک ظلم برچیده شود؛ زمانی که باغ سبز عدالت و بندگی در سراسر عالم شکوفه زند...
🔻اعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ يُحْيِ الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِها{الحديد ۱۷}
از امام باقر علیه السلام در مورد این آیه روایت شده:
🔸عن الحسن بن محبوب عن مؤمن الطاق عن سلام بن المستنير عن أبي جعفر ع في قول الله عز و جل اعلموا أن الله يحي الأرض بعد موتها قال يحييها الله عز و جل بالقائم ع بعد موتها [يعني] بموتها كفر أهلها و الكافر ميت.(کمال الدین/۶۶۸)
#ترجمه : «خداوند زمین را پس از مُردنش با قائم (علیه السلام) زنده میگرداند، و مقصود از مرگ زمین، کفر اهل آنست؛ چه اینکه کافر، میّت است».
🔻در مورد آیهٔ مشابهی از امام کاظم علیه السلام روایت است:
🔸أحمد بن مهران، عن محمد بن علي، عن موسى بن سعدان، عن عبد الرحمن بن الحجاج، عن أبي إبراهيم (عليه السلام)، في قول الله عز و جل: {يحي الأرض بعد موتها}، قال: «ليس يحييها بالقطر، و لكن يبعث الله عز و جل رجالا، فيحيون العدل، فتحيا الأرض لإحياء العدل، و لإقامة الحد فيها نفع في الأرض من القطر أربعين صباحا».(الکافی ۷/ ۱۷۴)
#ترجمه : «خداوند مردمانی را بر میانگیزد که عدل را احیا میکنند، پس زمین با احیای عدل زنده میشود؛ و به درستیکه اقامهٔ حدّ الهی در زمین، از بارش چهل روز باران سودمند تر است».
✅🔚 بله؛ این مشکل ماست که به زمین مُرده عادت کرده و هنوز طعمی از بهار حقیقی نچشیده ایم...وگرنه انتظار ما حال و هوای دیگری داشت...
┄┉❈❖❈┉┄┄┄┄┄┄┉❈❖❈┉┄
🎙فایل الحاقی از دکتر علیرضا هَزار با عنوان
«سالی که نکوست از بهارش پیداست» را استماع بفرمایید!
➖➖➖➖
@borrhan
#آیات_مهدوی (۱۴۲)
🎋در انتظار بهار زمین...
❥༻⃘⃕࿇﷽༻⃘⃕❀༅⊹━┅┄
حیات و زندگی هر چیزی به اینست که هدف مقصود از وجود آن، تحقق یابد.
حیات بدن،←به حرکت و تلاش آن برای رشد و تکامل خود و جامعه است؛
حیات دل،←به اتصال آن به خداوند و تذکرش به آخرت است؛ «التفکّر حیاة قلب البصیر، كما يمشي المستنير في الظلمات بالنور»(الکافی ۲/ ۶۰۰)
#ترجمه : تفکر، مایهٔ زندگی دلِ بیناست؛ چنانچه رهرو با نور در تاریکی ها راه مییابد.
کسی است زنده که از فضل جامهای پوشد
نه آن که هیچ نیرزد اگر شود عریان!
🌱حیات زمین،←به تحقّق عبودیت در آن است: وَ هُوَ الَّذي جَعَلَكُمْ خَلائِفَ الْأَرْضِ وَ رَفَعَ بَعْضَكُمْ فَوْقَ بَعْضٍ دَرَجاتٍ لِيَبْلُوَكُمْ في ما آتاكُمْ{الأنعام/۱۶۵}
#ترجمه «و اوست که شما را جانشینان زمین گردانید و برخی از شما را بر دیگران برتری داد، تا در آنچه ارزانی داده شما را بیازماید»
←تا زمانی که این هدف در زمین پیاده نشده باشد، زمین مُرده است، هرچند در ظاهر خوش آب و رنگ ترین بهار را هم تجربه کند.
←بهار حقیقی زمین، زمانی است که «آب گوارا/ماء معین» در آن جاری شده و خار و خاشاک ظلم برچیده شود؛ زمانی که باغ سبز عدالت و بندگی در سراسر عالم شکوفه زند...
🔻اعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ يُحْيِ الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِها{الحديد ۱۷}
از امام باقر علیه السلام در مورد این آیه روایت شده:
🔸عن الحسن بن محبوب عن مؤمن الطاق عن سلام بن المستنير عن أبي جعفر ع في قول الله عز و جل اعلموا أن الله يحي الأرض بعد موتها قال يحييها الله عز و جل بالقائم ع بعد موتها [يعني] بموتها كفر أهلها و الكافر ميت.(کمال الدین/۶۶۸)
#ترجمه : «خداوند زمین را پس از مُردنش با قائم (علیه السلام) زنده میگرداند، و مقصود از مرگ زمین، کفر اهل آنست؛ چه اینکه کافر، میّت است».
🔻در مورد آیهٔ مشابهی از امام کاظم علیه السلام روایت است:
🔸أحمد بن مهران، عن محمد بن علي، عن موسى بن سعدان، عن عبد الرحمن بن الحجاج، عن أبي إبراهيم (عليه السلام)، في قول الله عز و جل: {يحي الأرض بعد موتها}، قال: «ليس يحييها بالقطر، و لكن يبعث الله عز و جل رجالا، فيحيون العدل، فتحيا الأرض لإحياء العدل، و لإقامة الحد فيها نفع في الأرض من القطر أربعين صباحا».(الکافی ۷/ ۱۷۴)
#ترجمه : «خداوند مردمانی را بر میانگیزد که عدل را احیا میکنند، پس زمین با احیای عدل زنده میشود؛ و به درستیکه اقامهٔ حدّ الهی در زمین، از بارش چهل روز باران سودمند تر است».
✅🔚 بله؛ این مشکل ماست که به زمین مُرده عادت کرده و هنوز طعمی از بهار حقیقی نچشیده ایم...وگرنه انتظار ما حال و هوای دیگری داشت...
┄┉❈❖❈┉┄┄┄┄┄┄┉❈❖❈┉┄
🎙فایل الحاقی از دکتر علیرضا هَزار با عنوان
«سالی که نکوست از بهارش پیداست» را استماع بفرمایید!
➖➖➖➖
@borrhan
Telegram
attach 📎
[ کانال برهان ]
#نوروز #منجی #آیات_مهدوی (۱۴۲) 🎋در انتظار بهار زمین... ❥༻⃘⃕࿇﷽༻⃘⃕❀༅⊹━┅┄ حیات و زندگی هر چیزی به اینست که هدف مقصود از وجود آن، تحقق یابد. حیات بدن،←به حرکت و تلاش آن برای رشد و تکامل خود و جامعه است؛ حیات دل،←به اتصال آن به خداوند و تذکرش به آخرت است؛…
فایل pdf مقاله نوروز در روایات اسلامی
- مهدی مهریزی در کانال کتابخانه برهان بارگذاری شد↓↓↓
https://t.me/borrhanlibrary/6762
نویسنده محترم در این مقاله به واکاوی #نوروز از منظر روایت و حدیث پرداخته است.
پیشنهاد مطالعه:
نوروز و #قتل_عثمان
- مهدی مهریزی در کانال کتابخانه برهان بارگذاری شد↓↓↓
https://t.me/borrhanlibrary/6762
نویسنده محترم در این مقاله به واکاوی #نوروز از منظر روایت و حدیث پرداخته است.
پیشنهاد مطالعه:
نوروز و #قتل_عثمان
[ کانال برهان ]
#فرازی_از_تاریخ 📢📢📢 در اواخر شعبان المعظم سال ۵۰ هجری قمری چه اتفاقی افتاد⁉️ 📇 سالروز مرگ #مغیرة بن شعبه 🔅🎁🔅◾️〰〰➖¤¤ 🕚🕙🕘…در چنین روزهایی مغیرة بن شعبه به درک واصل شد. ✍در اواخر ماه شعبان سال ۵۰ هجری قمری ، مغیره در حالی که از طرف معاویه حاکم کوفه بود…
❗️جنایات #مغیرة بن شعبه لعنة الله عليه
▪️امام مجتبی علیه السلام به مغیره فرمودند:
«و امّا تو اى مغيرة بن شعبه، تو دشمن خدا، و تارك قرآن، و تكذيب كننده رسول خدايى، تو مرتكب زنا شده و مستوجب حدّ رجم (سنگسار شدن) میباشى، و بر اين گناهت افرادى عدول صالح پرهيزگار گواهى دادند، پس رجم تو به تأخير افتاد، و حقّ به باطل دفع، و راستى به دروغ و كذب ردّ شد، و اين بخاطر آن است كه خداوند برايت عذابى دردناك مهيّا فرموده است، و خوارى در دنيا، و رسوايى عذاب آخرت بدتر است!
🔺و تو همان هستى كه فاطمه دخت گرامى رسول خدا صلّى اللَّه عليه و آله را ضربه زدى تا آنجا كه خون آلود شده و فرزند در شكمش را سقط كرد ، اين كارت از سر خوار ساختن رسول خدا و مخالفت با امر او ، و هتك حرمت او بود ، حال اينكه رسول خدا به فاطمه فرموده بود: «تو بانوى زنان بهشتى هستى»، و خداوند خود تو را راهى آتش نموده است، و وبال آنچه بر زبان جارى ساختى متوجّه خودت خواهد ساخت..!»
📚 الإحتجاج الطبرسي، ج۱، ص۲۷۷
به مناسبت فرارسیدن ایام سالمرگ مغیره، فهرست مطالب مرتبط در آرشیو به روزرسانی شد ←(اینجا)، بیش از ۳۰عنوان
#حضرت_محسن (۱۱۲)
#شهادت حضرت زهرا (۲۷۱)
@borrhan
▪️امام مجتبی علیه السلام به مغیره فرمودند:
«و امّا تو اى مغيرة بن شعبه، تو دشمن خدا، و تارك قرآن، و تكذيب كننده رسول خدايى، تو مرتكب زنا شده و مستوجب حدّ رجم (سنگسار شدن) میباشى، و بر اين گناهت افرادى عدول صالح پرهيزگار گواهى دادند، پس رجم تو به تأخير افتاد، و حقّ به باطل دفع، و راستى به دروغ و كذب ردّ شد، و اين بخاطر آن است كه خداوند برايت عذابى دردناك مهيّا فرموده است، و خوارى در دنيا، و رسوايى عذاب آخرت بدتر است!
🔺و تو همان هستى كه فاطمه دخت گرامى رسول خدا صلّى اللَّه عليه و آله را ضربه زدى تا آنجا كه خون آلود شده و فرزند در شكمش را سقط كرد ، اين كارت از سر خوار ساختن رسول خدا و مخالفت با امر او ، و هتك حرمت او بود ، حال اينكه رسول خدا به فاطمه فرموده بود: «تو بانوى زنان بهشتى هستى»، و خداوند خود تو را راهى آتش نموده است، و وبال آنچه بر زبان جارى ساختى متوجّه خودت خواهد ساخت..!»
📚 الإحتجاج الطبرسي، ج۱، ص۲۷۷
به مناسبت فرارسیدن ایام سالمرگ مغیره، فهرست مطالب مرتبط در آرشیو به روزرسانی شد ←(اینجا)، بیش از ۳۰عنوان
#حضرت_محسن (۱۱۲)
#شهادت حضرت زهرا (۲۷۱)
@borrhan
#نقل_فضایل_از_کتب_مخالفین (۱۳۴۲)
#قاعده_الزام #شب_قدر
🔻وقتی که دو دشمن قسم خورده از فضایل مولای ما میگویند↓↓
🔸اقرار معاويه (لع) به فضايل اميرالمؤمنين علیهالسلام بعد از شنيدن خبر شهادت آن حضرت به روایت #مغیرة بن شعبه
┄┄┅━✺𖣐﴾﷽﴿𖣐✺━┅┄
🔸 أَخْبَرَنَاهُ أَخْبَرَنَاهُ أَبُو بَكْرٍ اللَّفْتُوَانِيُّ ، أنا أَبُو عَمْرِو بْنُ مَنْدَهْ ، أنا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، أنا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عُمَرَ ، نا أَبُو بَكْرِ ابْنُ أَبِي الدُّنْيَا ، نا يُوسُفُ بْنُ مُوسَى ، نا جَرِيرٌ ، عَنِ الْمُغِيرَةَ ، قَالَ : لَمَّا جِيءَ مُعَاوِيَةُ بِنَعْيِ عَلِيٍّ ، وَهُوَ قَائِلٌ مَعَ امْرَأَتِهِ بِنْتِ قَرَظَةَ فِي يَوْمٍ صَائِفٍ ، قَالَ : " أنا لِلَّهِ وَأنا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ ، مَاذَا فَقَدُوا مِنَ الْعِلْمِ ، وَالْحِلْمِ ، وَالْفَضْلِ ، وَالْفِقْهِ " ، فَقَالَتِ امْرَأَتُهُ : أَنْتَ بِالأَمْسِ تَطْعَنُ فِي عَيْنَيْهِ ، وَتَسْتَرْجِعُ الْيَوْمَ عَلَيْهِ ، قَالَ : " وَيْلَكِ لا تَدْرِينَ مَاذَا فَقَدُوا مِنْ عِلْمِهِ ، وَفَضْلِهِ ، وَسَوَابِقِهِ " .
#ترجمه : به نقل از مغيره : چون خبر درگذشت على(علیهالسلام) به معاويه رسيد، #معاويه كه با همسرش دختر قرظه در نيم روز يك روز گرم تابستانى خوابيده بود، گفت: إنا للّه وإنّا إليه راجعون ! چه دانش و بردبارى و فضيلت و فقهى را از دست دادند!
همسرش گفت: تو ديروز نيزه بر چشمش مىزدی، امروز در مرگ او «إنا للّه وإنّا إليه راجعون» مىگويى؟
معاويه گفت: واى بر تو! تو نمىدانى كه با مرگ او چه علم و فضل و سوابقى را از كف دادند.
📕الكتاب: تاريخ دمشق
المؤلف: أبو القاسم علي بن الحسن بن هبة الله المعروف بابن عساكر (المتوفى: 571هـ)
المحقق: عمرو بن غرامة العمروي
الناشر: دار الفكر للطباعة والنشر والتوزيع
عام النشر: 1415 هـ - 1995 م
جزء : 42 صفحة : 583
➖➖➖➖
@borrhan
#قاعده_الزام #شب_قدر
🔻وقتی که دو دشمن قسم خورده از فضایل مولای ما میگویند↓↓
🔸اقرار معاويه (لع) به فضايل اميرالمؤمنين علیهالسلام بعد از شنيدن خبر شهادت آن حضرت به روایت #مغیرة بن شعبه
┄┄┅━✺𖣐﴾﷽﴿𖣐✺━┅┄
🔸 أَخْبَرَنَاهُ أَخْبَرَنَاهُ أَبُو بَكْرٍ اللَّفْتُوَانِيُّ ، أنا أَبُو عَمْرِو بْنُ مَنْدَهْ ، أنا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، أنا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عُمَرَ ، نا أَبُو بَكْرِ ابْنُ أَبِي الدُّنْيَا ، نا يُوسُفُ بْنُ مُوسَى ، نا جَرِيرٌ ، عَنِ الْمُغِيرَةَ ، قَالَ : لَمَّا جِيءَ مُعَاوِيَةُ بِنَعْيِ عَلِيٍّ ، وَهُوَ قَائِلٌ مَعَ امْرَأَتِهِ بِنْتِ قَرَظَةَ فِي يَوْمٍ صَائِفٍ ، قَالَ : " أنا لِلَّهِ وَأنا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ ، مَاذَا فَقَدُوا مِنَ الْعِلْمِ ، وَالْحِلْمِ ، وَالْفَضْلِ ، وَالْفِقْهِ " ، فَقَالَتِ امْرَأَتُهُ : أَنْتَ بِالأَمْسِ تَطْعَنُ فِي عَيْنَيْهِ ، وَتَسْتَرْجِعُ الْيَوْمَ عَلَيْهِ ، قَالَ : " وَيْلَكِ لا تَدْرِينَ مَاذَا فَقَدُوا مِنْ عِلْمِهِ ، وَفَضْلِهِ ، وَسَوَابِقِهِ " .
#ترجمه : به نقل از مغيره : چون خبر درگذشت على(علیهالسلام) به معاويه رسيد، #معاويه كه با همسرش دختر قرظه در نيم روز يك روز گرم تابستانى خوابيده بود، گفت: إنا للّه وإنّا إليه راجعون ! چه دانش و بردبارى و فضيلت و فقهى را از دست دادند!
همسرش گفت: تو ديروز نيزه بر چشمش مىزدی، امروز در مرگ او «إنا للّه وإنّا إليه راجعون» مىگويى؟
معاويه گفت: واى بر تو! تو نمىدانى كه با مرگ او چه علم و فضل و سوابقى را از كف دادند.
📕الكتاب: تاريخ دمشق
المؤلف: أبو القاسم علي بن الحسن بن هبة الله المعروف بابن عساكر (المتوفى: 571هـ)
المحقق: عمرو بن غرامة العمروي
الناشر: دار الفكر للطباعة والنشر والتوزيع
عام النشر: 1415 هـ - 1995 م
جزء : 42 صفحة : 583
➖➖➖➖
@borrhan
Telegram
attach 📎
[ کانال برهان ]
#اعجاز_علمی_قرآن (۸۰) #نقد_یهودیت (۳۲) 🔻اعجاز قرآن کریم در شناخت زبان و حوادث مصر در دوران حضرت موسی علی نبینا و آله و علیهالسلام ┄┄┅━✺𖣐﴾﷽﴿𖣐✺━┅┄ در سوره قصص - آیه ٩ ، چنین میخوانیم : 📖 وَقَالَتِ امْرَأَتُ فِرْعَوْنَ قُرَّتُ عَيْنٍ لِي وَلَكَ ۖ لَا…
🔷قرآن، همیشه تازه
ماه مبارک #رمضان فرصت خوبیست که به آغوش مطهر قرآن بازگردیم و با این کتاب مهجور آشتی کنیم. متن محکمی که مؤمن هرگز از تدبر در آن سیر نمیشود و همیشه حرف تازه ای برای گفتن دارد؛
🔸از امام رضا روایتست : مردی از امام صادق علیهماالسلام پرسید: چرا هرچه قرآن مطالعه و بررسی میشود، همچنان تازگیش بیشتر میشود؟ فرمود: زیرا خداوند آن را فقط برای یک زمان محدود و مردم خاصّی نازل نکرده، از این رو تا روز قیامت در هر زمانی جدید و نزد هر گروهی تازه است.
حدثنا الحاكم أبو علي الحسين بن أحمد ...قال سمعت إبراهيم بن العباس يحدث عن الرضا عن أبيه موسى بن جعفر علیهم السلام : إِنَّ رَجُلًا سَأَلَ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع مَا بَالُ الْقُرْآنِ لَا يَزْدَادُ عِنْدَ النَّشْرِ وَ الدِّرَاسَةِ إِلَّا غَضَاضَةً؟فَقَالَ لِأَنَّ اللَّهَ لَمْ يُنْزِلْهُ لِزَمَانٍ دُونَ زَمَانٍ وَ لَا لِنَاسٍ دُونَ نَاسٍ فَهُوَ فِي كُلِّ زَمَانٍ جَدِيدٌ وَ عِنْدَ كُلِّ قَوْمٍ غَضٌّ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ.
عیون اخبار الرضا ۲/۸۷
الأمالی طوسی ۵۸۱/۱
بحار۲۱۳/۱۷
☘حلول ماه مبارک رمضان خجسته باد!
#اعجاز_علمی_قرآن
@borrhan
ماه مبارک #رمضان فرصت خوبیست که به آغوش مطهر قرآن بازگردیم و با این کتاب مهجور آشتی کنیم. متن محکمی که مؤمن هرگز از تدبر در آن سیر نمیشود و همیشه حرف تازه ای برای گفتن دارد؛
🔸از امام رضا روایتست : مردی از امام صادق علیهماالسلام پرسید: چرا هرچه قرآن مطالعه و بررسی میشود، همچنان تازگیش بیشتر میشود؟ فرمود: زیرا خداوند آن را فقط برای یک زمان محدود و مردم خاصّی نازل نکرده، از این رو تا روز قیامت در هر زمانی جدید و نزد هر گروهی تازه است.
حدثنا الحاكم أبو علي الحسين بن أحمد ...قال سمعت إبراهيم بن العباس يحدث عن الرضا عن أبيه موسى بن جعفر علیهم السلام : إِنَّ رَجُلًا سَأَلَ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع مَا بَالُ الْقُرْآنِ لَا يَزْدَادُ عِنْدَ النَّشْرِ وَ الدِّرَاسَةِ إِلَّا غَضَاضَةً؟فَقَالَ لِأَنَّ اللَّهَ لَمْ يُنْزِلْهُ لِزَمَانٍ دُونَ زَمَانٍ وَ لَا لِنَاسٍ دُونَ نَاسٍ فَهُوَ فِي كُلِّ زَمَانٍ جَدِيدٌ وَ عِنْدَ كُلِّ قَوْمٍ غَضٌّ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ.
عیون اخبار الرضا ۲/۸۷
الأمالی طوسی ۵۸۱/۱
بحار۲۱۳/۱۷
☘حلول ماه مبارک رمضان خجسته باد!
#اعجاز_علمی_قرآن
@borrhan