‍ #منجی (۳۱۷) #اولی_الامر (۳۹)
#آیه_ولایت (۷۱)

✅ نصی از قرآن کریم و تورات در رابطه با امامت و پیشوایی و ارتباط آنها با یکدیگر [2]

🔻حاکمیت الهی به یک منجی جهانی خواهد رسید!

←این بار پس از نص قرآن ، به نص تورات می‌پردازیم↓

┄┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄

🟨 حضرت یعقوب بنابر تورات در پایان عمرشان فرزندان خود را فراخوانده و مطالبی فرمودند. سوره بقره ، آیه ۱۳۳ نیز به بخشی از این سخنان اشاره فرموده است.

در باب ۴۹ از کتاب پیدایش ، پیشگویی هایی از آینده نقل می‌شود.

در صدر این باب چنین می‌خوانیم:

«آنگاه یعقوب پسرانش را فرا خواند و گفت: گرد آیید تا شما را از آنچه در آینده بر شما واقع خواهد شد آگاه کنم.»
https://bible.com/bible/118/gen.49.1.NMV

در بین این پیشگویی ها یک جمله خاص مورد نظر ماست : این پیشگویی خطاب به یهودا فرزند یعقوب نبی است. و در کتاب پیدایش ، باب ۴٩ : بند ١٠ قابل مشاهده است.

←متن عبری آن پیوست میشود↓↓

←تلفظ و ترجمه تک تک واژگان عبری این جمله در این سایت مسیحی :
https://biblehub.com/text/genesis/49-10.htm
←ترجمه قدیم :
«عصا از یهودا دور نخواهد شد. و نه فرمانفرمایی از میان پایهای وی تا شیلو بیاید. و مر او را اطاعت امتها خواهد بود.»

←ترجمه کتاب مقدس ترسایان :
«چوبدست سلطنت از یهودا دور نخواهد شد و نه چوبدست رئیسان از میان پاهایش ، تا آنکه شیلوه بیاید ، از او قوم ها اطاعت خواهند کرد!»

←ترجمه هزاره نو از این جمله :
«عصا از یهودا دور نخواهد شد، و نه چوگان فرمانروایی از میان پاهای وی، تا او بیاید که از آنِ اوست، و قومها فرمانبردار او خواهند بود.»
https://bible.com/bible/118/gen.49.10.NMV

✅🔚توضیح :
در دوران بعد از حضرت سلیمان ، ده قبیله بنی اسرائیل با هجوم آشوریان در هم شکستند و قبیله بنیامین نیز تحت حاکمیت قبیله یهودا درآمد! بنابر این کلیت بنی اسرائیل تحت سیادت ذریه یهودا وارد گشت تا اینکه به کلیت بنی اسرائیل ، یهودی گفته شد! و به تدریج هویت فرهنگی و قومی بنی اسرائیل در قالب یهودیت قرار گرفت. و این گونه نامیده شد.

بنابر این پیشگویی : عصای حاکمیت از ذریه یهودا و یهودی گری ، بیرون نخواهد رفت تا اینکه #شیلو یا #شیلوه بیاید که حاکمیت کل امت ها برای او باشد.

در برخی ترجمه ها به صورت شیلون آورده شده است و برخی نیز این نام را ترجمه کرده اند چنانکه مشخص است و در ادامه توضیح میدهیم.
←ما حصل این نبوت حضرت یعقوب چنین است : حکمرانی یهود چه در ابعاد کوچک و چه در ابعاد جهانی آن با آمدن منجی به اتمام میرسد. کسی که از سوی خداوند یک اطاعت جهانی دارد و حق اطاعت بر جمیع اقوام دارد؛


⁉️❔اما شیلوه کیست؟

در پاورقی کتاب مقدس ترسایان ترجمه و توضیح کتاب مقدس (که کانون یوحنای رسول منتشر کرده است) دو معنا برای آن مطرح شده است :

الف. کسی که چوبدست فرمانروایی به او تعلق دارد. چنانکه می‌بینید ترجمه هزاره نو بر همین مبنا ترجمه کرده است.

ب. صلح و آرامش

تصویر عبارت شرح و پاورقی را در ادامه ببینید :
https://s4.uupload.ir/files/img_20211116_205602_676_9wd6.jpg
https://s4.uupload.ir/files/img_20211116_205605_886_lqu.jpg

«1⃣»

‍ ✅🔚بنابر این همانگونه که در اسکن الحاقی و در بشارت حضرت یعقوب نبی علیه‌السلام آمده :

🔖منجی آخرالزمان از نسل یهودا نیست. چون تصریح شده که حاکمیت مستقل و تعیین قوانین در ذریه یهوده تداوم خواهد داشت تا اینکه آن شخصیت موعود بیاید! برخلاف نگاه یهودی و مسیحی که منجی جهانی را از نسل یهودا می‌دانند

🔖به تعبیر دیگر : حاکمیت یهودیان ، موقتی است که با آمدن صاحب اصلی آن (ولی امر فرستاده شده از جانب خدا) به او منتقل خواهد شد. و اطاعت امت ها برای او خواهد بود.

🔖و یا اینکه : با آمدن منجی ، صلح و آرامش در جهان حاکم خواهد شد که تا قبل از اتمام حکمرانی یهود ، چنین نبوده است.
همان کسی که در قرآن هم ، پیوستن به حاکمیت و اوامر او رسیدن به صلح و آرامش در پی دارد؛
↩️ البقرة - آیه ٢٠٨:

📖 يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا ادْخُلُوا فِي السِّلْمِ كَافَّةً وَلَا تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ ۚ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُبِينٌ

ای کسانی که ایمان آورده‌اید همگی در صلح و آشتی درآیید! و از گامهای شیطان، پیروی نکنید؛ که او دشمن آشکار شماست

🔰نتیجه آنکه :
بنا بر قرآن در #آیه_ولایت ، پس از خاتم الانبیاء اولی‌الامرانی هستند که اطاعت و حاکمیت آنان الهی است و بر همه پیروان اسلام واجب است ؛ و از پیشگویی منقول از حضرت یعقوب علیه‌السلام در تورات نیز چنین فهمیده می‌شود که برخلاف نگاه مسیحیان و یهودیان ، حاکمیت در نهایت از ذریه یهودا بیرون خواهد رفت و کاملا از او دور شده به یک منجی جهانی خواهد رسید که اطاعتی جهانی برای او قرار داده شده است. یهودیان پیش از آن گاهی حاکمیت خود را از دست میدادند. اما دوباره قدرت به ایشان باز می‌گشت؛ و از جمله علت های ناراحتی یهودیان در هنگام ظهور اسلام این بود که آن مُلک الهی در بین ایشان نیست. و این با برتری و سیادت مورد انتظار ایشان تضاد دارد.

النساء - آیه ۵۳ و ۵۴

📖 أَمْ لَهُمْ نَصِيبٌ مِنَ الْمُلْكِ فَإِذًا لَا يُؤْتُونَ النَّاسَ نَقِيرًا

#ترجمه : آیا آنها [= یهود] سهمی در حکومت دارند (که بخواهند چنین داوری کنند)؟ در حالی که اگر چنین بود، (همه چیز را در انحصار خود میگرفتند،) و کمترین حق را به مردم نمیدادند.

أَمْ يَحْسُدُونَ النَّاسَ عَلَىٰ مَا آتَاهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ ۖ فَقَدْ آتَيْنَا آلَ إِبْرَاهِيمَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَآتَيْنَاهُمْ مُلْكًا عَظِيمًا

#ترجمه : یا اینکه نسبت به مردم [= پیامبر و خاندانش]، و بر آنچه خدا از فضلش به آنان بخشیده، حسد میورزند؟ ما به آل ابراهیم، کتاب و حکمت دادیم؛ و حکومت عظیمی در اختیار آنها قرار دادیم.

🌿به امید ظهور آخرین حجت حق ؛ امام مفترض الطاعة ؛ موعود تمام ادیان ابراهیمی و تنها برپاکننده حاکمیت الهی در جهان

➖➖➖➖➖
@borrhan

فایل pdf کتاب أحوال الإمام المنتظر به قلم سید نعمت الله جزایری ره در کانال «کتابخانه برهان» بارگذاری شد↓↓↓
https://t.me/borrhanlibrary/6680

۴جلسه سخنرانی از دکتر سید محسن هندی در موضوع «مهدویت» و با رویکرد پاسخ به «شبهات قفاری» در برهان مدیا بارگذاری شد↓↓↓
https://t.me/borrhanmedia/1892

🔻از جمله نویسندگانی که تلاش کرده با القای شبهاتی، قرائت شیعی از آموزه فاخر مهدویت را به نقد بکشد، دکتر ناصر القفاری _ از نویسندگان وهابی‌مسلک معاصر _ است. وی دانش آموخته دانشگاه قصیم و عضو هیئت علمی و مدیر گروه الهیات و مذاهب معاصر همین دانشگاه است؛
استاد هندی در این سلسله‌ سخنرانیها به شبهه پراکنی او‌ پاسخ می‌دهند.

#شبهات_مهدوی

🎧 سرود « لبخند عرش »
🎉 به مناسبت #نیمه_شعبان
🎤کاری از گروه فرهنگی نوای یاس

@borrhan

‍ #منجی (۳۱۸) #اهلسنت_و_مهدویت (۱۳۰)
#آیات_مهدوی (۱۴۰) #شبهات_مهدوی
#نماز_تراویح (۳۹) #دولت_حق #عصمت


✅ مصداق اتم و انحصاری خلیفة الله

💡چگونگی اداره جهان در عصر ظهور

❥༻⃘⃕࿇﷽༻⃘⃕❀༅⊹━┅┄

در باب مهدویت روایتی است که از طریق اهل سنت هم نقل شده؛ پیامبر خدا صلی‌الله علیه و آله میفرمایند :

💠 قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ : يَخْرُجُ اَلْمَهْدِيُّ وَ عَلَى رَأْسِهِ غَمَامَةٌ فِيهَا مُنَادٍ يُنَادِي هَذَا اَلْمَهْدِيُّ خَلِيفَةُاَللَّهِ فَاتَّبِعُوهُ(۱ : موارد مشابه در اسکن الحاقی و در ادامه خواهد آمد.)

#ترجمه: مهدی درحالی قیام می کند که پاره ابری بالای سرش در حرکت است آنگاه منادی ندا در می‌دهد که این مهدی #خلیفه_خدا است بنابراین از او پیروی کنید.


🔸🔚به نظر می‌رسد تعبیر خلیفه الله که در این روایت آمده با توجه به منابع فریقین #مخصوص امام زمان علیه السلام باشد؛ در روایات دیگر که الفاظش مشابه همین روایت است این تعبیر نسبت به هیچ یک از ائمه به کار نرفته است؛
درباره آنان خصوصاً امیرالمومنین علیه السلام از تعابیر «خلیفة رسول الله» و «وصی و رسول الله» و «خلیفته علی عباده» استفاده شده است؛←از جمله در زیارت مطلقه امیرالمومنین علیه‌السلام که مرحوم محدث قمی به نقل از شیخ مفید و شهید ثانی و‌ سید بن طاووس نقل کرده است ،چنین میخوانیم :

💠 اَلسَّلاَمُ عَلَى أَمِيرِ اَلْمُؤْمِنِينَ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ، وَصِيِّ رَسُولِ اَللَّهِ وَ خَلِيفَتِهِ وَ اَلْقَائِمِ بِأَمْرِهِ مِنْ بَعْدِهِ، ...

🔻هم چنین تعابیری از قبیل «علی حجة الله علی عباده» و «علی حجة الله و خلیفته علی عباده» و «حجة الله علی خلقه» و «انت وصیی و خلیفتی» و تعابیر مشابه اینها از سوی پیامبر همگی تعابیر مختلفی در شأن و منزلت حضرت علی مرتضی علیه السلام است ولی در هیچ یک از آنها تعبیر «خلیفة الله» دیده نشده؛ و می‌تواند بیانگر این حقیقت باشد که این تعبیر به وجود مقدس امام عصر ارواحنا فدا اختصاص دارد.

از سوی دیگر روایت مذکور شاید بتواند اشاره به این آیه شریفه باشد.

📖 وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلَائِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً ۖ قَالُوا أَتَجْعَلُ فِيهَا مَنْ يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاءَ وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ ۖ قَالَ إِنِّي أَعْلَمُ مَا لَا تَعْلَمُونَ.(۲)

#ترجمه : و به یاد آر هنگامی را که پروردگارت به فرشتگان فرمود من در زمین خلیفه قرار می‌دهم گفتند آیا کسی را در زمین قرار می‌دهی که در آن فساد کند و خون ها بریزد در حالی که ما تو را به پاکی می‌ستایم و تقدیس می‌کنیم گفت من آن می دانم که شما نمیدانید.

🔚🔖شاید تعبیر «أنَجعَلُ فیها» بتواند بیانگر این حقیقت باشد که←هدف اقصای خلقت از آدم ابوالبشر آغاز شده به وجود مقدس مهدی آل محمد عجل الله تعالی فرجه الشریف تحقق می‌یابد؛
به موجب این آیه خداوند معلومات قبلی مورد نیاز را نیز به ملائک داده بود که این موجود موجودی دارای اختیار است به طوری که هم میشود به زور از او کاری خواست و هم می‌شود به اراده خودش او را به کاری واداشت؛ ضمن اینکه عوامل مختلف، در او اثر گذارند و نتیجه وجودی این عوامل مختلف ، تضاد در اثر گذاری است ؛←عاملی اقتضا می‌کند تا شخص با رغبت به کاری اقدام کند و اقتضای عامل دیگر آن است که شخص بدون رغبت به کاری اقدام ورزد؛

به عبارت دیگر به عنوان مثال ، عامل ضروری مانند سود حاصل از کشت و کار با تنبلی او ناسازگار است و علیرغم میل باطنی با تنبلی و کسالت ، صبح اول وقت برخیزد و آبیاری مزرعه اقدام می کند؛

انسان محصول این ترکیب متضاد است و در نهایت به سمت آن عاملی گرایش می‌یابد که با میل و شهوت درونی او سازگاری بیشتری دارد، در این میان غلبه از آنِ میل درونی وی است و حرکت بر خلاف جهت آن ، اتفاقی است که کمتر می‌افتد.

سخن ملائکه در این آیه عبارت دیگر از چنین واقعیتی است ؛ لذا پاسخی که خدا به فرشتگان داد در حقیقت دهان ملائکه را بست!

پاسخ خدا به ملائکه در حقیقت به آنان تفهیم کرد که کمال آدمی که می‌خواهم بیافرینم ، تنها از راه آموختن است ، به آموزش می توان این آدم را کمال بخشید. از این رو آیه می‌فرماید اصلاً آدم و نسلش آفریده شدند تا در زمین خلیفه باشند ؛


┄┉❈❖❈┉┄┄┄┄┄┄┉❈❖❈┉┄
۱- مسند احمد بن حنبل البیان جلد ۱ صفحه۱۳۰- کتاب الفتن و الملاحم باب نسبة المهدی ابن حماد مروزی جلد ۱ صفحه ۳۷۰ حدیث ۱۰۸۹ - العمال متقی هندی جلد ۱۸ صفحه ۲۱۵ و ۲۱۶ ؛ نعیمه بن حماد از مشایخ بخاری و از محدثآن معروف است که میگویند جانش را بر سر تصلب در اعتقادش داده زیرا زیر بار اعتقاد به خلق قران نرفت لذا اهل سنت را از شهدای راه حق می‌دانند.

۲- بقره آیه۳۰

«1⃣»

‍ به بیان آیات قرآن ، خلیفه کسی است که زمین را آباد کند:

📖 ...هُوَ أَنْشَأَكُمْ مِنَ الْأَرْضِ وَاسْتَعْمَرَكُمْ فِيهَا فَاسْتَغْفِرُوهُ...(١)

#ترجمه : ...و شما را به عمران و آبادانی آن واداشت ، اینک از او آمرزش بخواهید.‌..

🔚←اصلاً خداوند می فرماید که ما آدم را صرفاً برای این زمین آفریدیم؛ حال اگر از ما بپرسید : چرا اول او را به بهشت برد؟ خواهم گفت: بهشتی که خدا آدم را برد دوره کارآموزی آدم بود؛  تا ابتدا با دیدن بهشت مفهوم آبادی را بفهمد و سپس تکلیف خود را نسبت بدان بداند.

🔻این است که خداوند دو خلیفه دارد:
←یکی نسل بشر که مأمور به آبادی است؛ لذا #تنها به لحاظ آبادی خلیفة الله است؛
←دیگری رسولان و فرستادگان الهی که مأمور به تبلیغ احکام و عوامل و نواهی الهی و مبلغ ارادهٔ حضرت حق جل و علا به مردم هستند.

🔚←این وظیفه‌ای است که قرآن طی آیاتی که مخاطب‌شان خاتم انبیا صلی الله علیه و آله و سلم است به ایشان تبیین می‌فرماید:

📖 إِنَّمَا أَنْتَ مُنْذِرٌ(٢)

#ترجمه : تو فقط هشدار دهنده‌ای

و در آیه دیگری می‌فرماید:

📖 لَسْتَ عَلَيْهِمْ بِمُصَيْطِرٍ (۳)

#ترجمه: تو بر کفار گماشته و مراقب نیستی

🔚←این که به پیامبر می‌فرماید تو بر آنها وکیل نیستی یعنی مسئول کفر و ایمان آنها نیستی ؛ بلکه تو فقط مبلغ ارادهٔ ما و احکام الهی هستی ؛ بدین روی یگانه عامل اجرای اوامر و نواهی الهی آنگونه که کاملاً مطابق ارادهٔ خداوند متعال باشد #تنها وجود مقدس ولی‌عصر امام زمان علیه السلام است‌‌

✅←لذا در مجموع خاتم النبین صلی الله علیه و آله و امیرالمومنین علیه السلام که افضل از وجود مقدس مَهدی آل محمد و عجل الله تعالی فرجه الشریف هستند، تا امام عسکری علیه السلام با این که همگی مبلغ ارادهٔ الهی بودند اما هیچ کدام از این ها به مرحله اجرا نرسیدند؛

🟨 یعنی اگر خود خدا می‌خواست زمین را مستقیماً خودش اداره کند همان کاری را می‌کرد که وجود مقدس ولی‌عصر امام زمان ارواحنا فداه در زمین قرار است انجام دهند؛
لذا حکومت الهی یعنی آن حکومتی که امام زمان تشکیل می‌دهد.

حتی حکومت امیرالمومنین به لحاظ نصب الهی بود ولی به لحاظ اجرایی الهی نبود.
آن حضرت حتی نتوانست یک بدعت را که در قالب نماز نوافل ماه #رمضان رخ نموده و خلیفه در سر مردم فرو کرده بود مطابق خواست و ارادهٔ خدا تغییرش دهد.
چه کند مولا که حرفش خریدار ندارد و این نیز درد دیگری است افزون بر سوز دل و ناراحتی های فراوان حضرتش از مردمان خودسر زمان خویش که فرمود:

💠 وَ لَكِنْ لَا رَأْيَ لِمَنْ لَا يُطَاع(٤- ر.ک: تصویر الحاقی)

#ترجمه : ولیکن کسی که اطاعتش نکنند نظرش ارزشی ندارد.

🔚←اما کار وجود مقدس ولی‌عصر امام زمان با بقیه ائمه علیهم‌السلام اساسأ متفاوت است؛ زیرا آن حضرت در اداره عالم بشریت، «خلیفة الله» است؛

یعنی فرض می‌کنیم مستقیماً همه جمع بشوند و بگویند خدایا ما تو را انتخاب می‌کنیم ، همه با هم با خدا بیعت کنند ، هیچ کس نقض بیعت نکند ، کسی هم بهانه نیاورد و همه برای همیشه همه در صحنه باشند (البته اینها همه‌اش شوخی است و به طنز بیشتر شباهت دارد و مقام حضرت جل و علا بالاتر از این حرف‌هاست) در چنین شرایطی اداره عالم بشریت توسط امام عصر همانند اداره آن توسط ذات اقدس احدیت است؛

ولی مشکل از آن جاست که ما بیشتر از اطاعت خدا گوش به سخن شیطان می دهیم! لذا اگر بگوییم معبود واقعی بشر به لحاظ اکثریت شیطان است و حضرت حق جل و علا تنها معبود اسمی‌ است بیراه نگفته ایم!
⁉️❔کدامین از ما در این دنیا بنایی طبق نظر امام زمان ساختیم؟! که نساختیم!
⁉️❔اصولاً کدامین از ما در یکی از هزار رفتارمان طبق میل و اراده حضرتش رفتار کردیم؟! که نکردیم!
اگر یکی از هزاران هم رفتار کرده بودیم ، معلوم نیست چقدر از آن مقرون با صداقت بوده باشد؟؟

┄┉❈❖❈┉┄┄┄┄┄┄┉❈❖❈┉┄
١- ۶۱/هود
۲- ۷/رعد
۳- ۲۲/غاشیه
٤- خطبه ۲۷ نهج‌البلاغه

«2⃣»

‍ البته همین دلیل وجود چنین جایگاهی رفیع در توانمندیِ وجود مقدس امام عصر در اداره عالم بشریت است که در این زمان ، تمام راه های شیطان به سوی آن حضرت بسته است و ایشان تنها وجودی است که شیطان راهی به سویش ندارد:


📖 قَالَ فَبِعِزَّتِكَ لَأُغْوِيَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ *إِلَّا عِبَادَكَ مِنْهُمُ الْمُخْلَصِينَ.

#ترجمه : شیطان گفت سوگند به عزت و جلال حضرتت همه مردمان را گمراه خواهم کرد مگر آن دسته از بندگانت که مخلَص هستند.

🔸تعبیر «مُخلَص» در این آیه یعنی آن که خالص است و شیطان راهی به او ندارد ؛
اگر در حدیث معروف «جنود عقل و جهل» دقت کنید - که از وجود مقدس امام هفتم علیه السلام خطاب به #هشام_بن_حکم صادر شده - می‌بینید که وقتی شیطان حتی یک جاسوس در وجود من نداشته باشد ، کاری با من نمی‌تواند بکند.
منظور از جاسوسان ، عاملی است که او بتواند به واسطهٔ آن در من اثر بگذارد و آن وجود یک جز از هوی است.

هوایی که جاسوس شیطان در وجود من می‌شود ، همان میل من است به هر آن چیزی که از آن نهی شده‌ام . ولو اینکه خوردن غذای ساده و پیش پا افتاده‌ای باشد که پزشک مرا از خوردنش منع کرده باشد.

این است که تعبیر «خلیفة اللّه المهدي» تعبیری است که به وجود مقدس ولی عصر امام زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف اختصاص دارد.

لذا مبادا از این که امام عصر ارواحنا فداه به قدرت الهی و اتکای بر ذات اقدس الوهیت به تمامی اهداف خویش نائل می‌گردد ، بوی جبر استشمام شود؛ زیرا اگر در کار خداوند بنابر جبر بود که هیچگاه نبوده است ، در این صورت به گفته قرآن:

📖 وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ لَآمَنَ مَنْ فِي الْأَرْضِ كُلُّهُمْ جَمِيعًا ۚ أَفَأَنْتَ تُكْرِهُ النَّاسَ حَتَّىٰ يَكُونُوا مُؤْمِنِينَ

#ترجمه : اگر پروردگارت مشیت میکرد همهٔ اهل زمین ایمان می‌آوردند

✅🔚 بلکه اوضاع به گونه ای خواهد شد که هم مردم سخن او را می‌فهمند و هم اینکه ایشان به قدرت الهی توان این را دارد تا مردم را بفهماند و به گونه‌ای به راه بیاورد که بفهمند ، روشن است ، که توان آن حضرت در تفهیم افراد به قدرت الهی است.

یکی از بزرگترین مشکلات بیشتر مردم ، فهم ناصحیح آنها از ابعاد مختلف شگفت آور توان و اقتدار امام عصر ارواحنا فداه در انجام ماموریت خطیر الهی حضرت اوست ؛

کیفیت پیشرفت اهداف آن حضرت با فکر و ذهن کوتاه و محدود و نزدیک بین ما نمی‌تواند محاسبه و در نتیجه درک گردد. زیرا قدرت ترازوی فکر ما در توزین و تحلیل پدیده ها به اندازهٔ ذهن محدود ماست نه بیشتر.
از این رو اندیشهٔ ما امکان تلقی صحیح از ماسوای عالم محسوسات ندارد.

این موضوع باعث تلقی نادرست و یا عدم درک درستی از اقدامات امام عصر و کیفیت توانمندی آن حضرت در نیل به اهداف بزرگ و جهانی ایشان به هنگام ظهور شده است؛

نمونهٔ چنین تلقی غلط از مسائل را میتوان در پرسش های دید که بعضاً اعراب بدوی از خاتم الانبیا صلی الله علیه و آله می پرسند؛
به عنوان نمونه خود آقایان اهل سنت نقل کردند که وقتی یک اعرابی به خدمت پیامبر رسید و درباره خداوند از آن حضرت مطالبی پرسید ، آنگاه پاسخ‌های پیامبر رحمت را شنید که می خواستند به او بفهمانند خداوند جل جلاله در مسیر هدایت و تربیت انسانها از ابزار زور و قدرت استفاده نمی‌کند.
در نهایت معرفت خود را نسبت به خدا با این عبارت بیان کرد:

🔸لَن نَعدِمَ مِن رَبٍ یَضحَکُ خَیراً(۳)
#ترجمه : ما هیچ خیری را از جانب خدایی که میخندد از دست نمی‌دهیم.

در حالی که آن مردم نمی‌فهمیدند که این عبارت واقعیت است که فرمود:

 🔸إنّا مَعاشِرَ الأنبياءِ اُمِرنا أن نُكلِّمَ النّاسَ على قَدرِ عُقولِهِم(۴- ر.ک: تصویر الحاقی)
#ترجمه : ما پیامبران با مردم به اندازه عقل هایشان سخن می‌گوییم.

✅🔚 بنا بر همین اصل مهم ، در روزگار ظهور از اساسأ خیلی از مسائل دگرگون می‌شود. سطح فکری جامعه انسانی در آن روز به جایگاهی می‌رسد که عامه مردم خیلی از مسائل را در آن جوّ خاص خودشان می‌فهمند.

سطح عمومی بشریت و آنچه حس می‌کند بیشتر و فزون تر از آن چیزی خواهد بود که حس نمی‌کنند؛ در نتیجه امام عصر ارواحنا فداه به آسانی می‌توانند با هم سخن بگویند و همه سخن آن حضرت را بفهمند.

┄┉❈❖❈┉┄┄┄┄┄┄┉❈❖❈┉┄
۱- ۸۱-۸۲/ص
۲- ۹۹/یونس
۳- صحیح مسلم ج۱ ص۱۷۸
۴- محاسن برقی ج۱ ص۱۹۵

+ https://t.me/borrhan/57539
➖➖➖➖➖
@borrhan