#نقد_ابن_عربی (۱۱۲)
#ابوطالب #عدالت_صحابه (۱۶۶)
#صلوات #عاشورا_عید_صوفیه (۱۲)


🔻آشنایی اجمالی با ابن عربی
🔻دیدگاه ابن‌عربی درباره حضرت ابوطالب

┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄

🔖ابو بكر محمد بن على بن محمد بن احمد بن عبد الله بن حاتم طائى معروف به ابن عربی، در شب دوشنبه هفدهم ماه رمضان المبارك، سنه 560 هجرى قمرى، برابر با بيست و هشتم ژوئيه سال 1165 ميلادى، شصت و نهمين سال جنگهاى صليبى در بلده مرسيه از بلاد اندلس، در خانواده جاه و جلال متولد شد.
زمان تولدش مصادف بوده است با عهد خلافت «المستنجد باللّه» در مشرق و عصر امارت «ابن مردنيش در مرسيه و بلنسيه و زمان سلطنت ابو يعقوب يوسف بن عبد المؤمن، سومين سلطان موحّدين در ساير بلاد اسپانيا.

🔻از ابن عربی آثار فراوانی بر جای مانده است که برخی از جمله جامی در نفحات الانس وی را صاحب بیش از 500 اثر در زمینه عرفان و تصوف می‌دانند. مشهورترین کتاب های او الفتوحات المکیه و فصوص الحکم می‌باشد. وی به عنوان شیخ اکبر و پدر عرفان اسلامی و بنیانگذار عرفانی فلسفی معروف می‌باشد!
ابن عربی به مبهم گویی و توجیه و تاویل استادانه آیات و روایات نیز معروف است که این سبک خود را در کتاب فصوص الحکم به اوج رسانده است. تا کنون بیش از صدو پنجاه شرح بر کتاب فصوص الحکم نوشته شده است. به این ترتیب بعد از قرآن کریم ، فصوص الحکم در صدر جدول کتبی قرار دارد که بیشترین شرح و تعلیقه را داشته است.

عثمان یحیی فقط دو جلد کتاب به زبان فرانسوی در معرفی شروح کتاب فصوص الحکم نوشته است. مرحوم مطهری در رابطه با کتاب فصوص الحکم می‌گوید: دقیق ترین و عمیق ترین متن عرفانی است! شروح زیادی بر آن نوشته شده است . در هر عصری شاید دو سه نفر پیدا نشده باشند که قادر به فهم این متن عمیق باشند!!(کلیات علوم اسلامی ج2 ص 118)
←←در دیدگاه ما چرایی این اعتراف مهم را باید در این جست که مدعیات صوفیان هیچ مبنا و پایۀ استدلالی ندارد. در حقیقت، مطالب آنان یک مشت بافتنی های فاقد اصل و ریشۀ منطقی است!

✅←ابن عربی بی شک در زمره اهل سنت قرار دارد و این موضوع بر محققین و خوانندگان آثار ابن عربی کاملاً مبرهن است. همچنانکه مرحوم مطهری در این رابطه می‌گوید: محی الدین عربی، اندلسی است و اندلس جزء سرزمینهایی است که اهالی آن نه تنها سنی بودند بلکه نسبت به شیعه عناد داشتند و بویی از ناصبی گری در آنها بود و در میان علمای اهل تسنن، علمای ناصبی، اندلسی هستند و شاید در اندلس شیعه نداشته باشیم و اگر داشته باشیم خیلی کم است.

اکنون با استناد به کتب ابن عربی ، برخی شواهد در سنی بودن و تعصب او تقدیم می‌شود↓↓

🟨 دعای ختم صحیح بخاری : وی در باب آخر فتوحات در دعایی می‌گوید که این دعا را در خواب از رسول خدا صلی الله علیه وسلم شنیدم که بعد از آنکه صحیح بخاری را برایشان خواندند ، این دعا را تلاوت کردند!
📓الفتوحات المكية(اربع مجلدات)، ج‏4، ص: 552

🟨 وضوی ابن عربی : ابن عربی معتقد است که باید در #وضو پاها را شست و #مسح جلوی سر کافی نیست بلکه مسح اطراف گوش ها را نیز اضافه می کند!
📓مجموعه رسائل ابن عربی ص 305
📓فتوحات سفر پنجم

🟨 ابن عربی برخلاف #اجماع شیعیان، استفاده از قیاس را در استنباط حکم شرعی جایز می‌داند!
📓الفتوحات المكية(عثمان يحيى)، ج‏13، ص: 445

🟨 ابن عربی در مساله اجماع می‌گوید:
اجماع تنها اجماع صحابه است نه دیگران!
📓فتوحات مکیه ج 13 ص 460

🟨 ابن عربی مانند دیگر اهل سنت تمامی صحابه را محترم و مومن می‌شمارد. آخرین عبارت وی در کتاب فتوحات چنین است : و خداوند درود فرستد بر سرور ما محمد خاتم پیامبران و بر آل او و تمامی صحابه او .
📓فتوحات مکیه جلد 7، ص 62

«1⃣»

‍ 🟥 مشرک دانستن حضرت ابوطالب علیه‌السلام ، پدر بزرگوار حضرت امیرالمومنین علیه السلام! ابن عربی در کتاب فتوحات خود می‌گوید:
«همه باید معتقد باشند که فرعون مومن از دنیا رفته است ، درحالیکه در یک صفحه بعد می‌گوید : پیامبر صلی الله علیه وسلم دستور غسل عمویش ابوطالب را داد درحالیکه او مشرک بود !»
📓فتوحات ج7 ص 477
←همچنین در کتاب فصوص الحکم که مدعی است طی یک مکاشفه، از رسول خدا صلی الله علیه وآله وسلم دریافت کرده آورده است می‌گوید:
«اگر برای همّت، اثری بود کسی اکمل از رسول الله و اعلی و اقوی همت تر از او نبود و حال اینکه همت او در اسلام ابوطالب، عموی او اثر نکرد.
متن عربی : ولوکان للهمه أثر ولابد، لم یکن أحد أکمل من رسول الله صلی الله علیه و سلم و لا أعلی و لا أقوی همّـه منه، و ما أثَّرتْ فی إسلام أبی طالب عَمِّهِ»
📓فصوص الحکم، ص۱۳۰، انتشارات الزهراء سلام الله علیها، چاپ دوم ۱۳۷۰ هـ.ش : ر.ک: تصویر الحاقی

این درحالیست که امام صادق علیه السلام در عظمت مقام حضرت #ابوطالب علیه‌السلام فرمودند:
🔸«ابوطالب همنشین پیامبران، صدّیقین، شهیدان و صالحان است و اینان چه نیکو دوستانی هستند!» 
بحارالانوار (ط - بيروت) ، ج‏7، ص297
                           
همچنین ایشان می‌فرماید:
🔸«اگر ایمان ابوطالب در کفّه ای از ترازو قرار گیرد و در کفـّه دیگر ایمان این مردم گذارده شود،ایمان ابوطالب برتر خواهد بود.»
امام رضا علیه السلام نیز در خطاب به یکی از اصحاب خود در مورد ایمان حضرت ابوطالب علیه السلام این چنین فرمودند:
🔸«آگاه باش که اگر اقرار نکنی به ایمان ابوطالب علیه السلام، جایگاه و منزگاه تو در آتش جهنم خواهد بود.»
بحار الأنوار (ط - بيروت)، ج‏35، ص: 156


🟨 ابن عربی نیز مانند دیگر صوفیان متعصب اهل سنت روز عاشورا را روز حزن و غم و اندوه ندانسته و معتقد است روزه گرفتن در روز عاشورا استحباب دارد! وی در چندین جای کتاب خود بر این موضوع اصرار کرده و اخباری را از طریق اهل سنت در این زمینه نقل میکند.
📓الفتوحات ج9 202-233-303-309.
                                                                  

🟨 شیعیان را بدعت گذار معرفی کرده و مدعی است شیعیان در مکاشفه به صورت سگ و خوک دیده می‌شوند!
📓محاضرة الابرار و مسامرة الاخیار ج1 ص245
📓الفتوحات ج 11 ص 287
📓الفتوحات ج4 ص 280


🟨 ابن عربی افرادی از جمله : ابوبکر ، عمر بن خطاب ، #متوکل ، #عایشه ، طلحه و #حجاج_بن_یوسف و دیگر دشمنان اهل بیت علیهم السلام را دارای منزلت و مقامی بزرگ نزد خدا می داند و برخی از این جنایتکاران و ظالمان را دارای ولایت ظاهری و باطنی می‌داند!
الفتوحات ج11 ، ص 274

و....
➖➖➖➖➖
@borthan

🔻سناريوی تاريخی نفی ايمان حضرت #ابوطالب علیه‌السلام
←بررسی روند تاريخی نفی ايمان حضرت ابوطالب علیه‌السلام توسط محمد رضا خاقانی از پژوهشگران بنياد فرهنگ جعفری
@borrhan

‍ #مبعث (۶۲) #اعجاز_علمی_قرآن (۷۲)
#نقد_آتئیست (۸۷) #منجی (۳۱۰)

⁉️ آیا پیامبر اکرم صلی‌الله علیه و آله به دروغ ادعای نبوت کردند؟

┄┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄

❌ اسلام ستیزان بار ها و به صورت های مختلف ادعا کرده اند که حضرت محمد صلی‌الله علیه و آله در حالی مدعی نبوت شدند که خود نیز می‌دانستند چنین نیست!

و برای تعیین انگیزه این دروغ (به گمان خود) سخنان مختلفی گفته‌اند . حال باید احوال شخصی و دعوت آن حضرت را بررسی کنیم تا معلوم شود آیا واقعا چنین بوده است؟ یا اینکه خود آن حضرت نیز به طریق خود ایمان داشت؟
البته دقت شود که اطمینان یک شخص به راهش ، لزوما به معنای حقانیت او نیست! پس این مطلب ما نیز فقط در جهت بررسی روش پیامبر صلی‌الله علیه و آله و نقد نظریات اسلام ستیزانه است.

✍اما پاسخ ما :

🔸کسانی که به بطلان دعوت خود واقف هستند ، از معرض معیار ها و آزمایش هایی که حق و باطل را نشان می‌دهند ، فرار می‌کنند. خصوصا اگر مانند پیامبر اسلام صلی‌الله علیه و آله ، یک رهبر اجتماعی موفق باشند. اما در دعوت اسلام چنین نیست :

💠 قرآن و پیامبر اکرم صلی‌الله علیه و آله بار ها مخالفین خود را به بحث علمی و بررسی نشانه های حقانیت اسلام فراخوانده اند . و به مسلمین امر کرده اند که گفت و گوی علمی بایستی بر اساس حکمت و بهترین روش ها باشد . (آیه ۴۶ سوره عنکبوت)

💠 حضرت محمد صلی‌الله علیه و آله بنابر قرآن کریم در سوره آل عمران ، آیه ۶۱ ، مخالفین خود و از جمله مسیحیان نجران را (بعد از بحث علمی) به #مباهله دعوت می‌کنند و به همراه اهل بیت خود علیهم‌السلام وارد این عرصه میشود که : طرفین دعا کنند تا هر کس در دعوت خود کاذب است ، دچار لعنت و غضب خدا شود.

💠 رسول الله صلی‌الله علیه و آله در هنگام خطرات خود و نزدیکانشان را از میدان دور نمی‌کنند. بلکه بار ها خود ایشان یا نزدیکان ایشان مستقیماً به میدان پا نهاده اند و زحمت ها را به دوش کشیده اند. مثل ماجرای مباهله ، یا فرستادن حضرت امیر و #حمزه و ... در جنگ ها و تحمل محدودیت های مالی و اقتصادی و ...(پیشنهاد مطالعه اسکن الحاقی و اینجا)

💠 در بسیاری موارد از قرآن و سخنان پیامبر صلی‌الله علیه و آله دعوت به تحقیق و عقلانیت و نقد تحقیر کورکورانه از رهبران دینی و آباء و اجداد شده است؛ از جمله در آیه ۱۷۰ و ۲۱۹ از سوره بقره! تا جایی در آیه ۸۲ از سوره نساء از مخالفین قرآن دعوت میشود که در آن تدبر کنند تا معلوم شود اگر از نزد غیر خدا می‌بود در آن اختلاف و تضاد بسیار پیدا میشد؛ زیرا پیامبر اکرم آن را در شرایط و حالات مختلف غم و شادی و شکست و پیروزی و ... ارائه کرده بود و←خداوند نیز مدعیان دروغین را با نشان دادن تناقضاتشان رسوا می‌کند.

💠 قرآن کریم و پیامبر صلی‌الله علیه و آله بار ها در منظر علمای اهل کتاب ، ایشان را همان پیامبر موعود تورات و انجیل معرفی میکند . (از جمله در آیه ۶ از سوره صف و آیه ۸۹ از سوره بقره) که نشانه های او در کتب انبیاء آمده است! و این یعنی به حقانیت خود باور داشته و مطمئن بوده اند که علمای اهل کتاب که در حجاز و یمن و شام و ‌... بسیار بودند. توانایی ابطال دعوی ایشان را ندارند!←اهل کتاب نیز متقابلا نتوانستند کذب ایشان را اثبات کنند . در حالی که قدرت و امکاناتش را داشتند و وارد جنگ های مختلف شدند ولی تن به پاسخ علمی ندادند.

💠 پیامبر و قرآن ، بار ها در مقابل شاعران و عالمان مکاتب مختلف ، تحدی کردند که اگر می‌توانید مثل قرآن یا یکی از سوره های آن را بیاورید (از جمله در آیه ۲۳ از سوره بقره) که نشان گر اعتماد به منشا الهی دعوت اسلام است.

💠 پیامبر اکرم صلی‌الله علیه و آله بنابر اسناد تاریخی ، به سران امپراتوری ها و حکومت های منطقه (ایران و روم و مصر و ...) نامه نوشتند و اینان را به پیروی از خود فراخواندند که نشان گر اوج اعتماد به راه است. در اینجا هم از سوی روم و ... تقابل هایی صورت گرفت که موفق به از بین بردن اسلام نشدند .

➖➖➖➖
@borrhan

🔻والاترين پيامبر بهترين كتاب
به مناسبت #مبعث خاتم الانبياء صلى الله عليه واله وسلم
مرحوم علامه آية الله شيخ محمدرضا جعفرى (ره)

@borrhan

فایل pdf کتاب نهج الفصاحة - مجموعه کلمات قصار خاتم الانبیاء صلی‌الله علیه و آله
در کانال «کتابخانه برهان» بارگذاری شد↓↓
https://t.me/borrhanlibrary/6568

🔸عمده روایات این کتاب در اخلاق و فضایل اخلاقی است که به کوشش ابوالقاسم پاینده گردآوری و ترجمه شده‌است.

✅ عید مبعث؛ تقارن نبوت و امامت

✍🏻مرحوم سید رضی در خطبه ۱۹۲ نهج البلاغه از امیرالمؤمنین سلام الله علیه آورده است:
«در آن روز، اسلام و مسلمانی در هیچ خانه‌‎ای نبود غیر از خانۀ رسول خدا صلی الله علیه و آله و #خدیجه و من سومین نفر آنان بودم. نور وحی و رسالت را می‌دیدم و عطر پیامبری را استشمام می‌کردم. من نالۀ شیطان را در آن هنگام که وحی به آن حضرت نازل می‌شد، شنیدم. عرض کردم: یا رسول الله، این نالۀ کیست؟ فرمود: نالۀ ناامیدی #ابلیس است که به خاطر عبادت نشدن، سرداده است. (یا علی) تو می‌شنوی آنچه را که من می‌شنوم و می‌بینی آنچه را که من می‌بینم؛ ولی پیامبر نیستی، بلکه وزیر من هستی و در مسیر درستی قرار گرفته‌ای....»
📗ترجمه و شرح نهج البلاغه امام علی علیه السلام، تألیف علی اکبر میرزایی، صفحه۴۳۵و۴۳۶

✍پی‌نوشت:
نزد شیعه مقام امامت ، تالی تلو نبوت است.

#مبعث #معرفت_امام
@borrhan

‍ #اعجاز_علمی_قرآن (۷۳)

🔻تبیین یکی از معجزات ادبی و بیانی قرآن کریم

┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄

در آیه ۴۴ از سوره ی هود چنین می‌خوانیم :

💎وَقِيلَ يَا أَرْضُ ابْلَعِي مَاءَكِ وَيَا سَمَاءُ أَقْلِعِي وَغِيضَ الْمَاءُ وَقُضِيَ الْأَمْرُ وَاسْتَوَتْ عَلَى الْجُودِيِّ ۖ وَقِيلَ بُعْدًا لِلْقَوْمِ الظَّالِمِينَ

#ترجمه : و گفته شد: «ای زمین، آبت را فرو بر! و ای آسمان، خودداری کن! و آب فرو نشست و کار پایان یافت و (کشتی) بر (دامنه کوه) جودی، پهلو گرفت؛ و (در این هنگام،) گفته شد:» دور باد قوم ستمگر (از سعادت و نجات و رحمت خدا!)»


🔸زیبایی‌های بیانی و ادبی این آیه شریفه را با هم بررسی می‌کنیم↓↓

در آیه ۴۴ از سورهٔ هود که فرجام یافتن قوم و طوفان نوح را بیان می کند؛ ۲۳ صنعت ادبی به کار برده شده است ، در حالی که خود آیه حدود ۲۰ واژه دارد!

🟨 استعاره در عبارت (یا ارض ابلعی) بدین گونه که زمین به حیوانی تشبیه شده و صفت بلعیدن ، به زمین نسبت داده شده . همچنین در (یا سماء اقلعی) استعاره بالکنایه به کار رفته! چون (قلع) به معنای برکندن است و گویی به آسمان فرمان داده شده که این پرده ی آب ریز را برکند!
🟨 صنعت طباق (آوردن دو واژهٔ مخالف یا متضاد در یک عبارت) مانند این شعر سعدی :
#بخندید و #بگریست مرد خدای
عجب ماند سنگین دلِ تیره رای
🟨 مجاز حذف . در (یا سماء اقلعی) که (یا مطر السماء) بوده
🟨 اشاره (بیان چند معنا به صورت رمزی) در عبارت (غیض الماء) یعنی ته مانده ها فروکش کرد . حکایت از چند معنا می‌کند : ۱، باران پایان یافت . ۲، زمین آبگاه ها را فروبلعیده . ۳، ته مانده ها هم فرور فته . ۴، موازنه بین #ابلعی و #اقلعی که کاملا هم وزن هستند . ۵، جناس لاحق بین #ابلعی و #اقلعی (یعنی دو واژه در همه چیز شبیه اند به جز یک حرف)
🟨 تسهیم یا ارصاد . یعنی واژه ای به کار گیریم که پایان و فرجام سخن نمایانده شود . در این آیه هم آغازش بر پایانش دلالت دارد .
🟨 تقسیم (یکی از ابعادش نشان دادن همهٔ ابعاد یک چیز است .) در اینجا نیز همه ابعاد پایان یافتن آب ، یعنی بارش آسمانی و جوشش زمینی و آمیزش این دو همه با هم ، بیان شده اند .
🟨 تمثیل . در اینجا از هلاکت و عذاب کفر پیشگان با تعبیر (قُضِی الامر) استفاده شده که دور از معنای موضوع برای هلاک و عذاب است و تمثیل می باشد.
🟨 ارداف (آوردن واژه ای به جای واژه دیگر برای نشان دادن نکته یا لطیفه ای) در اینجا نیز به جای (جلست علی الجودی : بر کوه جودی نشست .) از عبارت (استوت علی الجودی) استفاده شده که یعنی : بر کوه استوار شد و به سمتی گرایش نداشت .
🟨 تعلیل (نشان دادن انگیزهٔ چیزی است . و باعث گیرا تر شدن سخن میشود .) در این آیه هم انگیزه ی استقرار کامل کشتی بیان شده که (غیض الماء) است .
🟨 احتراس یا تکمیل (زدودن ابهام در سخن) در جمله : و قیل بعدا للقوم الظالمین . ابهام احتمالی حل شده! یعنی آن عذاب برای ستمکاران بود نه اینکه نیکان را نیز در بر بگیرد!
🟨 اعتراض (آوردن جمله معترضه برای فهماندن نکته ای) در اینجا هم جملات غیض الماء و قضی الامر و استوت علی الجودی ، معترضه هستند! نکته نیز این است که بفهماند : فروکش کردن آب و اتمام کار و استقرار کشتی ، در فاصله ی دو فرمان (قیل یا سماء ... و بُعدا للقوم ...) روی داده .
🟨 تهذیب . که ترکیب زیبا و خوش آیند واژه هاست .
🟨 ائتلاف لفظ و معنا . یعنی الفاظ با معانی در فخامت و روانی و غرابت و ... تناسب داشته باشند . در اینجا نیز این روش رعایت شده و واژه بهتری نمیتوان جایگزین کرد .
🟨 ایجاز . که کوتاهی لفظ و گستردگی معناست و در این آیه شریفه ، این حقیقت آشکار است .
🟨 حسن النسق يكى از معانيش اينست كه چند جمله معطوف با ترتيب طبيعى و هماهنگ آورده شود به گونه اى كه اگر عطف، قطع شود ، جمله ها پابرجا باشد در اين آيه، سخن از فروكش شدن آب آغاز مى شود تا با همين شيوه با نفرين بر تبهكاران پايان مى‌يابد.
🟨 حسن البیان . شیوایی بیان است که در این آیه آشکار می‌باشد .
🟨 كنايه در آيه شريفه به فاعل «قضى» و «غيض» و به قائل «قيل يا أرض» و «قيل بعدا» تصريح نشده است.
🟨 تعریض . در این آیه شریفه با عبارت (بُعدا للظالمین) به دیگر ستمکاران نیز فهمانده شده که ایشان نیز در مسیر هلاک هستند.
🟨 انسجام . واژه ها روان و آبشار گونه اند و بدون لکنت بر زبان جاری می‌شوند .
🟨 تمكين. جايگزين شدن شايسته فاصله آيه است.
🟨 ابداع . از گرد آمدن چند صنعت ادبی ، صنعت دیگری به نام ابداع پدید می‌آید که در آیه شریفه پدید آمده است .

🔗 پیشنهاد مطالعه↓
اعجاز لفظی قرآن/درس‌گفتارهای علامه شیخ محمدرضا جعفری

💎 رَضيتُ بِاللَّهِ رَبّاً، وَبِمُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وآلِهِ نَبِيّاً، وَبِالإِسْلامِ‏ ديناً و بالقرآنِ کِتاباً...

➖➖➖➖➖
@borrhan

🔸تبیین اعجاز ادبی قرآن کریم و پاسخ به شبهات اسلام ستیزان در این زمینه .

←سبک خاص و منحصر به فرد قرآن کریم در انتقال پیامش

#اعجاز_علمی_قرآن (۷۴)
@borrhan

‍ #اعجاز_علمی_قرآن (۷۵)

✧❁﷽❁✧

💎 اعجاز قرآن کریم در زمینه اخبار غیبی مربوط به تاریخ و آینده/ این بار طوفان نوح

#مقدمه : #معجزه علامتی است که خداوند به انبیاء و حجت های معصومش عطا می‌کند تا به این طریق ، صدق ایشان و دروغگویی مدعیان دروغین آشکار شود .

←وقتی شخصیتی مدعی سفارت و رسالتی از جانب خدا می‌شود ، طبیعتا باید برای این ادعا از طرف خداوند شاهدی داشته باشد! معجزه یکی از مهم ترین این شواهد است
.
معجزه امری خارق العاده است که پس از ادعای رسالت از سوی حجت معصوم سر می‌زند و نشان گر ارتباط او با خداوند عالم است . این امر خارق العاده گاه تصرفی در عالم است (مانند شفای بیماران ، احیای مردگان و ....) و گاه خبر دادن از یک واقعیت دور از دسترس بشر عادی! مثل وقایع تاریخی فراموش شده ، اسرار طبیعت ، پیشگویی آینده و ...

🔻 قرآن کریم به عنوان معجزه محوری در دین اسلام ، دارای ابعاد مختلف اعجازی است .
یکی از این ابعاد ، اخبار غیبی ای است که درباره گذشته و آینده ارائه داده است .
نکته دیگر باید دقت داشت که وقتی شخصی مدعی رسالت از جانب خداست ، اگر در این ادعا دروغگو باشد (مثلا ساحری باشد که برای منافع دنیوی مردم را به خودش دعوت می‌کند) خداوند بنا بر عدل و حکمتش او را رسوا خواهد کرد! به این طریق که از وقوع معجزهٔ مورد ادعای او جلوگیری می‌کند و تعالیم خلاف بدیهی ، رذایل اخلاقی و ... را در او ، به مخاطبینش نشان می‌دهد . به گونه ای که حتی مردم معمولی نیز دروغگو بودنش را تشخیص دهند (نه فقط نخبگان و خواص)

🔚←نوابغ ، جادوگران و ... از آن جایی که توانایی ها و علوم آن را با تمرین و آموزش های بشری کسب کرده اند برای همین فقط قادر بر مواردی هستند که در آن تخصص پیدا کرده‌اند . اما حجت های معصوم الهی به علت ارتباط و تائید از جانب خداوند ، تا جایی که
لازم باشد در زمینه های مختلف و وسیعی می‌توانند با مردم رو به رو شوند به گونه ای که نتوان در رسالت ایشان شک کرد و افعال ایشان را صرفا به نبوغ و سحر و ... تحلیل کرد.


🟨 اکنون پس از این مقدمهٔ کوتاه به تبیین یک خبر غیبی تاریخی در قرآن می‌پردازیم:
.
🔖خبر قرآن کریم درباره باقی ماندن یاد و ماجرای کشتی نوح علیه‌السلام در ملت های جهان

در سوره عنكبوت - آیه ١۵ ، چنین می‌خوانیم :

📖 فَأَنْجَيْنَاهُ وَأَصْحَابَ السَّفِينَةِ وَجَعَلْنَاهَا آيَةً لِلْعَالَمِينَ

ترجمه : ما او و سرنشینان کشتی را نجات دادیم ، و آن را نشانه ای برای جهانیان قرار دادیم

✅←پس این آیه شریفه به ما چنین می‌گوید:
خداوند آن کشتی را برای ملت های جهان ، نشانه قراره داد! یعنی قبل از نزول قرآن کریم ، داستان کشتی نوح و آن طوفان بزرگ در ذهن اقوام مختلف جهان بوده و از خاطره ها نرفته است!

←در بررسی متون ادیان و اقوام مختلف (از موحد تا مشرک) می‌بینیم که این ماجرا را ثبت کرده اند! یعنی از هند و بابل باستان (واقع در عراق امروزی) و یونان باستان گرفته تا تمدن سرخپوستی آزتک ها (مربوط به قبل از اینکه قاره آمریکا توسط کلمب کشف شود!)

همگی به ما چنین می‌گویند :
« نژاد بشر دچار طوفانی بزرگ شد به گونه ای که فقط عده اندکی به صورت معجزه آسا و با ساختن یک کشتی (و در بعضی گزارش ها یک قایق یا ...) از طوفان نجات یافتند!»

این مقدار از ماجرا ، در نقاط مختلف جهان نقل شده و محال است که تمام این اقوام برای جعل این ماجرا تبانی کرده باشند و یا از یکدیگر گرفته باشند . زیرا فاصله آن بسیار زیاد بوده و در دوران باستان وسایل ارتباطی به این شکل وجود نداشته است . این دلیلی محکم است بر اینکه نژاد بشر شاهد این طوفان بوده!

ما از طرف دیگر می‌دانیم که حضرت محمد صلی‌الله علیه و آله بدون وحی و علم الهی نمی‌توانستند از گزارش ملت های جهان در این موضوع آگاه شوند! زیرا کتیبه های باستانی ، عقاید هندوان ، سرخپوستان آمریکا و ... از دسترس ایشان دور بوده‌اند!

🔚تنها راه این است که به اعجاز و منشا الهی قرآن کریم معتقد باشیم!

اسطوره شناسان معاصر غرب ، این گزارش ها را در کتب مربوطه آورده اند که در ادامه و در تصویر زیر برخی از این گزارش ها را می‌بینید.

➖➖➖➖
@borrhan

فایل pdf کتاب تفسیر عَیّاشی و ترجمه فارسی آن در«کتابخانه برهان»بارگذاری شد↓↓↓
https://t.me/borrhanlibrary/6573
https://t.me/borrhanlibrary/6577

🔸تفسیری روایی از قرآن کریم، اثر مفسر شیعی محمد بن مسعود عیاش السلمی السمرقندی معروف به عیاشی (درگذشت:۳۲۰ق)، از محدثان متقدم شیعی و معاصر کلینی در عصر غیبت صغری. این کتاب، جزء مصادر حدیثی شیعه محسوب می‌شود.

🔻تأثیرگذاری اسلام بر پیشرفت علوم بشری به اعتراف هیلاری کلینتون - سیاستمدار آمریکایی

«اسلام دارای تاریخی پرافتخار در زمینه اختراع و نوآوری است و صدها سال بر اروپا تاثیر گذاشته است.»

#فراسوی_ادیان (۵۰)
@borrhan

🔻آشنایی با پیامبر وهابیت!

❗️کارشناس شبکه کلمه: در اولین وحی وقتی بر  پیامبر وحی شد تصور کرد جن زده و دیوانه شده است !! ( العیاذبالله )

⁉️❔آیا امتی دیده بودید که اینقدر به پیامبرش توهین کرده باشد؟ آیا امتی دیده بودید که پیامبرش را اینقدر منحط بشمارد؟!

شرمنـده‌ایم ای رسول الله!
سنّت سقیفه این است....

#پیامبر_اهل_تسنن (۵۶)
@borrhan

🔻در شب ۲۸رجب سال ۶۰ هجری امام حسین علیه‌السلام از مدینه منوره به سمت مکه خارج شدند...

✍️ هنگامی که سیدالشهداء از بیعت با یزید - وقتی که والی مدینه ایشان را احضار کرد - سرباز زدند، یزید به والی مدینه دستور داد که حضرت را به قتل برساند. در این میان گفتگویی میان حضرت و برادرش محمد حنفیه صورت پذیرفت که در انتهای این گفتگو آمده است:

🔹امام به برادرش محمد فرمود: اى برادر پس به كجا بروم؟ عرض كرد: به مكه برو! پس اگر در آنجا آسوده خاطر بودى و خانه اطمينان‏‌بخشى براى تو بود كه همانجا باش، و اگر نتوانستى در آنجا بمانى به ريگزارها و قله‌هاى كوه پناه ببر، و از شهرى به شهرى دیگر فرار کن .... امام فرمودند: اى برادر به خوبی برای من خيرخواهى و دلسوزى كردى و من اميدوارم كه نظر تو محكم و با موفقيت قرين باشد. امام در حالی به سوی مكه رهسپار شد که اين آيه را می‌خواند: «در حالی از شهر خارج شد که ترسان و منتظر بود و گفت: پروردگارا مرا از دست قوم ستمکار نجات ده»

- الإرشاد شیخ مفید ج۲ ص۳۵
- المناقب ابن شهر آشوب،ج۳ ص۲۴۱

←علت خروج سیدالشهداء از مدینه، حفظ جان و اباء از بیعت با چون یزیدی تا سر حد شهادت بود.

#حرکت_حسینی (۵۲)
@borrhan