جالب است بدانید:

مهندس آرش آبایی (محقق و مدرس علوم دینی یهود و عضو انجمن کلیمیان تهران) از قول موسی بن میمون (یکی از فقهای بزرگ یهود) چنین نقل می‌کند که حضرت محمد (صلی‌الله علیه و آله) حقیقتا پیامبری از جانب خدا بوده اند و با دیگر پیامبران در راستای ظهور #منجی موعود تلاش کرده اند .

←موسی بن میمون (هارامبام) یکی از بزرگترین علمای تاریخ یهودیت است که یهودیان درباره اش گفته اند :
«از موسی {ع} تا موسی ، چون موسی نیامد!»
http://www.iranjewish.com/NahadHa/sazmanDaneshjojan/Maghalat/Parvaz_52_17moshBenMaymoon.htm

💎اَللّهُمَّ عَجِّل لِوَلیِّکَ الفَرَج

#فراسوی_ادیان
@borrhan

فایل pdf کتاب : الوجود التاریخی للانبیاء و جدل البحث الارکیولوجی _ شبهات و ردود _ اثر دکتر سامی عامری برای استفاده پژوهشگران در «کتابخانه برهان» بارگذاری شد↓↓↓↓
https://t.me/borrhanlibrary/6393

▫️ این کتاب از جهت شواهد تاریخی و باستان شناختی به وجود تاریخی انبیاء پرداخته است.
🔻 یکی از شبهات الحادی در راستای انکار حقانیت ادیان آسمانی ، بر محور انکار وجود تاریخی پیامبران است.
←نویسنده ابتدا مقدمات مهمی را (به همراه اشکالات روشی ملحدین) تبیین کرده است. سپس تاثیر پیش فرض ها و مبانی فکری را در علم تاریخ و باستان شناسی توضیح میدهد.
💠 در مرحله بعدی : به وجود تاریخی انبیای قرآنی پرداخته است. و اشکالات و ابهامات مطرح در این زمینه را با تفصیل پاسخ میدهد

🔻 آنچه نویسنده از آن دفاع میکند : قرآن کریم ، حقایقی تاریخی در عهد عتیق و عهد جدید را (با برخی توضیحات دیگر) تایید کرده است اما از اغراق ها و تحریفات موجود در ایشان مبراست. (و این وجهی از اعجاز قرآن است.) در عین حال رویکرد های الحادی در انکار افراطی گزارش عهدین با حقیقت سازگار نیست. و این کتب هم (با وجود آفات متعدد متنی و سندی) حاوی حقایق تاریخی در محور های مختلفند.

‍ #ازدواج_حضرت‌ام‌کلثوم (۱۳)

┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄

🟥 روایات جعلی

⚠️ نکاتی چند پیرامون ماجرای ازدواج ام‌ کلثوم دختر والای امیرالمومنین علیه‌السلام و صدیقه کبری سلام الله علیها با غاصب دوم که هر شیعه‌ای باید بداند!

1⃣❗️ قضيه ازدواج حضرت ام‌کلثوم سلام الله علیها با عمر در دو كتاب معروف صحيح بخاري و صحيح مسلم موجود نيست. مؤلّف اين دو كتاب، از اين روايات اعراض كرده و آن‌ها را در صِحاحشان نياورده اند.

2⃣❗️ اين روايات در كتاب‌های روايي ديگر اهل سنّت كه به صِحاح معروفند نيز نقل نشده است. بنا بر اين، همه نويسندگان صِحاح ششگانه اهل سنّت بر ترك و عدم نقل اين روايات، اتّفاق نظر داشته اند.

✅🔚 قابل توجه اين كه اهل سنت در موارد بسيار و در بحث‌های مختلف، به احاديثی كه از حيث سندی صحيح هستند، استدلال و احتجاج نمي كنند، فقط به دليل اين كه بُخاري و مُسلم آن‌ها را نقل نكرده اند و در صِحاح ديگر آن‌ها نيامده است!

3⃣❗️اين حكايت، حتی در كتاب‌های روايی مانند مُسند احمد بن حنبل هم نيامده است و خودِ احمد و عدّه ای ديگر به تبعيّت از او، اظهار داشته اند كه آن چه در کتاب مُسند احمد بن حنبل نيامده است، صحيح نيست... ضعیف و ساختگی است.

4⃣❗️اين داستان در برخی از روايات مخالفین، از قول امامان اهل بيت عليهم‌السلام و از طريق راويان آن ها، نقل شده است. اين روايت‌ها در كتاب‌هاي الطبقات ابن سعد، المستدرك حاكم، السنن الكبري بيهقي و الذرّية الطاهره دُولابي آمده است.
در مورد اين دست روايات نکاتی لازم به ذكر است:

🔸ما در طول سال‌ها بررسي و مطالعه بر روی روايات و احاديث اهل سنّت، دريافتيم: آن گاه كه اهل سنّت و مخالفان اهل بيت عليهم‌السلام خواسته اند مطلبی را به اهل بيت عليهم‌السلام نسبت دهند كه تناسبی با عقيده و مرام آن بزرگواران ندارد، همواره آن مطلب را از قول يكی از بزرگان اين خاندان مطهّر جعل و نقل كرده اند.

←زمانی كه می‌خواستند بر پيامبر خدا صلّي اللّه عليه وآله و پاره تن مصطفي، فاطمه زهرا عليها السلام و جانشين او امير مؤمنان علي مرتضي عليه السلام خرده و ايرادي بگيرند: داستان خواستگاري حضرت علي عليه السلام از دختر ابوجهل را از زبان اهل بيت عليهم‌السلام جعل كردند!
←آن گاه كه خواستند قول به حرمت #متعه زنان را ترويج كنند و بر ابن عبّاس كه تا آخرين لحظات عمرش قائل به حلال بودن آن بود طعنه زده و ايراد بگيرند، قول به حرمت متعه و طعن بر ابن عبّاس را به امير مؤمنان علي عليه السلام نسبت دادند، و روايتي را در اين زمينه از قول فرزندان او جعل كردند!
←و زمانی كه خواستند حديثی در فضيلت اصحاب بسازند، اين حديث را از زبان امام‌ جعفر صادق عليه السلام ساختند و صحابه را به ستارگان تشبيه كردند!


⬛️ 🔸نتیجه آنکه : چگونه است در کتب اصلی مخالفین از نقل چنین مطلبی غفلت شده؟؟ و اساسا آیا غفلت و تغافل در نقل چنین امری ، با این اهمیتی که به آن می‌دهند جا دارد!!

توجه به همین یک نکته نشان میدهد که اصل واقعه چندان پایه و اساسی ندارد! و الا واقعه تزویج دختر حضرت امیر علیه السلام با عمر- آنهم با کمال میل و رغبت طبق ادعای شبهه پراکنان - واقعه‌ای نیست که اگر آنان بتوانند وقوع آن را اثبات کنند ، به آسانی از آن بگذرند!

🔻هر چند در نظر ما شیعیان اثبات امر خلافت و جانشینی رسولخدا صلی‌الله علیه و آله و امامتْ با آن رفعت و جلالتی که دارد ، و تبرئه غاصبین آن ، با چنین امری حتی اگر وقوعش مسلم هم باشد (تا چه رسد به این که اصل وقوع ، هنوز مورد ابهام است) آب در هاون کوبیدن و خط بر آب نقش کردن است!!


▪️▪️فرارسیدن سالروز وفات حضرت ام کلثوم ، دختر والامقام امیرالمومنین و صدیقه کبری سلام الله علیهم اجمعین (ر.ک: تصویر الحاقی) ، چهار ماه پس از بازگشت از کربلا ، در ۲۹جمادی الثانی سال ۶۱ هجری تسلیت باد!

➖➖➖➖
@borrhan

‍ #ازدواج_حضرت‌ام‌کلثوم (۱۴)

⚠️ عدم کفایت نسبی عمر با حضرت ام‌کلثوم سلام الله علیها

┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄

🔖علمای عمریه تصريح كرده‌اند كه در ازدواج تناسب دينى و حتى نسبى نيز ضرور است و غير قريش نمى‌توانند با دختران قرشى و همچنين غير بنى هاشم نمى‌توانند با دختران بنى هاشم ازدواج كنند چرا كه بنى هاشم به خاطر وجود رسول خدا قوم برتر هستند و هيچ قومى از نظر فضيلت با آن‌ها برابرى نمى‌كند(*) ؛ به قرینه اینکه در باب خواستگاری ابوبکر و عمر از حضرت زهرا سلام الله علیها که رسول خدا جواب رد به آنها داد؛
👤بجيرمى شافعى علت رد این خواستگاری را فقط بخاطر اين می‌داند كه آن‌ها از نظر نسبى با خاندان رسول خدا همتا نبودند!

🔷وَفِي شَرْحِ لْخَصَائِصِ وَ خُصَّ أَنَّ آلَهُ لَا  يُكَافِئُهُمْ فِي النِّكَاحِ أَحَدٌ مِنْ الْخَلْقِ وَأَمَّا تَزْوِيجُ فَاطِمَةَ لِعَلِيٍّ فَقِيلَ إنَّهُ لَمْ يَكُنْ إذْ ذَاكَ كُفُؤًا لَهَا سِوَاهُ وَزُوِّجَتْ لَهُ بِأَمْرِ اللَّهِ لِمَا رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ عَنْ ابْنِ مَسْعُودٍ «أَنَّهُ لَمَّا خَطَبَهَا مِنْهُ أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ رَدَّهُمَا وَقَالَ إنَّ اللَّهَ أَمَرَنِي أَنْ أُزَوِّجَ فَاطِمَةَ مِنْ عَلِيٍّ» وَزَوَّجَهَا لَهُ فِي غَيْبَتِهِ عَلَى الْمُخْتَارِ وَيُمْكِنُ أَنَّهُ وَكَّلَ وَاحِدًا فِي قَبُولِ نِكَاحِهِ فَلَمَّا جَاءَ أَخْبَرَهُ بِأَنَّ اللَّهَ تَعَالَى أَخْبَرَهُ بِذَلِكَ فَقَالَ رَضِيت

#ترجمه : در شرح خصائص آمده است كه از خصوصيات پيامبر آن است كه هيچ كس با خاندان او در ازدواج هم شأن نيست؛ اما در باره ازدواج علي با فاطمه، گفته شده است كه فاطمه جز او همتايى نداشت و به خاطر امر الهى با او ازدواج كرد. زيرا طبرانى از ابن مسعود روايت مى‌كند كه هنگامى كه ابوبكر و عمر از فاطمه خواستگارى كردند، رسول خدا آن دو را رد كرده و فرمود خداوند به من دستور داده است كه فاطمه را به ازدواج علي در آوردم؛ و او را در غياب علي كه برگزيده خدا براى اين ازدواج بود، به همسرى او در آورد؛ و ممكن است كه رسول خدا شخصى را وكيل در قبول ازدواج از جانب علي كرده باشد؛ و هنگامى كه پيامبر به علي گفت كه خداوند او را به اين كار مامور كرده است، راضى شد.

📔حاشية البجيرمي على الخطيب = تحفة الحبيب على شرح الخطيب  نویسنده : البجيرمي ج3 ص364(ر.ک: تصویر الحاقی)
https://s4.uupload.ir/files/img_20210716_191748_539_j325.jpg

🔹فَالنَّسَبُ مُعْتَبَرٌ بِالْآبَاءِ إلَّا أَوْلَادُ بَنَاتِهِ، - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَإِنَّهُمْ يُنْسَبُونَ إلَيْهِ فَلَايُكَافِئُهُمْ غَيْرُهُمْ ح ل (قَوْلُهُ وَاصْطَفَانِي مِنْ بَنِي هَاشِمٍ) فِيهِ دَلَالَةٌ عَلَى بَعْضِ الْمُدَّعَى وَهُوَ قَوْلُهُ وَلَا غَيْرُ هَاشِمِيٍّ وَمُطَّلِبِيٍّ كُفُؤًا لَهُمَا. (قَوْلُهُ أَكْفَاءٌ) نَعَمْ أَوْلَادُ فَاطِمَةَ مِنْهُمْ لَا يُكَافِئُهُمْ غَيْرُهُمْ مِنْ بَقِيَّةِ بَنِي هَاشِمٍ لِأَنَّ مِنْ خَصَائِصِهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ          

#ترجمه : نسب تنها از جانب پدران به حساب مى آيد؛ مگر در فرزندان دختر پيامبر. زيرا اين دختران به رسول خدا منسوب بوده و به همين سبب غير از ايشان كسى همتايشان نيست. كلام رسول خدا كه فرموده‌اند خداوند من را از بنى هاشم برگزيد دلالت بر مقدارى از اين مدعا دارد، يعنى غير هاشمى كفو هاشمى و غير مطلبى، كفو مطلبى نيست.

📔حاشية البجيرمي على شرح المنهج = التجريد لنفع العبيد 
نویسنده : البجيرمي ج3  ص352 (اسکن آن در ادامه خواهد آمد)
https://s4.uupload.ir/files/img_20210716_192124_682_1xkr.jpg


✅🔚 نتیجه‌ آنکه: طبق تصریح علمای سنی رسول خدا به اين دليل فاطمه زهرا سلام الله علیها را به آن دو نداد كه از نظر قومى و دینی با بنى هاشم كفو نبودند ؛ پس بنا بر دیدگاه عامه ندادن دختر هاشمى به غير هاشمى سنت است. آيا اميرمؤمنان مى‌تواند بر خلاف اين سنت عمل نمايد و حضرت ام‌ کلثوم‌ را به عمر‌ بدهد؟ امیرالمومنینی که #عایشه هم‌ میگوید عالمترین و اگاهترین شخص به سنت پیامبر خدا بودند؟
لذا قبول چنين ازدواجى از سوى اميرمؤمنان مخالفت با سنت رسول خدا محسوب مى‌شود و امكان ندارد كه اميرمؤمنان با سنت رسول خدا مخالفت كرده باشند!

به همين دليل بود كه اميرمؤمنان مى‌فرمود:

🔷أَنَّ عُمَرَ خَطَبَ إِلَى عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ابْنَتَهُ أُمَّ كُلْثُومٍ فَقَالَ عَلِيٌّ إِنَّمَا حَبَسْتُ بَنَاتِي عَلَى بَنِي جَعْفَرٍ.

#ترجمه : عمر بن خطاب، از علي بن ابى طالب دخترش امّ‌كلثوم را خواستگارى كرد؛ علي در پاسخ گفت:←←من دختران خويش را براى ازدواج با پسران جعفر از ازدواج منع كرده‌ام.

📚سنن - سعيد بن منصور  ج1  ص 172

🔗پیشنهاد مطالعه


(*) این دیدگاه مخالف دیدگاه امامیه است خود ائمه به غیر سید دختر می‌دادند و تنها به #قاعده_الزام به آن پرداختیم.

@borrhan

اسکنها👇

در آستانه ماه مبارک #رجب دو ترجمهٔ فارسی از عدة الداعی - تألیف: ابن فهد حلی در «کتابخانه برهان» بارگذاری شد↓↓↓
https://t.me/borrhanlibrary/6398
https://t.me/borrhanlibrary/6400

🔻عُدّةُ الدّاعی و نَجاحُ السّاعی کتابی است به زبان عربی در موضوع ادعیه و اخلاق، تألیف احمد بن محمد بن فهد حلی (متوفای ۸۴۱ق). این کتاب مشهورترین اثر ابن فهد حلی و از کتاب‌های مهم در موضوع خود است و چندین بار با ترجمه‌های مختلف فارسی منتشر شده است. مؤلف در ابوابی شش‌گانه به مباحثی همچون تعریف دعا، ترغیب بر آن، چگونگی و آداب دعا خواندن پرداخته و در هر باب، احادیث مربوط به آن موضوع را گردآوری کرده است.

🟩 درس یازدهم 🟩

- توهین به معصومین علیهم السلام
- اشتباهات و‌ تناقضات آشکار احمد اسماعیل و تنزیه خودش!

- موسی پیامبر خود بزرگ بین بوده
- رسول مبین در قرآن
- مصداق خسر در سوره عصر
- توهین به امام حسین علیه السلام
و ....

مدرس : استاد #مسعود_مؤمنی

⏰ ۱۱ دقیقه

#نقد_مدعی_یمانی (۹۷۴)

@borrhan

#پاورپوینت
#نقد_مدعی_یمانی

🟥 درس یازدهم/ توهین به ائمه اطهار علیهم السلام و اباطیل احمد بصری

فایل صوتی درس یازدهم↓↓↓
https://t.me/borrhan/54006

مناسب برای ارائه در دانشگاه‌ها، مراکز فرهنگی، حوزه‌های علمیه و ...

🔻برشی از گفتگو با یکی از علمای نامدار شهر بصره که به دلیل مسائل امنیتی، از ذکر نام ایشان معذوریم

ایشان فرمودند:
«محل زندگی من شهرستان #زبیر بود و احمد هم در همانجا زندگی می‌کرد. من و احمد در یک مدرسه بودیم. او از همان زمان مدرسه علاقه به 👈سحر و جادو👉 داشت و کارهایی در این زمینه انجام می‌داد.
پدرش معروف به اسماعیل گاطع بود.یک روز شخصی به نام ناظم العقیلی به همراه عده‌ای پیش من آمد و من را دعوت به پیروی از احمد نمود و گفت:
(( احمد حجت خداست و ... اگر تو ایمان بیاوری، همه اهل زبیر به احمد ایمان خواهند آورد))
گفتم: اگر احمد حجت الهی است، فردا ساعت 9 صبح بیاید کنار اروند و رود را بشکافد تا به او ایمان بیاورم و همه اهالی زبیر را مومن به او کنم. ناظم العقیلی گفت: اراده خدا بر این امر تعلق نگرفته است.
گفتم: پس در این صورت هر مدعی دروغینی می‌تواند همین بهانه را بیاورد و از زیر بار #معجزه فرار کند.
و در این هنگام بود که ناظم العقیلی با ناراحتی رفت و دیگر هم نیامد.»

پی‌نوشت: خود احمد بصری هم معترف است به عنوان 👈ساحر و جن‌گیر👉 شهرت داشته!
(ر.ک: تصویر بالا)

#نقد_مدعی_یمانی (۹۷۶)
@borrhan

✅ از غرائب باقرالعلوم علیه السلام
دکتر علیرضا هزار

←حکایت جالب مردی شامی که دشمن اهل بیت علیهم‌السلام بود و پس از مرگ به اعجاز حضرت باقرالعلوم علیه‌السلام زنده گشت و ...

🔸السلام على الامام الصادق المقال، المتكرم المفضال، المجيب عن كل سؤال، المخبر عن الله بالارزاق والاجال الذي لا يعرف الكذب و لا الانتحال، البعيد الشبيه و المثال الامام المعصوم محمد بن علی باقر العلوم عليهما‌ السلام

#معجزات_الائمه
@borrhan

🔸پدر بزرگوار امام باقر علیه‌السلام حضرت زین‌العابدین علی بن الحسین علیه‌السلام و مادر آن حضرت ام‌عبدالله فاطمه بنت الحسن المجتبی علیه‌السلام است، لذا حضرت باقرالعلوم علیه‌السلام #اولین علوی هستند که از پدر و مادر نسب شریفشان به پیامبراکرم صلی الله علیه و آله و امیرالمؤمنین علی علیه‌السلام و حضرت صدیقه طاهره سلام الله علیها می‌رسد.

📔بحارالانوار ج۴۶ ص۲۱۵

🟧 فرارسیدن میلاد حضرت باقرالعلوم علیه‌السلام و حلول ماه پرخیر و برکت #رجب‌ الخیر خجسته باد!

@borrhan

🔸به مناسبت فرارسیدن روز میلاد حضرت باقرالعلوم علیه‌السلام فایل pdf دو مقالهٔ پژوهشی در شناخت و دفاع از شخصیت جابر بن یزید جعفی یکی از بزرگترین اصحاب حضرت باقرالعلوم علیه السلام در کتابخانه برهان بارگذاری شد↓↓
- جابر بن یزید جعفی و بررسی اتهام غلو درباره وی
https://t.me/borrhanlibrary/6403

- درنگی در شخصیت جابر بن یزید جعفی
https://t.me/borrhanlibrary/6405

به مناسبت فرارسیدن میلاد پر خیر و برکت حضرت اباجعفر محمد بن علی علیهم‌السلام ۹جلسه سخنرانی جذاب با موضوع: «چُنین‌باش جابر» در برهان مدیا بارگذاری شد↓↓↓
https://t.me/borrhanmedia/1837

🟨 خوانش وصیت‌ نوشت تربیتی حضرت باقرالعلوم علیه‌السلام به جابربن‌یزیدجعفی
▫️سخنران: دکتر علیرضا هَزار

‍ #علائم_ظهور (۳۸)
#زید_بن_علی (۱۷) #دولت_حق

🔻ماه رجب / ماه خروج سفیانی

⚠️اگر احدی از خاندان ما به سراغ شما آمد تا شما را به شخص پسندیده از آل‌محمّد فرا بخواند، پس ما شما را گواه می‌گیریم راضی نیستیم.

💡با دقت بخوانید!

┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄

🔹عن عیص بن القاسم قال سمعت أبا عبد الله ع یقول علیکم بتقوی الله وحده لا شریک له و انظروا لأنفسکم فو الله إن الرجل لیکون له الغنم فیها الراعی فإذا وجد رجلا هو أعلم بغنمه من الذی هو فیها یخرجه و یجی ء بذلک الرجل الذی هو أعلم بغنمه من الذی کان فیها و الله لو کانت لأحدکم نفسان یقاتل بواحدة یجرب بها ثم کانت الأخری باقیة فعمل علی ما قد استبان لها و لکن له نفس واحدة إذا ذهبت فقد والله ذهبت التوبة فأنتم أحق أن تختاروا لأنفسکم إن أتاکم آت منّا فانظروا علی أی شی ء تخرجون و لا تقولوا خرج زید فإن زیدا کان عالما و کان صدوقا و لم یدعکم إلی نفسه إنما دعاکم إلی الرضا من آل محمد ع و لو ظهر لوفی بما دعاکم إلیه إنما خرج إلی سلطان مجتمع لینقضه فالخارج منا الیوم إلی أی شی ء یدعوکم إلی الرضا من آل محمدع فنحن نشهدکم أنا لسنا نرضی به و هو یعصینا الیوم و لیس معه أحد و هو إذا کانت الرایات و الألویة أجدر أن لا یسمع منا إلا مع من اجتمعت بنو فاطمة معه فو الله ما صاحبکم إلا من اجتمعوا علیه إذا کان رجب فأقبلوا علی اسم الله عزوجل و إن أحببتم أن تتأخروا إلی شعبان فلا ضیر و إن أحببتم أن تصوموا فی أهالیکم فلعل ذلک أن یکون أقوی لکم و کفاکم بالسفیانی علامة.

🔻عیص بن قاسم گوید : شنیدم امام صادق علیه‌السلام می‌فرمود:
«پرهیزکاری از خداوند یگانه‌ای را که شریک ندارد پیشه خود سازید و حواستان به خودتان باشد! به خدا قسم اگر شخصی گَله‌ای داشته باشد که در آن گله چوپانی گماشته باشد، هر وقت چوپان بهتری پیدا کند، اولی را جواب کرده و دومی را که به فن چوپانی آشناتر است، به جای او می‌گمارد.
به خدا قسم اگر یکی از شما دو جان داشته باشد که با یکی بجنگد و آن را آزمایش کند، و بعدا اگر آن جان را از دست داد، هر تجربه‌ای که آموخته، درباره جان دیگر استفاده می‌کند! ولی حرف در این است که آدمی تنها یک جان دارد و اگر آن از دست رفت، به خدا سوگند توبه هم از دست می‌رود. پس شما (شیعیان) سزاوارتر به حفظ جان‌های خود هستید. پس اگر مردی از ما(یعنی از سادات علوی) آمد (و شما را به قیام دعوت کرد) بنگرید که برای چه می‌خواهید قیام کنید. نگویید زید هم قیام کرد، زیرا زید مردی عالم و بسیار راستگو بود. او شما را به سوی خود فرانخواند، او شما را فقط به رضا از آل محمد صلی‌الله‌علیه‌وآله دعوت کرد. و اگر پیروز می‌شد به آنچه که شما را به آن فراخوانده بود وفا می‌کرد. او تنها به این خاطر علیه حکومتی یکپارچه و متحد قیام کرد تا ارکان سلطنت او را بشکند.
اما آن سیدی که امروز می‌خواهد قیام کند، شما را به چه چیزی فرا می‌خواند؟! به خشنودی و رضا از آل محمد صلی الله علیه وآله؟! پس ما شما را گواه می‌گیریم که از قیام وی راضی نیستیم! او امروز که کسی همراه او نیست نافرمانی ما را می‌کند، پس هنگامی که پرچم‌ها برافراشته شود[یعنی یارانی داشته باشد]احتمال آن که  از ما حرف شنوی نداشته باشد بیشتر خواهد بود. مگر کسی که همۀ فرزندان فاطمه پیرامون او گرد آیند. به خدا سوگند آن فردی که شما می‌خواهید کسی نیست مگر شخصی که پیرامون او گرد آیند. هر گاه ماه #رجب فرا رسید، با استعانت از نام خداوند عزوجل بیایید و اگر تا ماه #شعبان به تأخیر انداختید، اشکالی ندارد. و اگر دوست دارید که #روزه را نزد خانواده خویش بگیرید که این برای شما قوی‌تر است، و خروج سفیانی به عنوان علامت قیام برای شما کافی است.»

📗علل الشرائع، ج‏2، ص578، الكافي الإسلامية ج‏8، ص264/381 به سند صحیح

✍پی‌نوشت:
🔻- حدیث فوق اشاره دارد به اینکه امام صادق علیه‌السلام به برخی از اصحاب خود میفرمایند این قیام‌کننده از آل محمد که امروز دور او جمع شده‌اید شما را به خود دعوت می‌کند(*) برخلاف زید که به خود دعوت نمی‌کرد.←و این در سایر احادیث هم آمده که نیت جناب زید از قیام خیر بوده، این حدیث هیچ اشاره‌ای به مأذون بودن جناب زید ندارد . در واقع حضرت صرفاً در مقام مقایسه نیت این قیام کننده از آل محمد با زید هستند نه تایید و مأذون بودن جناب زید در قیام خود.

(*):منظور امام ع خروج عبدلله بن حسن مثنی و فرزندان و برادران ایشان است.او فرزندی داشت به نام محمد ملقب به «ذو النفس الزکیة»؛ که او را «المهدی» نامید؛ و از انظار مردم به دور نگاه میداشت. امام صادق علیه السلام او را از این قیام منع فرمودند.
او و فرزندانش به همراه قاطبۀ سادات حسنی سلام الله علیه و رضوان الله علیهم، به دست منصور خبیث گرفتار، شکنجه و کشته شدند.


🔻- در این حدیث، از هر نوع قیام تا قبل از ماه رجب نهی شده , ماه #رجب اشاره به واقعه و زمان خروج سفیانی دارد ، در ادامه روایات مرتبط را بخوانید↓↓

«1⃣»

‍ 🔹عن عيسى بن أعين عن أبي عبد الله ع أنه قال: السفياني من المحتوم و خروجه في رجب و من أول خروجه إلى آخره خمسة عشر شهرا ستة أشهر يقاتل فيها فإذا ملك الكور الخمس ملك تسعة أشهر و لم يزد عليها يوما. (الغیبة للنعمانی، ص۳۰۰)

🔻عیسی بن أعین گوید: امام صادق علیه‌السلام فرمود: «آمدن سفیانی امری حتمی است. و او در ماه #رجب خروج(قیام) می‌کند؛ از موقع آمدن وی تا آخر کارش جمعاً پانزده ماه به طول می‌انجامد؛ از این پانزده ماه، شش ماه را جنگ می‌کند، و وقتی که پنج منطقه را تصرف کرد، نُه ماه بر آنها حکومت می‌کند و یک روز بیش از آن نمی‌ماند»( در «اینجا» درباره سفیانی بیشتر بخوانید!)


🔹خلاد الصائغ عن أبي عبدالله عليه السلام أنه قال: السفياني لا بد منه، ولا يخرج إلا في رجب، فقال له رجل: يا أبا عبدالله إذا خرج فما حالنا؟ قال: إذا كان ذلك فإلينا(الغیبة للنعمانی، ص۲۴۱)

🔻خلاد صایغ روایت کرده که امام صادق علیه السلام فرمود: «آمدن سفیانی از امور مسلم است و قطعا در ماه رجب خروج خواهد کرد» مردی عرض کرد«وقتی او آمد، وضع ما شیعیان چگونه است و چه کنیم؟» حضرت فرمود: «در آن موقع به طرف ما بیایید»


✍پی‌نوشت۲:
از برخی ادلّه میتوان استفاده کرد در آستانهٔ ظهور، ارتباطاتی با شیعیان خالص برقرار می‌شود. حتی روایت معروفی که در تکذیب مدّعی مشاهده در زمان غیبت وارد شده، مدّت آن را تا زمان خروج سفیانی بیان می‌دارد؛ «فمن ادّعى المشاهدة قبل خروج السفياني و الصيحة فهو كاذب مفتر».

و شاید بر همین اساس باشد که در روایتی ذکر شده خروج سفیانی و یمانی و خراسانی همزمان است و قیام یمانی و خراسانی تایید شده است (: الغیبة للنعمانی/۳۰۵) - هر چند اولویت به نپوستن به آنها و‌ حفظ جان برای حضور در سپاه خود امام عصر ارواحنا فداه است؛

جالب توجّه مجدد اینکه در روایاتِ نهی از قیام، این دقّت ، ملاحظه و قید شده که قیام تا زمان خروج سفیانی روا نیست،
اما بعد از خروج سفیانی و‌ در زمان قدرت او ، مقدمات ظهور صورت گرفته و ممکن است با ارتباط یافتن با اصحاب پنهان حضرت امام زمان علیه السلام و با دستور ایشان حرکتهایی انجام شود.

برای نمونه در روایت سدیر از امام صادق علیه السلام وارد شده که پس از امر فرمودن او به #خانه_نشینی و عدم تحرّک، از او می‌خواهند که پس از خروج سفیانی- که بر اساس روایات مختلف در ماه رجب انجام می گیرد - به هر صورت که شده خودش را به امام زمان علیه‌السلام برساند. که همانگونه که ذکر شد میان خروج او و ظهور امام زمان علیه السلام فاصله اندکیست.(بنا بر برخی روایات : پانزده ماه)↓↓

🔹عدة من أصحابنا عن أحمد بن محمد عن عثمان بن عيسى عن بكر بن محمد عن سدير قال أبو عبد الله عليه السلام: «يا سدير، الزم بيتك، و كن حلسا من أحلاسه، و اسكن ما سكن الليل و النهار، فإذا بلغك أن السفياني قد خرج، فارحل إلينا و لو على رجلك».(ر.ک: تصویر الحاقی)

سدیر صیرفی می‌‌گوید:
🔻امام صادق علیه السلام به من فرمودند: ای سدیر! در خانه‌‌ات بنشین ومانند یکی از گلیم‌‌های خانه‌ات باش. که تا شب و روز ساکن و بی حرکت‌‌اند، («ما سکن اللیل و النهار» یعنی تا قبل از صیحۀ آسمانی.) تو نیز آرام باش . زمانی که شنیدی سفیانی قیام کرده، به سوی ما بشتاب حتی اگر با پای پیاده باشی!

📗 الكافي (ط - الإسلامية)، ج‏۸، ص۲۶۴و ۲۶۵
📗 بحار الأنوار (ط - بيروت)، ج۵۲، ص۳۰۳
📗 مهدى موعود ( ترجمه بحار الأنوار)، ص۱۰۹۴


🔗حتما مطالعه کنید:
تذکری در باب علائم ظهور و بداء پذیر بودن آن(۱-۲)

➖➖➖➖
@borrhan

‍ #منجی

✅ نام و اوصاف امیرالمومنین علی علیه‌السلام در کتب مقدس یهود و نصارا (۱۶)

🎁 به سوی روز میلاد مولود کعبه

┄┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄

📜 باب ۳۰ کتاب اشعیا پیامی را درباره آینده بنی اسرائیل ثبت میکند تا ماندگار باشد :

🔚🔻بنی اسرائیل به مجازات انکار نبوت ها در آینده دچار شکستی می‌شوند که با تهدید #یک_نفر ، هزار تن از ایشان فرار کنند و همگی ایشان در مقابل #پنج_تن شکست بخورند و مایه عبرت شوند؛

🔚🔻اینکه یک تن بتواند هزار نفر از دشمن را فراری دهد به تصریح کتاب یوشع نشان تایید و امداد الهی است پس شکست یهود در آن پیشگویی از انسانی الهی است نه کفار؛

🔚🔻در باب ۱۴۹ مزامیر سخن از اشخاص پاکی است که با شمشیر خود، گردنکشان را تادیب می‌کنند سپس به הָדָ֣ר (هادار) اشاره شده که در ترجمه ها به صورت کرامت، شکوه، عزت ترجمه شده است؛

🔚🔻بنابر احادیث (مانند الف/ ب/ ج/د) اهل کتاب نام حضرت را به شکل هیدار ، حیدر و... داشتند و در کتب دیده بودند که یهود از امیرالمؤمنین علیه‌السلام شکست خواهد خورد. به همین دلیل مرحب خیبری با شنیدن نام حیدر دچار ترس شد؛

🔚🔻حتی مخالفین هم به این امر واقفند! حاکم نیشابوری بیان میکند که قاتل مرحب و فاتح #خیبر بنابر نقل متواتر امام علی علیه‌السلام است؛
و ازهری زبان شناس قرن چهارم هجری توضیح میدهد که به اتفاق اهل نقل، حضرت در آن واقعه خود را حیدره معرفی کردند.

===============

🔖آنچه در این پست به اختصار خواندید #چکیده‌ای بود از آنچه در «کانال برهان» با عنوان اوصاف حضرت امیرالمومنین علیه السلام در کتب یهود و نصارا با محوریت رجوع به منابع اسلامی کار شد:
رجوع کنید↓↓↓↓↓
https://t.me/borrhan/50864
https://t.me/borrhan/50876
https://t.me/borrhan/50885
https://t.me/borrhan/50896
https://t.me/borrhan/50905
https://t.me/borrhan/50922
https://t.me/borrhan/50935
https://t.me/borrhan/50946
https://t.me/borrhan/50959
https://t.me/borrhan/50968
https://t.me/borrhan/50984
https://t.me/borrhan/50998
https://t.me/borrhan/51013
https://t.me/borrhan/51027
https://t.me/borrhan/51091

←این مجموعه جذاب این بار با محوریت بررسی تفصیلی در کتب مقدس یهود و نصاری ادامه خواهد داشت...

با ما همراه باشید!
➖➖➖➖➖
@borrhan