‍ #منجی (۲۹۷)

✅ بشارت انجیل یوحنا به ظهور خاتم الانبیاء

#قسمت_پنجم

┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄

در قسمت چهارم / نتیجه گیری نهایی درباره آنکه فاراقلیط یا روح راستی نمی‌تواند بر روح القدس منطبق باشد بیان گردید.

در این قسمت قصد داریم به چند اشکال پاسخ دهیم↓↓

←عبارتی در انجیل یوحنا درباره بشارت به فاراقلیط (یا روح راستی) وجود دارد که مسیحیان بر اساس آن معتقد هستند مسیح در واقع به روح القدس بشارت داده است نه یک پیامبر بزرگ و نهایی!
ابتدا متن را ارائه میکنیم و سپس به بررسی خواهیم پرداخت :

🔻انجیل یوحنا ، باب ١۴ : بند ۱۵ _ ۱۷
«اگر مرا دوست بدارید، احکام مرا نگاه خواهید داشت. و من از پدر خواهم خواست و او مدافعی دیگر به شما خواهد داد که همیشه با شما باشد، یعنی روح راستی که جهان نمیتواند او را بپذیرد، زیرا نه او را میبیند و نه میشناسد؛ اما شما او را میشناسید، چرا که نزد شما مسکن میگزیند و در شما خواهد بود».
https://bible.com/bible/118/jhn.14.15-17.NMV

---------------

❌اشکال مسیحی↓↓

✖️اینجا گفته شده که جهان نمی‌تواند آن موعود را ببیند اما پیامبر اسلام ، در جهان دیده شده است.

✅←اما در پاسخ باید گفت که این اشکالات حاصل عدم دقت در متن کتاب مقدس و اسلام است و الا این موارد ، نگاه اسلامی را تقویت می‌کنند و تضعیف نمی‌کنند :

انجیل یوحنا گفته است : جهان او را نمی‌بیند و نمی‌تواند قبول کند←چون او را نمی‌شناسد اما شما او را می‌شناسید!

یعنی اهل دنیا آن شخصیت را درک نمی‌کنند و قبولش ندارند چون معرفت درستی به او ندارد اما مومنین به مسیح ، او را می‌شناسند چون صفات و جایگاهش برای ایشان بیان شده و در قلبشان نشسته است. انجیل متی همین تعبیر را درباره چنین افرادی دارد که در اثر تعصب و جهل ، حقیقت را نمی‌بینند!

🔸انجیل متی ، باب ۱۳ : بند ۱۳ _ ۱۶
از این رو با ایشان به مَثَلها سخن میگویم، زیرا: «می‌نگرند، اما نمی‌بینند؛ گوش میکنند، اما نمی‌شنوند و نمیفهمند. نبّوت اشعیا در مورد آنها تحقق می‌یابد که میگوید: به گوش خود خواهید شنید، اما هرگز نخواهید فهمید؛ به چشم خود خواهید دید، اما هرگز درک نخواهید کرد. زیرا دل این قوم سخت شده، گوشهایشان
سنگین گشته، و چشمان خود را بسته‌اند، مبادا با چشمانشان ببینند، و با گوشهایشان بشنوند و در دلهای خود بفهمند و بازگشت کنند و من شفایشان بخشم اما خوشا به حال چشمان شما که می‌بینند و گوشهای شما که می‌شنوند.»
https://bible.com/bible/118/mat.13.13-16.NMV

قرآن کریم نیز به این واقعیت اشاره دارد :
الاعراف - آیه ١٩٨:

📖 وَإِنْ تَدْعُوهُمْ إِلَى الْهُدَىٰ لَا يَسْمَعُوا ۖ وَتَرَاهُمْ يَنْظُرُونَ إِلَيْكَ وَهُمْ لَا يُبْصِرُونَ

#ترجمه : و اگر آنها را به هدایت فرا خوانید، سخنانتان را نمی‌شنوند! و آنها را می‌بینی (که با چشمهای ظاهریشان) به تو نگاه میکنند، اما در حقیقت نمی‌بینند!

❌ اشکال بعدی↓↓

✖️انجیل گفته است که روح راستی همیشه با شما خواهد بود! اما پیامبر شما مسلمین از دنیا رفته است ...
https://bible.com/bible/118/jhn.14.15-17.NMV

✅←پاسخ ما : اینکه روح راستی موعود در انجیل یوحنا همیشه با شما خواهد بود به این معنا نیست که همیشه همراهی جسمانی دارد! جالب است که خود مسیحیان ، مصداق بشارت را روح القدس میدانند و معیت روح القدس قطعا یک همراهی معنوی است به صورت نصرت و هدایت و الهام حقایق

در اینجا نیز مسلمانان می‌توانند بگویند : پیامبر ابتدا به صورت فیزیکی در بین ما بودند ، و بعد از شهادتشان نیز شخصیت هدایتگر ایشان در دین و کتاب و پیامش باقی است و آیین ایشان نسخ نخواهد شد. همچنین روح آن بزرگوار نیز به امتش توجه دارد و برای هدایت انسان ها دعا می کند ، برکت و نور روحی او به جهانیان می‌رسد. (جالب آنکه در بشارت فاران حبقوق نبی از آیین ابدی می‌دهد که در آینده به آن خواهیم پرداخت.)

❌اشکال بعدی↓↓

✖️انجیل گفته است که او در شما خواهد بود ، یعنی روحی است که در مومنین حلول می کند اما پیامبر اسلام چنین نبوده است!
https://bible.com/bible/118/jhn.14.15-17.NMV

✅←پاسخ ما: این تعبیر که روح راستی در شما خواهد بود. یک عبارت رایج در آن زمان بوده است و در انجیل یوحنا بار ها به معنی همراهی معنوی و ایمانی آمده است!
به عنوان نمونه در همین انجیل ببینیم که از عیسی علیه‌السلام نقل شده است:

🔸انجیل یوحنا ، باب ۱۷ : بند ۲۶
«من نام تو را به آنها شناساندم و خواهم شناساند، تا محبتی که تو به من داشته‌ای، در آنها نیز باشد و من نیز در آنها باشم.»
https://bible.com/bible/118/jhn.17.26.NMV

پیداست که منظور در اینجا این نیست که جسم مسیح در حواریون حلول کند. بلکه حضور معنوی است. یعنی تعلیم و ذکر و ایمان و محبت من در قلب ایشان باشد. و این تعابیر در عرف های مختلف بسیار رایج هستند.

در ادامه این مجموعه به باقی اشکالات خواهیم پرداخت.

➖➖➖➖
@borrhan

✅ اعتراف کشیش مستبصر به بشارت کتب انبیاء درباره پیامبر اکرم صلی‌الله علیه و آله

🔶 کشیش آنتونیو دو ژزو ، مبلّغی مسیحی بود که در دوران صفویه مسلمان شد.  (شرح حال او را در اینجا می‌خوانید)

🔶 ایشان در صفحه ۷۴ و ۷۵ از کتاب سیف المومنین (که شرح انتقادی کتاب پیدایش از تورات بوده و با تحقیق آقای رسول جعفریان چاپ شده است.) پس از دعوت مسیحیان به معارف اهل بیت علیهم‌السلام چنین می‌گوید :

«... و اگر گویند وقتی ما علوم امیرالمومنین را معتبر می‌دانیم که به منبع علم و معدن فضل او که پیغمبر شما است اعتقاد داشته و او را پیغمبر بشناسیم ، 👈جواب آنکه ، هرچند در کتب شما چندان علامتهای او و آمدن او هست که شرح نمی‌توان داد. اما اگر هوش داشته باشید از همان یک فصل شانزدهم انجیل یوحنا {قسمتی از بشارت به آمدن فاراقلیط} او را به شما می‌شناسانیم.»

#منجی (۲۹۸)
@borrhan

فایل pdf کتاب تفسیر التوراه بالعربیه اثر سعدیا گائون فیومی در «کتابخانه برهان» بارگذاری شد↓↓↓
https://t.me/borrhanlibrary/6374

💠این کتاب اولین و مهم ترین ترجمه عربی تورات است که به دست سعدیا گائون (متکلم ، فیلسوف و عالم بزرگ یهود که در قرن سوم هجری می زیست.) با رویکرد تفسیری نگاشته شده و از جمله مبانی تلمودی اش را در واکنش به یهودیان مخالف تلمود استفاده کرده است
💠باید دانست که بنابر نظر اغلب پژوهشگران ، ترجمه عربی کتاب مقدس پس از انتشار اسلام و زبان عربی ، آغاز شد زیرا اهل کتاب در این فضای زبانی و فرهنگی جدید به این ترجمه ها نیاز پیدا کردند (مدخل عهد قدیم ،، ص۸۲)
💠سعدیاه فیومی در این ترجمه تفسیری از مسلمین اثر گرفته و تحت تاثیر معتزله ، عباراتی از تورات که دلالت بر تجسیم خداوند دارند را تاویل کرده است
✍✍ نکته : در واقع برخلاف دیدگاهی که شکل گیری قرآن را تحت تاثیر یهودیت و مسیحیت معرفی می‌کند، می‌توان به این پرداخت که قرآن و اسلام چه تاثیرات مهمی در تاریخ این ادیان بر جای نهاده اند؟ آیا می‌توان مدعی شد که قرآن از عهدین و منابع اهل کتاب اقتباس شده باشد؟

🔻 تشویق مردم به تجارت و توصیه به فرمانداران برای بهبود شرایط تجارت و رعایت حقوق تجار، در حکومت عدل علوی

امیرالمؤمنین علیه‌السلام به مردم میفرمایند: به تجارت بپردازيد كه تجارت، سبب بى‌نيازى شماست از آنچه در دست ديگران است.(۱)

حضرت امیر علیه‌السلام به مالک اشتر فرمودند : سفارش مرا در حق تاجران را بپذير و درباره آنان به نيكويى سفارش كن؛ چه كسى كه مقيم ما باشد يا آن كه با مال خود، از اين سو به آن سو رود و با دست رنج خود سود كند، كه آنان، مايه هاى منفعت و پديدآورنده اسباب آسايش و راحتى اند، و آورنده آن، از جاهاى دوردست و دشوار، در بيابان و دريا و دشت و كوهسار. به كارهاى آنان، رسيدگى كن؛ چه در آن جايى باشند كه خود به سر مى‌برى و چه در شهرهاى ديگر.(۲)

امیرالمؤمنین علیه‌السلام به جناب مالک اشتر میفرمود: حرمت بازرگانان را نگه دار، و راه هايشان را امن ساز، و حقوقشان را بستان.(۳) 

📓کتاب فروع كافی ج۵ ص۱۴۹
lib.eshia.ir/11026/5/149
📓کتاب نهج البلاغه ص۴۳۸
lib.eshia.ir/12092/1/438
📓کتاب تحف العقول ج۱ ص۱۴۰
lib.eshia.ir/15139/1/140

#حکومت_علوی (۱۸۴)
@borrhan

پیرو معرکه گیری اخیر رائفی پور: اهل‌بیت علیهم‌السلام اهل شوخی‌های رکیک بوده‌اند!


🔻پاسخ امیرالمؤمنین به سلف طالح این دلقک بی‌اصل:

بَلَغَ عَلِيّاً ع أَنَّ ابْنَ الْعَاصِ يَنْتَقِصُهُ عِنْدَ أَهْلِ الشَّامِ فَصَعِدَ الْمِنْبَرَ فَحَمِدَ اللَّهَ وَ أَثْنَى عَلَيْهِ ثُمَّ قَالَ:
«يَا عَجَبَا لَا يَنْقَضِي لِابْنِ النَّابِغَةِ يَزْعُمُ لِأَهْلِ الشَّامِ أَنَّ فِيَّ دُعَابَةً وَ أَنِّي امْرُؤٌ تِلْعَابَةٌ أُعَافِس‏ وَ أُمَارِسُ إِنَّهُ وَ اللَّهِ يَعْلَمُ لَقَدْ قَالَ: كَذِباً وَ نَزَغَ آثِماً أَ مَا يَشْغَلُهُ عَنْ ذَلِكَ ذِكْرُ الْمَوْتِ وَ خَوْفُ اللَّهِ وَ الْحِسَابِ؟! أَمَا وَ شَرُّ الْقَوْلِ الْكَذِبُ إِنَّهُ لَيَقُولُ فَيَكْذِبُ وَ يَعِدُ فَيُخْلِفُ وَ يَسْأَلُ فَيُلْحِفُ وَ يُسْأَلُ فَيَبْخَلُ وَ يَنْقُضُ الْعَهْدَ وَ يَقْطَعُ الْإِلَّ فَإِذَا كَانَ عِنْدَ الْبَأْسِ فَزَاجِرٌ وَ آمِرٌ مَا لَمْ تَأْخُذِ السُّيُوفُ مَأْخَذَهَا مِنَ الْهَامِ فَإِذَا كَانَ ذَلِكَ فَأَكْبَرُ مَكِيدَتِهِ أَنْ يُمَرْقِطَ وَ يَمْنَحَ اسْتَهُ قَبَّحَهُ اللَّهُ وَ تَرَّحَهُ».

📔الغارات ۳۵۲/۲

ترجمه در اسکن↑

#عمروعاص
@borrhan

‍ #پیشگویی

💡این مطالب را هر شیعه‌ای باید بداند:

✅ پیشگویی حضرت امیرالمومنین علیه‌السلام درباره حمله مغول

┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄

💠 در خطبه ی ۱۲۸ از #نهج_البلاغه شریف چنین می‌خوانیم :

«گویا آنان را می‌بینم با رخساری چونان سپر های چکش خورده ، لباس هایی از دیباج و حریر پوشیده ، که اسب های اصیل را یدک می‌کشند و آنچنان کشتار و خونریزی دارند که مجروحان از روی بدن کشتگان حرکت می‌کنند و فراریان از اسیر شدگان کمترند.»

✅←ابن ابی الحدید ، دانشمند سنی مذهب ، در کتاب شرح نهج البلاغه چنین می‌نگارد :‌
«اين خبر غيبى كه حضرت علی (علیه‌السلام) به ما داده اند را ، ما با چشم خود ديديم و در زمان ما واقع شد، مردم از اول اسلام منتظر آن بودند تا آنكه قضا و قدر آن را به عصر ما كشاند . آنان مردمانى بودند كه از دورترين نقاط مشرق خروج كردند، لشكر ايشان از آنجا تا شام و عراق پيشروى كرد و در ميان شهر ها و سرزمين هایی كه اشغال مى كردند كارهائى انجام دادند و جناياتى مرتكب شدند كه از اول خلقت آدم تا زمان ما در هيچ تاريخى سابقه ندارد.»

📔شرح نهج البلاغة ابن ابي الحديد ، ج : 8 ، ص: 218  _ ناشر : مکتبة آیة الله العظمی المرعشي النجفي


🔻در اینجا ذکر چند نکته لازم است🔻

ما در اینجا پیش بینی حمله اقوامی با خصوصیت فیزیکی مغول را می‌بینیم که در بلاد مسلمین مانند عراق و ... دست به کشتار و ویرانی میزنند. از جمله تشبیه چهره ها به سپر چکش خورده : صورت پهن و لاغر یا دارای فرورفتگی

برخی نقاشی ها و تصاویر از چنگیز خان و حاکمان و سربازان مغولی :
الف / ب / ج / د


این پیشگویی مدت ها قبل از حملهٔ مغول در نهج البلاغه ثبت شده است! بلکه از سخن ابن ابی الحدید چنین می‌فهمیم که این پیشگویی در بین مسلمین مشهور و قطعی بوده به گونه‌ای که انتظار تحقق آن را می‌کشیده‌اند!

کرامات و علوم حضرت امیر علیه‌السلام قرن ها از سوی #بنی_امیه ، بنی عباس و ... انکار و #تحریف شد ولی با این وجود ، اگر از ایشان پیشگویی و خبری می‌رسید ، مردم انتظار تحقق آن را داشته‌اند.

➖➖➖➖➖
@borrhan

از یحیی بن سعید روایت شده که گفت: سعید بن مسیب می‌گفت: احدی از اصحاب رسول خدا (صلی الله علیه وآله) نمی‌گفت «سلونی» الا علی بن ابی طالب علیهما السلام.

📕الفقيه والمتفقه للخطيب البغدادي، ج۲، ص۳۵۲

#نقل_فضایل_از_کتب_مخالفین (۱۳۲۶)
#افضلیت #قاعده_الزام
@borrhan

فایل pdf متن و ترجمه خطبه الاقالیم امیرالمومنین علیه السلام در «کتابخانه برهان» بارگذاری شد↓↓↓
https://t.me/borrhanlibrary/6379

🔻 اسکن صفحات ۹۴-۱۵۳ از کتاب ملحق نهج البلاغة، تالیف ابن ناقه کوفی، ترجمه فارسی از سوسن عباسیان، چاپ موسسه خیریه رهروان قائم آل محمد صلی الله علیه و آله
←این خطبه کم‌تر شنیده‌شده، آخرین خطبه حضرت امیر المومنین علیه السلام است که آن حضرت در آن به ذکر وقایع و ملاحم آینده و خصوصا وقایع پیش از ظهور می‌پردازند که در آن نکات جالبی ذکر می‌شود.

‍ #حکومت_علوی (۱۸۵)

✧❁﷽❁✧

🔷 برخورد قاطع امیرالمؤمنین علیه‌السلام با ثناگویی ایشان

🔸در خطبه ی بسیار جالب و مهمی از امیرالمؤمنین علیه‌السلام در مورد حقوق متقابل امام و مردم روایت شده، آمده است که پس از درخواست همکاری مردم در مسیر حق، فردی از میان مردم برخاست و پاسخ داد:

شما امیر ما هستی و ما رعیّتت؛ با تو بود که خداوند عزّوجلّ ما را از ذلّت بیرون کرده و با عزّت توست که زنجیر [بیچارگی] را از گردن ما گشوده است. پس هرچه می خواهی اختیار نموده و دستور بده، که تو گوینده ای راست و فرمانروایی مسلّط هستی، و در هیچ کار سرپیچی از دستورت را روا نمی دانیم و هیچ علمی را با علمت همسان نمی سازیم.

✅←پس امیرالمؤمنین علیه‌السلام فرمود:

«هرگاه کسی عظمت خداوند در قلبش جای گرفت، هر آنچه غیر خدا در نظرش کوچک خواهد آمد...
و به درستیکه از پست ترین حالات حاکمان اینست که در مورد آنان تصور تکبر و فخر فروشی شود؛ و من خوش نمی دارم که شما گمان کنید مدح و ثناء شنیدن را دوست دارم؛ و به حمد الهی چنین نیستم...
پس مرا با ستایش های زیبا، مدح نکنید تا از مسئولیت حقوق و وظایفی که بر گردنم هست و هنوز انجام آن تمام نشده، خارج شوم...
و با من، آنگونه که با جبّاران و متکبران صحبت می شود، سخن مگویید؛ و همچون ملاحظه کردن از تندخویان، با من ملاحظه ای نداشته باشید؛ و با تعارف و تظاهر با من رفتار نکنید؛ و به من گمان نبرید که اگر حقّی به من گفته شود بر من سنگین خواهد آمد...پس هیچ گفتار حقّ و مشورت راستینی را از من دریغ مدارید، چه اینکه من هم تا خداوند کفایتم نکند به خودی خود ممکنست گرفتار خطا شوم؛ پس همگی ما تنها بندگانی مملوک خداوند هستیم...».

📔روضه کافی ۸/ ۳۵۵؛ نهج البلاغه خطبه ۲۰۷

🔸سلام الله علی امیرالمومنین!
➖➖➖➖
@borrhan

▫️«شبلی شمیل» (۱۹۱۷-۱۸۵۳م) وی که شاگرد برجسته مکتب داروین بود ، نخستین کسی است که نظریه «قوه» را در شرق منتشر کرد سپس برخلاف مکتب استاد خود که فردی الهی بود، به انکار مقدسات و جهان ماوراء طبیعت برخاست و تا لحظه مرگ از مکتب مادیگری پیروی نمود.
وی با اصراری که در انکار توحید داشت، در برابر شخصیت حضرت امیرالمومنین علی علیه‌السلام سر تعظیم فرود آورده و در مورد ایشان چنین می‌گوید:
«امام و پیشوای انسان‌ها علی بن ابیطالب بزرگ بزرگان و یگانه نسخه‌ای است که با اصل خود «پیامبر(صلی الله علیه و آله)» مطابق است؛ هرگز اهل شرق و غرب، سخنرانی نظیر او در گذشته و حال ندیده است.»
🏷مدرک

#فراسوی_ادیان (۴۷)
@borrhan